創価学会に悩むすべての人へ

創価学会公式ＨＰ「SOKAnet」の「教学研さん室」より

　　粗末な食事による栄養失調と不自由な獄中生活にあっても、牛乳ビンのふたを
　　集めて数珠をつくり、毎日、唱題を重ねていきました。そして44年（昭和19年）
　　元日からは、法華経二十八品を読み進めていったのです。そうした中で、３月
　　のある日、「仏とは生命なり」と、さらに11月中旬には「我、地涌の菩薩なり」
　　との偉大な悟達を得たのです。（新会員のために／獄中の悟達）

明治17年、日蓮宗僧侶である田中智学が国柱会を設立したが、
その息子の里見岸雄（立命館大学法学部教授）が、
昭和6年、「吼えろ日蓮」という本を書いている。
（宮沢賢治は、里見岸雄の本を読んだことがキッカケになり、法華信仰に目覚めた）
この本の中に、以下の記述がある。

　　本佛とは生命体系なりと喝破してこそ、これが草になろうと、木になろうと、
　　すこしも不思議がなくなるのである。

　　本尊は生命体系の図表だ。

　　かくて本門本尊とは、自然的生命体系を人格的に把握し目的化した社会生活の
　　体系を表象したものである。

「吼えろ日蓮」は、当時、多くの人に読まれた本であり、
おそらく、戸田城聖も、留置所に取り寄せて読んだのではないか。
そして、これを自己の「悟り」として、自分の権威付けにしたのではないか。

生命うんぬん以外にも、この本を読むと、創価学会の教学に重なる部分が多々ある。
つまり、創価学会教学は、全体的に、田中智学や里見岸雄の影響を受け、
成立している可能性がある。

「吼えろ日蓮」は、古書で入手できるので、ネットで調べて御一読願いたい。
緻密でセンスある教理展開に驚嘆するはずだ。
オリジナルとコピーの差と言うところだろうか。

ハッキリ言おう。
「獄中の悟達」はインチキだった。