2012-10-13 09:53:39
三蔵法師3
テーマ：ブログ
西遊記の中に込められている
真理真実とは、単に現象界の
『使命』や『貞献』、『役割』の中
で生きる事と、超越的意識を
持ち、抽象界の『天命』を掴ん
で生きる事の違いを表してい
るのだという事です。
西遊記にはこのような。秘密”
が含まれているのだと私は気
付きました。
『摩詞般若波羅密多心経』も玄
奘が翻訳したものとされてい
ます。私は、仏教の要諦と言わ
れているこの２６２文字の中
の真の悟りは『三貌三菩提』で
あり、このご丹に重大な意味が
あると考えています。しかし、
古今東西の仏教学者はこの
『三』と『三』が続く事の意味を
理解出来ていない為、『三貌三
菩提』をまとめて。悟り”とし
ています。文系的な要素だけか
らのアプローチではこの『三貌
二菩提』を読み解く事は難し
く、理系的、数系的視点を加え
て三つの要素からのアプローチ、
真の意味を切り開く三つのメ
スが必要なのです。
私は、20代の時に一週間。光与
浴びた体験があります。白‥分で
は、宇宙の在り方の真実の中に
否応なくさらされたのだと捉
えていますが、その体験をもと
に、般若心経を充分に理解し、
口常で活用しています。原因と
結果の法則の前提に在るもの
として、シンプルに『根拠法』と
しての。Ⅲ乙ざ活かしているので
す。般若心経の『三』＝『ｍ』であ
ると私は捉えています。
『ｍ』とは、。天も頷き、他者も
喜び、ノ」もよし”とする私か提
唱する哲学の中芯的意識構造
を表したものです。『抽象界』
『具象界』『現象界』を意識の中
で構造化する事により、身近
な所や社会で起きる様々な事
象への理解、そして正確な判断
が容易になります。
私か感じているのは、今、人類
のほとんどは残念ながら下の
２つ、使命と役割のみの『二象』
の意識だけで生きているとい
う事です。
。天命の自覚”の。天命”とは何
でし１ ごっか。
。天命”とは、『そこに在る神仏
（宇宙の理）』、『そこに在る宇宙
の法則』に気付く事、そしてそ
れを引き出す事に他なりませ
ん。この地球の環境危機は今
や緊急事態となっていますが、
。宇宙の埋”は地球環境保全の
為に直接的に手を下す事は出
来ません。しかし、宇宙は人間
としての真の聖職者の出現を
ずっと待ち続けています。
真理真実とは、単に現象界の
『使命』や『貞献』、『役割』の中
で生きる事と、超越的意識を
持ち、抽象界の『天命』を掴ん
で生きる事の違いを表してい
るのだという事です。
西遊記にはこのような。秘密”
が含まれているのだと私は気
付きました。
『摩詞般若波羅密多心経』も玄
奘が翻訳したものとされてい
ます。私は、仏教の要諦と言わ
れているこの２６２文字の中
の真の悟りは『三貌三菩提』で
あり、このご丹に重大な意味が
あると考えています。しかし、
古今東西の仏教学者はこの
『三』と『三』が続く事の意味を
理解出来ていない為、『三貌三
菩提』をまとめて。悟り”とし
ています。文系的な要素だけか
らのアプローチではこの『三貌
二菩提』を読み解く事は難し
く、理系的、数系的視点を加え
て三つの要素からのアプローチ、
真の意味を切り開く三つのメ
スが必要なのです。
私は、20代の時に一週間。光与
浴びた体験があります。白‥分で
は、宇宙の在り方の真実の中に
否応なくさらされたのだと捉
えていますが、その体験をもと
に、般若心経を充分に理解し、
口常で活用しています。原因と
結果の法則の前提に在るもの
として、シンプルに『根拠法』と
しての。Ⅲ乙ざ活かしているので
す。般若心経の『三』＝『ｍ』であ
ると私は捉えています。
『ｍ』とは、。天も頷き、他者も
喜び、ノ」もよし”とする私か提
唱する哲学の中芯的意識構造
を表したものです。『抽象界』
『具象界』『現象界』を意識の中
で構造化する事により、身近
な所や社会で起きる様々な事
象への理解、そして正確な判断
が容易になります。
私か感じているのは、今、人類
のほとんどは残念ながら下の
２つ、使命と役割のみの『二象』
の意識だけで生きているとい
う事です。
。天命の自覚”の。天命”とは何
でし１ ごっか。
。天命”とは、『そこに在る神仏
（宇宙の理）』、『そこに在る宇宙
の法則』に気付く事、そしてそ
れを引き出す事に他なりませ
ん。この地球の環境危機は今
や緊急事態となっていますが、
。宇宙の埋”は地球環境保全の
為に直接的に手を下す事は出
来ません。しかし、宇宙は人間
としての真の聖職者の出現を
ずっと待ち続けています。