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Re: RE: 源兵衛清安

投稿者：弘投稿日：2012年 9月 5日(水)21時14分21秒

＞キコリさん　私は、信華自身の作った駒を実際に見ていないのです。申し訳ありませんが一度掲示願えませんか？　私は、信華本人の作品は無いと思っていました。　よろしくお願いします＞最近、信華と源兵衛清安の話で盛り上がっていますね。話に夢があり楽しませてもらっています。　一冊の本が書けますね。参考にさせて頂いています。＞手元に信華作、源兵衛清安書、盛り上げ駒がありますので掲示したいのですが！　1.8ＭＢありますので無理ですね？　方法があれば教えて下さい。 > 信華は結婚をする前より関西で駒を作っておりますが、件の源兵衛清安は信華の作風とはまるで違っていますよ。皆さんは、信華自身の作った駒を実際に見ていないのではないかと、感じさせられることがあります。盛り上げの手法が数次郎とか静山とは全く違います。 > > 源兵衛清安は静山によるものである事は事実でしょう。元々静山の実家は東京の質屋の元締めでもあり、父親は理研の代表であり、骨董収集・駒収集家であった大河内氏の家令であった事から、いろいろな情報を知り得ていたものです。 > > また、三井家の、新町家十一代当主三井高遂（たかなる）氏は私の知る限り過去最高の駒・棋具コレクターですが、後水尾天皇宸筆の駒を含め江戸期の駒を数十点所有をしており、その中には源兵衛清安書体の清安銘の駒を所有されておりました。また、その棋具類の面倒は前沢長兵衛があたっており、静山とは戦前からの付き合いも有り、そこから出て来たとする方が自然です。 > > また、前にも書きましたが、徳川美術館で私が見た雛駒の書体はまぎれもなく源兵衛清安でありました。これに関しては名古屋の碁盤商も確認をしており間違いはありません。 > > 水無瀬駒に関しましては、三条西実隆の「実隆公記」に於いて32組の駒を作っている事が確認をされており、駒を作る事により「白絹十反を受けた」等、当時としては相当なる金額に値するものを得ております。水無瀬兼成の祖父は三条家より水無瀬家の養子となり、父は「実隆公記」に於いて幾度も実隆に宮中の作法に関して習いに三条西家を訪れております。 > > また、安清は安土桃山時代には京都に於いてすでに駒を作り始めており、水無瀬家よりも古くより駒の製作にあたっている事は確かであり、それが実隆の書体である可能性もあると考えられます。モンキーさんも書かれておりますが、安清の駒は水無瀬書体の物も多く残っており、どちらが先にその書体を作っていたのかは何とも言えない面があります。 > > 安清は駒作りの一派で、大橋家が家光の時代に京都より江戸に移る際に同行をしており、途中尾張家に数か月滞在をし、その中の一人が尾張に残り、その際に清安と名乗ったようです。安清一派は幾代にもわたり駒作りを家業としており、明治39年まで続けている事が幸田露伴により書かれております。清安はその後、江戸に渡り、伊藤家の駒に関係をしていたようで、やはり代々駒作りを家業としていたとされております。 > > 徳川美術館に源兵衛清安の書体の雛駒が残っている事は、清安一派のどの代かの中にその様な駒師がいた可能性を物語っております。書体的には実に五角形の駒の中に収まるに相応しい形をしており、書家が書いたと云うより、駒師が作った書体のイメージが強く感じられます。

RE:源兵衛清安の駒

投稿者：キコリ投稿日：2012年 9月 5日(水)09時16分25秒

返信・引用編集済

ばたさん水無瀬兼成の祖父は三条西家からではなく三条家からの養子です。（wikiの間違いｗ）養子縁組のころは三条家は公家として大きな勢力を持っておりますが、その後、分家の三条西家が勢力を持ち、天皇家とも親戚筋となります。で、三条西実隆は長命で６０年に及ぶ「実隆公記」を書きますが、その間に使えた天皇は三人になりますが、その内の一人が後奈良天皇となります。将棋から「飛車」と「角行」を取り除いたといわれる天皇ですね。では、三条西家に伝わっていた「駒字」とはいったいどのようなものかを考えたいと思います。水無瀬駒は７３５組作られましたが、その中に「何でも鑑定団」に出た「道休」の象牙の駒があります。この制作年は、「将棋馬日記」では、「道休」が亡くなった次の年となっております。水無瀬家では、象牙の駒は計３組作られておりますが、この駒が最初の物です。果たしてこれは、「道休」が依頼をして作られたのでしょうかね？「道休」は、豊臣秀吉の御伽衆（軍事・文化・経済等の相談役集）の筆頭で、仏門に入る前は足利十五代将軍義明です。織田信長と確執があり、山陰（朝倉近いんですね～）へ流されますが、秀吉が必要とし、呼び戻された元将軍なのですよね。そして、水無瀬家の「将棋馬日記」をよく調べてみますと、道休が水無瀬駒を持ったのは、その象牙の駒が最初ではないのです。ほとんど一番最初の頃にその名前が記されております。現在では、正親町天皇より「駒の銘は水無瀬公の筆をもって宝とす」とされてはおりますが、その数年前に道休はそれを手にしております。逆に考えますと、足利家は藤原家に関係をしており、天皇家との交流も古くからあり、その文化性を、織田信長のマネをした秀吉にとっては天下を平定した後に非常に必要なものであったのでしょう。なぜ、豊臣家が「将棋六式図」を求めるまでになったのか、を考えますと、その「道休」によりもたらせられたのではないのか、と想像ができるのです。ですからこそ、亡くなった「道休」の為に「白黒」である象牙に漆の駒を作って供養をしたものではないのか、とも考えられるのです。では、その足利家が守ってきた将棋の駒字とは、となりますと、京都の曼殊院へとつながります。曼殊院は８００年頃に最澄によって建立をされ、代々天皇家の「書」の教習所として漢字を伝え続けました。十五年ほど前近代将棋の取材で訪れました時には、教養庫が開けられ、そこから大将棋・中将棋の駒の字母紙が発見できました。その五角形の中には、駒の動きを示す点が描かれており、使い方を示さなければ成らないほどに、古い時代のものであることはわかりました。当時の宮司さんの話では、「これから宝物庫を開いて奈良県立博物館が目録を作ることになっているが、将棋盤が何面かありますよ」とのことでした。また、麒麟抄も存在をしており、書（漢字）に対する原点的な寺であることを感じさせてくれました。その後、「象経奥書」なる本も出てきてはおりますが、それまで殆ど調査のなかった曼殊院では国宝級が山ほど出てきてしまい、将棋などには関心を示してはもらえないこととなってしまいました。（苦笑）足利家が守ってきたものは、その曼殊院から伝わった幾つもの種類の将棋ではなかったのではないでしょうか。それが、三条西家へと伝わり、それが安清や水無瀬の駒の原型となり、より格式を持った「将棋六式図」を献上をした水無瀬家が一つのステータスを勝ち得たのではないでしょうか。そして、その道筋を開いたのが道休だったのでしょう。ですからこそ、その供養のために「象牙の駒」を作ったのではないかと考えられます。将棋は、仏教徒漢字という大陸からの２大渡来品を広める為のツールと考えますと、天皇家、足利家、三条家、三条西家、織田家、豊臣家とつながる権力者の文化・歴史に対する欲求が理解できるのです。将棋には大きな日本の歴史を左右する何かがあるのではないか、五角形の謎がスツューバにありますように。ロマン話でございました。

長文ごめんなさい

投稿者：ばた投稿日：2012年 9月 5日(水)06時24分38秒