(cache) 日本併合前後の朝鮮の写真

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朝鮮人を飢餓と内乱から救った、大日本帝国

1900年のSeoul 南大門大通り

画像クリックで拡大 ↑日本統治前ソウル南大門通り

画像クリックで拡大 ↑1897年のSeoul 南大門大通り
城門の前は商人の店

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1888年のSeoul

朝鮮の真実（証言集)

■ ビショップ夫人著「３０年前の朝鮮」より

「市民は地上に瓦または藁を並べた平屋の下に潜り込んで生活している。
いや不潔な道路に蠢動していると形容した方が良いだろうか。
その道路は広くても二頭の馬が並べるほどではない。

狭いところで大きな荷物を担いだ人が通ると、それだけで往来を塞いでしまうほどである。
道路のはしには悪臭が辺り一面臭ってくる溝があり、
路面は埃まみれの半分裸の子供達と、猛悪な犬とによって占領されている。」

「下水道は、市内の汚水を昼夜絶え間なく城外へと排せつしている。
そのため、下水道の泥は真っ黒で、
遙かな昔からの汚水によって染められ悪臭を空気中に放散して旅人を悩ましている。」

「ソウルは汚いことと臭いことでは世界一である。」

■ イザベラ・バード

「商店も概してみすぼらしいのは同じである。
在庫品全部買っても６ドル程度の店が沢山ある。・・・
何も特徴がないのが特徴である。・・・の他にある安価な灯油ランプ、手鏡、
安物臭い花瓶などといった外国製の不要品から一番くだらない物ばかり選んできたような品々は、
どれをとっても悪趣味の極みとしか言いようがない。」

■ フランス人宣教師シャルル・ダレ「朝鮮事情」より抜粋

１８７１年から、１８７２年にかけて、驚くべき飢餓が朝鮮半島を襲い、国土は荒廃した。
あまりの酷さに、西海岸の人々のなかには、娘を中国人の密航業者に一人当たり米一升で売るものもいた。

北方の国境の森林を越えて遼東半島にたどり着いた何人かの朝鮮人は、
惨たらしい国状を絵に描いて宣教師達に示し、「どこの道にも死体が転がっている」と訴えた。
しかし、そんなときでさえ、朝鮮国王は、中国や日本からの食料買入れを許すよりも、
むしろ国民の半数が死んでいくのを放置しておく道を選んだ。

■ 統治時代の道知事　朴栄

公平無私なる観察を下すときは、いくら日本の朝鮮統治に反対しても善政は善政に相違なく、
如何に伊藤博文公を毛嫌いしても公の真意には感謝せざるを得ない、とはある評者の言であった。
究意するに韓国を亡ぼしたのは日本でもなければ之を責めるにも当たらぬ。
また当時の李完用始め自余の責任者でもなければ之を攻撃するの必要なし。

■ 朴泰赫

日本人地主は、韓国人の小作人の間で、きわめて評判が良かった。
日本人がやってきてから、改良された堆肥を奨励したし、
化学肥料が配給されるかたわら、改良品種や、進んだ農業技術を導入したので、収穫が増えたし、
農地開拓と河川整備を進めたので、村人の生活水準が大きく向上したからだ。

それに日本人地主は、昔の両班たちよりもはるかに寛容だった。
両班のように小作人（ソチクイン）である常人を理不尽に苛めるようなことがなかったし、
不作のときには、小作料を安くしてくれた。日本人地主のほうが、物わかりがよかった。

だから、日本人の地主は人気があった。
みんなは、韓国人の地主の小作人となるよりは、
日本人地主の小作人になりたがったのは、当然のことだった。

日本人のもとで働いていた常人たちは、羨望の自で見られていた。
日本人が所有していた農地は、独立後に、「敵産」（チョクサン）としてすべて没収された。
しかし、日本人が今日の韓国農業の発展の基礎をつくったことは、否定できない。

■ 金文輯

数千年にわたる過去の朝鮮j、ことに李朝五百年史だけをとりあげてみても、
完全独立の道などは一場の夢にすぎないことはわが朝鮮自身の常識である。

いわんや、最近５０年の世界史相を展望するとき、
朝鮮が微弱なまま一度自立してみようというのは最初から問題にならないのである。

■ 基鎬（加耶大学客員教授）

十九世紀から二十世紀初めの帝国主義、列強諸国の時代、
暗愚の李朝両班階級は、その挑戦に直面、固唾を飲んだままで無為無策だった。
その失策は、あらためて糾弾すべきであって、
日本帝国主義の植民地へと転落したことについて、責任を他国のせいにすべきではない。

大いに反省すべきなのにもかかわらず、
今日にいたるまでいつまでも錯誤を放置、愚純の感情に委せているわけで、
今日のような歴史の初段は、当然再発すること、火を見るより明らかである。

■ 高麗大学教授　金鉉球・鄭大均　「日本のイメージ」より抜粋

わが国の中・高等学校教科書を見ると、
百済・高句麗・新羅三国の文化が日本に伝えられた話が出てきますが、
その内容は日本古代史書である「日本書紀」を土台にしているもので、
わが国の史書にはありません。（そもそも韓国に古代の文献はほとんどない）

ところが、日本の学者が「日本書紀」を土台にして、
古代日本が二百年余り朝鮮半島南部の伽耶（日本名任那）地域を支配したという
「任那日本府説」を主張すると、韓国の学界ではそれは信じることができないと主張しています。
これは明白な矛盾であり、こうした姿勢ゆえに日本の学界が韓国の学界を軽く見るのではありませんか、
という身の程を知らぬ質問をした。

そしたらＬ教授は黙り込んで答えず、横に居られたＣ教授が「自信がないんだよ」とおっしゃった。
「日本書紀」には日本が「任那日本府」という機構を置いて
朝鮮半島南部を支配しつつ、三国文化を運んでいったようになっている。

しかし、韓国の中・高等学校では三国文化が日本に伝播される国際関係に関しては何の説明もされず、
ただ高句麗・新羅・百済の三国が日本に文化を伝えた事実だけを教えている。

そこで学生達は日本を客観的に理解できずに、無条件、対日優越意識だけを助長する結果をもたらせた。
外国に出かけたわが国の学生が「任那日本説」に接して戸惑うのも無理はない。

■ 細井肇　著「漢城の風雲と名士」
（『政治史』第７７巻、豚犬的生活五より）

「韓国内地を旅行すれば、路傍や街路中に累々たる黄金の花（人糞の比喩）が
場所も構わずにあちらこちらに咲き乱れいて、
足の踏み場もなく潔癖な人は一目その不潔さと臭気の酷さに驚くのである。・・・（中略）・・・

現に、この国（韓国）の中央都会である京城（ソウル）のような、
「韓国の帝都」と言われる都市でさえ至る所に人糞や牛馬糞を見ないことはなく、
辺りに漂う恐ろしいほどの臭気は人の鼻を襲い目を顰めない人はいない。

さらに京城市内（ソウル市内）を流れている川には、
そこに隣接する各家々から排せつされる糞尿が混じり、川の水は黄色に染まり、
ドロドロとなっているなど目も当てられない光景であるが、韓国人はその水を洗濯に使っている。

全く持ってとんでもない話である。毎年夏期になると京城（ソウル）では伝染病が流行し、
その伝染病にかかる患者の殆どが韓国人であり、大流行時には何千人もの患者を出すことも珍しくはない・・・」

■ 元京城控訴院判事　山口真昌氏の１９０８年６月の証言
（『朝鮮における司法制度の近代化の足跡』友邦協会編より）

「道路は非常に狭く、しかも糞尿は至るところ道ばたに落ちているという有様でした。

井戸水は混濁していて、風呂に入れば茶色の湯で、かえって身体が汚れるような感じで、
飲料水は石油の空き缶一杯で何銭（当時のお金の単位）で買ってきて使用すると言う状態で
（要するに飲料水は買わなければならなかったと言うこと）、電灯は今だ一般の家庭には普及しておらず、
私たちが当時借家としていた家にはその設備（電灯）が無いためランプを使用しておりましたが、
冬になると寒気が激しく、石油が凍って段々と光りが薄暗くなり、仕事が出来ないほどでありました。」