天孫降臨の、みことのり（詔勅）
創作の過程
注：１古事記の神代篇によれば、天照大神 （ アマテラスオオカミ ）が孫に当たる 「 ヒコホのニニギの尊（ みこと ）」 に謂 （ いい ）て曰（ いわ ）く、
豊葦原千五百秋之瑞穂之国あり、宜しく汝 （ いまし ）が往て脩 （ しら ）すべしとあります。
豊葦原 ( とよあしはら ) とは豊かに葦 （ あし ）の生い茂る原のことで、日本国の美称です。
注：２日本書紀神代下訓（ かみのよの、しものまき ）によれば、天照大神（アマテラスオオカミ）が、天稚彦（ アメワカヒコ ）に勅（ みことのり ）して曰（ のたま ）わく、 豊葦原の中国（ なかつくに ）は、是（ これ ）、吾（ あ ）が兒（ みこ ）の王（ きみ ）たるべき地（ くに ）なり。汝（ いまし ）先ず往（ ゆ ）きて平（ む ）けよがあります。
天皇に関する 神権君授説 の拠り所上記の注１、２、から 天孫降臨の、みことのり が、記紀 （ 古事記、日本書紀 ）が編纂された時代（ 西暦７１２〜７２０年 ）から存在したものではなく、後世になって、恐らく江戸時代末期から、明治初期までの間に、 王政復古や天皇の神格化 を目論む者が、二つの記述を意図的にまとめて、神権君授説の拠り所となる みことのり を創作したものと思われます。
神話の歴史化世界には建国神話を持つ国家、民族は数多くありますが、近代国家では神話はあくまでも神話であり、歴史と混同することはありませんでした。 しかし当時の学校では 「 天孫降臨 」 以外にも、皇紀２,６００年の紀年のごとく記紀に書かれた 建国神話 を「 神話 」としてではなく、日本の 正しい歴史 として、国定の歴史教科書に基づき教えていました。 天孫降臨のみことのり は、当然のことながら小学校では暗記させられました。敗戦当時 （ １９４５年 ） 小学校の高学年であった人は、以下の文章を記憶しているはずです。
豊葦原ノ千五百 （ チイホ ） 秋ノ瑞穂ノ国ハ、是 （ コレ ） 吾 （ ア ）カ（ が ）、ウミノコ（ 子孫 ）ノ王 （ キミ ）タルヘキ（ ベキ ）国ナリ。
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