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キーワード: 日蓮正宗 創価学会 池田大作

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創価学会の友人へのハガキの内容　その6

 投稿者：0001今も活動家。  投稿日：2012年 9月15日(土)21時25分56秒 		返信・引用
  下記は、創価学会の友人へ郵送した複数のハガキの内容をまとめたものです。
下記の○○○○は、ハガキでは、私の実名です。

７月のある日、地元の教宣の担当者が私の自宅に訪ねて来ました。
教宣の担当者曰く、
「このまま、黙って一人で、寺信心をするだけなら、創価学会を退会するだけで済みますが、創価学会員を創価学会の永遠の指導者戸田先生の指導通りに、大石寺の大御本尊様の御もとへ案内すると創価学会を除名する」とのことでした。
しかし、私の「創価学会会員除名処分に関わる通知書」
が、今現在も、私に届いておりません。
そこで、教宣の担当者に
私の「創価学会会員除名処分に関わる通知書」の見本を作成して、
このように作成すれば、すぐに、
私の「創価学会会員除名処分に関わる通知書」を発行できるので、
すぐに郵送してくれと、たのんだのですが、いまだ、届きません。

このことは、
創価学会の、わたしの創価学会会員除名処分に関わる業務の怠慢ですね。

下記が、私が作成して、教宣の担当者に郵送してあげた
私の「創価学会会員除名処分に関わる通知書」の見本です。


○○○○創価学会会員除名処分に関わる通知書
創価学会会員　○○○○殿
今般、貴殿の最近の行動を調査したところ、下記理由により、創価学会会員除名処分に付すべきが相当と判断する。よって、貴殿に対して弁疏の機会を与えるので、本通知書到着後３０日以内に到達するように、当職宛て弁疏の書面を提出せられたい。
創価学会会長　原田　稔
理　由
貴殿が、創価学会の永遠の指導者戸田先生の指導通りに、創価学会会員を、大石寺の大御本尊様の御もとへ案内することは、現時点では、創価学会会員除名処分に相当する。以上

連絡を待っています。


転載＠ホンモノ様への質問です。

わたしは、財務の返還を求める集団訴訟の件で、

1972.03.16に新宿の日蓮正宗大願寺で、
今の６８世日如猊下にご受戒を受けて以来ずーと創価学会の活動家でした。

と書きましたが、

転載＠ホンモノ様のタイトルが、「大願寺信徒だったんだね。豚は」とのことですが、
大願寺信徒であった私に、何か言いたいことがあったのですか。

ちなみに、あなたが添付した文書には、
日蓮正宗大願寺信徒　　池　田　大　作　の文字はないのですが。


下記に参考通知書を添付しました。

通　知　書
東京都新宿区信濃町３２番地　創価学会本部
日蓮正宗大願寺信徒　　池　田　大　作
昭和３年１月２日生
今般、貴殿の最近の各種会合における発言を調査したところ、左記理由によって、貴殿を本宗宗規第２２９条及び第２３０条に基づき、信徒除名処分に付すべきが相当と判断する。

以下省略
 		 

創価学会の友人へのハガキの内容　その5

 投稿者：0001今も活動家。  投稿日：2012年 9月15日(土)21時15分46秒 		返信・引用
  下記は、創価学会の友人へのハガキの内容です。

戸田城聖全集第３巻より
「創価学会の使命」　P398
・・・すなわち創価学会は日蓮正宗の御本尊様の御もとに、案内するの集まりであると知らなくてはなりません。
「大御本尊様への車引き」　P408
・・・迷っている人があれば、車に乗せて、
大石寺の大御本尊様の御もとへ案内していくのが、学会の唯一の使命である。・・・ただ、宝の山たる大御本尊様へ案内するのが、われわれ学会の尊い使命である。
上記の戸田先生の指導をどう理解されますか。
わたしは、あなたの幸せを祈り、あなたを戸田先生の指導通り、大石寺の大御本尊様に案内すべく、はがきを出しております。学会発行のにせ本尊では、祈りは叶いません。
大石寺の大御本尊への祈りしか、祈りを叶いません。
しかし、今、戸田城聖全集は、信濃町の聖教新聞社の出版センターでは、
販売されていません。
何故だかわかりますか。

連絡を待っています。
 		 

大願寺信徒だったんだね。豚は。

 投稿者：転載＠ホンモノ  投稿日：2012年 9月15日(土)20時03分8秒 		返信・引用
  「大白法」平成４年８月１３日付


池田大作　信徒除名決定

仏法破壊の元凶 池田大作は永久追放

平成四年八月十一日、日蓮正宗東京第二布教区宗務支院長・高橋信興師より、仏法破壊の大元凶、諸悪の根源である池田大作に対し、信徒除名処分決定の「通告書」が送付された。


高橋支院長は、先に池田大作の最近の各種会合における諸種の発言を調査したところ日蓮正宗宗規第二二九条及び第二三〇条に基づいて、池田大作を信徒除名処分に付すべきが相当と判断し、七月四日付をもって、「通知書」を池田大作に送付するとともに、「通知書」到着後三十日以内に弁疏（＝釈明・弁解）書面を提出するよう求めていた。


しかし、期日の八月三日を過ぎても、池田大作からは弁疏書面の提出がなく、また何らの意思表示もなかったため、高橋支院長は、池田大作が「通知書」の内容を全面的に認め、何らの弁疏を申し立てる意志もないものと判断し、所定の手続きを経て、池田大作の信徒除名処分を決定したというものである。


この池田大作に対する信徒除名処分の決定によって、池田大作率いる邪教創価学会が、いかに都合よく自らを正当化し、日蓮正宗を攻撃しようとも、また仮りに反省懺悔の姿勢を装って宗門に歩み寄ろうとも、再び日蓮正宗の信徒団体として復帰することは、永久になくなったというべきであろう。


 		 

Re: SGI（ウソ）憲章

 投稿者：黒川和雄  投稿日：2012年 9月15日(土)17時59分14秒 		返信・引用
  3.SGIは「信教の自由」を尊重し、これを守り抜く。

7.SGIは仏法の寛容の精神を根本に、他の宗教を尊重して、人類の基本的問題について対話し、その解決のために協力していく。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

以上、これが表の顔、で、裏の顔は正反対であり、これが創価学会の実態である。
 

中日友好

 投稿者：真の仏法者なら  投稿日：2012年 9月15日(土)17時17分3秒 		返信・引用
  今こそ、中日友好のために池田大作氏本人が北京の日本大使館の前に行く。
そして、お題目を唱えて中華人民共和国人民と武装警察の皆さんを折伏したらいいと思う。
この慈悲の心で全て解決。 		 

SGI（ウソ）憲章

 投稿者：黒川和雄  投稿日：2012年 9月15日(土)14時31分9秒 		返信・引用
  3.SGIは「信教の自由」を尊重し、これを守り抜く。

7.SGIは仏法の寛容の精神を根本に、他の宗教を尊重して、人類の基本的問題について対話し、その解決のために協力していく。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

以上、これが表の顔、で、裏の顔は正反対であり、これが創価学会の実態である。
 

カッコワル～～^m^

 投稿者：黒川和雄  投稿日：2012年 9月15日(土)14時22分43秒 		返信・引用
  アハハハハハハ
 

Re: 財務の返還を求める集団訴訟の件

 投稿者：東京の会員です。  投稿日：2012年 9月15日(土)08時41分13秒 		返信・引用
  0001今も活動家。さんへのお返事です。

> 本題に入る前に、一言述べます。
>
> 今年の７/１に、お寺で、勤戒を受けて、法華講員になりました元地区部長です。
> 今年の６月までは、ばりばりの創価学会の活動家でした。
> 1972.03.16に新宿の日蓮正宗大願寺で、
> 今の６８世日如猊下にご受戒を受けて以来、ずーと創価学会の活動家でした。
> ７/１より、法華講員となりましたが、法華講でも活動家です。
> 勤戒後、この２ケ月で、二人の創価学会員に勤戒を受けさせ、法華講員にしました。
> 年内に、あと８人、つまり、
> 年内合計１０名の創価学会員を法華講員にする活動をしています。
> 数名の友人葬の導師を勤めるという大謗法を犯していますので、
> 今生で、その謗法罪障消滅をしたいので、頑張っています。
>
> では、本題に入ります。
>
> 「白バラ通信　バンドラの箱」
> http://wrpandora.blog.shinobi.jp/Date/201209/
>
> の高倉先生が
>
> 「権力悪との闘いシリーズ　その１７」で
>
> 財務の問題については、将来、創価学会本部を相手に、
> 財務の返還を求める集団訴訟を起こす方向で検討しております。
> 財務の受領証などは有力な証拠となりますので、
> 大切に保管なさって置かれますようにお願い申し上げます。
>
> と、訴えていますので、
>
> さっそく、保管していた財務の受領証を確認したところ、今から、３８年前の１９７４年からの財務の受領書がありましたので、パソコンのエクセルで集計してみました。
>
> 特記事項は、１円の財務の受領証が９枚、100円の財務の受領証が３枚
> 1,000円の財務の受領証が３枚ありました。
> そして、１００万円以上の財務の受領証も４枚ありました。
> １円の財務の時も、100万円以上の財務の時も、また、それ以外の金額の財務の時も
> 38年間の創価学会の対応は、まったく同じです。なにもかわりません。
> 地元には、財務金額を学会本部から、絶対に知らせて来ません。
> 個人財務金額は、創価学会のトップシークレットのひとつですから。
> １円財務をした時の創価学会の対応を心配され方もいますが、
> 財務に疑問を持たれても、財務をやめることができなくて、
> 今年度の財務をいやいやながら、やらなくてはいけない方は、
> 勇気(？)を、持ってではなく、
> 安心して１円財務に挑戦することをお勧めします。
>
> １円財務は、
> その１　地元での財務のトラブルはない。
> その２　地元で財務を振り込んだ会員として歓迎されます。
> その３　財務処理の費用の面で創価学会に打撃を与えられます。
> その４　財務に不満の創価学会員の全国財務金額の合計が、昨年の１万分の１
> 　　　　以下になります。財務は最低金額１万円とされていますので。
> 　　　　これは、創価学会に大きな打撃となります。
> ※ＡＴＭでの１円の振込をお勧めします。銀行員にも気づかれません。
>
> ３８年間の財務の受領書は、全部で、91枚ありました。
> 多いのは、私一人で、家族全員分の財務をしていたからです。
> 今考えると、世帯で、私しか年収がないので、
> 私が世帯を代表して、
> ひとりだけ財務をすればよいのが、世間の常識ですよね。
> 財務の治め方も、学会の常識は世間の非常識のひとつですね。
>
> １００万円以上の財務を4回したのは、けっして見栄ではなく、その時の思いです。
> 「創価学会こそ正義である」と確信していましたので、
> 創価学会にかけていたのですね。
> だれかの言葉ではないですが、
> 「創価学会に何かを求めるのではなく、創価学会に何ができるのかを常に問え」
> でした。しかし、いまは、「創価学会こそ正義である」は「創価学会こそ悪である」
> ことに気づきました。
> 40年間、池田大作にたぶらかされていました。
> しかし、まだ、池田大作にたぶらかされていることに気づいていない創価学会員が多いですね。このブログを監視している創価学会の本部職員の方、そして、また、このブログを沈黙して閲覧している創価学会員の方、
> あなたが、池田大作にたぶらかされている一人です。
> はやく、池田大作のマインドコントロールから、解放されなさい。
>
> ３８年間の91枚の財務の受領書の合計金額は、
> エクセルの自動計算によると、７，２８０，３０９円となりました。
> わたしは、普通のサラリーマンです。
> この３８年間の合計財務金額７，２８０，３０９円は、
> サラリーマンとしの合計財務金額として、
> 多いのか、それとも少ないのかはわかりませんが、
> 自分なりには、よくやったと思っています。
> 見栄ではなく、思いでやった財務です。
> しかし、「創価学会こそ悪である」の現在は、
> 納めた財務は返還していただきたいです。
> 悪に使われる金は１円も出す気持ちはないですから。
>



おはようございます。それは良い考えですね。私も返還請求しようかなと家族で相談しています。
額はまだ不明確ですし流石に三桁とか大口は無いですけど、平成に入ってからの財務を遡ればかなり大きな金額になると思われます。
返せてもらえたらうちや他の支部の知り合いのメンバーに呼びかけるのも一手ですかね。ただし脱会する覚悟が必要ですけどね。(笑)

 		 

財務の返還を求める集団訴訟の件

 投稿者：0001今も活動家。  投稿日：2012年 9月15日(土)02時11分53秒 		返信・引用
  本題に入る前に、一言述べます。

今年の７/１に、お寺で、勤戒を受けて、法華講員になりました元地区部長です。
今年の６月までは、ばりばりの創価学会の活動家でした。
1972.03.16に新宿の日蓮正宗大願寺で、
今の６８世日如猊下にご受戒を受けて以来、ずーと創価学会の活動家でした。
７/１より、法華講員となりましたが、法華講でも活動家です。
勤戒後、この２ケ月で、二人の創価学会員に勤戒を受けさせ、法華講員にしました。
年内に、あと８人、つまり、
年内合計１０名の創価学会員を法華講員にする活動をしています。
数名の友人葬の導師を勤めるという大謗法を犯していますので、
今生で、その謗法罪障消滅をしたいので、頑張っています。

では、本題に入ります。

「白バラ通信　バンドラの箱」
http://wrpandora.blog.shinobi.jp/Date/201209/

の高倉先生が

「権力悪との闘いシリーズ　その１７」で

財務の問題については、将来、創価学会本部を相手に、
財務の返還を求める集団訴訟を起こす方向で検討しております。
財務の受領証などは有力な証拠となりますので、
大切に保管なさって置かれますようにお願い申し上げます。

と、訴えていますので、

さっそく、保管していた財務の受領証を確認したところ、今から、３８年前の１９７４年からの財務の受領書がありましたので、パソコンのエクセルで集計してみました。

特記事項は、１円の財務の受領証が９枚、100円の財務の受領証が３枚
1,000円の財務の受領証が３枚ありました。
そして、１００万円以上の財務の受領証も４枚ありました。
１円の財務の時も、100万円以上の財務の時も、また、それ以外の金額の財務の時も
38年間の創価学会の対応は、まったく同じです。なにもかわりません。
地元には、財務金額を学会本部から、絶対に知らせて来ません。
個人財務金額は、創価学会のトップシークレットのひとつですから。
１円財務をした時の創価学会の対応を心配され方もいますが、
財務に疑問を持たれても、財務をやめることができなくて、
今年度の財務をいやいやながら、やらなくてはいけない方は、
勇気(？)を、持ってではなく、
安心して１円財務に挑戦することをお勧めします。

１円財務は、
その１　地元での財務のトラブルはない。
その２　地元で財務を振り込んだ会員として歓迎されます。
その３　財務処理の費用の面で創価学会に打撃を与えられます。
その４　財務に不満の創価学会員の全国財務金額の合計が、昨年の１万分の１
　　　　以下になります。財務は最低金額１万円とされていますので。
　　　　これは、創価学会に大きな打撃となります。
※ＡＴＭでの１円の振込をお勧めします。銀行員にも気づかれません。

３８年間の財務の受領書は、全部で、91枚ありました。
多いのは、私一人で、家族全員分の財務をしていたからです。
今考えると、世帯で、私しか年収がないので、
私が世帯を代表して、
ひとりだけ財務をすればよいのが、世間の常識ですよね。
財務の治め方も、学会の常識は世間の非常識のひとつですね。

１００万円以上の財務を4回したのは、けっして見栄ではなく、その時の思いです。
「創価学会こそ正義である」と確信していましたので、
創価学会にかけていたのですね。
だれかの言葉ではないですが、
「創価学会に何かを求めるのではなく、創価学会に何ができるのかを常に問え」
でした。しかし、いまは、「創価学会こそ正義である」は「創価学会こそ悪である」
ことに気づきました。
40年間、池田大作にたぶらかされていました。
しかし、まだ、池田大作にたぶらかされていることに気づいていない創価学会員が多いですね。このブログを監視している創価学会の本部職員の方、そして、また、このブログを沈黙して閲覧している創価学会員の方、
あなたが、池田大作にたぶらかされている一人です。
はやく、池田大作のマインドコントロールから、解放されなさい。

３８年間の91枚の財務の受領書の合計金額は、
エクセルの自動計算によると、７，２８０，３０９円となりました。
わたしは、普通のサラリーマンです。
この３８年間の合計財務金額７，２８０，３０９円は、
サラリーマンとしの合計財務金額として、
多いのか、それとも少ないのかはわかりませんが、
自分なりには、よくやったと思っています。
見栄ではなく、思いでやった財務です。
しかし、「創価学会こそ悪である」の現在は、
納めた財務は返還していただきたいです。
悪に使われる金は１円も出す気持ちはないですから。
 		 

創価学会の友人へのハガキの内容　その4

 投稿者：0001今も活動家。  投稿日：2012年 9月14日(金)20時38分20秒 		返信・引用
  下記は、創価学会の友人へのハガキの内容です。

池田大作が、なぜ、８体もの御本尊を模刻するという大謗法ができたのだろうと
長年疑問に思っていましたが、最近、その答えがわかりました。
池田大作は、まったく、大石寺の大御本尊を最初から信じていてなかつたからです。
そして、ただ、自分の野望のために、日蓮正宗の信心を利用しただけです。
しかし、仏法は、厳しいですね。
大謗法の結果はどうなるかをまざまざと示しましたね。
御本尊に向かって右の肩に「若悩乱者頭破七分」としたためられていますが、
今の池田大作は、まさに頭破七分ですね。
「一切は現証には如かず」ですね。
自分が、池田大作であることを認識できません。
完全な認知症ですね。テレビに映せないわけです。
　自分がだれであるのか、わかりませんから。
しかし、現代の医学は、池田大作を生かし続けるため、
息子の博正氏への世襲もできません。
わたしは、４０年間、池田大作に騙され続けました。

連絡を待っています。
 		 

創価学会の友人へのハガキの内容　その3

 投稿者：0001今も活動家。  投稿日：2012年 9月14日(金)20時36分26秒 		返信・引用
  下記は、創価学会の友人へのハガキの内容です。

各地の研修所に、なぜ、池田大作専用の豪華な風呂が作られているのだ。
私も研修所で、その豪華な風呂を実際に見ている。
なんのことはない。大作が女遊びをするための風呂ではないか。
わたしは、大作の女遊びための風呂を作るために財務したのではない。
そして、その風呂が、宗教施設ではないため、
国税の査察で、課税されてはいけないので、
あわてて、破壊した風呂も数多くある。
財務を、どぶに、すてているようなものだ。
しかし、その事実を知っている高額年収の本部職員は、
自分の生活を守るために何もしない。
こんなことでは、創価学会の崩壊も時間の問題だ。
年収４０００万円以上の本部職員が多々いるが、
小欲知足の聖職者であるべき本部職員に、何故、高額年収が必要なのだ。
財務をやれやれと言うのは、本部職員の高額年収を維持したいためか。
会員を馬鹿にしている。怒りを感じる。

連絡を待っています。
 		 

Re: 白バラ通信の工作員が総崩れです。

 投稿者：カルト監視団  投稿日：2012年 9月14日(金)19時05分38秒 		返信・引用
  0001今も活動家。さんへのお返事です。

もともとの発端は、貴君が誰かまわず工作員だと言ったからであろうが。貴君がコメントするまで、白バラのコメント欄はなにもなかった。

しかも、高倉氏のブログ記事に関係のないコメントは止めて欲しいとの依頼を無視するなど、人様のところを荒らすのはアホ学会員の特徴ではないか。


また、日達上人の御本尊であろうと、正宗から離れていた時には大御本尊様からの血脈はかよっていないのである。
アホ学会に属していただけで罪障を積んでいるのである。

それで、貴君は「体は、しっかりと、五座三座の勤行を覚えていました。朝は２０分、晩は１２分で」と白バラで発言しているが、

五座を２０分・・・・・・・・

三座を１２分・・・・・・・・

ヘェ～～～～～～～～、すごいスピードだよな（笑）

 		 

白バラ通信の工作員が総崩れです。

 投稿者：0001今も活動家。  投稿日：2012年 9月14日(金)14時03分43秒 		返信・引用
  カルト監視団様

「白バラ通信　パンドラの箱」
http://wrpandora.blog.shinobi.jp/Date/201209/
で、昨晩(9/13の21:24:14に)、大変なことが、起こりました。

「コメントに応えてシリーズ　その１９」
のコメントで、

投稿者　「もも」様が

2012/09/13(Thu)21:24:14

に投稿した

題名 中傷も度が過ぎると・・・

の下記のコメント記事が発端で、
白バラ通信の工作員の総崩れが、今も続いています。

下記が「もも様」のコメントです。

確認作業が終了しました。
これから記す方たちに対して
民事での名誉毀損罪が成立する事が確認できました。高倉様に対する誹謗中傷の数々。
ツイッター上と云えども身元が特定され
名誉毀損罪が成立する事を身を持って知るがいい。
よろしいか？

(以下の本文内容は
「白バラ通信　パンドラの箱」
http://wrpandora.blog.shinobi.jp/Date/201209/の
コメントに応えてシリーズ　その１９
のコメントを確認願います。)
簡単に言えば、

私が投稿した
財務は１円でよいですよ　(投稿日：2012年 9月13日(木)14時11分58秒)

で、書いた

この記事を掲載したら、何故か、下記ハンドル名で投稿している方々から、
猛烈な、バッシングを受けました。

１.流れ星・2.アレックス・3.REX４.シニフィエ・5.団塊嫌い・6. 紅のbUTA・7.元党員
8. ・ami　9. roco 10. ONNAME11.工作員12.知盛13号14. ナッキー.
15.運チャン16.ランボー

の記事の

１.流れ星・2.アレックス・3.REX４.シニフィエ・5.団塊嫌い・6. 紅のbUTA・7.元党員
8. ・ami　9. roco 10. ONNAME11.工作員12.知盛13号14. ナッキー.
15.運チャン16.ランボー

の方々のほとんどが、総崩れしています。
こんなことが、実際に、起こるのだと感心してしまいました。

今も、その崩れは続いています。確認願えれば幸せです。

それと、

ニセ本尊の影響から抜け出せていない。
ちゃんと唱題してから投稿するようにしなさい

とのことですが、

私の御本尊は、４０年前に、新宿の日蓮正宗大願寺で、
今の６８世日如猊下より下付された６６世日達猊下書写の御本尊です。

創価学会発行の「ニセ本尊」ではありません。念のために申し添えます。
 		 

創価謀略画像

 投稿者：黒川和雄  投稿日：2012年 9月14日(金)11時47分8秒 		返信・引用
  http://blog.livedoor.jp/sokadakkai/archives/54163759.html  

創価学会の友人へのハガキの内容　その2

 投稿者：0001今も活動家。  投稿日：2012年 9月14日(金)06時55分6秒 		返信・引用
  下記は、創価学会の友人へのハガキの内容です。

創価学会が販売した「不幸を呼ぶ魔札のにせ本尊」を触ってごらんなさい。
掛け軸の形をしていますが、表装もされていない、ただ一枚の紙にカラーコピーされたもので、つるつるですよ。その上、原本の御本尊の「授与書き」を削除し、文字も太くしたり、長くしたりして改ざんして、コピーしたものです。
これほど、信者をばかにした本尊はない。日蓮宗の売店で販売されている本尊より、なおたちが悪い。3000円で販売するなら、せめて表装するのが、信者への礼儀である。まあ、製作費を低くして、儲けるために、一枚の紙にカラーコピーしたのだから、創価学会の本尊の販売はぼろ儲けですね。一枚のカラーコピーなら、掛け軸の形にすることはない創価学会販売の本尊は、トイレットペーパーにコピーしたって、なんらかわらない本尊である。
そんな本尊への題目に功徳があると思いますか、いつまで、ご安置されるのですか
 		 

創価学会の友人へのハガキの内容　その1

 投稿者：0001今も活動家。  投稿日：2012年 9月14日(金)06時28分1秒 		返信・引用
  下記は、創価学会の友人へのハガキの内容です。
下記の○○○○は、ハガキでは、私の実名です。

池田先生の指導「脱会した批判者は、自殺まで追い込め」より、
「祈　○○○○の自殺」をご祈念されていると思いますが、呪いの題目が足りません。
「祈　○○○○の自殺」１０時間唱題会を開催して、
先生の期待になんとしても、お応えしましょう。
ご友人にも「人の自殺」を祈念すると楽しいので、
創価学会に入会することを勧誘しましょう。
９月度座談会は、「人の自殺のご祈念」を主テーマしましょう。
自殺を祈念されているわたしが出席して、座談会を盛り上げましょうか。
ところで、９月の脱講デーは決まりましたか、
連絡していただければ、その日わたしが、そちらに行きますよ。
わたしを脱講させれば、成果になりますよ。
功徳もいただけますよ。
しかし、創価学会の動きは、早いですね。8/20の葉書で紹介した
インターネットの「戒壇の大御本尊はただのモノ」は、
創価学会にロックされて、見られなくなりました。
池田先生のすばらしい指導をお聞かせしようと思ったのに。

連絡待っています。

 		 

犯罪教団、創価学会

 投稿者：黒川和雄  投稿日：2012年 9月14日(金)00時58分26秒 		返信・引用
  画像

大阪市住吉区の妙輪寺正面の喫茶店、創価員経営だったが今は閉店。お分かりであろうか？　２階の窓をご覧ください。寺院に出入りする法華講員を監視している幽霊の存在を！　こういうことをするのが創価学会という犯罪教団である。
 

被告人創価学会副会長山本哲也の件

 投稿者：0001今も活動家。  投稿日：2012年 9月13日(木)22時03分58秒 		返信・引用
  裁判被告人　四国担当創価学会副会長・未来本部長　山本哲也の件

わたしは、地元支部で、未来部を担当しました。小学生は無理でも、中学生・高校生なら、
「白バラ通信のブログ」は理解できます。
各人に「白バラ通信のブログ」の存在を教えてあげれば、大人以上に正義感のある
未来部員は必ず、その感想・疑問を、未来部担当幹部にぶつけます。
未来部担当幹部もこの白バラ通信のブログの存在を知っている幹部は少数でしょう。
そして、その少数の一人が、裁判の被告である山本哲也です。
山本哲也は
　　　創価学会副会長で、未来本部長　そして、
創価学会会員の四国担当副会長でもあります。
未来本部長山本哲也は、
未来部員のこの感想・疑問になんと回答するのでしようか。
今年の７月２日の聖教新聞一面に、未来部担当の全国幹部の笑顔の顔写真があります。
池田大作の長男で、大作が世襲をもくろむ池田博正総合未来本部長
そして、山本哲也未来本部長。ほか未来本部の全国幹部の笑顔の顔写真です。
山本哲也未来本部長の笑顔の顔写真は、本当に、未来部担当にふさわしい笑顔の顔写真です。
この笑顔の裏に、極悪人の顔があることに気づく人はいないと思います。

余談ですが、池田博正氏が離婚されたこと皆さんご存知ですか。
 		 

池田大作の学位詐称

 投稿者：0001今も活動家。  投稿日：2012年 9月13日(木)22時01分15秒 		返信・引用
  聖教新聞に、時々、「池田博士」の活字がありますが、
「池田博士」という呼称は、学位詐称です。
名誉博士という称号を、たとえ１００万個受領していても、「博士の学位」を有していなければ、「池田博士」という呼称は学位詐称となることは世間の常識です。
学位詐称は、学歴詐称の一つで国法に抵触して、犯罪の一つです。
博士学位詐称は、学歴詐称という面で、最高の学歴詐称です。
竹入元委員長の学歴詐称について機関紙であれだけ攻撃した創価学会なら、学歴詐称で
池田大作を告発すべきですが、やりません。なぜでしょう。
世間の常識が、創価学会の常識とならないところが、今の創価学会です。創価学会の闇は深いですね。「池田博士」という呼称が、学位詐称となることを認識している本部職員も多々いますが、小欲知足であるべき本部職員は、贅沢な生活と家族を守るため、いまの高額年収を維持したいので、国法に抵触して、犯罪の一つである池田大作の学位詐称を黙認しています。学会本部には、正義はないということです。打算の集団が本部職員の集まりだということです。
このブログを監視している創価学会の本部職員さんへ、
学会本部に正義があると言うなら、学位詐称で、国法に抵触して、犯罪をおかしている
池田大作を告発してごらんなさい。
でも、やると、解雇されるから、やりませんよね。
あなたを今の高額年収で雇用する会社は絶対にないですからね。
あなたは、朝晩、学会発行の「にせ御本尊」になにを祈念しているのですか。
まさか、「正義を実行させてください」とは祈念していないでしょう。
あなたを含め、創価学会本部職員に、正義を語る資格はないのです。
 		 

寄生中の創価学会

 投稿者：0001今も活動家。  投稿日：2012年 9月13日(木)21時59分7秒 		返信・引用
  昨年の１１月２８日は、創価学会が日蓮正宗から破門された「魂の独立日」から２０年。
しかし、大作は、昨年から、頭破七分の仏罰を受けて、会員の前から姿を消した。
「一切は現証には如かず」である。
独立と言いながら、
「日蓮正宗２６世日寛上人書写本尊を改ざんコピーしたにせ本尊」を販売している。
独立と言うなら、池田大作書写の本尊を創価学会の本尊として販売すべきだ。
なぜ、池田大作書写の本尊を創価学会の本尊として販売しないのだ。
御書も、日蓮正宗５９世日亨上人の編集した御書を使用している。
独立と言うなら、池田大作の人間革命(実際は創価学会の特別書籍の篠原善太郎氏が書いている。このことは周知の事実である)を創価学会の御書とすべきだ。
なぜ、篠原善太郎氏が書いた池田大作の人間革命を創価学会の御書としないのだ。

本尊も御書も日蓮正宗の借り物でありなから、独立したとは、片腹いたい。

結局、日蓮正宗に寄生してしか生きられないのが創価学会の実態ではないか。

昨年の聖教新聞の10/12の社説に
「日興上人が示された「御本尊根本」・「御書根本」という日蓮仏法の正統を創価学会すが受け継ぎ・・・・」と書かれているが、お笑いである。本尊も御書も日蓮正宗の借り物であるのに
よく「日興上人が示された「御本尊根本」・「御書根本」という日蓮仏法の正統を創価学会すが受け継ぎ・・・・」と言えたものだ。

池田大作は、日蓮大聖人の出世の本懐である大石寺の本門戒壇の大御本尊を「ただの物である」と断言し、日蓮大聖人の出世の本懐を否定した男だ。
そのため、創価学会は、会則から、
「日蓮正宗総本山大石寺に安置せられている公安２年１０月１２日の本門戒壇」
の言葉を削除してしまった。
また、池田大作は、にせ本尊を作って、そのにせ本尊を３０００円で売った張本人である。
池田大作は、自分の野望のために、
本門戒壇の大御本尊を利用しただけの、まったく信心のない男だ
大作の香峯子婦人が結婚した大作が勤行を全然しないことに悩んで、戸田先生に相談したのは、有名なエピソードである。

人間革命１０巻の嶮路の章Ｐ259（文庫本）に
「彼（岡田一哲）の父は・・・本尊までもみずから書写して信者に与えるという、とんでもないところまでいってしまった。・・・・昭和２５年３月、岡田一哲の父は、胃穿孔で悶死した。」と書かれています。奇しくも大作の次男城久氏は、胃穿孔で、偽名のまま、２９歳で他界している。
胃穿孔で死ぬことは、まずないと言われているのに、
「一切は現証には如かず」である。
 		 

Re: 財務は１円でよいですよ。

 投稿者：カルト監視団  投稿日：2012年 9月13日(木)18時06分48秒 		返信・引用
  0001今も活動家。さんへのお返事です。

高倉さんを応援している他の人を、全部工作員と言うたらバッシングされて当たり前やろ！！！！！！！！（怒）

パッシングは車のライト。

ニセ本尊の影響から抜け出せていない。

ちゃんと唱題してから投稿するようにしなさい。





 		 

Re: タサク先生

 投稿者：池田ダイ作  投稿日：2012年 9月13日(木)16時51分19秒 		返信・引用
  > No.2882[元記事へ]

黒川和雄さんへのお返事です。

> が聖教珍聞に登場しアホタンが喜んでおりまんがな。24日にも痴呆丸出しの顔が載っていたが、あれ見て「センセーはお元気！」と大喜びしている輩は、よほどノ～タリンだろうね。
> まさに大喜びさせることこそ聖教珍聞の目的である。簡単に乗せられるアホタンよ、元気であれば本幹に引きずり出してみんかい！せめて動画配信でもしてみぃ！
> アハハ、出来んだろう、オモロ。いくらヤラセをしたところで真実は一つ…タサクはもう廃人ということだ。
>
>

お笑いキンマンコ創価大作！信じるバカは救われない！
かわいそうに 		 

sage

 投稿者：ブクロの寛ちゃん  投稿日：2012年 9月13日(木)16時22分4秒 		返信・引用 編集済
  同じ御本尊を受持するもの同士、いつまで対立するのだろうね。
大御本尊に未練のある学会員も多いと思うし、宗門の極少数には、学会登山を懐かしむ者もいるだろうし、一度スパッと仲直りは出来ないものだろうかと独り言。 		 

財務は１円でよいですよ。

 投稿者：0001今も活動家。  投稿日：2012年 9月13日(木)14時11分58秒 		返信・引用
  投稿日：2012年 9月 4日(火)22時06分11秒に
投稿者：募集
によって紹介されたブログ
「白バラ通信　バンドラの箱」
http://wrpandora.blog.shinobi.jp/Date/201209/
に、ハンドルネーム「0001今も活動家」で投稿しているものです。
「白バラ通信　バンドラの箱」にハンドルネーム「法華講のハムスター」様に、
こちらのブログに投稿してみませんかと、お誘いを受けましたので、初めて投稿しました。
「白バラ通信　バンドラの箱」は、創価学会の活動家で、ただ今、創価学会を裁判で訴えて戦っている香川大学の教授髙倉良一様が開設したブログです。裁判経過を逐一報告しています。
その報告を読むと、創価学会の極悪非道がよくわかりますので、
「白バラ通信　バンドラの箱」
http://wrpandora.blog.shinobi.jp/Date/201209/
にアクセスして、読んでみてください。また、投稿もよろしくお願いします。
下記に
「白バラ通信　バンドの箱」に投稿した記事を掲載しますので、読んでみてください。
また、感想をよろしくお願いします。

この記事を掲載したら、何故か、下記ハンドル名で投稿している方々から、
猛烈な、パッシングを受けました。

１.流れ星・2.アレックス・3.REX４.シニフィエ・5.団塊嫌い・6. 紅のbUTA・7.元党員
8. ・ami　9. roco 10. ONNAME11.工作員12.知盛13号14. ナッキー.
15.運チャン16.ランボー

創価学会本部の「白バラ通信　バンドラの箱」を２４時間監視している工作員ではないかと思っています。創価学会を裁判で訴えて戦っている香川大学の教授髙倉良一様の味方のはずの方々が、「創価学会に打撃を与える投稿文」に、なぜ、パッシングをするのか、理解に苦しみました。
では、その「創価学会に打撃を与える投稿文」を下記に掲載します。

タイトルは　sk050－１円財務その50
で掲載しました。

「財務は１円でよいですよ。」行動提案－その1

元地区部長です。
毎年、暮に実施される創価学会の財務は、
１万円以上と言われていますが、学会員のみなさん財務は１円でよいのですよ。
１円の振り込みは、窓口では恥ずかしいので、ＡＴＭで、１円を振り込みすればよいのです。広布部員をやめると、組織がうるさいので、広布部員は続けて、１円財務でよいのです。それに、広布部員になれば、１円以上のお土産（ノートなど）もいただけます。
私は、実際に、１円の財務をＡＴＭで振り込みました。組織には、財務の開始日に、
財務を振り込みましたと報告したら、地区婦人部長に、大変喜ばれました。
１円の受領証もしっかりといただきました。受領証が来れば、財務をした証拠ですから、
組織は何も言いません。皆さん、財務は１円でよいのですよ。
家族４人分でも４円ですみます。地元組織では、１円財務したとは、わかりません。
また、財務した金額は絶対に話題にできません。
創価学会本部では、１円財務が全国に広がることを恐れるでしょう。
しかし、このメールで１円財務の情報が広がることを期待します。
財務でお困りのお知り合いの学会員に伝えてください。
財務は、ＡＴＭで、１円を振り込みすればよいと。
振込依頼書で、１円を振り込みするのが、一番簡単ですが。
恥ずかしい方には、ＡＴＭでの振り込みをお勧めします。
これにより、学会本部に集まる今年の財務は、
激減すること間違いないはずです。

１円財務が実施されたら、低く見積もって昨年１００億円の財務が１００万円に激減する。
そうなると、創価学会本部職員の全員の年収が吹き飛んでしまう。

創価学会本部の皆さん
創価学会が、何が何でも、１円財務は、
つぶさなければならないことは、充分に理解できますよ。

今年度の財務が昨年度より、どのくらい激減するか楽しみです。

以上です。

 		 

タサク先生

 投稿者：黒川和雄  投稿日：2012年 9月13日(木)11時02分43秒 		返信・引用
  が聖教珍聞に登場しアホタンが喜んでおりまんがな。24日にも痴呆丸出しの顔が載っていたが、あれ見て「センセーはお元気！」と大喜びしている輩は、よほどノ～タリンだろうね。
まさに大喜びさせることこそ聖教珍聞の目的である。簡単に乗せられるアホタンよ、元気であれば本幹に引きずり出してみんかい！せめて動画配信でもしてみぃ！
アハハ、出来んだろう、オモロ。いくらヤラセをしたところで真実は一つ…タサクはもう廃人ということだ。

 		 

(無題)

 投稿者：名無し  投稿日：2012年 9月12日(水)18時45分58秒 		返信・引用
  積水化成品工業　元専務取締役　川合修平　創価学会へ強引な勧誘手口　広島原爆被爆者の写真をテレパシー送信  

Re: (無題)

 投稿者：東京法華講員  投稿日：2012年 9月12日(水)00時28分18秒 		返信・引用
  > No.2879[元記事へ]

学会歴３０年さんへのお返事です。

> 今のところ池田名誉会長が姿を現したという話は聞きませんが会員は皆さん元気だと信じているようです。ただ私の意見は不自然さは拭えないなと感じています。池田名誉会長が執筆活動に専念すると言ったところで著書が販売されたと話は聞きません。もし余程の事情で出られないなら首脳幹部は最初から真実を言うべきです。執筆活動が嘘ならば更に嘘を重ねて矛盾を拡大させるだけだと思いますね。

少し読んで下さい。
法華経の世界は方便品に「要ず当に真実を説きたもうべし」（開結一五八頁）
と説かてます。日蓮大聖人が「当体義抄」に「日蓮が一門は、正直に権教の邪法邪師の邪義を捨てヽ、正直に正法正師の正義を信ずる故に」（新編七〇一頁）と明かされておられます。正直な人による「真実を説き」「真実の教え」を明らかにして行く世界でなくてはなりません。
今の創価学会の行っている誠心誠意の無いやり方を今一度見直すべきではないでしょうか？学会が大聖人直結というなら大聖人様のお気持ちを真摯に受けとめていると思われますか？真剣に考えてみて下さい。学会がいかに不誠実かがよくわかるはずです。 		 

(無題)

 投稿者：学会歴３０年  投稿日：2012年 9月10日(月)23時30分25秒 		返信・引用
  今のところ池田名誉会長が姿を現したという話は聞きませんが会員は皆さん元気だと信じているようです。ただ私の意見は不自然さは拭えないなと感じています。池田名誉会長が執筆活動に専念すると言ったところで著書が販売されたと話は聞きません。もし余程の事情で出られないなら首脳幹部は最初から真実を言うべきです。執筆活動が嘘ならば更に嘘を重ねて矛盾を拡大させるだけだと思いますね。  

韓国人が知らない、「独島」資料

 投稿者：黒川和雄  投稿日：2012年 9月10日(月)16時13分51秒 		返信・引用
  http://youtu.be/bW7BxpUkCoM  

アホよ、控えろ！

 投稿者：黒川和雄  投稿日：2012年 9月10日(月)14時24分56秒 		返信・引用
  日応が「戦勝本尊」一万体を乱売
検証　日蓮正宗は何が間違っていたのか？ ⑪
日顕の父・日開も六五〇遠忌の際、本尊で金儲け


ニセ本尊を売って金儲けしているインチキ教団よ、何をか言わんである！
糞ニセ本尊をチンポに挟みシコシコとズリセン三昧しておれ！

もう２年４ヶ月にもなるが、池田タサクはいかがかね？

病室で「新人間革命」を書いているんか？　ワッハッハ！





 		 

カルト被害を考える会について

 投稿者：拡散  投稿日：2012年 9月 9日(日)19時07分18秒 		返信・引用
  統一教会のウィキ

世界基督教統一神霊協会
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%96%E7%95%8C%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99%E7%B5%B1%E4%B8%80%E7%A5%9E%E9%9C%8A%E5%8D%94%E4%BC%9A

で紹介されている


『カルト被害を考える会』

情報・コメントの掲示板
http://www.asahi-net.or.jp/~am6k-kzhr/form.htm

ここに　カルト創価　の悪事情報を書いたが、表示されず。

怪しいので記す。

 		 

知恵袋、川柳よ～ん

 投稿者：キンマンコ太作  投稿日：2012年 9月 9日(日)09時20分50秒 		返信・引用
  ○質問


創価学会川柳

宗門に しがみついてる コバンザメ

また来年 財務がくるぞ 苦しいな

お山とは 遠きにありて 思うもの

創価では 偽も本物 糞も味噌

偽本尊 みんなで使えば 怖くない

またしてる 聖教新聞で 自画自賛 ばっかじゃないの あほみたい


細かい形式や文字数には拘りません。和歌でも短歌でも何でもOKです。


○ベストアンサー

青年よ！ 聞いているのは 年寄りばかり

戦えと 平和主義者の 矛盾団体

入会時 聞いていないぞ 財務の事は

気持ちわり 山本リンダの 厚化粧

しつこいぞ 財務の振込 再確認

新聞を 読まずに捨てる 虚しさや

久本の 下品さ誉める 先生かな

毎日は 面倒くさいな お題目

宗教か？ 自己啓発か？ 詐欺だろう！

醜さが 先生たるや オーラかな

大勝利 誰に勝ったか わからない

言う事が コロコロ変わる 幹部ども

本当は ボケているだろ 先生よ

隠しても いつかはバレる 真実は

信濃町 昔はスゴイ 貧民窟

常盤松 道場という名の 池田邸

擦り切れる 数珠の数だけ 丸儲け

本当は 本音を語れぬ 座談会

暇だよね 題目唱題 100万遍

口閉じろ えっ閉じれない カネコ夫人

勲章も 金で買えれる ご時世かな

仏壇が 時代遅れで ボッタクリ

友人葬 友達ないヤツ どうするの？

ゼネコンも 仕事欲しさに 入信し

軍歌調 平和団体 不自然や

日顕が それがどうした 個人恨

ゴルバチョフ 会ってくるのは 暇だから

邪教とは 共通の敵 作るため

婦人部は 頭イッてる 暇人や

公明党 ボロビルよくぞ ガマンする

折伏は 結局ただの 勧誘じゃん

会館は どこもダサダサ 建物だ

先生の ゴーストライター 誰なんだ？

早く死ね 幹部が思う 本音かな

SGI 外人みんな 騙される

カルト教 他宗のことと 思ってる

金返せ お願いだから 金返せ


うわー、いくらでも書けるよーっ！

 		 

Re: 潮 10月号 人間ゲーテを語る

 投稿者：原田  投稿日：2012年 9月 8日(土)15時24分4秒 		返信・引用
  > No.2872[元記事へ]

黒川和雄さんへのお返事です。

潮とか第三文明、パンプキンなどは、まず学会員しか買わない。つまり学会員が「買わされている」ということだ。胡散臭い新興宗教の御用達雑誌など凡そマトモなインテリは相手にしない。

創価貴族を養う為に作られた言わば、「天下り場所」だ。それに貢いでいるのが金づるのアホな会員である。太るの幹部、痩せるの平会員!

こういう構造が出来上がっており、創価貴族にとっては「永久に甘い汁が吸える幸福製造機」ということだ。
 		 

Re: 潮 10月号 人間ゲーテを語る

 投稿者：黒川和雄  投稿日：2012年 9月 8日(土)11時15分21秒 		返信・引用
  > No.2871[元記事へ]

安芸谷を応援する私はタレコミ屋さんへのお返事です。

そういえばこの前久しぶりにタサクの写真がカネコキンマンコのツーショットで聖教珍聞に出てたよな。ぼーっとした顔(>_<)でよ。よくあんな恥ずかしい顔載せて平気なもんだね聖教もよ～。

「これが人間革命した我らがキンマンコ先生の生きた屍です。笑ってやって下さい。見てやって下さい。アホタン」ってなもんだよ。

 		 

Re: 潮 10月号 人間ゲーテを語る

 投稿者：安芸谷を応援する私はタレコミ屋  投稿日：2012年 9月 8日(土)08時16分10秒 		返信・引用
  > No.2868[元記事へ]

黒川和雄さんへのお返事です。

> 無名短大卒のインチキ教祖がゲーテなど語れないだろが！
> アハハ、タサク先生よ、お前はキンマンコを語っておればよい、それが身分相応というものだ。
>
> で、いつあの世へ行くんだね？ アハハ、生きる屍よ。この世のブリキの勲章、持ってあの世へ行きたいか？ アハハ、
>
> この世に未練があり死ぬに死ねないか？ アホタン、原田が望んでいるぜ、「早く死んでくれ！」とな…。そうだろ～タサク…。

安芸谷さんは、「私は池田大作先生より１日でも良いから長生きしたい。」と言ってました。おそらく北条前々会長が亡くなった時に池田は北条会長を罵りまくった事を目の当たりに聞いていた経緯があるからなのでしょう。

 		 

盗聴教団

 投稿者：暴露スレ希望  投稿日：2012年 9月 7日(金)20時56分39秒 		返信・引用
  カルトのサイコパス・ストーカーが、常駐監視しているスレ

http://logsoku.com/search.php?query=%E5%80%89%E6%9C%A8%E9%BA%BB%E8%A1%A3&category=35&order=desc&sort=create&srange=1

広告塔
http://soejima.to/boards/past.cgi?room=sirogane&mode=find&word=[1788&cond=AND&view=5

 		 

著作権違反です。

 投稿者：シマダヒロミ  投稿日：2012年 9月 7日(金)17時52分18秒 		返信・引用
  > No.2858[元記事へ]

成田雄具さんへのお返事です。

株式会社興山舎『寺門興隆』2012年9月号、連載「本当の創価学会問題」における記事です。
執筆者は、脱会者でジャーナリストの段勳。さっさと削除しましょう。 		 

潮 10月号 人間ゲーテを語る

 投稿者：黒川和雄  投稿日：2012年 9月 7日(金)09時46分37秒 		返信・引用
  無名短大卒のインチキ教祖がゲーテなど語れないだろが！
アハハ、タサク先生よ、お前はキンマンコを語っておればよい、それが身分相応というものだ。

で、いつあの世へ行くんだね？ アハハ、生きる屍よ。この世のブリキの勲章、持ってあの世へ行きたいか？ アハハ、

この世に未練があり死ぬに死ねないか？ アホタン、原田が望んでいるぜ、「早く死んでくれ！」とな…。そうだろ～タサク…。 		 

Re: 募集中

 投稿者：募集  投稿日：2012年 9月 6日(木)21時25分15秒 		返信・引用
  > No.2863[元記事へ]

池口大作さんへのお返事です。

> 募集さんへのお返事です。
>
> > 創価学会（池田カルト一派）を一言で表現するとしたら、どのような表現が相応しいでしょうか。
> >
> > かつて、私は妻に対して「創価学会（池田カルト一派）は日本の中の北朝鮮のような存在である。」と申しておりました。
> >
> > この話を、元日本赤軍の活動家だった方に紹介したことがあります。すると、この方から「それは北朝鮮に対して失礼である。」と言われました。
> 池田大作ホストクラブはいかが？

池田喜び組 		 

Re: ９月度東京教宣部長会（要約）

 投稿者：鷹野  投稿日：2012年 9月 6日(木)20時28分26秒 		返信・引用
  > No.2864[元記事へ]

西本暁道さんへのお返事です。

まさに犯罪組織だな。 		 

刑務所帰り山口組ヤクザ広沢文夫親友河野元成ペテン師詐欺師逮捕

 投稿者：ヤクザ河野元成  投稿日：2012年 9月 6日(木)14時25分23秒 		返信・引用
  付き合うな  

９月度東京教宣部長会（要約）

 投稿者：西本暁道  投稿日：2012年 9月 6日(木)12時08分31秒 		返信・引用
  ＜小川（男）教宣部長＞
・配布資料確認　　「短信」第325号（１、２）－「フェイク」第528号
　　　　　　　　　「短信」第326号（３）－「フェイク」第536号
　　　　　　　　　「折伏教本」目次

＜高尾墓苑の現状－藤本さん＞
・ 昭和38年、学会初の墓苑として建設。その後、宗門問題を経て、現在、常修寺（正信会）・常信寺（日顕宗大宣寺系・第二高尾墓苑）、高尾栄光会館（学会）の３つがある。
・ 年間通して、墓参・法要ともに高尾栄光会館（学会）が圧倒的に数が多い。
・ 電話、来館者は未入会（親亡きあとの第二世代）も多い。坊主の法要、塔婆の相談多し。組織では言えないことから、直接高尾に来て塔婆の申し込みをする人も。（塔婆への執着、意外に多い）

＜忍田東京教宣部長＞
・ ＜平成16年・破邪顕正の年＞の年表から。（６／２９～８／２６を見て）宗門より独立14年を経て、日顕宗の綻（ほころ）びが見え始めた。
・ 本年下半期、東京各区で、もう一度、「支部１」の脱講をやろう。
① 高尾墓苑の話にもあったが、「組織では言えないが、塔婆を立てたい、坊主の法要を」の声がまだまだある。我々は何年もかかって、徹底してきたつもりだが、こうした現状を見ると宗教改革は簡単ではないと痛感する。やはり、内部の徹底した指導が大事である。
② 板橋・妙因寺の元従業員も14年前は、言いたくても言えなかった。ここへきて、ようやく極悪鉄槌のために語り始めている。脱講の戦いは決して派手に非ず、時間がかかる。
③ 板橋区高島平のある支部教宣部長は「教宣ノート」を作成。日顕本尊はだれが、いつ取り替えたか。この脱会者にはいつ、誰が会ったか、その時どんな話をしたか、誰が繋がっているか。地域外にはどんな法華講がいるか等々、克明に記録し、10年越しに脱講を実らせている。教宣の戦いは、「執念」をもっていくこと。「執念を合言葉に！」
④ 寺院を抱える区は、「ＮＴ委員会」をしっかり開き、寺への対応を怠らないこと。ここ４年間の元朝勤行、月例お講を見ても、参加者は横ばい。減っているという実感がない。やはり寺は動いている。寺が勝負。東京にある１８カ寺には攻めの姿勢で。
⑤ 衛星中継の「地区教宣部長会」について。９月の総県長会で具体的に発表される。
＜先崎東京婦人部長＞
・ 「執念」が最大の魂である。極悪をどう攻め抜いてどう結果を出していくのか、これこそ師匠に応える弟子の戦い。いわく「戦う、ではなく、倒す、だろう！」
・ 明年の東京の戦いは、悪を攻めずして勝つことはない。
・ 「婦人部の祈りが大事だよ。本気の祈りだよ。根本中の根本だ」「私は戸田先生の弟子だから、難があっても、批判や中傷があっても必死に戦って勝ってきた」「要するに仏と魔の戦いは、ずっと続くんだ。間断なき戦いなんだ」
・ これまで学会は、一つの大きな戦いに勝つと、そのあと必ず反勢力が起きてきた。大阪事件、先生の中国・ロシア訪問のあとのスキャンダルでっち上げ等々、近年、その大元は山友、日顕だ。本年下半期、これら根本の極悪との決着を何としてもつけていきたい。

＜谷川総東京長＞
・ （配布の「年表」を見ながら、平成２年４月２日、戸田先生の３３回忌法要に触れる）
・ 昭和33年２月10日、出張から帰った池田先生が戸田先生のところに挨拶へ。
・ ここで初めて「一千万」の話が出る。「大作、あと７年で300万世帯できるか」、間髪入れずに「私は先生の弟子です。必ずやります。ますます勇気が出てきました」「そうか、日本中で一千万の人が信心したらすごいだろうな。楽しみだな」
・ この２カ月後、戸田先生は58歳で霊山へ。その後、池田先生は「七つの鐘」の構想を発表し、学会員に希望を与える。先生は「恩師の七回忌までに300万世帯の達成」を誓う。
・ 昭和41年５月３日の本部総会。昭和54年までに日本の広宣流布を、出来なければ昭和65年の恩師の33回忌までに。それもだめなら21世紀に青年に託す、と。
・ その戸田先生の33回忌が、当時なんとなくギクシャクし始めた総本山で、法主以下全僧侶が出席しての満山供養として行われた。最高の供養。その時、先生は勝利宣言された。
・ 思えば、初代牧口先生は、神札拒否で信徒除名のまま獄死。戸田先生は信徒除名、２度の登山止め。時を経て、33回忌を満山供養でおこなっての先生の勝利宣言であった。
・ その時、当時の谷川男子部長に詠まれたお歌――「大法要　仇を討てとの　響きあり　君らの使命を　瞬時も忘るな」と。先生はすでにこの時、日顕のハラを読んでおられた。
・ （『法華経の智慧』から。断片的だが）法華経は万人成仏の法。提婆達多も成仏している。これは善悪不二の法で、悪を完膚なきまで打ち破った時、法華経は打ち立てられるという原理である。我々の内なる悪との戦いは、そのまま外なる悪との戦いである。悪があるから善が顕われる。戦う中に成仏がある。「身と影の如し」。悪があるところ仏が生じる。
・ 脱講は、どこまで行っても「信心の戦い」である。頑張ろう！

以　上
 		 

Re: 募集中

 投稿者：池口大作  投稿日：2012年 9月 6日(木)05時12分19秒 		返信・引用
  > No.2859[元記事へ]

募集さんへのお返事です。

> 創価学会（池田カルト一派）を一言で表現するとしたら、どのような表現が相応しいでしょうか。
>
> かつて、私は妻に対して「創価学会（池田カルト一派）は日本の中の北朝鮮のような存在である。」と申しておりました。
>
> この話を、元日本赤軍の活動家だった方に紹介したことがあります。すると、この方から「それは北朝鮮に対して失礼である。」と言われました。
池田大作ホストクラブはいかが？ 		 

Re: (無題)

 投稿者：池口大作  投稿日：2012年 9月 6日(木)05時09分34秒 		返信・引用
  > No.2849[元記事へ]

ＡＶ男優 デタッチャブル大作さんへのお返事です。

> これで日刊紙とは、ボッタクリもいいところだよね。
> あれのどこが新聞ですか？
> 書いてあることは十年前と何か違いますか？性教新聞の編集者なんて読売や朝日に転職してもおそらく通用しないでしょうね。性教新聞で編集の仕事していたと言って胸張ってもバカにされて不採用になるんだろうし採用されても「使えない」給料泥棒と陰口言われて労基やらに泣きつくんだろうね。当然労基にもバカにされるでしょうけど。
>
> だいたいこの新聞は読むところがないのですが、私の家には秋田犬を飼っていて散歩に行くとき欠かせないのがこの新聞です！
>
> そういえば、近所の魚屋もサンマやイワシを包むのに使っています。
>
> その意味では欠かせない一品です！
>
>
>
いや、東スポでも使い物にならないでしょう。

東スポは日付以外みな誤報。
聖教は日付も誤報だから。 		 

Re: 創価謀略サイト　富士宗学研究

 投稿者：通りすがり  投稿日：2012年 9月 6日(木)00時31分16秒 		返信・引用
  > No.2860[元記事へ]

Newscast1000さんへのお返事です。


あそこは法華講内部の学会スパイが謀略の為に立ち上げているのでしょう。折伏のこと、他宗破折は申し訳程度（つまり法華講員の体裁だけは一応そろえてカモフラージュしている）、目的は黒川氏、樋田氏、街頭演説する法華講女性を堕すことに最大の目的があるようですね。ああなったら人間もう御仕舞いです。

投稿も自分で記述したものに自分でコメントしているのがよく分かります。古臭い漢字、まるで明治の人間が書くような硬い文章・・・。どのコメントを見てもほとんど同じ文体ですね。そして言葉尻に噛付いて反論している・・・等‥。表に正々堂々と出て言論戦を展開している黒川氏、樋田氏、法華講女性などには足元にも及ばない臆病な人間のカスです。およそマ・ト・モな日蓮正宗信徒は相手にしていないことからも、謀略サイトと断言して問題は無いと感じられます。昨今の創価学会員の姿、そのものですね。







 		 

創価謀略サイト　富士宗学研究

 投稿者：Newscast1000  投稿日：2012年 9月 5日(水)20時41分39秒 		返信・引用
  ［第560号］件名：黒川和雄の詐称経歴一覧　文責：Gum |URL| 　投稿日時：2012年08月28日（火曜日）07時46分58秒

日付は平成16年
名前：法道院法華講勇士一同　日付：9月6日(月)10時59分
名前：北海道第一布教区日正寺法華講勇士一同　日付：9月6日(月)13時44分
名前：神奈川布教区・応顕寺有志　日付：9月6日(月)23時8分
名前：法道院法華講員有志一同　日付：9月11日(土)23時37分
名前：東京妙光寺信徒　日付：9月12日(日)11時12分
名前：東京妙光寺信徒　日付：9月12日(日)11時21分
名前：兵庫県西宮市　堅持院有志一同から　日付：9月12日(日)15時48分

日付は平成24年
投稿者：日蓮正宗＠法道院法華講 投稿日：2012年 8月20日(月)16時10分33秒
＊＊＊コメントの投稿を賜り有り難うございました＊＊＊


（転載ＵＲＬ・コメントナンバー第５６０）
http://fujimonryu.blog40.fc2.com/blog-entry-190.html#comment560

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やはり藤尻穴研究は創価だった！
http://youtu.be/ftQcYXXRALo 		 

募集中

 投稿者：募集  投稿日：2012年 9月 4日(火)22時06分11秒 		返信・引用
  創価学会（池田カルト一派）を一言で表現するとしたら、どのような表現が相応しいでしょうか。

かつて、私は妻に対して「創価学会（池田カルト一派）は日本の中の北朝鮮のような存在である。」と申しておりました。

この話を、元日本赤軍の活動家だった方に紹介したことがあります。すると、この方から「それは北朝鮮に対して失礼である。」と言われました。



http://wrpandora.blog.shinobi.jp/Date/201209/ 		 

日蓮正宗の動きを信徒に監視させる創価学会は今も他宗攻撃団体か

 投稿者：成田雄具  投稿日：2012年 9月 4日(火)14時34分31秒 		返信・引用
  現在なお続く「邪宗撲滅」運動

　文部科学省（及び都道府県知事）が認証している「宗教法人数」は、十八万二千五百法人（二〇〇九年一二月末現在）である。寺院、神社、会館、本庁等を所在地にして宗教法人は、
　「教義を広め、儀式行事を行い、及び信者を教化育成することを」を目的にしたもの。
　海外諸国に類例がない宗教法人数の多さと、日本人口をはるかに超える〝総数、約２億人〟の信者（会員、信徒）を擁する宗教の世界では、それぞれ教義が異なる。
  現世利益をアピールし、あるいは生命の本質や死後の世界を説き、人の生きる道を諭す。難民救済のボランティア活動や世界平和運動、また創価学会のように、議員候補者まで選挙支援して、政治に深く関与している宗教団体もある。
　その創価学会は、戦後の草創期時代、〝邪教撲滅〟をスローガンにして、とりわけ立正佼成会、天理教、霊友会、PL教団、生長の家等の大手新宗教、伝統仏教ではとくに日蓮宗を攻撃してきた。
　「一切の世の中の不幸は、邪教がはびこるのが原因」
　と、いう、日蓮聖人の教えを踏襲したのが創価学会の根本教義だったからである。それがまた教勢の拡大へと結びついた。
　もっとも、今日では、「邪宗撲滅」といった、他の教団を攻撃する過激な言葉を聞くことはない。だが、少し形を変えて創価学会は、他宗派との対立が続いているのだ。「脱講運動」という活動がそうである。
　周知の通り、創価学会は一九九一年、創立（一九三〇年）以来、信仰の対象にしてきた宗教法人「日蓮正宗」（総本山＝静岡県富士宮市）から破門された。この破門を前後して、一般紙やテレビが報じるほどの壮絶なバトルが展開されたのである。
　地方の同宗末寺に、地元の創価学会青年部が押しかけ、パトカー騒動になるなど日常茶飯事。本山に爆弾を仕掛けたと電話予告し、逮捕された学会婦人部もいた。破門に端を発する双方間の裁判沙汰は、三桁を超える。
  まさに戦後の宗教史に刻まれるような宗教法人の内部抗争であった。その延長戦上に残されたのが、現在なお続く「脱講運動」である。
  「日蓮正宗」には、全国に約八〇〇を数える末寺がある。各末寺に所属する信徒を「法華講員」と呼称するが、法華講員には、古くは鎌倉、江戸時代からの信徒や、昭和、平成の時代に入って入講する元創価学会員も少なくない。とくに日蓮正宗から創価学会が破門されたとき、学会を離脱し、同宗の法華講員になった信徒が大量に出たのである。
  「脱講運動」とは、そうした法華講員たちを創価学会員が、再び、創価学会組織に戻そうという運動だ。

「戦う、ではなく、倒す、だろう！」

  活動活発な法華講員の中には、創価学会員宅を訪問して教義論争し、日蓮正宗に帰依させようという「折伏」のような形態がある。対する創価学会の対抗手段が「脱講運動」である。同会の「脱講運動」とはどのようなものか。内部資料から見てみよう。
  二〇〇四年九月四日、「九月度教宣部長会」で、S東京教宣部長がこんな話をしている。「教宣部」とは、日蓮正宗と離反した以降、創価学会が組織内に、主として同宗対策のために作った新しい組織名である。
  「・・寺院を抱える区は『NT（※日蓮正宗対策の意味）委員会』をしっかり開き、寺への対応を怠らないこと。この四年間の元朝勤行、月例お講を見ても、参加者は横ばい。減っているという実感がない。やはり寺は動いている。寺が勝負。東京にある一八カ寺には攻めの姿勢で・・」
  他の内部資料を見ても、日蓮正宗の末寺に対し、例えば「元旦勤行会」などの行事に、地元の創価学会員が監視役になり、参加者人員を数えている。朝、何人、昼、何人、夜、何人ときめ細かい。
  続く、S東京婦人部長の話はこうである。
  「『執念』が最大の魂である。極悪をどう攻め抜いてどう結果を出していくか。これこそ師匠（※池田大作名誉会長のこと）に応える弟子の戦い、いわく『戦う、ではなく、倒す、だろう！』」
  二〇〇六年二月一六日、総東京教宣委員会が、「NT委員会の教化について」と題した通達を各区の教宣部に出しているのは次のような内容である。

  「打倒日顕宗（※日蓮正宗のこと＝学会を破門にした六六世、　阿部日顕法主を指す）の戦いを推進するにあたり、NT委員会の見直し、再結成して参りたいと思います。
  全寺院のNT委員会について見直し、再度、人選を行う。今後のNT委員会の取り組み。各委員会は以下の点を参考に。「各寺の情報を吸い上げる」。また、定期的に委員会を開催し情報を蓄積する。
  ○過去の攻撃材料の見直し（あらためて糸口を探す）
  ○住職とその周辺の動き
  ○法華講名簿の充実（新規更新、人間関係から担当の明確化　登山止め）
  ○教宣部との連携（NT委員会の成果を組織、登山止め、脱講に反映）
  ○「寺報」をはじめ印刷物の入手、各種行事、登山の参加状況を把握
  ○「春季総登山」、「お虫払い・代替慶祝登山の割当人数、状況の把握、寺の基本資料をデータ化
  ＜提出日・提出先＞
  全寺院別のNT委員会名簿、提出日　二月二十四日、書式は、東京事務局組織部にメールにて提出

  と、ある。
  何か、スパイもどきの情報機関を彷彿させるような綿密な「通達」指令で、要約すると、
  一、寺、住職の詳細な状況把握、
  二、脱会者の追跡と脱講の推進を目的にしているようだ。
  なお、ここにある「登山止め」とは、日蓮正宗の法華講員が、静岡県富士宮にある「総本山」に参拝することをストップさせようという意味である。
  本山に参拝しようとする他の宗教法人の信徒活動に対して、見方によっては、妨害をしているとも受け止められかねない。宗教法人法にある、
  「教義を広め、儀式行事を行い、信者を教化育成」
  することから、やや逸脱している宗教活動である。

信教の自由を脅かす阻止活動

  こうした「脱講運動」によって、どのような成果を上げているのか。手元に、東京・新宿内にある「新宿T本部」の詳細な「教宣部報告書」（二〇〇八年五月度）がある。
  東京・新宿の創価学会組織は、同会本部（新宿区信濃町）が所在する牙城であり、いわば同会の心臓部。反「日蓮正宗」活動には熱が入るようだ。
  「H支部」　脱講、　一人、一月からの累計人数、五人、脱講対話数、三九人、一月からの累計人数、四七人、寺止め、一人、一月からの累計人数、五人、６/１５アリーナ止め（外部）　三月からの累計人数、四一人、６/１５アリーナ止め（内部）、二二六人。
  少々、説明を要するが、二〇〇八年五月、H支部内で日蓮正宗の法華講員が創価学会に入った人（脱講）は一人で、一月からの累計では五人。他、法華講員と対話し、脱講を勧めた人数が三九人、一月からの累計で四七人。寺止めとは、寺に参詣する法華講員をストップ（この中には、総本山への参拝、供養金の拒否も含まれる）させることである。
  また「６/１５アリーナ止め（外部）」とはこういうことだ。
  二〇〇八年六月一五日、日蓮正宗法華講の東日本大会が、「埼玉アリーナ」で開催された。当初、同宗の発表では、参加者の予定数を二万九〇〇〇人としたが、実際は三万五〇〇〇人が集まったという。
  創価学会は、この法華講の行事を阻止しようと、法華講員に不参加を呼びかけた運動が「アリーナ止め」である。その成果が、四一人、「６/１５止め（内部）」とは、学会員が法華講員宅を家庭訪問した数字が二二六人という意味である。
  次に、「N支部」のデータも見てみよう。
  脱講、今月の人数、一人、一月からの累計、二人、脱講対話数、今月の人数、三八人、一月からの累計、四二人、寺止め、一人、一月からの累計、二人、６/１５アリーナ止め（外部）、三月からの累計人数、三八人、６/１５アリーナ止め（内部）、一八一人。
  同じ項目で「N支部」、「T支部」、「Y支部」、「O支部」のデータが報告され、「新宿T本部」の総合計が次のようになっている。
  脱講、今月の件数、二三人、一月からの累計、四八人、脱講対話、今月の人数、三三五人、一月からの累計、三九五人、寺止め、今月の人数、二三人、一月からの累計、四八人、６/１５アリーナ止め（外部）、三〇八人、６/１５アリーナ止め（内部）一一八二人。
  法華講員が参集する「埼玉アリーナ」の行事を、創価学会はどうしても阻止したかったようで、以下のようなパンフまで作成し、学会員に配布していたのである。
  「『６・１５　ストップ　ザ　アリーナ』を合言葉に正義の戦いを！
  忘れていませんか！？「あの人」のことを。
  【昔】　懐かしい青年部時代の仲間、職場にいた人の中に、住んでいた地域の人の中に、学会をやめた人の中に、故郷の人の中に
  【今】法華講の人、脱講した人、地域の人に、職場の人
  日顕宗の寺に墓のある方、日顕宗の寺に納骨している方、一人暮らしの高齢者の方、未活動家・・」
  選挙毎に、創価学会員が公明党のF票（フレンド票の頭文字。浮動票集め）取りを行う選挙支援活動と似たような組織戦略である。
  宗教法人が、異なる法人の信徒（会員）相手に、教義論争をすることは多いに結構。しかし、他教団が行う儀式行事に対し、組織を挙げて阻止活動を行うとは、信教の自由を脅かす行為にはならないだろうか。

日蓮正宗攻撃で病気が治る!?

  日蓮正宗・法華講組織の幹部にも聞いてみた。
  「私たちも普段、創価学会宅を訪ねたりして教義論争を行なうことがよくあります。しかし、学会員の行動を調査してみたり、学会の行事である本部幹部会を阻止せよ、などといった宗教活動は一切やっておりません。まして寺止めといった妨害など、これは宗教活動ではなく、ただの嫌がらせにすぎません。このようなことを毎日やっている学会員は、なぜ宗教を求めたのかを忘れてしまったのでしょう」
  と、語る。
  その一方、「脱講運動」の戦いに参加することが「功徳を生む」と、説く、僧侶もいる。二〇年前、日蓮正宗が創価学会を破門したとき、
  「破門をした日蓮正宗が悪で、創価学会が正しい」
  と、判断した同宗の僧侶たちがいた。離反したそうした僧侶たちの生活を、学会が面倒を見ているとも言われている。その離反僧侶グループのひとつ「青年僧侶改革同盟」の一員であるN僧侶が、創価学会の集会に招かれ、「日顕宗を倒す祈りの功徳について」と、題し、こう説いているのだ。ハイライト部分を紹介する。
  「・・私が宗門（※日蓮正宗のこと）の中で得た体験よりも、むしろ、離脱してどういうふうに功徳を受けて、離脱してどれだけよかったか、また日顕と戦うこと、脱講運動がどれほどスゴイことになるかということを、各地でお話させてもらっています。・・『日顕を倒す祈りを、鬼のように祈って』いただきたいのです。・・これはスゴイです。病気を治った人がいっぱいいます・・」
  要するに日蓮正宗と戦うという「脱講運動」に参加すると、功徳として病気が治ると説いているのだ。どんな病気が治るのか。
  まず、軽い病気について―
  「もう便秘で一週間どうしょうもなかった壮年部のB長（※ブロック長の略）さんが、奥さんと一緒に日顕打倒の鬼の祈りを猛烈にやりだした瞬間、五分後にそのままトイレに行ってすっきり、これはかなり即効性があります」
  重い病気について―
  「千葉県のある男子部の方に・・小学校四年ぐらいの女の子のお子さんがいて、もともと腎臓に奇形があったんですね。医学じゃ治せないんです。ももともと持った奇形ですから。それが『おかしい！（宗門が）』って言って四日後に完治してしまったんです。医者がびっくりして・・」
  「頸部リンパ癌という末期癌に冒され、一週間の命と診断された未入会のご主人がいました。奥さんが、婦人部のB担（※ブロック担当員のこと）一週間と診断されたその日の夜、一二時から朝の八時まで日顕打倒を猛然と祈ったんです。・・そのあと病院のご主人がベッドの上で大発作をおこして血をパッと吐いてしまい、医者もびっくり。・・『治っています』と、医者が言ったそうです。血を吐いて治ってしまったんですね」
  また、こんな功徳もある。
  「奥さんが『お米がない、お米がない』と言ったら、ドーンお米が届いたり、『ジュースがない。ジュースがない』と言ったらジュースが一ダース届いたり、『お金がない、お金がない』と言ったら税金の還付金が入ってきたり・・」
  「祈り出したら、とたんに近所のおじさんが「米食ってくれ」と３０キロ持ってきてくれたり。五年前になくした五万円の入った財布が、鬼の祈りをやったら出てきたとか。いきなり三〇〇万円の臨時収入が入った男子部とか。不整脈が突然治った壮年部とか、とにかく不思議な変化が現れます。これは法則なんですね。極悪と戦えば、極善となる、と・・」
  僧侶が、「打倒日顕」と戦う学会員が、このような「功徳」の体験を受けていると、延々と説いているのだ・・・。
  昭和初期から六十余年間「日蓮正宗」を信仰の対象にして教勢を誇ってきた創価学会。それが一転、同宗をを悪と断じ、攻撃をすれば功徳が出ると言う。信仰とはこんなにも単純なものであろうか。

 		 

Re: へてからよ～

 投稿者：偽憚りながら波木井坊竜尊@日蓮宗葵講w  投稿日：2012年 9月 4日(火)08時07分45秒 		返信・引用
  黒川和雄さんへのお返事です。

> あのアルツハイマー型痴呆症のタサク先生死んで一番喜ぶんは、あの冴えぬ万年窓際風サラリーマン会長の原田でっせ！
> 博正追放！カネコ追放！いうて吠えまくりマッセ。(*^o^*)
>
> 「世襲は戸田甚一の遺言に非ず！」
>
> 「学会はボクチァンのもの！」
>
> 「今度は金、勲章はワテのもんや～！」いうて吠えまくりマッセ！
>
> アハハ、オモロ。(*^o^*)
>
>
>
黒川さん、関西ですからご事情はよくご存知だと思いますが、関西から西側は
同和出身の人がメインの幹部になり全体を動かして行くようになるのではないでしょうか。

非創価学会系同和団体の勢力が落ちている現在、組織力と金を持っているのは彼らだけです。
共産党系もイマイチですしね。 		 

Re: 矢野氏の「乱脈経営」を読みました。

 投稿者：偽憚りながら波木井坊竜尊@日蓮宗葵講w  投稿日：2012年 9月 4日(火)07時59分34秒 		返信・引用
  ハマチャンさんへのお返事です。

> 矢野絢也元公明党委員長の「乱脈経理」を読みましたが、創価学会の乱脈経理を初めて知りました。１９８９年捨て金庫事件、ルノワール絵画事件（池田は大の絵画好き）、P献金（池田個人への献金不明朗）、墓園事業（会員に１口だけでなく幾口も購入勧める。会員から金、金、金を収奪し池田個人に貢がせる組織）、当時の竹下首相の介入により、国税庁は創価学会の脱税を不問にしたという前代未聞の不祥事を起こしている。であるのにマスコミは絶対池田、学会のスキャンダルは取り上げない。池田が目指すところは日本占領である。天皇家をも膝下において、自らが日本国の王となって、北朝鮮のキム王朝のような独裁国家の頂点に立とうとしている。
> 国税は池田大作、創価学会の脱税を徹底的に調査して、表に公表して、池田並びに創価学会をつぶすべきである。多くの信者（奴隷）を犠牲にして上納金を収奪し、宗教法人たる本山をも攻撃破門され。宗教法人としての存立基盤はもはや存在しない。おまけに、池田（ソン　テジャク）という朝鮮人である。池田が日本国の王となるという事は、日本国の朝鮮支配がなるという事である。
> 日本人の皆さん今こそ団結して創価学会を排撃する。

もしそうなったら日蓮正宗は即座に宗教法人資格を取り消され、社殿寺院はお取潰し、非合法化
されちゃうでしょうな。

ただこれは否定しておきますよ。日蓮宗は東京池上に宗務院があり池田のおっさんの出自は日本人と確認している。
日蓮正宗さんだってこのことは確認しているはずです。 		 
以上は、新着順1番目から50番目までの記事です。 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  |  《前のページ |  次のページ》 
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