女の子はどこから調達してくるの！？

>女の子はどこから調達してくるの！？
普通に存在している人間だといつから勘違いしていたのだ

アッ━━━━!!

　次はションベンだ！

真面目にやってる神職のとこはイベント前にはきちんと四つ足を断つとかしながら力仕事して色々大変なんだよ

>四つ足を断つ
四肢切断かと思った
ちょっとjunくんちいってくる

イベントって言い方がなんだか嫌

del

>イベントって言い方がなんだか嫌
こちらもパワースポットと言われたりお願いのためだけに参詣されるのは嫌だわ
賽銭なくてもいいから神への崇敬と自らの心を振り返る場として来て欲しい

>神への崇敬と自らの心を振り返る場として来て欲しい
これが本来あるべき姿なんだろうな

近場の神社、境内を月極駐車場代わりに使ってて
神様もへったくれもない感じで悲しいよ。

知り合いの神職、ナントカ祭の数週間（３週間だっけかな）から
早朝の禊（水をかぶる）をやり。嫁さんとのセクースを絶つんだよね。

>>近場の神社、境内を月極駐車場代わりに使ってて

ウチの近所の神社「下馬」の内側に月極駐車場。
神域に車の乗って入るなんて、陛下でさえ無いんだけどなぁ。

画像はランダム

>画像はランダム
おいコレ俺んちの近所で女だけの秘祭をやるところじゃねえか

神道に置いて「ひるこ」のあつかいってどうなんだろう？
古事記じゃ「ひるこ」と「あわしま」は無かった事にされてる。

京都に祖母住んでいるが他界してその時に始めて自分の家の家紋やらなんやら知ったんだけど、家紋から「蛭兒」を祀ってる家だってのが分かった。


ちょっときになる

>家紋から「蛭兒」を祀ってる家だってのが分かった。
家紋見たいけど普通に恵比寿信仰の家なんじゃね？
もしくは事代主を奉る国家神道ではない信仰の家系なのかもね

土着民の聖地を侵略してそこにこれみよがしに神社を建てて
神への崇敬もあったもんじゃないな
鹿島 香取

>>No.17981176

蛭兒 = 恵比寿だったのか知らなかったよありがとう。

父方はしがないオッサンなんだけど母方の実家は前々からちょっと変わった家だなと思ってた。

母方の実家は京都の山奥にある村。
その村は昭和に入る迄あまり他の村と交流が無かったらしく村の人間のほぼ全員が珍しい名字を名乗ってる。
村での風習が出雲地方のモノと共通なのが多い。
村には白爺と黒爺と呼ばれる長老が居る。

あと色々あったけど子供心に不思議だったのがこんな感じ。

>母方の実家は京都の山奥にある村
京都中心部から南の山奥なのか北の山奥なのかでかなり変わるな

>古事記じゃ「ひるこ」と「あわしま」は無かった事にされてる

ひるこはわかったけど
あわしまとひるこはどうかかわるの？
実は家で「あわしまさま」をお祀りしてるんだ・・・

>>京都中心部から南の山奥なのか北の山奥なのかでかなり変わるな


そんなに違うの？
北の方だよ

>そんなに違うの？
>北の方だよ
南の方だと葛城系
北の方だと出雲・須佐系
まあザックリなんで確実とは言えないけどね
北の方なら事代主信仰かもね
事代主は大国主の子供だけど海に隠れた話から蛭子と同一視されることが多い

>>No.17981503


すごい、なんて博識なんだ。

出雲の方って事は渡来人とかって可能性あるのかな。

母方の祖父母は彫りが深くて顔が弥生系の日本人ぽくないんだよ。

母方の祖父の家系は色黒で顔つきがハワイの人と言ってもすんなり信じられる感じ。

母方の祖母の家系はコーカソイドっぽいのかな？肌が白く、目が翠色、金髪だった為。先の世界大戦の頃に町に出るとかなり色々言われたらしい。
祖母葬式の後に祖母の実家に行った時そこのみんなは金髪や赤毛の人が多かった。

なんか色々知りたくなったので子どもの頃に祖父母になんて言われていたか思い出してみた。
「口笛を吹いたら子取りが来る」ってのを思い出したよ。
ググってみたら出雲の方でも同じ事言われてるんだね。


自分のご先祖の事知りたいな、おもしろいもっと勉強しよう。

>出雲の方って事は渡来人とかって可能性あるのかな
信仰や宗教と古来渡来系の血筋が重なってるって言うのは
正直期待しない方がいい(戦後の朝鮮人系は別)
時間が経ちすぎててはっきりわかるほど特徴が分かれていることはないから
まあでも確かに古来においてなら渡来系の人たちが作った里や国があったようだし
神話の中にそう考えられる記述も残ってたりするが
それが現代まで特徴を持ったまま残ってることは無いといっていいだろう

>>No.17981784

超勉強になる！！

こう言うのは何処迄信じて良いのだろう？怪しい？

＜貴方の先祖は、韓国からの渡来人。？姓氏（苗字）で判る私達のルーツ＞
http://blogs.yahoo.co.jp/korealobby/17865764.html

>北の方なら事代主信仰かもね
>事代主は大国主の子供だけど海に隠れた話から蛭子と同一視されることが多い
事代主は葛城の一言主と混同・同一視されることも多いので
明確に｢事代主なら北！｣とは言えない事にも注意な
なにしろデータが少ないので絞込みはできない
今でも各家単位での信仰もたくさん残ってるし
全ての神道系の信仰に神社があるわけじゃないから

あと興味があるなら古事記の解説書くらいは読んでおくといいと思うよ

>こう言うのは何処迄信じて良いのだろう？怪しい？
こういうのは信じちゃダメです
日本の歴史を普通に勉強したなら
明治維新のときに普通の人が姓を勝手に名のっていいってのが
あったとわかってるよね
その時に日本人の姓のルーツはほぼ消えたといって構わない
本来日本人の姓(かばね)は職業と立場そして家の格を表すものであり
そうそう簡単に名のれるものじゃない
みんなが好きなそして自分の住んでるところなんかに由来した
姓を勝手に名のった時点で名前から辿れる情報は
ほとんど無くなったと言っても過言じゃない

>こう言うのは何処迄信じて良いのだろう？怪しい？
プサン臭いなぁ...

>その時に日本人の姓のルーツはほぼ消えたといって構わない
戦争行った大叔父によると、戦前は賞状とかに「士族 ○○○○」みたいにかかれていたらしく、その頃なら華族、士族は姓が維新以前からのものだったからルーツはわかったみたいね

>>こう言うのは何処迄信じて良いのだろう？怪しい？
>こういうのは信じちゃダメです
あとは実家に残ってるだろう家系図かな
と言っても明治代の苗字必称義務令が発令されたころに
家系図の捏造なんてのも流行ったらしいから
家系に詳しい専門家に判定してもらうしかないな

>と言っても明治代の苗字必称義務令が発令されたころに
>家系図の捏造なんてのも流行ったらしいから
>家系に詳しい専門家に判定してもらうしかないな
残念ながら家系図の売買や密造は鎌倉時代よりも前から始まってる
特に有名なのは豊臣秀吉が平家系の家系図を大枚叩いて買ったり
徳川家康も源氏の家系に滑り込もうとしたり
日本では昔から政治的な要職につく人には資質ともに家柄も求められたから
そういうことが昔から当たり前のように行われてるんだけどな

>残念ながら家系図の売買や密造は鎌倉時代よりも前から始まってる
>徳川家康も源氏の家系に滑り込もうとしたり
将軍着任の時だよな
征夷大将軍は頼朝以来源氏の家系だったから…という理由らしい
その前は領地での権威を高めるため確か藤原氏の子孫を称してたはず

>賽銭なくてもいいから
賽銭箱にお金を投げ入れるのは乞食に銭を投げ付けるのと同じで神を冒涜しているという話もあるな

>近場の神社、境内を月極駐車場代わりに使ってて
靖国神社だってそうよ？

>祖母の実家に行った時そこのみんなは金髪や赤毛の人が多かった。
東大教授などの研究によると古代中国はコーカソイドの土地だったそうな
春秋〜後漢末までの戦乱を逃れて来てたかも
http://www.amezor.to/shiso/080907143515.html

>賽銭箱にお金を投げ入れるのは乞食に銭を投げ付けるのと同じで神を冒涜しているという話もあるな
投げ入れるのではなくて、そっと入れる形ならいいの？

>>投げ入れるのではなくて、そっと入れる形ならいいの？


私もそっといれてるよ、なんか失礼な感じがするから。
でも伊勢神宮に行った時ガイドさんが拍手と同じでお賽銭を入れるときも音を立てて投げ入れて神様を呼ぶのでコレで良いんだって言ってた。本当かな？

>>靖国神社だってそうよ？

あそこは「下馬」「下車」が無い気がする。
やはり軍的要素も強いから、軍馬、乗馬、乗車のまま
神域に入る可能性を・・て事情があったのかな？

音で呼ぶって鯉のエサやりみたいに

>音で呼ぶって鯉のエサやりみたいに
音で神様呼ぶってのはいろいろな宗教に多い設定だよ
特に金物の音は神様降りてき易いみたいだよ

なんだか今日のふたばの住人は博識

そもそも組織立って神道が活動し始めたのはいつごろなんだ?

組織立ってなに？

>あそこは「下馬」「下車」が無い気がする。
>やはり軍的要素も強いから、軍馬、乗馬、乗車のまま
>神域に入る可能性を・・て事情があったのかな？
正門のところに下車下馬なかったっけ？

>組織立ってなに？

ごめんね
「組織的に」ってことが言いたかったんだ