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宿坊様へ

投稿者：元創講投稿日：2012年 3月30日(金)18時27分23秒

返信・引用

今回の法華講春季総登山会２万５千人という数はどのようなルートで分かったのですか？明確な数字なのですか？公開できる範囲で詳しく教えていただきたい。また、余談ですが以前　妙●寺・樋●が毎月１００人の折伏という大ボラを吹いてやっていましたが事実達成できているのならば少なくとも妙相寺のみだけでも２０００人は参加しているはず！（苦笑）今時、貎下お目通りという餌でもぶら下げない限り大結集などできないでしょうそれに、お目通りが叶ったとしてもそこでまた特別ご供養などという名目で別途講員から金をふんだくる！ギャラを払わないと御法主日如上人貎下様にはお会いできないらしい。（失笑）

春季登山会の参加者が大幅目標割れ

投稿者：宿坊投稿日：2012年 3月30日(金)17時21分30秒

返信・引用

　２４・２５の両日、法華講春季総登山会が行われた。３万人の結集目標に対し、集まったのは約２万５千人。大幅な目標割れだ。「登山」が法華講員にとって大きな負担になっている。「全講員が登山」というノルマを満たすために、“幽霊講員”の分まで何回も登山させられるからだ。本山の売店関係者がこぼす。「登山する人はいるのに、店に人が来ない。商売にならない」「登山者は交通費、供養を出すのがやっと。土産を買ったり、食堂に入る余裕はないのだろう」。　最近では、寺として支部登山用のバスをチャーターしたものの、参加者が集まらず、キャンセルするケースが増えているという。　春季総登山会の初日に行われた法華講講頭会では、執行部から「御講の参加者が少ないので増やせ」との指示があった。所詮、法華講員は「金づる」でしかないのだ。

否定すべきは日蓮正宗

投稿者：少年剣士投稿日：2012年 3月30日(金)11時58分49秒

返信・引用

釈子・創価門流さんの仰る通りですね。日蓮正宗自体が、とてもとても宣揚できないトンデモ宗派です。謂わば、天動説ですよ。　中世の暗黒世界そのもの。戒壇本尊というイカサマなんぞを中心に、何を論じても話にならない。一日も早く滅んで欲しい宗派です。また、その教義からいまだに脱却できない創価も、あまりに情けないということです。

おさむさん

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2012年 3月30日(金)11時39分33秒

返信・引用

余計なことかもしれませんが ※創価学会を悪く言っている訳でもないですし彼が道を踏み外さない限り創価学会を悪く言っているかどうかで判断をすべきではないのではないでしょうか。御本尊様（日蓮大聖人の魂）を悪く言っているのですから。それも俗衆の慢のように「無知」から来ているものではありません。僭聖の邪義に冒されている考え方だと私はおもうのです。

フェイク　第１２８４号

投稿者：宿坊投稿日：2012年 3月30日(金)00時26分5秒

返信・引用

（発行＝12.03.29）新潟地裁、顕正会の請求を棄却浅井昭衛一派の悪質な暴力体質を糾弾㊤首を絞めた暴行会員の逮捕は妥当　邪教の顕正会（本部・さいたま市、会長は浅井昭衛）が新潟で裁判に敗北した。新潟日報によると、宗教法人「顕正会」から脱会しようとした男性にケガを負わせた傷害の疑いで新潟県警に逮捕されたのは不当だとして、逮捕された長岡市の元少年（当時十八歳）と顕正会が新潟県に計一千万円の損害賠償を求めていた訴訟で、新潟地裁（草野真人裁判官）は二十七日、原告の請求を棄却した。　判決では、男性への暴行は脱会をめぐるトラブルではないとする原告の主張を認めず、逮捕や捜索も不当ではないとした。　新潟日報では事件の詳細を報じていないが、この顕正会員による障害事件とは平成二十一年一月二十日、長岡市の十八歳の専門学校生の顕正会員が傷害容疑で新潟県警に逮捕され、同会の会館などが家宅捜索を受けた事件を指すと思われる。　未成年のこの男性会員は同二十年十二月十六日午後、新潟市中央区米山の路上で、同市東区の男性（二十歳）の首を絞めるなどしてケガを負わせた。二十歳の男性は、入会はしたものの、顕正会が邪教と気付いて退会の意向を伝えたところ暴行を加えられたのである。　最近は、警察沙汰になるのを警戒して巧妙な手口で勧誘を続けているが、数年前までは浅井昭衛（写真）に扇動された顕正会員による暴力行為、障害事件、器物破損などの凶悪な犯罪が全国的に後を絶たなかった。　新潟県警によると、この未成年だった男性会員が逮捕された平成二十年だけでも顕正会を巡る勧誘、退会に関するトラブルの相談が同県警に約二百件も寄せられ、県内の高校生や知的障害者などに強引な勧誘を繰り返し、学校側や障害者施設とトラブルを続発させていたという。新潟市内にある障害者施設の関係者の話では、顕正会員による知的障害者への勧誘は平成十六年頃から激しくなっていたとのことである。　また、駅周辺や繁華街では女性会員が通行人などに声を掛け、顕正会への勧誘という目的を告げず言葉巧みに会館に連れ込み、入会させるケースも多かったようである。悩める人を救う宗教の役割を捨て、甘言を弄して入会させ、その頭数を競わせるという悪質な手口を使うのが顕正会である。　特に、平成二十年には新潟市中央区の障害福祉サービス施設の利用者の会員を介して、同施設を利用する知的障害者全員が入会させられ、利用者の家族からの苦情で、施設を閉鎖せざるを得ない事態にまで追い込まれたこともあったという。目的の為には手段を選ばない露骨さである。　顕正会本部は「知的障害者らをターゲットにした勧誘はしていない。本人の同意を得て入会してもらっている」といい加減な説明を繰り返し、当時十八歳だった男性会員の逮捕も「事実無根で不当逮捕だ」と居直っていた。厚顔無恥にも新潟県に損害賠償を求めて訴訟を起こしてはみたが、敗訴したうえ、邪な教団の実態を白日の下に晒すことになった。こんな教団を看過してはならない。（つづく）

自立性

投稿者：おさむ投稿日：2012年 3月29日(木)16時44分28秒

返信・引用

釈子・創価さんも自分なりに試行錯誤しながら最高峰へ向かっていらっしゃる。創価学会を悪く言っている訳でもないですし彼が道を踏み外さない限り温かい目で見守った方がいいのではないでしょうか。彼の自立性が損なわれます。

ガミガミ合戦

投稿者：苦笑投稿日：2012年 3月29日(木)16時15分3秒

返信・引用

我が強い人たちが集まるとガミガミ合戦になりますな（苦笑）

Re: 「’」　さんへ

投稿者：’ 投稿日：2012年 3月29日(木)13時28分49秒

返信・引用

> No.4109[元記事へ] > 　「’」が、私を創価学会員じゃないと、吼えようが、何の効果も無い。　私には、何の感触も無いし、痛くもない。　そりゃ、そうだろう　だって、創価学会員じゃないんだから（笑）

そしてト吉さん

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2012年 3月29日(木)11時56分35秒

返信・引用

※創価学会は「戒壇の大御本尊」否定に向かってるんですよウソを吹聴されてもこまります。宿坊さんの論はあくまで「学会の本尊の真贋を問うのなら、自分たちの戒壇本尊はどうなんだ？」という趣旨での反論です。日顕宗の連中の言い分を肯定しているわけでもなければ、真贋を確かめる事が重要だと考えているわけでもないのではないでしょうか。この肝心の部分を錯覚すると日顕宗の樋田さんやその他諸々のネト工作員、末寺の法華講員と同じ論理になります。また西洋における聖跡論に終始してしまいます。

Re: ト吉さん

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2012年 3月29日(木)11時48分27秒

返信・引用

> No.4110[元記事へ] 釈子・創価門流さんへのお返事です。 > 　今までの教義観が崩れる事は、良い事であり、今後とも教義観が崩壊してゆく様をみてゆきたいと思っております。永遠の傍観者ってことですね（笑）教義観って所詮は個人の認識においての感想です。しかし御本尊様がホンモノかニセモノかで“のみ”議論している間は釈子さんもまた日顕宗や邪宗日蓮の連中の教義観に囚われている事を認識されるべきです。偶然にも釈子さんは明言されています。「私を創価学会員じゃないと、吼えようが、何の効果も無い。　　　　　　　　　　　　　　私には、何の感触も無いし、痛くもない」（投稿者：釈子・創価門流投稿日：2012年 3月29日(木)02時10分5秒）そうですネット上で証明なんてできるはずがなく痛手を被ることもないのです。でも実際には自分で証明出来ないことを相手に証明して見せろと迫るクレーマーと同じ事をしています。矛盾しているのですよ釈子さん。そして貴方は創価門流（？）でもなんでもありません。

仏法は深いですからね。

投稿者：メンバー投稿日：2012年 3月29日(木)11時06分54秒

返信・引用

ぺーぺー君さんへのお返事です。仏法は深いですから、しっかり勉強していないようであれば、同じ内部であっても、キチッと伝えないといけないですからね(^-^) それで怨嫉起こして脱会するようなら、遅かれ早けれいずれは脱会するでしょう。

知識階層の人たちは凄いですね

投稿者：ぺーぺー君投稿日：2012年 3月29日(木)06時22分32秒

返信・引用

仏法を究めていってる人たちは凄いですね自分のようなまだまだぺーぺーの人間にはさっぱりですなこのような難しいお題で仲間内、時には宗派を越えて討論するんですからこれを勘違いして自分の価値観や思考を崩されたと創価学会員同士、自宗の中で怨嫉起こすんですね

Re: 彗さん

投稿者：ＴＨＪ投稿日：2012年 3月29日(木)03時49分28秒

返信・引用

> No.4111[元記事へ] 釈子・創価門流さんへのお返事です。 > ・創価学会、師匠・池田先生という一本の柱を違わなければいいのです > > ⇒その通りだと思います。 > > 　　私が、創価学会員であり、組織活動も行い、「創価門流」となる事も、彗さんの発言があるからです。こんにちわ。はじめまして。『「釈子」⇒久遠実成・釈迦仏の弟子であり、子であり、従者であると言う意味』であるならば、『創価学会、師匠・池田先生という一本の柱を違わなければいい』ということに現在のあなたは反していると言うことではありませんか？『創価学会、師匠・池田先生という一本の柱を違わなければ何でもいい』わけではありませんよ。現在の創価学会は大聖人を「末法」と言う時における本仏としているため、（教　義）第２条　この会は、日蓮大聖人を末法の御本仏と仰ぎ、一閻浮提総与・三大秘法の大御本尊を信受し、日蓮大聖人の御書を根本として、日蓮大聖人の御遺命たる一閻浮提広宣流布を実現することを大願とする。 http://www.sokanet.jp/info/kaisoku01.html と、しているのではありませんか？「日蓮本仏論」は「無始無終の久遠元初の根本仏」として大聖人を宣揚する話があるため、久遠実成・釈迦仏との比較がありますが、現在の創価学会は「日蓮大聖人を末法の御本仏」として、末法成仏の法である大聖人の法門を一閻浮提広宣流布して行くことを教義に定めています。そして、大聖人の法門を「末法成仏の法」と認めているから、大聖人が仏に成ったこと、つまり、大聖人の「成仏」をも認めなければ、大聖人の法門を「末法成仏の法」として広宣流布して行く理論的な根拠が失われると思います。そして、あなたが「久遠実成・釈迦仏の弟子」であるならば、師弟子の系譜から見ても、現在の創価学会・池田先生とは別の系譜になるのではありませんか？

彗さん

投稿者：釈子・創価門流投稿日：2012年 3月29日(木)02時20分48秒

返信・引用

・創価学会、師匠・池田先生という一本の柱を違わなければいいのです ⇒その通りだと思います。　　私が、創価学会員であり、組織活動も行い、「創価門流」となる事も、彗さんの発言があるからです。

ト吉さん

投稿者：釈子・創価門流投稿日：2012年 3月29日(木)02時18分3秒

返信・引用

「戒壇の大御本尊」は、永久的に証明は出来ません。　　今までの、日蓮正宗教義・歴史は、ファンタジーであり、プロパガンダなんです。　私も、最初の頃は日蓮正宗を「日顕宗」と呼称してました。　それは、日蓮正宗の本来の姿ではないからであり、日蓮正宗の正統性は創価学会であると思ったからです。　しかしながら、今現在の日蓮正宗は、「ニセ法主」であり、元来とは異なると捉えますが、そもそもの日蓮正宗の教義・歴史という根本が間違いであり、とても宣揚出来るような代物ではないという事がわかるにつれ、「日顕宗」から「日蓮正宗」と呼称を改め、「日蓮正宗」そのものを「否定」対象というものになりました。　今までの教義観が崩れる事は、良い事であり、今後とも教義観が崩壊してゆく様をみてゆきたいと思っております。　

「’」　さんへ

投稿者：釈子・創価門流投稿日：2012年 3月29日(木)02時10分5秒

返信・引用

「釈子・創価門流」のハンドルネームに付いて「釈子」⇒久遠実成・釈迦仏の弟子であり、子であり、従者であると言う意味。「創価門流」⇒日蓮正宗の創作教義観を排し、法華経も後世作との研究も踏まえ、色々ある　　　　　　　法華経・日蓮教団の中で、色々と鑑み「創価学会員」である事を選択した　　　　　　　　為、「創価門流」と名乗っている。　「’」が、私を創価学会員じゃないと、吼えようが、何の効果も無い。　私には、何の感触も無いし、痛くもない。

今までの教義が崩壊

投稿者：ト吉投稿日：2012年 3月29日(木)01時48分14秒

返信・引用

これで日蓮正宗toyoda.tv樋田くん達は逃げました日蓮正宗は「戒壇の大御本尊」をなんら証明できなかったんです創価学会は「戒壇の大御本尊」否定に向かってるんですよこんな具合に今までの教義は崩壊してます宿坊さんの過去の書き込み http://6027.teacup.com/situation/bbs/1798

日蓮教義はまだまだ発展途上

投稿者：慧投稿日：2012年 3月28日(水)23時55分36秒

返信・引用

まあまあ落ち着いて。創価学会は腐敗した日蓮正宗と離別してその正宗の教義で成り立っているわけで。離別してから日蓮正宗の特権もなくなり教義を創価学会の知識層で研鑽するとおかしな教えもいくつもあったわけで。そのような教義は振り払い現在でも日蓮大聖人の教義は研鑽段階であり発展途上。これらに取り組む知識層が創価門流さんや創価大学の講師、宿坊さんであったりするわけで。彼らには彼らなりの考えや裏付けを持っていてどう思考し思想を持とうがそれは自由。創価学会、師匠・池田先生という一本の柱を違わなければいいのです。これでいいでしょうか。

Re: 意味不明な「’」　(笑)

投稿者：’ 投稿日：2012年 3月28日(水)21時53分11秒

返信・引用

> No.4103[元記事へ] > 　私は、正真正銘の創価学会・男子部員であり、正役職におり、人材Ｇに所属している。　嘘をつくな　バレバレなんだよ　オマエが学会員の訳がないな　大体、ホントに学会員なら、わざわざ『創価門流』などと名乗る馬鹿はいまい　学会員と思わせたい意図がミエミエ　さすがに脳ミソがパッチワーク状態の工作員・創価門流だな

(無題)

投稿者：釈子・創価門流投稿日：2012年 3月28日(水)21時42分34秒

返信・引用

「宿坊の掲示板」は、創価学会本部職員をはじめ創価班や教宣部員など、多くの創価学会員もみている。　「パッチワーク板マンダラ」「創作・日蓮本仏論」「偽書・二箇相承」「偽書・血脈書」などなど、みている人々も、しっかると考察されると良いと思いますよ。

君の視点は、第三者が基準なのか？恥ずかしいゾ

投稿者：釈子・創価門流投稿日：2012年 3月28日(水)21時36分37秒

返信・引用

愚かですね。　いいですか、君が「創価門流の書き込みを見た第三者が、『今の学会って日蓮本仏論まで否定しちゃってるのかよ？もう、行く所までいっちゃってるな。教義的には完全に破綻状態だな』」　と述べているが、創価学会が日蓮正宗の創作教学から脱却し、日蓮聖人の真意に近づけば良い事じゃないのか？　君は、第三者が判断基準で、日蓮聖人の遺文が判断基準ではないようですね。ｗ　私は、創価学会の「戒壇の大御本尊」「日蓮本仏論」「二箇相承」「御義口伝などの偽書」だけを、"私論"として否定するだけであり、後は、何も否定しない。　ま、創価学会も「戒壇の大御本尊」「二箇相承」に付いて、余り言わなくなったり、否定する幹部も出ている現象をみるに、否定的見解に傾きつつあると、私は思っている。

意味不明な「’」　(笑)

投稿者：釈子・創価門流投稿日：2012年 3月28日(水)21時29分11秒

返信・引用

宮田幸一　氏 [http://bun.soka.ac.jp/introduce-professor/top-of-professor/p-miyata.html] 『日有の教学思想の諸問題(1)』(創価大学人文論集第１７号-抜粋) 「筆者は大石寺教学の特徴である日蓮本仏論は開山日興(1246-1333)、重須学頭三位日順(1294-1356-?)、四世日道(1283-1341)にはまだ見られないと考えており、その思想は六世日時（?-1365-1406）の『本因妙抄』写本で明らかになり、九世日有においてさらにより明確に主張されたと考えている。」　ほうほう、現役創価大学教授である宮田氏の論文を見ても、その様な的外れな戯言を言うのか？　私は、正真正銘の創価学会・男子部員であり、正役職におり、人材Ｇに所属している。　松戸氏の様に、「凡夫本仏論」を展開される方もいらっしゃる。　　ちなみに、宿坊さんも「日蓮本仏論」を採用はされていない。　

創価門流を名乗る工作員

投稿者：’ 投稿日：2012年 3月28日(水)20時36分37秒

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　創価学会員を匂わせるようなハンドルを使い、学会には全くない教義（日蓮本仏論は創作）を主張する、創価門流の意図は何か？　創価門流の書き込みを見た第三者が、『今の学会って日蓮本仏論まで否定しちゃってるのかよ？もう、行く所までいっちゃってるな。教義的には完全に破綻状態だな』と、思わせるのが狙いだろう　創価門流なるもの、どうせある特定の教団の工作員であろう　まあ、どの教団かは、大体想像が付くが（笑）

(無題)

投稿者：・投稿日：2012年 3月28日(水)11時21分42秒

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睡眠以外の時間を全てネットに費やす黒皮糟汚睡眠時間は４時間ぐらいなので、１日２０時間はネットに費やしている彼がネットを支配したいと考えるのも無理は無い

(無題)

投稿者：・投稿日：2012年 3月28日(水)00時58分53秒

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ダーウィンは奴隷黒人を如何にして救済するのかに苦心した。白人による黒人への差別意識が奴隷制の根であると見抜き、進化論によって人種などないことを論証しようとした。

(無題)

投稿者：・投稿日：2012年 3月28日(水)00時52分28秒

返信・引用

日蓮聖者は１６歳で悟りを開き、一切を見通せる智慧を持たれた。如何にして民衆を救済するのかに苦心し、当時の日本に流布していた仏教を駆使なされた。仮に日蓮聖者が当時の欧州に生まれていたならばキリスト教、ギリシャ・ローマ神話、ソクラテス哲学を駆使していただろう。

阿部さんのお仲間？ｗ

投稿者：釈子・創価門流投稿日：2012年 3月28日(水)00時30分28秒

返信・引用

私をお呼びですか？　私は、貴方達に用事はございません。私は、 ①パッチワーク板マンダラ ②創作日蓮本仏論 ③偽書・二箇相承 ④本因妙抄など血脈書は偽書 ⑤中古天台本覚思想は否定的上記のとおり、日蓮正宗なんてのは、問題外の団体。　私はを否定する事は、東洋哲学研究所の人々や、宿坊さんなどを否定する事とイコールなんですよ。　此処の板で、張り付いているのに、そんな事もわからないのですか？　そもそも、此処は上記の事柄を主張する掲示板なんですよ。いつまで、日蓮正宗の教義を引っ張った、創価学会教義観で語ってるんですか？

要注意人物の特徴

投稿者：あ投稿日：2012年 3月27日(火)15時44分35秒

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誰も聞いてもないのに私は創価学会員だと名乗りたがるそのような心理から自らのハンネを創価学会員だと連想させるようなものをつけたがる意外にもこのような手を使うのは日蓮正宗の中でも幹部が大半民衆仏法を法主信仰にねじ曲げた日蓮正宗教義では創価学会に太刀打ちできないためこのような行為に及ぶのだ正々堂々と胸を張って我が宗派を名乗れと口癖のごとく言っていた愚論川恥雄がその典型

なにが、創価門流だ

投稿者：’ 投稿日：2012年 3月27日(火)14時49分4秒

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　『創価門流』というハンドルは、学会員と思わせたいという意図をかんじるな　たぶんなりすまし学会員だろう

地方大学を国立と詐称？

投稿者：釈子・創価門流投稿日：2012年 3月27日(火)12時17分10秒

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フィリピンの国立大学英語表記を、直訳して「地方大学」と訳していたが、紛れもなく「国立大学」。　創価学会本部職員及びＳＧＩ職員は、英語に堪能な人々が居る。　　このようなミス表記は、先ず無い。　そもそも、アメリカ英語での基準でみていなか？

(無題)

投稿者：・投稿日：2012年 3月27日(火)07時55分27秒

返信・引用

黒皮糟汚が、ある時は石山宗徒を演じ、ある時は学会員を演じて板を乱立させる理由の一つはＩＰ抜きである。

(無題)

投稿者：・投稿日：2012年 3月27日(火)05時42分28秒

返信・引用

莫迦鷹管理人＝永岡鉄斎＝黒皮糟汚＝「石山正宗信者」

(無題)

投稿者：・投稿日：2012年 3月27日(火)05時32分47秒

返信・引用

莫迦鷹管理人＝永岡鉄斎＝黒皮糟汚

里美家様

投稿者：・投稿日：2012年 3月26日(月)05時37分19秒

返信・引用

阿仏房、経王御前の為に御本尊を御書きになられた記録はありますが、板を彫ったという記録は皆無です

(無題)

投稿者：里美家投稿日：2012年 3月26日(月)05時07分40秒

返信・引用

日蓮直造の板の本尊なんて存在するのか？

(無題)

投稿者：・投稿日：2012年 3月26日(月)03時41分46秒

返信・引用

輪か田か板が復活した経緯が不明であり、現管理人が何者なのかも不明である。その上で現管理人は学会員を名乗り学会擁護の姿勢をとりながら、実際は学会員個人の批判ばかりをしている。また、学会員個人を批判する者とだけ協調している。

早く消えてほしい人達

投稿者：武本家投稿日：2012年 3月25日(日)20時20分3秒

返信・引用

浅●昭衛小●只道池●大作どうでも小物だけど　→　黒●れいな・樋●昌志

ゴキブリ法太郎

投稿者：’ 投稿日：2012年 3月25日(日)13時11分5秒

返信・引用

　黒川、黒川って、今年還暦の『ゴキブリ法太郎』先生を忘れているぞ！！

(無題)

投稿者：・投稿日：2012年 3月25日(日)11時16分15秒

返信・引用

黒皮糟男が板を乱立させているのは御周知の通りだが、輪か田か板の現管理人も彼である

(無題)

投稿者：・投稿日：2012年 3月25日(日)09時57分26秒

返信・引用

あと３０年もすれば、黒皮糟男というシモネタを言っただけの完全に無駄な存在が消え、今後永久に人間に生まれてくることは無いのか～そう思うとサビチーな～

Re: (無題)

投稿者：アホ郎投稿日：2012年 3月25日(日)00時35分56秒

返信・引用

ロム郎さんへのお返事です。お前は腰抜けの卑怯者だっただろ、○山ロム牢 > １、半端会員が本物の学会員である場合 > 正々堂々と地元組織の人間に学会の本尊は偽造されているんですか？と言えない腰抜け > > ２、半端会員が偽の学会員である場合 > 怪文書や難癖を鵜呑みに何も考えない半端会員 > > 半端会員は腰抜けか半端ものである

Re: (無題)

投稿者：アホ郎投稿日：2012年 3月25日(日)00時34分36秒

返信・引用

ダルダルさんへのお返事です。ロム牢の正体はバレました、卑怯者でした。 > １、ロム牢が本物の学会員である場合 > 正々堂々と地元組織の人間に学会の本尊はニセモノと言えない腰抜け > > ２、ロム牢が偽物の学会員である場合 > 学会員になりすまして中傷している卑怯もの > > ロム牢は腰抜けか卑怯ものである

愚論男

投稿者：人界投稿日：2012年 3月24日(土)23時24分7秒

返信・引用

愚論川恥雄も富士宗から宗務院の許可を得ずに！と騒がれている身ですからあのように言うしかないんでしょうね（苦笑）

(無題)

投稿者：・投稿日：2012年 3月24日(土)22時59分32秒

返信・引用

なんの為に院達を指導教師に送って指示を与える権限があるんだろね～

(無題)

投稿者：・投稿日：2012年 3月24日(土)22時54分52秒

返信・引用

＞御住職の許可を取っておられるのだから、OKですね！＞誰か、宗務院の許可云々と言っておったが、宗務院は宗務をする事務所。へ～～末寺住職は宗務院の許可なく勝手なことをしてもいいんだ～

(無題)

投稿者：・投稿日：2012年 3月24日(土)20時35分7秒

返信・引用

末寺が「全国組織」であることは有り得るのか

大注目！！！

投稿者：スクープ投稿日：2012年 3月24日(土)18時57分19秒

返信・引用

toyoda.tvから釈明があるようです http://8223.teacup.com/koumanoken/bbs 遁走される前に証拠 http://megalodon.jp/2012-0324-1852-44/8223.teacup.com/koumanoken/bbs

(無題)

投稿者：・投稿日：2012年 3月24日(土)12時49分42秒

返信・引用

あと３０年もすれば黒皮数汚の名で書き込まれることも無くなるのか。寂しいな。彼がアップした動画も鯖ダウンが起これば全て消えてしまうのか。寂しいな。

Re: フェイク　第１２８１号

投稿者：里美家投稿日：2012年 3月24日(土)02時30分43秒

返信・引用

> No.4025[元記事へ] 宿坊さんへのお返事です。イカサマばっかりなんですね！日蓮正宗は！ > （発行＝12.03.08） > > 偽書を金儲けに利用する日顕宗 > 宝塚・妙久寺で毎月、「十王讃歎抄」を学習 > 機関紙に連載、塔婆商人の米田法秀が講義 > > 日顕宗・妙久寺（宝塚市）の法華講支部機関紙「妙智」は昨年七月以来、毎 > 号「今月の拝読御書」として「十王讃歎抄」を連載し、坊主の米田法秀(写真) > が御講で連続して講義している。 > > その狙いは塔婆を強要し、供養を搾り取るためである。同寺の講員有志から > は「日蓮大聖人の御真筆かどうか疑わしい御書を毎月、機関紙に載せて、住職 > が講義するのは、どう考えてもおかしい」との疑問の声も上がっている。 > > 過去には宗門の坊主共が、この「十王讃歎抄」を「回向功徳抄」と合わせて > 塔婆で荒稼ぎするため金科玉条のように利用していた。 > > 特に、昭和五十九年五月、妙久寺に入った米田には、以前から塔婆に関する > 苦情が多かった。ある人が、塔婆の冥加料を受付にいた米田の女房に手渡すと > 「先生（米田）への御供養も必要です」と要求した。 > > その人が「先生への御供養じゃないでしょ。御本尊への御供養でしょ」と諭 > すと、女房は「つべこべ言わないで」と怒鳴ったという。 > > 妙久寺の「塔婆願い」の用紙には法要に「参加」「不参加」を記入する欄が > あって「不参加」と書いた人が、たまたま参加したら塔婆が立っていなかった。 > > 要するに、寺へ来ない人の分は供養だけ取って塔婆を書かずに済ますのが常 > 套手段だった。不審に思って問い糺すと「あっ！　忘れていた」と白を切る。 > > 　更に悪質なのは、一万円出して申し込んだ塔婆がなかったため、抗議した人に > は、さすがに「忘れていた」と言えなかったのか、米田は「そんな筈はない。 > 申し込んでいないんだろう」と最後まで譲らなかった。こんな悪辣な塔婆商人 > が米田である。 > > また埼玉・正興寺の木村礼道も「故人は十人の王に一週間毎に裁かれるから、 > 四十九日まで毎日、塔婆を建てることが大事だ」と説教していた。これを聞い > た信徒の中には四十九日間、毎日、塔婆を建て、その後も愚直に月命日には十 > 本ずつ建て続けて、一年半で計百八十本を数えたという。 > > 東京・宝浄寺の大村日統（故人）に至っては年間十五万本という塔婆の荒稼 > ぎで、預金は約十二億円にも上っていた事が判明した。 > > 大聖人の仏法とは無縁の邪義・邪説で金儲けをするとは、某邪教の壺などを > 使った「霊感商法」と同じ悪徳商法である。 > > こんな塔婆商法の根拠となっているのが「十王讃歎抄」「回向功徳抄」であ > るが、平成六年七月に大石寺が発刊した「平成新編　日蓮大聖人御書」（以下、 > 「平成新編」と呼ぶ）には、この両書は収録されていない。「平成新編」には > 偽書の三十二書と真偽未決の十七書を収録していないのだ。 > > 「十王讃歎抄」「回向功徳抄」は明らかに偽書との見方が強いが、今、偽書 > と断定しては、過去に塔婆商法の根拠にしてきた手前、都合が悪いので真偽未 > 決書としているようだ。 > > いずれにせよ、偽書の疑いが濃厚なため「平成新編」に未収録の書を機関紙 > に連載し、講義を続けている米田の魂胆を宗務院教学部は、どう弁明するのだ > ろうか。 >

(無題)

投稿者：Ａ投稿日：2012年 3月23日(金)23時51分35秒

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里美家さんへのお返事です。樋●くんの女性問題について詳しく知ってますか？どうやら二股、三股の不倫をしていたそうですねｗｗｗ

Re: 偽造品も正当化するだいたいがこの低レベルが御書解説か

投稿者：里美家投稿日：2012年 3月23日(金)23時24分37秒

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> No.3965[元記事へ] ロム郎さんへのお返事です。無知な人を騙して、プロパガンダのようにして営業活動させて、やってる本人は功徳！功徳！とやっているんでしょうね。早く、日蓮が板彫刻造ったどうか？証明してほしいね。さらには、お肉牙＝日蓮の歯と歯肉があるというのですが、それらも真偽未決。歯医者に聞くと人の700年前の歯と歯肉が現存している？のはおかしいのではないか？ということも。国宝どころではないでしょう。どこのニュースも取材も富士に入り、一気に有名で日蓮門下納得するでしょう。弘安２年に造ったという戒壇の板彫刻の本尊も怪しいですよ。明治時代に撮影された板本尊と現在は相違があるという証言が多数。唯一正しいを売りにする富士大石寺の出鱈目に今人々が気が付き始めている。入り口から出口まで、お金、お金という新興宗教で坊主に騙されているのが信者であろう。説明が出来ない、造った物を祭り上げてデッチ挙げて唯一正しい！となっているのが現実であろう。コレを読んでいる富士の信者さんには、日蓮本仏論などを学習していただきたい。人の心の情報操作を行う教団は不要ということでしょう。唯一正しいという主張が通用しないのだ。もし、あなたが唯一正しいという主張をするならば、日蓮が板彫刻造ったどうか？を富士の坊主に取材でもしてきてほしい。そして、それらを動画で御紹介してほしい。さらには、お肉牙＝日蓮の歯と歯肉があるという取材もしてきてほしい。創価学会の勧誘と富士の勧誘は同じである。イカサマ、インチキに依存すると大変なことにもなるので要注意が必要だ。頭の良い大人でも引っ掛かるときには引っ掛かるので要注意が必要です。 > この場合の凡夫僧、僧は大聖人の事だ。 > 本尊とはなにか僧とは何か　ぜんぜん基本部分をおしえてもらえないのか？ > だから授与した相手の一念を踏みにじれるのか。 > > > > http://megalodon.jp/2012-0218-1741-18/ameblo.jp/t-rex935/entry-11134435988.html > > > > 日蓮正宗門徒のブログを見るとネットで破折ごっこにご執心の方がいらっしゃる。 > > これも「慈悲」だと錯覚しているのでしょうが、なにぶん「理屈」になっていない > > ものが多いです。 > > 特に上記の坂井さんのような「自分で仮想敵を作って反論」してみたものの > > ただの感情論になっているだけのケースがままあります。 > > おそらく日蓮正宗ではおのおのの己身に仏宝つまり「仏」の境涯も備わっている > > と困るのでしょうね。 > > また上記の御書にある「僧」とは「出家」だけの事を指す言葉ではありません。 > > > > ※末法の仏とは凡夫なり凡夫僧なり、法とは題目なり僧とは我等行者なり、 > > 　仏とも云われ又凡夫僧とも云わるるなり > > > > 　（御義口伝巻　下） > > > > 僧とは　法華経の行者の事だと大聖人が明確に示されています。 > > > > 本尊とはなにか僧とは何か　ぜんぜん基本部分をおしえてもらえないのでしょう。 > > > > そしてこのt-rexさんもまた樋田昌志さんの「ぱっと見」法論に感化されているのです。

Re: まだやってるのか

投稿者：里美家投稿日：2012年 3月23日(金)23時14分59秒

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> No.3993[元記事へ] 少年剣士さんへのお返事です。富士は新興宗教＝創価と同じだから、単純に本尊のことなどにいっても分からないよ。洗脳と情報操作にやられた簡単な宗教トリックですよ。イカサマ教団でしょう。日蓮が板彫刻造ったという入り口から出口までありえない話でしょう。そして、証明しない。騙しているんですよ。金儲け教団だ。＝インチキ＝イカサマ。 > 授与書き云々、まだ本尊の正統性がどうのとやっているのか？ > > いい加減もっと本質的議論とならないものかねえ。

Re: 指導力

投稿者：里美家投稿日：2012年 3月23日(金)23時01分35秒

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> No.4052[元記事へ] 通行人さんへのお返事です。信徒の幸せなんて考えてもないでしょう。宗教ビジネスですよ。金ですよ。新興宗教ですよ。唯一正しいという主張を信者がしているが、おかしな点がたくさんありますよ！日蓮が弘安２年に出世の本概というべき戒壇本尊を造った。という主張しているが、その証明がされていない。さらには、代々の上人悉く日蓮なりという御書を引用して折伏活動？をしているそうですが、それもおかしな話。日我という千葉県の妙本寺というお寺にあった古文を都合のよく使ってるにすぎませんよ。さらには、富士の重宝というがお肉牙＝おにくげ、日蓮の歯と歯肉がある。という主張。信者には公開したらしい。しかし、真偽未決である。日蓮のお肉牙＝おにくげ＝歯と歯肉に関しても公に鑑定されていない。それらを富士の信者に問い詰めると、ある！という。あるなら、すごいことだ。とっくに日蓮門下、身延、池上も富士は正しいということに近づくであろう。歯医者さんに聞いたらよく分かるが、700年前の歯と歯肉が存在するか？と聞いてみるとよいであろう。あるわけないのだ。しかし、富士の信者は観た！見た！本物！と子供の目が輝くようにしゃべる壮年、婦人が多いのである。では、どうでしょうか？なぜ？700年前の歯と歯肉と富士は鑑定し、国からまたは専門機関からお墨付きの証明などいただけばよいではないか。また、特大ニュースになるであろう。池上本門寺でも日蓮のお肉牙＝おにくげ＝歯と歯肉があった過去はあるらしいが、今は出てこない。今、創価、富士の造られた情報操作に多くの方々が気が付き始めている。 > 多くの末寺の坊主に、新入信徒を勤行・唱題かつ教学や信仰指導を > 懇切丁寧に出来る能力が有るのだろうか？ > 信徒の幸せを真剣に考えているのだろうか？

Re: 綻びがついに来たか

投稿者：里美家投稿日：2012年 3月23日(金)22時48分1秒

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> No.4027[元記事へ] キョウセンさんへのお返事です。酷いね！樋●は要らない！樋●は消えろ！樋●は反対！樋●！早く戒壇彫刻を弘安２年に日蓮が造ったと取材よろしく！ジャーナリズムに期待してんだよ。偏りではなくて、史実、と彫刻についてお願いしますよ！宗教界の上■隆になってくださいませ！ > <DIV> > 長野・妙〇寺　関東・埼玉の活動家がついに脱講！ > この活動家Ｎ氏、一時期は樋田グループの中粋で埼玉での活動の中心を担っていた人物 > 昨年の寺の行事にて支部のＳ役員から公然において心無い侮辱・中傷・名誉毀損 > 暴力を受けその後一線から離れて静かに信仰の道を歩んでいたが、 > 支部内の男女関係の恥部やこのＳ役員が副講頭へ昇進した事、 > （暴力役員でも高額ご供養さえしてれば出世？できるのか、何をしてもいいのか） > スキャンダルで問題になった樋〇氏の未だにケジメをつけない姿勢、</DIV> > <DIV> > (折伏さえすればあとは育成などせずほったらかし、自分に従順な取り巻きだけを大事にする）</DIV> > <DIV> > これが日蓮正宗の僧侶を含めた体質と見切りをつけ、とても信仰者としての振る舞いとは思えず</DIV> > <DIV> > 組織信仰への嫌気がさし脱講・離宗に踏み切ったものだろう。 > > [今後このＮ氏より取材を続行妙〇寺内部の実情を報告]</DIV> >

Re: カルトっていうのは

投稿者：里美家投稿日：2012年 3月23日(金)22時44分0秒

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> No.4040[元記事へ] 少年剣士さんへのお返事です。インチキ宗教信者さんですから。カルト。オウムと同じ！ > 救いようがないねえ・・・ > > 「美輪明宏は謗法」発言 > https://www.youtube.com/watch?v=WY3xyBoB_oM

(無題)

投稿者：里美家投稿日：2012年 3月23日(金)22時40分26秒

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日蓮が弘安２年に板彫刻を直造したかのような話があるよね。嘘でしょう。それを鑑定できない富士。さらに、お肉牙＝おにくげという日蓮の歯と歯肉があるという。レプリカだらけ。本尊が弱い、富士。出世の本概なら早く証明くらいせいよ！なぁ、そこの坊主、そこのカルト信者さんよ。創価と手組んで、でっち上げた教義だべ？そのおかげでな、多くの人々が家庭不和や人生の悩みなどマインドコントロール、情報操作されたわけですよ。富士は、要らない！富士は、廃止！富士は、廃炉！富士の信者は騙されてますよ！あなたに問いかける。日蓮があの板彫刻を直造したのですか？日興が六壷の板彫刻を造ったのですか？唯一正しい宗教には残念ながら、なりません。信じてる方はあなたの思い込みということですよ。

安房サポート

投稿者：少年少女投稿日：2012年 3月23日(金)22時34分50秒

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▼動画がたくさんアップされてます。 http://nichiren-tokyo.seesaa.net/article/258257498.html

富士大石寺日蓮正宗ビジネス樋田教

投稿者：ビジネス教投稿日：2012年 3月23日(金)22時03分29秒

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宗教法人富士大石寺日蓮正宗法華講の樋田昌志管理人のtoyoda.tv 彼らは日蓮大聖人および日蓮正宗教義によって法論、講義を行いＤＶＤ作成販売する日蓮正宗ビジネス樋田教である。富士大石寺日蓮正宗や創価学会は宗規、会則に則ってＤＶＤ、書籍などを出版販売している。しかしながらtoyoda.tvはというとホームページにこうある。「尚、このサイトは樋田昌志個人の運営・管理によるもので、内容の一切については宗教法人・日蓮正宗とは全く無関係である。」樋田昌志・管理人のtoyoda.tvは日蓮正宗と全くの無関係の組織。日蓮大聖人、日蓮正宗の名を利用しビジネスを展開しているのだ。創価学会にはアンチが多い分、創価学会を誹謗すると注目度が増すため今では創価学会に太刀打ちできなくなったtoyoda.tvは過去の創価法論動画の乱発に明け暮れている。名聞名利、私利私欲にとり憑かれた樋田昌志くんの大醜態！最近では創価法論で知名があがったことをいいことに管理人自身の私事であるバンド活動紹介やＣＤの発売、アート活動など日蓮教義、私事を混同しさらに謗法に拍車をかけている。これらの大謗法が災いを招き、内部では所属信徒が起こした住職暴行事件や妙本寺抗争の勃発などの日蓮教義では最も重たい仏罰『自界叛逆難』『他国侵逼難』を身読。最近では3月初旬に埼玉総責任者が離宗。女性問題など内部問題も山積み。 toyoda.tvが日蓮正宗ビジネス樋田教ではない、日蓮大聖人や日蓮正宗を利用していないと言うのであれば日蓮正宗から許可をもらったと認めざるをえない。ネット布教を展開するtoyoda.tvの醜態に日蓮正宗の富士宗学研究は呆れている。 http://fujimonryu.blog40.fc2.com/blog-entry-168.html#comment_view やはり富士大石寺日蓮正宗から認可がない大謗法ビジネスグループなのだろう。日蓮正宗ビジネス樋田教信奉者も与同罪によって日蓮大聖人のお怒りにふれることは間違いない！

丸山ロム郎、今すぐ病院行け

投稿者：診療投稿日：2012年 3月22日(木)07時18分27秒

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精神障害、精神分裂症、多重人格、統合失調症あくまでも自分ではないと言いはるロム郎 http://6425.teacup.com/ahokke/bbs/index/detail/comm_id/19644/ 大変なことやらかす前に今すぐ病院に行け http://search.yahoo.co.jp/search?p=%E7%B2%BE%E7%A5%9E%E9%9A%9C%E5%AE%B3+%E4%BA%8B%E4%BB%B6&aq=-1&oq=&ei=UTF-8&fr=top_ga1_sa&x=wrt

異常な自演、なりすまし者

投稿者：＜＞投稿日：2012年 3月22日(木)04時38分28秒

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111.86.142.170　僻み人でけっこう(笑) 111.86.142.174　僻み人でけっこう(笑) 111.86.142.169　僻み人でけっこう(笑) 111.86.142.238　丸山 111.86.142.230　丸山 111.86.142.232　丸山 111.86.142.231　丸山 111.86.142.234　丸山 111.86.142.233　丸山 111.86.142.237　丸山 111.86.142.233　富士崎 111.86.142.240　富士崎 111.86.142.239　富士崎 111.86.142.240　命水 111.86.142.229　ロム牢 111.86.142.16　名無し 111.86.142.23　名無し 111.86.142.22　名無し

降魔の剣に現れたロム郎

投稿者：アホ郎投稿日：2012年 3月21日(水)07時12分39秒

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http://8223.teacup.com/koumanoken/bbs/index/detail/comm_id/67898/

フェイク　第１２８３号

投稿者：宿坊投稿日：2012年 3月18日(日)23時04分36秒

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（発行＝12.03.16）法華講幹部が詐欺罪で起訴日顕、日如に認証された岡山・妙霑寺の幹事自宅の電気製品を市の備品と偽り書類偽造　振り込め詐欺などの犯罪が横行して久しい。邪義に塗れた日蓮正宗の法華講幹部の中に、悪辣な手口で多額の生活保護費を騙し取り、逮捕された者が大阪にいたのは耳目に新しい。此度、露見した法華講幹部の犯罪は公金横領で、岡山市職員の飯野孝司（五十九歳）が二月十六日、岡山西警察署に逮捕され、先ごろ起訴された。　記者会見した同市の片山伸二総務局長と岸堅士保健福祉局長は「あってはならない行為、市民にお詫びします」と陳謝した。　飯野は自宅で使うパソコンや液晶テレビの代金を岡山市役所の備品を購入したように装って市から公金を支出させた。同市は会計検査院の指摘を受けて昨年十月、不正経理の調査結果を公表。私的流用が疑われるケースは約百件、三百三十二万円に上り、納品されているのに庁内で使われた形跡がなく、飯野の関与が強まったとして今年一月、告訴していた。　この飯野は日蓮正宗の妙霑寺（坊主は菅原信了）に所属する法華講の幹部で、平成五年九月に当時のニセ法主・日顕に法華講妙霑寺支部の「幹事」に認証され、同七年に再任された後、同九年には「会計」になり、その後も「幹事」の要職を続け、昨年十月にも日如によって左記の通り「幹事」に登用されていた。これに符節を合わせるかのように犯行が露見し、飯野は昨年十月から病気を理由に休職している。　警察の調べによると、飯野は平成十四年から五年間、岡山市障害福祉課で備品購入の事務を担当。同十八年一月、市と取引関係のある事務用品販売会社からノートパソコン一台（約二十五万円）を購入した際、同課がファイルなどを購入したと見せかける虚偽の書類を偽造し、市から同社の口座に六回にわって、計二十五万円を振り込ませた。　更に、同様の手口で同年五月に液晶テレビ三台（計約七十四万円）、同九月にＤＶＤレコーダー二台（計約二十五万円）を購入し、この代金も市から振り込ませたということである。　警察は飯野の自宅などを家宅捜索し、パソコンなど数点を押収したが、市費で不正購入した約百件の製品の大半が見つかっておらず、転売の可能性もある。この件に関し、日蓮正宗に強要された供養の金に困って犯罪に手を染めたのではないか、という人もいる。　岡山西署によると、飯野は五万円未満の物品購入が、比較的簡単な決裁で済む市の仕組みを悪用し、代金が五万円未満になるように書類を捏造していたという。以前、飯野は「学会員に現証がでれば気がつくだろう」と嘯いていたが、天に唾して、日蓮正宗の間違った信仰を己自身が悟る事になったのは皮肉である。

精神分裂症患者

投稿者：発見者投稿日：2012年 3月18日(日)21時05分38秒

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日蓮正宗精神分裂症信徒の一人だったとは・・・

ロム郎の正体が判明！！！

投稿者：あ投稿日：2012年 3月18日(日)20時31分26秒

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とうとうバレましたね！宿坊さんのフェイク記事に難癖つけてた野郎は日蓮正宗信者でした！

ロム郎君はどこの本部から来たのでしょうか？

投稿者：黒川Q太郎投稿日：2012年 3月18日(日)20時26分10秒

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（以下転載）俺は創価学会改革連合会の者で本部の方からきたんだが投稿者：ロム郎投稿日：2012年 3月18日(日)15時28分42秒 pw126252045155.12.tss.panda-world.ne.jp 返信・引用いい質問だ。某男子部員様へのお返事です。 > ロム郎様へのお返事です。 > > > 俺は創価学会改革連合会の者だ。 > > 創価学会改革連合会の目的は何ですか。ここの凶祖のような邪義を叩くことにある。 http://6425.teacup.com/ahokke/bbs/19614

お知らせ

投稿者：お知らせ投稿日：2012年 3月18日(日)00時22分19秒

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以前、自らの我見、感情論をかざした日蓮正宗ロム郎氏は既に死んでいます。

(無題)

投稿者：・投稿日：2012年 3月17日(土)23時56分39秒

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もぐりだと知らない創価学会改革連合会ｗｗｗｗｗｗｗかなり有名な組織らしいｗｗｗｗ

(無題)

投稿者：・投稿日：2012年 3月17日(土)23時34分7秒

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ロム郎所属　創価学会改革連合会

Re: 通りすがり　の発言はたいした話しではない

投稿者：‘ 投稿日：2012年 3月17日(土)20時46分50秒

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> No.4049[元記事へ] 釈子・創価門流への返事だ。 > 　「戒壇の大御本尊」は、パッチワーク板マンダラという、　パッチワークは、オマエの脳ミソだろ（笑）

気になるなぁ

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2012年 3月17日(土)16時47分47秒

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http://megalodon.jp/2011-1228-1407-19/9320.teacup.com/kimagurenoken/bbs ロム朗くんって気まぐれくんかな？

通行人様へ

投稿者：(●´人｀●) 投稿日：2012年 3月16日(金)23時55分16秒

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能力というより、勤行も教えません！（幹部信徒を含め）会合に経本も数珠も持たせてきません（新入信徒に）しかしご供養の仕方だけはしっかり教えます！

指導力

投稿者：通行人投稿日：2012年 3月16日(金)22時58分29秒

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多くの末寺の坊主に、新入信徒を勤行・唱題かつ教学や信仰指導を懇切丁寧に出来る能力が有るのだろうか？信徒の幸せを真剣に考えているのだろうか？

ロム郎が死亡

投稿者：役人投稿日：2012年 3月16日(金)15時32分14秒

返信・引用

ロム郎さんは仏罰で死んだとはもっぱらの噂でした

なんだ

投稿者：ロム郎投稿日：2012年 3月16日(金)06時24分3秒

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まだ捕まってねえのか。

通りすがり　の発言はたいした話しではない

投稿者：釈子・創価門流投稿日：2012年 3月15日(木)20時37分48秒

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「治安当局も「創価学会の異変」に重大関心」って、別ねにたいした話しではない。　「戒壇の大御本尊」は、パッチワーク板マンダラという、日蓮正宗の核心部分がニセモノであると言う、この事自体が、「重大関心」と思いますが、如何でしょうか？ 　

なんだ

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2012年 3月15日(木)12時41分32秒

返信・引用

いたんだｗ

お

投稿者：ロム郎投稿日：2012年 3月15日(木)12時24分56秒

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宿坊、アク禁解いたんか。

確かに学会に異変は生じておる

投稿者：ロム郎投稿日：2012年 3月15日(木)12時23分16秒

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> 中央ジャーナルらしい憶測記事ｗ > > 肝心の捜査（治安）当局がなにに関心を寄せているのかが全然みえてこない駄文。 > 最初は「治安当局」最後は「捜査当局」 > このライターさんは食えない人だろうな

フェイク　第１２８２号

投稿者：宿坊投稿日：2012年 3月14日(水)18時51分0秒

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（発行＝12.03.13）日顕宗は宗祖に背く邪義邪宗日如の学会誹謗は的外れ、反省懺悔せよ学会員の純真な信仰に日達師は落涙し合掌　学会批判を繰り返す早瀬日如は二月二十二日の立正安国論七五〇年記念局委員会で、宗門が犯した三宝破壊などの大謗法を棚に上げ、打ち続く震災は、学会などの「邪義邪宗」のせいだと誹謗。最近のテレビ報道などでは大地震を予測し、その対策などが論議されていると述べたあと「そういった混乱のすべての原因は邪義邪宗の害毒にあるのですから、これら邪義邪宗の害毒を徹底的に破折していくことが大切であります。創価学会をはじめ、あらゆる邪義邪宗は、私達が破折しなければ絶対に滅びないのです」と言いながら、日如自身は信仰心もなく、折伏もできない。御書も読めず、本尊も満足に書写できない。　こんな似非坊主が、仏意仏勅の広宣流布の団体を誹謗すること自体、一切の混乱の根本原因であると知るべきだ。　信・行・学の全てにわたって日々、真面目に実践している学会員と宗門の坊主、寺族を比較すれば、どちらが大聖人の御心に適っているか。行躰（ぎょうたい）即信心である。学会を誹謗する前に、日顕、日如をはじめ坊主共は自己の信心を反省懺悔するべきである。　日如は記念局委員会の席で「『立正安国論』の御正意をしっかりと体して」とも語っていた。　だが、宗門は「立正安国論」を口実に毎年、特別供養と称して多額の金を集めては建物の破壊と新築、改築を繰り返し、また浄財を生活費のみならず、遊興費にも流用しては贅沢三昧に耽っている。　題目は同じでも、大聖人の御精神に適うか否かで結果は歴然とする。　学会が大発展し、宗門は衰亡の一途を辿る。それは広宣流布を願う信心の一念の違いによるのである。　純真な学会員は日頃から自分の今いる地域、職場で仏法理解の輪を広げようと苦心し、努力している。まさに行住坐臥（ぎょうじゅうざが）に不惜身命の闘いを続けている。　更に、学会員は毎日の勤行・唱題はもとより、悩める友の幸せを願って、我が身を顧（かえり）みず深夜まで唱題し、御書を拝して励ましあっている。　この崇高な民衆救済の実践は、池田名誉会長が身をもって示してきた学会精神の発露である。　このような学会員の健気な姿を、かつてテレビの報道番組で目にした日達法主が、涙を流して合掌したという話も伝わっている。　現在の宗門は坊主でありながら、学会員のような真剣な信仰活動をしている者は、おそらく皆無であろう。「大聖人の直系」などと自称しながら、実態は大聖人の教えに背く邪義を唱えて憚らない。　邪義の元凶である日顕は「『大聖人直結』などという、そういう考え方、その言葉自体が狂っておる」（平成四年年八月二十四日）、「御書直結という語自体が大聖人の御聖意に反している」（同年八月二十八日）と発言し、自らニセ法主であることを露呈した。　御書よりもニセ法主の指南の方が絶対という「法主本仏論」なる邪義邪説で日蓮大聖人を蔑ろにし、居丈高に信徒に振る舞う行為も許し難い。仏勅の広宣流布を妨害する日顕宗こそ「現代の一凶」と言うべき最悪の邪教である。

アホですな

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2012年 3月14日(水)10時05分51秒

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中央ジャーナルらしい憶測記事ｗ肝心の捜査（治安）当局がなにに関心を寄せているのかが全然みえてこない駄文。最初は「治安当局」最後は「捜査当局」このライターさんは食えない人だろうな

治安当局も「創価学会の異変」に重大関心

投稿者：通りすがり投稿日：2012年 3月13日(火)23時53分51秒

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治安当局も「創価学会の異変」に重大関心　「創価学会の異変」（公明党関係者）に治安当局の関心が集まっている。　というのも、『選択』と『テーミス』の両情報誌の今月号にそれぞれ「『週刊文春』痛恨の失態記事捏造で創価学会に謝罪」、ポスト池田を巡って原田vs正木の争いといった主旨の記事が唐突に相次いで掲載された為で、一昨年春以降、公式の席に姿を見せなくなった池田大作名誉会長の動向に注意を払ってきた治安当局が敏感に反応したようだ。　この間、池田名誉会長の病状をよそに、名誉会長の"お言葉"や指示などと言って原田稔会長が学会運営の主導権を握ってきたが、衆院選、更には来年の参院選、都議選が迫まるにつれ、選挙を取り仕切る谷川佳樹、佐藤浩両副会長に権力が次第に移行し始めているという。　しかも次期会長への昇格がほぼ既成路線となっている谷川新体制で重要な地位を占めるべく、弁護士の八尋頼雄副会長が「原田会長追い落としを画策」（学会幹部）、その実働部隊として暗躍しているのが重川利昭渉外部長と、マスコミ関係者はもちろん、学会内でもほぼ衆目の一致するところとなってきた。重川渉外部長らの情報リーク　そして問題の『週刊文春』の昨年の10月27日号の記事は、本紙昨年11月、12月両号で詳報した通り、『週刊現代』に続く、マスコミを使った原田会長追い落とし劇の第二弾として重川部長が文春側に“情報”を流したものだが、これを本紙が暴露すると、文春の記事は情報漏洩ではないとうそぶいたものの、内部で窮地に陥った重川部長が八尋副会長の指示の下、文春に“謝罪”させた上、『選択』で念押しして重川批判封じを図ったというのがどうやら、事の真相のようだ。　重川部長が長年ネタ元となっている『テーミス』に至っては、池田後継を巡って突然正木正明理事長の名前が浮上。既に会長昇格が約束されている谷川副会長には一行も触れられていないなど、露骨な「谷川隠し」（公明党関係者）。　これも本紙が告発した、女性スキャンダルを知る学会本部職員を“別件”で追放した「波田地問題」で、学会幹部や地方支部から谷川会長の会長としての資質を問う声が高まっているので、これを逸らすために八尋、重川両氏がテーミス側に働きかけたとマスコミ関係者らはみている。　こうした重川部長らの情報リークは、これまでにも名誉会長の長男・博正氏の離婚情報を新潮社、講談社、光文社に持ち込んだ事実を内閣情報調査室や公安当局は把握しており、今回の一連のマスコミ操作についても事実関係を掴んでいるという。　しかも相次ぐスキャンダルの露見で、谷川、佐藤、八尋の各副会長らが情報漏洩を理由に、都内の葬儀社H社を使って、学会の一般信者からマスコミ関係者まで、尾行や監視を行うなど、二〇〇二年に警視庁が摘発した学会幹部らによる「NTTドコモ通信記録盗み出し事件」の時のような人権侵害の疑いが出てきたといわれ、捜査当局も「学会の異変」に重大な関心を寄せている模様だ。中央ジャーナル　2012年2月25日号 http://chuohjournal.jp/2012/02/post_3455.html

(無題)

投稿者：部外者投稿日：2012年 3月13日(火)18時27分45秒

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創価学会は脱会者に対して冷たいって言われてるけど今までの流れを見てると法華講の方が脱講者に対して慈悲のカケラもなく叩きまくって中傷されてるんだね～俺はどっちでもないけど法華講って怖いとこだわｗｗｗｗｗ

(無題)

投稿者：・投稿日：2012年 3月13日(火)17時20分46秒

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どんどん自分の首をしめていっている

カルトっていうのは

投稿者：少年剣士投稿日：2012年 3月12日(月)20時11分18秒

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救いようがないねえ・・・「美輪明宏は謗法」発言 https://www.youtube.com/watch?v=WY3xyBoB_oM

日蓮正宗とは

投稿者：星一徹投稿日：2012年 3月12日(月)16時04分25秒

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日蓮正宗やあなたたちが三障四魔の存在であるならば躍進はなく崩壊の道しか残ってない。これからも離宗者続出！話を反らさず自身の内面や外からの忠告を素直に聞き入れ思索しなければ。～。さんやその他信徒さんも大変な罪障を積みかねませんよ。それは宗派を改宗しろという意味ではなく日蓮正宗と向き合うべきなのです。

(無題)

投稿者：・投稿日：2012年 3月12日(月)15時28分44秒

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「美輪明宏は謗法」発言 https://www.youtube.com/watch?v=WY3xyBoB_oM

Re: アホ朗氏に同感

投稿者：仏罰・妙相寺投稿日：2012年 3月12日(月)15時15分37秒

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。～。」さんへのお返事です。あなたの狂信的思考に合わせて「退転」という言葉を使用しましたがこれらの積み重なる問題をどう説明するんですか？難にあっても組織が発展するわけでもない、今までも自界叛逆難などの大仏罰まで受けてますよね http://youtu.be/jP34KL4yB18 > 仏罰・妙相寺さんへのお返事です。 > > 墓穴掘りましたね。 > > > >今までそれなりの立場を背負わせといて退転したら > > 「退転」は正法正義から離反することですね。 > そうすると、正法正義は日蓮正宗となります。 > > > 。～。」さんへのお返事です。 > > > > 最弱小組織で人材不足の団体の人間がよくもまぁ大迷惑とか言えますね > > 今までそれなりの立場を背負わせといて退転したらあいつはまったくの役立たずですか？ > > 竹Mの時もそうでしたね > > > > 日蓮正宗信者は創価学会と比べたがりますが全くもって立場が違いますね > > 日蓮正宗公称約30万信徒、創価学会公称約800万信徒 > > 破門から20年経って難にあっても信徒が目に見えて増えているわけでもなく顕正会にも勝てない > > そして最近は日蓮正宗の中でも先鋒部隊長野県妙相寺にあまりにゴタゴタが集中しすぎ > > > > あなた達教義を履き違ってるんじゃないの？ > > > > > > > @@@さんへのお返事です。 > > > > > > @@@さんは、創価員さんですか？ > > > 随分口汚いですね。 > > > > > > 繰り返しますが、本件はただの私怨。 > > > > > > 創価だってヤマトモさんや、公明矢野さん、古くは石田VS池田さん、 > > > 龍年光さん、皆さんジェラシーでしょうに。 > > > > > > ましてや、Ｎ君、正確にはSN君が埼玉の総責任者なんて大袈裟です。 > > > ただの名聞名利に取りつかれただけの退転者です。 > > > > > > それで、その当人のSN君は脱講して創価に戻ったんですか？ > > > > > > 創価さんも相手にするほどの大物でないことは確かな迷惑信者だったんですから。 > > > > > > > > > > > > > Ｎ氏はその事件やスキャンダルを起こした法華講員を指導・統率出来ない坊主や日蓮正宗全体の体質に嫌気かさしたんだろうよ！ > > > > 言葉尻だけをとっていい加減に解釈しかできない法華講の視野の狭さや > > > > 当事者でしか解らない事をさも正確ではないとか言って自分達を正当化しようとしてる > > > > それがアホな体質なんだよ！わかったか！ぼけ！引っ込んでろ！妙〇寺講員！

Re: アホ朗氏に同感

投稿者：。～。」投稿日：2012年 3月12日(月)13時41分27秒

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> No.4033[元記事へ] 仏罰・妙相寺さんへのお返事です。墓穴掘りましたね。 > >今までそれなりの立場を背負わせといて退転したら「退転」は正法正義から離反することですね。そうすると、正法正義は日蓮正宗となります。 > 。～。」さんへのお返事です。 > > 最弱小組織で人材不足の団体の人間がよくもまぁ大迷惑とか言えますね > 今までそれなりの立場を背負わせといて退転したらあいつはまったくの役立たずですか？ > 竹Mの時もそうでしたね > > 日蓮正宗信者は創価学会と比べたがりますが全くもって立場が違いますね > 日蓮正宗公称約30万信徒、創価学会公称約800万信徒 > 破門から20年経って難にあっても信徒が目に見えて増えているわけでもなく顕正会にも勝てない > そして最近は日蓮正宗の中でも先鋒部隊長野県妙相寺にあまりにゴタゴタが集中しすぎ > > あなた達教義を履き違ってるんじゃないの？ > > > > @@@さんへのお返事です。 > > > > @@@さんは、創価員さんですか？ > > 随分口汚いですね。 > > > > 繰り返しますが、本件はただの私怨。 > > > > 創価だってヤマトモさんや、公明矢野さん、古くは石田VS池田さん、 > > 龍年光さん、皆さんジェラシーでしょうに。 > > > > ましてや、Ｎ君、正確にはSN君が埼玉の総責任者なんて大袈裟です。 > > ただの名聞名利に取りつかれただけの退転者です。 > > > > それで、その当人のSN君は脱講して創価に戻ったんですか？ > > > > 創価さんも相手にするほどの大物でないことは確かな迷惑信者だったんですから。 > > > > > > > > > Ｎ氏はその事件やスキャンダルを起こした法華講員を指導・統率出来ない坊主や日蓮正宗全体の体質に嫌気かさしたんだろうよ！ > > > 言葉尻だけをとっていい加減に解釈しかできない法華講の視野の狭さや > > > 当事者でしか解らない事をさも正確ではないとか言って自分達を正当化しようとしてる > > > それがアホな体質なんだよ！わかったか！ぼけ！引っ込んでろ！妙〇寺講員！

日蓮狂宗様

投稿者：・投稿日：2012年 3月12日(月)12時14分47秒

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見世物として泳がせておきましょう

この狂った女

投稿者：日蓮狂宗投稿日：2012年 3月12日(月)09時45分0秒

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創価学会は、このイカレ女（坂井久美子）を捕縛でもしたらどうですか？「街頭 in 京成上野002」YouTube映画はこちらから⇒http://www.youtube.com/watch?v=VrPm2yCzLoQ

Re: アホ朗氏に同感

投稿者：仏罰・妙相寺投稿日：2012年 3月12日(月)06時34分6秒

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。～。」さんへのお返事です。最弱小組織で人材不足の団体の人間がよくもまぁ大迷惑とか言えますね今までそれなりの立場を背負わせといて退転したらあいつはまったくの役立たずですか？竹Mの時もそうでしたね日蓮正宗信者は創価学会と比べたがりますが全くもって立場が違いますね日蓮正宗公称約30万信徒、創価学会公称約800万信徒破門から20年経って難にあっても信徒が目に見えて増えているわけでもなく顕正会にも勝てないそして最近は日蓮正宗の中でも先鋒部隊長野県妙相寺にあまりにゴタゴタが集中しすぎあなた達教義を履き違ってるんじゃないの？ > @@@さんへのお返事です。 > > @@@さんは、創価員さんですか？ > 随分口汚いですね。 > > 繰り返しますが、本件はただの私怨。 > > 創価だってヤマトモさんや、公明矢野さん、古くは石田VS池田さん、 > 龍年光さん、皆さんジェラシーでしょうに。 > > ましてや、Ｎ君、正確にはSN君が埼玉の総責任者なんて大袈裟です。 > ただの名聞名利に取りつかれただけの退転者です。 > > それで、その当人のSN君は脱講して創価に戻ったんですか？ > > 創価さんも相手にするほどの大物でないことは確かな迷惑信者だったんですから。 > > > > > Ｎ氏はその事件やスキャンダルを起こした法華講員を指導・統率出来ない坊主や日蓮正宗全体の体質に嫌気かさしたんだろうよ！ > > 言葉尻だけをとっていい加減に解釈しかできない法華講の視野の狭さや > > 当事者でしか解らない事をさも正確ではないとか言って自分達を正当化しようとしてる > > それがアホな体質なんだよ！わかったか！ぼけ！引っ込んでろ！妙〇寺講員！

Re: アホ朗氏に同感

投稿者：。～。」投稿日：2012年 3月11日(日)23時36分43秒

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> No.4031[元記事へ] @@@さんへのお返事です。 @@@さんは、創価員さんですか？随分口汚いですね。繰り返しますが、本件はただの私怨。創価だってヤマトモさんや、公明矢野さん、古くは石田VS池田さん、龍年光さん、皆さんジェラシーでしょうに。ましてや、Ｎ君、正確にはSN君が埼玉の総責任者なんて大袈裟です。ただの名聞名利に取りつかれただけの退転者です。それで、その当人のSN君は脱講して創価に戻ったんですか？創価さんも相手にするほどの大物でないことは確かな迷惑信者だったんですから。 > Ｎ氏はその事件やスキャンダルを起こした法華講員を指導・統率出来ない坊主や日蓮正宗全体の体質に嫌気かさしたんだろうよ！ > 言葉尻だけをとっていい加減に解釈しかできない法華講の視野の狭さや > 当事者でしか解らない事をさも正確ではないとか言って自分達を正当化しようとしてる > それがアホな体質なんだよ！わかったか！ぼけ！引っ込んでろ！妙〇寺講員！

アホ朗氏に同感

投稿者：@@@ 投稿日：2012年 3月11日(日)21時53分36秒

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Ｎ氏はその事件やスキャンダルを起こした法華講員を指導・統率出来ない坊主や日蓮正宗全体の体質に嫌気かさしたんだろうよ！言葉尻だけをとっていい加減に解釈しかできない法華講の視野の狭さや当事者でしか解らない事をさも正確ではないとか言って自分達を正当化しようとしてるそれがアホな体質なんだよ！わかったか！ぼけ！引っ込んでろ！妙〇寺講員！

あれから一年・・・

投稿者：部外者投稿日：2012年 3月11日(日)21時43分40秒

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夜の東京タワーです。　　　　　　　　　「　絆　日本　」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　合掌

Re: 綻びがついに来たか

投稿者：アホ郎投稿日：2012年 3月11日(日)19時25分41秒

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。～。」さんへのお返事です。そんな単純な理由で離宗まで決意するわけないだろキョウセン氏が述べたような大きなトラブルがあったんだよ > キョウセンさんへのお返事です。 > > 長野・妙〇寺サイドから言わせれば、ちょっと正確ではないですね。 > > 個人間の私怨はどこにでもある話し。 > 活動家Ｎ氏が、お人好しのＳ役員の立場を利用したというのが真相。 > > > 暴力といっても加療を要する程度でもなく、 > > 強いてあげれば、住職の判断ミス。 > 犬と猿を近づければトラブルになりますよ。 > > > スキャンダルで問題になった樋〇氏の未だにケジメをつけない姿勢、 > 当人の問題で、妙〇寺とは無関係。 > > Ｓ水君の住職への暴力（警察出動）や、 > （元創価支部長の）竹本さんの離檀とは次元が異なります。 > > > > <DIV> > > 長野・妙〇寺　関東・埼玉の活動家がついに脱講！ > > この活動家Ｎ氏、一時期は樋田グループの中粋で埼玉での活動の中心を担っていた人物 > > 昨年の寺の行事にて支部のＳ役員から公然において心無い侮辱・中傷・名誉毀損 > > 暴力を受けその後一線から離れて静かに信仰の道を歩んでいたが、 > > 支部内の男女関係の恥部やこのＳ役員が副講頭へ昇進した事、 > > （暴力役員でも高額ご供養さえしてれば出世？できるのか、何をしてもいいのか） > > スキャンダルで問題になった樋〇氏の未だにケジメをつけない姿勢、</DIV> > > <DIV> > > (折伏さえすればあとは育成などせずほったらかし、自分に従順な取り巻きだけを大事にする）</DIV> > > <DIV> > > これが日蓮正宗の僧侶を含めた体質と見切りをつけ、とても信仰者としての振る舞いとは思えず</DIV> > > <DIV> > > 組織信仰への嫌気がさし脱講・離宗に踏み切ったものだろう。 > > > > [今後このＮ氏より取材を続行妙〇寺内部の実情を報告]</DIV> > >

Re: 綻びがついに来たか

投稿者：。～。」投稿日：2012年 3月11日(日)16時53分55秒

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> No.4027[元記事へ] キョウセンさんへのお返事です。長野・妙〇寺サイドから言わせれば、ちょっと正確ではないですね。個人間の私怨はどこにでもある話し。活動家Ｎ氏が、お人好しのＳ役員の立場を利用したというのが真相。 > 暴力といっても加療を要する程度でもなく、強いてあげれば、住職の判断ミス。犬と猿を近づければトラブルになりますよ。 > スキャンダルで問題になった樋〇氏の未だにケジメをつけない姿勢、当人の問題で、妙〇寺とは無関係。Ｓ水君の住職への暴力（警察出動）や、（元創価支部長の）竹本さんの離檀とは次元が異なります。 > <DIV> > 長野・妙〇寺　関東・埼玉の活動家がついに脱講！ > この活動家Ｎ氏、一時期は樋田グループの中粋で埼玉での活動の中心を担っていた人物 > 昨年の寺の行事にて支部のＳ役員から公然において心無い侮辱・中傷・名誉毀損 > 暴力を受けその後一線から離れて静かに信仰の道を歩んでいたが、 > 支部内の男女関係の恥部やこのＳ役員が副講頭へ昇進した事、 > （暴力役員でも高額ご供養さえしてれば出世？できるのか、何をしてもいいのか） > スキャンダルで問題になった樋〇氏の未だにケジメをつけない姿勢、</DIV> > <DIV> > (折伏さえすればあとは育成などせずほったらかし、自分に従順な取り巻きだけを大事にする）</DIV> > <DIV> > これが日蓮正宗の僧侶を含めた体質と見切りをつけ、とても信仰者としての振る舞いとは思えず</DIV> > <DIV> > 組織信仰への嫌気がさし脱講・離宗に踏み切ったものだろう。 > > [今後このＮ氏より取材を続行妙〇寺内部の実情を報告]</DIV> >

綻びがついに来たか

投稿者：キョウセン投稿日：2012年 3月10日(土)17時20分57秒

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長野・妙〇寺　関東・埼玉の活動家がついに脱講！この活動家Ｎ氏、一時期は樋田グループの中粋で埼玉での活動の中心を担っていた人物昨年の寺の行事にて支部のＳ役員から公然において心無い侮辱・中傷・名誉毀損暴力を受けその後一線から離れて静かに信仰の道を歩んでいたが、支部内の男女関係の恥部やこのＳ役員が副講頭へ昇進した事、（暴力役員でも高額ご供養さえしてれば出世？できるのか、何をしてもいいのか）スキャンダルで問題になった樋〇氏の未だにケジメをつけない姿勢、 (折伏さえすればあとは育成などせずほったらかし、自分に従順な取り巻きだけを大事にする）これが日蓮正宗の僧侶を含めた体質と見切りをつけ、とても信仰者としての振る舞いとは思えず組織信仰への嫌気がさし脱講・離宗に踏み切ったものだろう。 [今後このＮ氏より取材を続行妙〇寺内部の実情を報告]

顕正会・浅井昭衛先生の高尚なご指導！

投稿者：長岡　孝投稿日：2012年 3月 9日(金)15時00分2秒

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原子力がなければ日本が大変なことになる「原発はダメだ捨てろ」というと、経済成長は３分の１になって生活できない日本は原発を最も用心深く安全に管理している核燃料反対をいうものはかつての社会党の手先だ原発反対は核アレルギーに対する与同原発反対の本質はロシアの対日謀略政策である原発に反対する者は日本の国益に反する原発で死んだ人はいない原発反対するくらいなら死亡事故の多い車に反対しろ原発反対はただの感情論世界平和は核融合のクリーンエネルギーによる原発の問題なんか小さい

http://www.youtube.com/watch?v=6avyQR-gGPw

フェイク　第１２８１号

投稿者：宿坊投稿日：2012年 3月 9日(金)13時59分36秒

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（発行＝12.03.08）偽書を金儲けに利用する日顕宗宝塚・妙久寺で毎月、「十王讃歎抄」を学習機関紙に連載、塔婆商人の米田法秀が講義日顕宗・妙久寺（宝塚市）の法華講支部機関紙「妙智」は昨年七月以来、毎号「今月の拝読御書」として「十王讃歎抄」を連載し、坊主の米田法秀(写真) が御講で連続して講義している。その狙いは塔婆を強要し、供養を搾り取るためである。同寺の講員有志からは「日蓮大聖人の御真筆かどうか疑わしい御書を毎月、機関紙に載せて、住職が講義するのは、どう考えてもおかしい」との疑問の声も上がっている。過去には宗門の坊主共が、この「十王讃歎抄」を「回向功徳抄」と合わせて塔婆で荒稼ぎするため金科玉条のように利用していた。特に、昭和五十九年五月、妙久寺に入った米田には、以前から塔婆に関する苦情が多かった。ある人が、塔婆の冥加料を受付にいた米田の女房に手渡すと「先生（米田）への御供養も必要です」と要求した。その人が「先生への御供養じゃないでしょ。御本尊への御供養でしょ」と諭すと、女房は「つべこべ言わないで」と怒鳴ったという。妙久寺の「塔婆願い」の用紙には法要に「参加」「不参加」を記入する欄があって「不参加」と書いた人が、たまたま参加したら塔婆が立っていなかった。要するに、寺へ来ない人の分は供養だけ取って塔婆を書かずに済ますのが常套手段だった。不審に思って問い糺すと「あっ！　忘れていた」と白を切る。　更に悪質なのは、一万円出して申し込んだ塔婆がなかったため、抗議した人には、さすがに「忘れていた」と言えなかったのか、米田は「そんな筈はない。申し込んでいないんだろう」と最後まで譲らなかった。こんな悪辣な塔婆商人が米田である。また埼玉・正興寺の木村礼道も「故人は十人の王に一週間毎に裁かれるから、四十九日まで毎日、塔婆を建てることが大事だ」と説教していた。これを聞いた信徒の中には四十九日間、毎日、塔婆を建て、その後も愚直に月命日には十本ずつ建て続けて、一年半で計百八十本を数えたという。東京・宝浄寺の大村日統（故人）に至っては年間十五万本という塔婆の荒稼ぎで、預金は約十二億円にも上っていた事が判明した。大聖人の仏法とは無縁の邪義・邪説で金儲けをするとは、某邪教の壺などを使った「霊感商法」と同じ悪徳商法である。こんな塔婆商法の根拠となっているのが「十王讃歎抄」「回向功徳抄」であるが、平成六年七月に大石寺が発刊した「平成新編　日蓮大聖人御書」（以下、「平成新編」と呼ぶ）には、この両書は収録されていない。「平成新編」には偽書の三十二書と真偽未決の十七書を収録していないのだ。「十王讃歎抄」「回向功徳抄」は明らかに偽書との見方が強いが、今、偽書と断定しては、過去に塔婆商法の根拠にしてきた手前、都合が悪いので真偽未決書としているようだ。いずれにせよ、偽書の疑いが濃厚なため「平成新編」に未収録の書を機関紙に連載し、講義を続けている米田の魂胆を宗務院教学部は、どう弁明するのだろうか。

Re: (無題)

投稿者：仕事人投稿日：2012年 3月 8日(木)20時09分7秒

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> No.4023[元記事へ] Яさんへのお返事です。 > いかん、信彰が法主になってどんなことをするのか楽しみで仕方がないその前に　人衆疾疫の難・他国侵逼の難・自界叛逆の難・星宿変怪の難・日月薄蝕の難・非時風雨の難・過時不雨の難起きたりして。

以上は、新着順801番目から900番目までの記事です。

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