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キーワード: 創価学会 日蓮正宗 法論
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Re: バカがまた性流男女でほざいておるわい(爆)

 投稿者：ともさん  投稿日：2012年 7月24日(火)18時38分20秒 wb004proxy03.ezweb.ne.jp 		返信・引用
  > No.44253[元記事へ]

通りすがりさんへのお返事です。
いい加減に改行覚えろカス
余計なお世話！(o^-^o) 		 

Re: あちこちでアク禁になってる？

 投稿者：ともさん  投稿日：2012年 7月24日(火)18時32分55秒 wb004proxy01.ezweb.ne.jp 		返信・引用
  > No.44254[元記事へ]

通りすがりさんへのお返事です。
> ともさんさんへのお返事です。
>
> > それはお前達゛気違ひ゛どもが集う板だけだろ(大笑)
>
> 冨士尻学でもアク禁
> 降魔の剣でもアク禁
>
> 今や書き込みできるのは、創価板かここしかないのだろ
>
> 妄想も大概にしとけ

はあ？降魔も宗学研究も

アク禁になどなっておらんが？頭大丈夫か？(大笑) 		 

Re: あちこちでアク禁になってる？

 投稿者：通りすがり  投稿日：2012年 7月24日(火)18時23分34秒 58-188-119-150f1.osk3.eonet.ne.jp 		返信・引用
  > No.44244[元記事へ]

ともさんさんへのお返事です。

> それはお前達゛気違ひ゛どもが集う板だけだろ(大笑)

冨士尻学でもアク禁
降魔の剣でもアク禁

今や書き込みできるのは、創価板かここしかないのだろ

妄想も大概にしとけ 		 

Re: バカがまた性流男女でほざいておるわい(爆)

 投稿者：通りすがり  投稿日：2012年 7月24日(火)18時07分45秒 58-188-119-150f1.osk3.eonet.ne.jp 		返信・引用
  > No.44247[元記事へ]

ともさんさんへのお返事です。

> 降魔の剣はアク禁になどなっておらんし宗学研究からも創価の御用達板からも嫌われてなどおらんよ(哀笑)頭大丈夫か？妻の病気の事はお前さんが知らないだけで黒川と松木は知ってるからこそ誹謗して来たのだよ。妻の病気の事は松木は黒川から情報を得たのだろう。何せ松木は妻の名前まで知っておったからのぉ(笑)黒川和雄も私達夫婦が黒川のサークルに居た時はサークルのメンバーに対してYouTubeで妻の体験発表を流しておきながら、敵に回ったとなったら途端に誹謗のネタにしている。自分に反逆する者は自殺にまで追い込め！なんてネ♪(o^-^o)お前達の大将は最低最悪の畜生界の境涯である。この投稿も含めて逐一警察に報告する事になっておる。お前達の大将達はその一挙手一投足を監視されているのだよ。何たってうちの御住職様の提案で、双方の御住職様を挟んで一度じっくりと当人同士で話し合いをしなさいと言われたので黒川和雄君に電話で何度も留守電に入れて提案しているのだが、私からの電話には一切出ようとはせずに逃げ回っているのだから話しにならんではないか(爆笑)wwwおまけに今は着信拒否までかけている。さすが初代講頭は違うよな(大笑)打ち上げ花火ご苦労さん(大爆笑)

いい加減改行覚えろ　カス
 		 

黒川君

 投稿者：ともさん  投稿日：2012年 7月24日(火)16時54分50秒 wb004proxy12.ezweb.ne.jp 		返信・引用
  あんた片方でビラ配りとかして功徳積んでも、もう一方で福運消してたら意味がないだろう？

もっともあれらのビラは学会員にとっては単なるゴミとしか受け取られてないけどな(哀笑)

それよりも訪問して未活動の会員を見つける事だね。 		 

Re: 管理人様

 投稿者：憚りながら波木井坊竜尊@日蓮宗葵講  投稿日：2012年 7月24日(火)12時49分1秒 p170.net219124147.tokai.or.jp 		返信・引用
  ともさんさんへのお返事です。

> お仕事ご苦労様でございます。降魔の剣の掲示板に於いて法太郎氏が、「広宣流布の暁には釈迦仏を造立するのである。」等と申しておりますが、大石寺教学でそのような教えはあるのでしょうか？とんでもない邪説だと思うのですが…。

石山に限らず、富士教学全般にある共通認識ですよ。
だから北山は正式には本門寺根源、と称しているのです。

石山登山途中に通る旧大月線沿いに、本門寺根源、と書かれた案内塔が立っていますよ。 		 

Re: 通りすがり君よ

 投稿者：憚りながら波木井坊竜尊@日蓮宗葵講  投稿日：2012年 7月24日(火)12時43分22秒 p170.net219124147.tokai.or.jp 		返信・引用
  ともさんさんへのお返事です。

> 尚、お前達の大将の一人が運営している「清流談所」も警察が随時閲覧している事を告げておく！！
>
> 担当の刑事さんも呆れ返っておったわい(笑)うちの御住職様は相手にするなと仰ったが、病気の妻の事まであからさまに誹謗され、差別され、私のプライバシーも全て公に公開されているのである。いくら同門でも許される境界線をとっくに超えている。こちらとしては降り掛かる火の粉は祓わなければならないのだ。一体、私達夫婦が何をしたというのだ？こちらが自殺でもすれば満足するのか？
>
>

奥さん、ご病気ですか。お見舞い申し上げます。お大事にしてください。

身延山の日蓮の御廟所と四条金吾いわくある坊がありますので詣でてみてはいかがでしょうか。
 		 

管理人様

 投稿者：ともさん  投稿日：2012年 7月24日(火)09時18分37秒 wb004proxy03.ezweb.ne.jp 		返信・引用
  > No.44248[元記事へ]

匿名さんへのお返事です。
> 下の数カ所の書き込みは、この掲示板に相応しくない書き込みです。管理人殿は御不在のようですが、御不在の時は一時的に掲示板を閉じるか、工夫なさることをお勧めいたします
>
> 削除され携帯投稿は禁止にした方がよいと思います。携帯はproxyを使用していますゆへ海外プロクシと同様です。
>
> 尚、私は日蓮正宗法華講員です。

この書き込み主の正体は黒川和雄氏であります。これまでの投稿は削除しても既に警察は証拠として保存しておりますので黒川にとっては無意味であります。ただ、貴板を趣旨と関係のない書き込みで汚してしまった事は深くお詫び申し上げます。お帰りになられましたらわたくしの投稿はご確認後、全て削除して頂いて結構です。尚、黒川和雄氏はロス妙法寺の初代講頭を詐称している事は間違いありません。宗務院から認可されたと嘘を述べ自称「有志の会」なるものを結成しようと企てた事も事実であります。同門として捨て置けない大謗法行為であると存じます。どうか管理人様に於かれましてはご憂慮頂いてその上でお叱りも受ける所存であります。 		 

管理人殿

 投稿者：匿名  投稿日：2012年 7月24日(火)09時01分40秒 184.105.144.7 		返信・引用
  下の数カ所の書き込みは、この掲示板に相応しくない書き込みです。管理人殿は御不在のようですが、御不在の時は一時的に掲示板を閉じるか、工夫なさることをお勧めいたします

削除され携帯投稿は禁止にした方がよいと思います。携帯はproxyを使用していますゆへ海外プロクシと同様です。

尚、私は日蓮正宗法華講員です。 		 

バカがまた性流男女でほざいておるわい(爆)

 投稿者：ともさん  投稿日：2012年 7月24日(火)06時36分37秒 wb004proxy04.ezweb.ne.jp 		返信・引用
  降魔の剣はアク禁になどなっておらんし宗学研究からも創価の御用達板からも嫌われてなどおらんよ(哀笑)頭大丈夫か？妻の病気の事はお前さんが知らないだけで黒川と松木は知ってるからこそ誹謗して来たのだよ。妻の病気の事は松木は黒川から情報を得たのだろう。何せ松木は妻の名前まで知っておったからのぉ(笑)黒川和雄も私達夫婦が黒川のサークルに居た時はサークルのメンバーに対してYouTubeで妻の体験発表を流しておきながら、敵に回ったとなったら途端に誹謗のネタにしている。自分に反逆する者は自殺にまで追い込め！なんてネ♪(o^-^o)お前達の大将は最低最悪の畜生界の境涯である。この投稿も含めて逐一警察に報告する事になっておる。お前達の大将達はその一挙手一投足を監視されているのだよ。何たってうちの御住職様の提案で、双方の御住職様を挟んで一度じっくりと当人同士で話し合いをしなさいと言われたので黒川和雄君に電話で何度も留守電に入れて提案しているのだが、私からの電話には一切出ようとはせずに逃げ回っているのだから話しにならんではないか(爆笑)wwwおまけに今は着信拒否までかけている。さすが初代講頭は違うよな(大笑)打ち上げ花火ご苦労さん(大爆笑)  

追伸

 投稿者：ともさん  投稿日：2012年 7月23日(月)15時16分17秒 wb004proxy09.ezweb.ne.jp 		返信・引用
  言っておくが、未だに

嫌がらせが続いているから糾弾しているのである！ 		 

通りすがり君よ

 投稿者：ともさん  投稿日：2012年 7月23日(月)13時00分42秒 wb004proxy08.ezweb.ne.jp 		返信・引用
  尚、お前達の大将の一人が運営している「清流談所」も警察が随時閲覧している事を告げておく！！

担当の刑事さんも呆れ返っておったわい(笑)うちの御住職様は相手にするなと仰ったが、病気の妻の事まであからさまに誹謗され、差別され、私のプライバシーも全て公に公開されているのである。いくら同門でも許される境界線をとっくに超えている。こちらとしては降り掛かる火の粉は祓わなければならないのだ。一体、私達夫婦が何をしたというのだ？こちらが自殺でもすれば満足するのか？

 		 

あちこちでアク禁になってる？

 投稿者：ともさん  投稿日：2012年 7月23日(月)11時51分54秒 wb004proxy04.ezweb.ne.jp 		返信・引用
  それはお前達゛気違ひ゛どもが集う板だけだろ(大笑)  

ﾍﾀﾚボッサクよ(笑)

 投稿者：ともさん  投稿日：2012年 7月23日(月)11時09分30秒 wb004proxy08.ezweb.ne.jp 		返信・引用
  > No.44242[元記事へ]

通りすがりさんへのお返事です。
> ともさんさんへのお返事です。
>
> > 通りすがりさんへのお返事です。
> >
> > 消えろカスが！(爆)おまえは今後無視する。何で名前を公表しなけれはいかないんだ？常識で考えたら分かるだろうが！バカかおまえは(笑)こちらには黒川和雄君が経歴詐称していたという決定的な証拠があるのだ！彼本人が望むならその証拠を此所に提示しようではないか(爆笑)
>
>
> まだか？ｵｲ
> 自分で言った言葉は、最後まで責任を持て
>

いいのか？そんなことを言ってwww当のご本人が反論せずに逃げ回ってるんだもの(爆)管理人様、私も同門の彼らに対して誹謗するつもりは無いのですが、彼らの所業はあまりにも悪質であり、日蓮正宗の信心をすると、こんな劣悪な境涯になってしまうのかと些か疑問を感じている次第です。教学ゴッコが少々達者でも人間的に最低であれば、信心をしている意味がありません。今や黒川和雄一派は創価学会員のみならず法華講員にも笑い者にされております。情けなく憐れに思えて仕方ありません。 		 

Re: ご報告

 投稿者：通りすがり  投稿日：2012年 7月23日(月)10時45分23秒 58-188-119-215f1.osk3.eonet.ne.jp 		返信・引用
  > No.44236[元記事へ]

ともさんさんへのお返事です。

> 通りすがりさんへのお返事です。
>
> 消えろカスが！(爆)おまえは今後無視する。何で名前を公表しなけれはいかないんだ？常識で考えたら分かるだろうが！バカかおまえは(笑)こちらには黒川和雄君が経歴詐称していたという決定的な証拠があるのだ！彼本人が望むならその証拠を此所に提示しようではないか(爆笑)


まだか？ｵｲ
自分で言った言葉は、最後まで責任を持て
 		 

Re: 松木君と黒川君ら修羅畜生界気違いブラザースに贈る。

 投稿者：通りすがり  投稿日：2012年 7月23日(月)10時43分44秒 58-188-119-215f1.osk3.eonet.ne.jp 		返信・引用
  > No.44240[元記事へ]

ともさんさんへのお返事です。

> 君らには以下の御文を提示しよう。よ～く噛みしめることだ。
>
> 三世の諸仏の世に出でさせ給ひても、皆々四恩を報ぜよと説き、三皇・五帝・孔子・老子・顔回等の古(いにしえ)の賢人は四徳を修せよとなり。四徳とは父母に孝あるべし、二には主に忠あるべし、三には友に合って礼あるべし、四には劣れるに逢ふて慈悲あれとなり。(中略)法華経を持つ人は父と母との恩を報ずるなり。我が心には報ずるとは思はねども、此の経の力にて報ずるなり。(上野殿御消息)


数々の同志誹謗繰り返している人間が
何故この御文を出してきたのか
なにが言いたいのか、さっぱりわからん
頭大丈夫か？


あっちこっちでアク禁になってる現状を
よく考え反省懺悔せよ 		 

松木君と黒川君ら修羅畜生界気違いブラザースに贈る。

 投稿者：ともさん  投稿日：2012年 7月22日(日)17時01分55秒 wb004proxy02.ezweb.ne.jp 		返信・引用
  君らには以下の御文を提示しよう。よ～く噛みしめることだ。

三世の諸仏の世に出でさせ給ひても、皆々四恩を報ぜよと説き、三皇・五帝・孔子・老子・顔回等の古(いにしえ)の賢人は四徳を修せよとなり。四徳とは父母に孝あるべし、二には主に忠あるべし、三には友に合って礼あるべし、四には劣れるに逢ふて慈悲あれとなり。(中略)法華経を持つ人は父と母との恩を報ずるなり。我が心には報ずるとは思はねども、此の経の力にて報ずるなり。(上野殿御消息) 		 

Re: ご報告

 投稿者：ともさん  投稿日：2012年 7月22日(日)04時23分8秒 wb004proxy08.ezweb.ne.jp 		返信・引用
  > No.44237[元記事へ]

通りすがりさんへのお返事です。
> ともさんさんへのお返事です。
>
> > 通りすがりさんへのお返事です。
> >
> > 消えろカスが！(爆)おまえは今後無視する。何で名前を公表しなけれはいかないんだ？常識で考えたら分かるだろうが！バカかおまえは(笑)こちらには黒川和雄君が経歴詐称していたという決定的な証拠があるのだ！彼本人が望むならその証拠を此所に提示しようではないか(爆笑)
>
> さっさと提示しろカス

証拠は当のご本人が望めば喜んで出そうじゃないか！

それにしても君ら二名の

IPは何処かで見たなぁ(笑) 		 

(無題)

 投稿者：通りすがり  投稿日：2012年 7月21日(土)23時30分5秒 180-144-210-219f1.osk3.eonet.ne.jp 		返信・引用
  もう一人の通りすがりさんの質問は無視か？
カスが

--------------------------------------------------------------------------------
法太郎氏に疑問や反論があるなら
人に頼らず自分の見解を述べよ
逃げるな


--------------------------------------------------------------------------------
 		 

Re: ご報告

 投稿者：通りすがり  投稿日：2012年 7月21日(土)23時25分15秒 180-144-210-219f1.osk3.eonet.ne.jp 		返信・引用
  > No.44236[元記事へ]

ともさんさんへのお返事です。

> 通りすがりさんへのお返事です。
>
> 消えろカスが！(爆)おまえは今後無視する。何で名前を公表しなけれはいかないんだ？常識で考えたら分かるだろうが！バカかおまえは(笑)こちらには黒川和雄君が経歴詐称していたという決定的な証拠があるのだ！彼本人が望むならその証拠を此所に提示しようではないか(爆笑)

さっさと提示しろカス 		 

Re: ご報告

 投稿者：ともさん  投稿日：2012年 7月21日(土)22時46分34秒 wb004proxy03.ezweb.ne.jp 		返信・引用
  > No.44235[元記事へ]

通りすがりさんへのお返事です。

消えろカスが！(爆)おまえは今後無視する。何で名前を公表しなけれはいかないんだ？常識で考えたら分かるだろうが！バカかおまえは(笑)こちらには黒川和雄君が経歴詐称していたという決定的な証拠があるのだ！彼本人が望むならその証拠を此所に提示しようではないか(爆笑) 		 

Re: ご報告

 投稿者：通りすがり  投稿日：2012年 7月21日(土)20時52分29秒 pw126214229220.1.panda-world.ne.jp 		返信・引用
  ともさんさんへのお返事です。

> うちの役員で、アメリカに永年いらした方に色々と調べていただいた結果、黒川和雄君の「ロス講頭」は経歴詐称である事が判明しました。また、宗務院に認可を受けたと嘘をつき、「有志の会」なるものを結成しようと企てた事も判明しております。

アメリカに永年いた方ってだれですか？www
お前にアメリカの友達がいるわけなかろう
っで？そのアメリカの人って、アメリカのどの州に永年在住しているのか
回答せよ

ところでお前は先の質問にも、回答出来ずに
カスがだけか？
自分の意見も、考えも、教学もないのか？

法太郎氏に疑問や反論があるなら
人に頼らず自分の見解を述べよ
逃げるな 		 

ご報告

 投稿者：ともさん  投稿日：2012年 7月21日(土)12時05分28秒 wb004proxy05.ezweb.ne.jp 		返信・引用
  うちの役員で、アメリカに永年いらした方に色々と調べていただいた結果、黒川和雄君の「ロス講頭」は経歴詐称である事が判明しました。また、宗務院に認可を受けたと嘘をつき、「有志の会」なるものを結成しようと企てた事も判明しております。  

Re: 管理人様

 投稿者：ともさん  投稿日：2012年 7月21日(土)07時33分51秒 wb004proxy01.ezweb.ne.jp 		返信・引用
  > No.44232[元記事へ]

通りすがりさんへのお返事です。
> ともさんさんへのお返事です。
>
> > お仕事ご苦労様でございます。降魔の剣の掲示板に於いて法太郎氏が、「広宣流布の暁には釈迦仏を造立するのである。」等と申しておりますが、大石寺教学でそのような教えはあるのでしょうか？とんでもない邪説だと思うのですが…。
>
> お前は今まで何を勉強して来たのか？
> 人に頼る前に、自分の意見を文証をあげて答えよ
> 人に頼ってばかりするな馬鹿者

引っ込めカスが！(^-^) 		 

Re: 管理人様

 投稿者：通りすがり  投稿日：2012年 7月20日(金)20時59分50秒 119-230-11-25f1.osk3.eonet.ne.jp 		返信・引用
  ともさんさんへのお返事です。

> お仕事ご苦労様でございます。降魔の剣の掲示板に於いて法太郎氏が、「広宣流布の暁には釈迦仏を造立するのである。」等と申しておりますが、大石寺教学でそのような教えはあるのでしょうか？とんでもない邪説だと思うのですが…。

お前は今まで何を勉強して来たのか？
人に頼る前に、自分の意見を文証をあげて答えよ
人に頼ってばかりするな馬鹿者 		 

(無題)

 投稿者：将帥の理を知る孔明  投稿日：2012年 7月20日(金)12時41分6秒 uta260.catv.telenet.tv 		返信・引用
  正しいことを聞いて
うざいと感じるのは、その命（腐っている）が曲がっている。
間違ったことを聞いて
そうだと感じるのは、その命（腐っている）が曲がっている。

命が曲がれば生活にも現れる。

本当に間違っていると感じれば確信のある心が出てくる。
確信を持って
正しく生きようと頑張る人間は、生活がよくなり幸せになっていく。
正しいか間違っているかは、必ず現証として現れる。

正しく生きようと頑張る人間を諸天、諸仏は守る。
故に、正しく生きようと頑張る
法華経、南無妙法蓮華経を実践するものを諸天、諸仏は必ず守る。 		 

管理人様

 投稿者：ともさん  投稿日：2012年 7月20日(金)09時09分26秒 wb004proxy08.ezweb.ne.jp 		返信・引用
  お仕事ご苦労様でございます。降魔の剣の掲示板に於いて法太郎氏が、「広宣流布の暁には釈迦仏を造立するのである。」等と申しておりますが、大石寺教学でそのような教えはあるのでしょうか？とんでもない邪説だと思うのですが…。  

はじめまして

 投稿者：将帥の理を知る孔明  投稿日：2012年 7月 8日(日)21時27分33秒 uta260.catv.telenet.tv 		返信・引用
  「一仏の身体なるを以って寂光土と云う」
「 法界は釈迦如来の御身に非ずと云う事なし 」
だぁ～れも言わないけど、我々は、
釈迦（我々のいる宇宙全てが釈迦の体）の上（地球）に立って、
生活しているのよね。
 		 

黒川和雄よ！

 投稿者：オーシャン  投稿日：2012年 7月 7日(土)22時46分29秒 wb004proxy11.ezweb.ne.jp 		返信・引用
  貴殿は先代の坂田御住職
からネットを禁じられて
いた筈だ！坂田御尊師の
顔に泥を塗るな！！ 		 

法太郎並びに黒川和雄よ！

 投稿者：オーシャン  投稿日：2012年 7月 7日(土)22時24分57秒 wb004proxy02.ezweb.ne.jp 		返信・引用
  威勢がよかった割には
慌てて証拠隠滅(爆)
カワイイのぉ(^-^)       しかし、警察も、うちの
御住職も黒川の妙輪寺の
盛岡御住職も全ての投稿
を確認済みなのだよ(爆)
残念だったのお(大爆笑) 		 

【速報】　離脱僧、鳥本雄行に実刑判決７年！結局法から外れた人間はこうなる！

 投稿者：黒川和雄  投稿日：2012年 7月 7日(土)10時52分26秒 p7141-ipbfp4501osakakita.osaka.ocn.ne.jp 		返信・引用
  団地放火の僧侶に懲役７年判決
札幌・手稲区の市営団地のエレベーターに放火した罪などに問われた僧侶に対し、札幌地裁は懲役７年の実刑判決を言い渡しました。
僧侶の鳥本雄行被告は、おととしの５月から１年の間に手稲区曙の山口団地１号棟でエレベーター２台に火をつけたなどとして、現住建造物等放火など３つの罪に問われています。
５日の裁判員裁判で札幌地裁は「いずれの事件も周到な準備をしていて計画的で悪質」として３つの罪すべてを認定しました。
これまでの公判で鳥本被告は、自治会長に対する嫌悪感から放火したとも話しています。
これに関して札幌地裁は「自己の主張のために犯行を繰り返し、動機に同情の余地はない」として、鳥本被告に懲役７年の実刑判決を言い渡しました。


　7月5日（木）19時10分

 		 

法太郎さんへ

 投稿者：ともさん  投稿日：2012年 7月 4日(水)14時30分25秒 wb004proxy05.ezweb.ne.jp 		返信・引用
  本日、貴殿に対する被害届を撤回し、水に流します。怒りと恨みは怨嫉謗法になり自分に罰が出ます。ある方のご忠告で貴方に対する怒り・恨みの命は捨てる事にしました。このまま私を誹謗するならどうぞ。被害届が受理されても警察が動かなければ意味が無いですし、たった数百万円を得る為に時間と労力を使うのは愚かだと感じます。その代わりその時間を貴方への祈りに変え、唱題と下種活動に充てる事にしました。尚、管理人様の大月天様には貴掲示板を騒がせてしまい、大変ご迷惑をおかけしました。  

犯罪者法華講員の法太郎氏に告ぐ

 投稿者：ともさん  投稿日：2012年 7月 3日(火)19時53分55秒 wb004proxy04.ezweb.ne.jp 		返信・引用
  本日、15:25兵庫県警長田署にて貴殿に対する被害届が正式に受理されました。私が神戸市民の血税で生きてる証拠も提示して頂きますのでよろしく。  

管理人様

 投稿者：ともさん  投稿日：2012年 6月11日(月)12時38分43秒 wb004proxy07.ezweb.ne.jp 		返信・引用
  了解致しました。有難うございます。  

ともさん殿

 投稿者：管理人  投稿日：2012年 6月11日(月)12時20分40秒 softbank219205006025.bbtec.net 		返信・引用
  創価学会員でありながら、恩師戸田先生の本尊義に唾を吐く痴れ者の屁理屈など、一々真に受ける事
はありません。先ずは第一、己(おのれ)の其の腐臭を何とかせぃ！　と叱ってやりなさい。

加えて、日寛上人が究竟中の究竟とされた、本門戒壇の大御本尊をして「上代に於ける文証を出せ」
などと文句する莫迦者などは、其れこそ身延の痴脳と同類であるという事を、恩師戸田先生の指導を
もって、破折してあげなさい。

日精上人の事などは、其れら痴れ者が、己(おのれ)の臭いケツをキレイに拭いてからの事であります。

尚、小生は現在、日々繁多にして、論文する時間がありません。来月いっぱい続くやも知れません。

ともさん殿には、誠に申し訳ないが、御自身の責任に於いて対処して下さい。

時として、解からない時は、解からない、と正直に云うも結構でありましょう。ただ解からない儘に、
反論する事だけは止めた方が良いと思います。得てして、そういう場合は、徐々に感情論が表に出て
来るものであります。兎にも角にも、法を下げては何もなりません。気を付けて参りましょう。
 		 

管理人様、ご無沙汰しております。

 投稿者：ともさん  投稿日：2012年 6月11日(月)07時50分48秒 wb004proxy08.ezweb.ne.jp 		返信・引用
  実は他板でロム男某なる者が、日精上人がご登座後も造仏主義者だったと文証を挙げて述べております。例えば『日蓮聖人年譜』には「三大秘法の時は久成釈尊を以て本尊とするなり」等です。この他にもたくさん文証はあるとのことなんですが、事実はどうなのでしょうか？私には反論出来ません。管理人様なら何かご存知かと思い投稿させて頂きました。  

(無題)

 投稿者：ともさん  投稿日：2012年 6月11日(月)07時41分55秒 wb004proxy03.ezweb.ne.jp 		返信・引用
  管理人様、ご無沙汰しております。  

Re: 顕本法華の戯れ言

 投稿者：顕ちゃん  投稿日：2012年 6月 3日(日)20時50分57秒 FLH1Afc209.fko.mesh.ad.jp 		返信・引用
  > No.44027[元記事へ]

管理人さんへのお返事です。

呆笑。お前等本当に吉害だなぁ～。 		 

Re: ２年弱で随分境涯が落ちたもんだね、脱毛講さんよ、

 投稿者：黒川和雄  投稿日：2012年 5月28日(月)10時46分43秒 p7141-ipbfp4501osakakita.osaka.ocn.ne.jp 		返信・引用
  > No.44217[元記事へ]

没毛講さんへのお返事です。

> 黒川和雄さんへのお返事です。
> 管理人はだんまりかのぅ～。はやく封鎖したまえ。


管理人さんは、君の所属教団を明示しないと返事はない。
分かるだろう、じっちゃんよ。 		 

Re: ２年弱で随分境涯が落ちたもんだね、脱毛講さんよ、

 投稿者：没毛講  投稿日：2012年 5月27日(日)00時58分41秒 KD111099190030.ppp-bb.dion.ne.jp 		返信・引用
  黒川和雄さんへのお返事です。
ヘイヘイ、私は管理人に物申しているのであって、変なおじいさんには、物申してはおらぬぞよ！
管理人はだんまりかのぅ～。はやく封鎖したまえ。


> ■■■■貴殿のかつての質問だ■■■■
>
> 偽本尊について
>   投稿者：獅子レンジャー  投稿日：2010年 9月 1日(水)22時32分36秒 KD111099190030.ppp-bb.dion.ne.jp
> 　 通報返信・引用
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> よく、法華講の皆さんは､学会のご本尊は偽物と言われますが、そもそも日寛上人のご本尊を見た方は､いないですよね。見てもいないのに､脇書きがどうとか、文字が引き伸ばされているとか、難癖をされています。なにやらご丁寧に学会の御本尊をコピーしたビラで様々、ご説明があります。偽本尊というのなら、なぜ中央の南無妙法蓮華経の文字をけしてあるのか。詳しく破折をくださいな
> 		 

２年弱で随分境涯が落ちたもんだね、脱毛講さんよ、

 投稿者：黒川和雄  投稿日：2012年 5月23日(水)06時18分58秒 p7141-ipbfp4501osakakita.osaka.ocn.ne.jp 		返信・引用
  ■■■■貴殿のかつての質問だ■■■■

偽本尊について
  投稿者：獅子レンジャー  投稿日：2010年 9月 1日(水)22時32分36秒 KD111099190030.ppp-bb.dion.ne.jp
　 通報返信・引用







よく、法華講の皆さんは､学会のご本尊は偽物と言われますが、そもそも日寛上人のご本尊を見た方は､いないですよね。見てもいないのに､脇書きがどうとか、文字が引き伸ばされているとか、難癖をされています。なにやらご丁寧に学会の御本尊をコピーしたビラで様々、ご説明があります。偽本尊というのなら、なぜ中央の南無妙法蓮華経の文字をけしてあるのか。詳しく破折をくださいな
 		 

(無題)

 投稿者：没毛講  投稿日：2012年 5月22日(火)22時53分32秒 KD111099190030.ppp-bb.dion.ne.jp 		返信・引用
  おお、管理人よ。元気だっか。久しぶりよ！
相も変わらず地獄の闇 から魔の叫びが響いておるぞ。
我らの正義の剣がお主らの魔の集団をぶったぎってきたが、当然ちゃんと報告は管理人は聞いているよな。反論不能な難癖はもはや通用せぬぞよ。
諸君、こんなくだらぬサイト管理人を相手にするだけ時間の無駄ぞよ。いくら管理人がもっともらしいゴタクを並べたところでもはや全ての難癖は破折済みな～のだ！ブハ。わっしゃっしゃ。 		 

(無題)

 投稿者：正直屋太郎  投稿日：2012年 5月21日(月)12時22分52秒 proxy20077.docomo.ne.jp 		返信・引用
  > 　戸田先生にすがって、自宗の教義を正しいと証明されたい？？
>
> 　他宗の開祖の言葉で自分たちを証明する？？
>
　戸田先生はりっばな日蓮正宗信徒であり、当時の法華講大講頭であった。当然ご子息も正宗信徒であり、逝去された妻、戸田幾さんの御葬儀は日蓮正宗で執り行われています。　　　　勝手に他宗の宗祖にしないでね。 		 

悪知識の権化を叱責す！

 投稿者：管理人  投稿日：2012年 5月20日(日)14時46分24秒 softbank219205006025.bbtec.net 		返信・引用
  おいおい、何のだ！　これは！

＞息子が、達師書写の特別御形木ご本尊を拝んでいます。
＞先年、大石寺の内務部に電話で、

　『お前たち愚かにも、達師の御本尊返せって言ってるな！』
　『返してほしいなら、法主連れて取りに来い！！』

＞叱りつけてやりました。
＞すると、弱弱しい声で、

　「いいえ、そのまま拝んでいただいて結構です・・・・」

＞腰抜けですよこいつら。
＞本当に、拝む人は選ぶ権利ないなら、事はご本尊、こいつらの信仰の根幹です。
＞ここまで言われて、しっぽ巻きますか？？
＞誰が拝んでもいいのです。


お主はチンピラか！

加えて、誰が日達上人の御本尊を無条件で返却せよと申したか！

よいか、聞け！

日達上人の御本尊を返却せよとは、創価の偽本尊を拝む者に対して、申しつけたものである！

第一、日達上人の御本尊を組織として回収したならば、其れをして総本山に返却するは当然の理では
ないか！　御下付とはそういう意味である！！

ったく、いい加減な事をほざくでない！

お主は、本当にどーしようもない筋肉老人であるよな！　何度も言わすではないぞ！

尚、言って置くが、この様な痴れ者と、一時であろうとも、世辞雑談するなどは謗法である！

して、今現在、此の者と昵懇にしている講員が居るならば、即刻、其の交わりを絶つべし！

そして、今こそ呵責に転じるべし！

いや！　そこまで言われる筋合いはない、という同志が居るならば、早速、当室に御出で戴こう！

恐れながら、強言を以って諌言仕(つかまつ)る！！ 		 

黒川殿

 投稿者：管理人  投稿日：2012年 5月19日(土)16時23分28秒 softbank219205006025.bbtec.net 		返信・引用
  ＞矢野ｖｓ創価は全ての訴訟に和解いたしました。
＞それを以て矢野純也氏は【宗門への復帰】を表明されたのであります！！！

そうでありますか。

それは又、喜ばしい事であります。

本より「喜ばしい」とは、曾(かつ)ての創価学会・公明党の要人が、それら組織から離反するを以て、
悦んでいるのではありません。其れらの方々が、ようやく今にして、正統・富士門流の真義に帰伏さ
れるを「喜ばしい」と申しているのであります。

さて『和解』と言えば、彼の「クロウ事件」でありますが、此の「クロウ事件」とは、学会側からの、
日顕上人に対する中傷に対して、宗門側が名誉棄損で提訴したものですが、米国での「シアトル裁判」
つまり、日顕上人がシアトルで売春婦とトラブルを起こした、という、当時のシアトル在住の婦人部
幹部(ヒロエ・クロウ)の告発を、学会側が喧伝し、其れに対して宗門側が『その様な事件などは存在
しない』と反論した事に対し、創価学会は其の反論を、告発者ヒロエ・クロウへの名誉棄損として、
其のクロウを原告として、米国で裁判を起こしたものでありますが、つまりこれが『シアトル裁判』
であり、つまり此の事件に関しては、日本と米国で裁判が行われていた、という事であります。

そして先ず、米国での『シアトル裁判』については、ヒロエ・クロウの訴えは、所謂、不正義として
門前払いとなり、其の訴訟の魂胆を看破され、当のヒロエ・クロウは其の途中に於いて急死したので
あります。先ずは此の事実、現創価学会は、無知な会員に周知させているのか、と問い質すべきであ
りましょう。

そして日本での『クロウ事件』については、一審は宗門側敗訴、そして二審に於いて和解が勧告され、
何と創価学会は、一審勝訴の成果が消されるを承知した上で、和解に応じたのであります。しかも、
其の和解内容とは、宗門側に於いて、シアトル事件の存在を『事実として認めない』との主張は容認
され、逆に創価学会に於いては、シアトル事件の存在を『事実だった』との主張は今後許されない、
という、実質敗訴に近いものでありました。して、此の和解内容についても創価学会は、無知な会員
に周知徹底させているのか、此れこそも問い質すべきであります。

其れは何故か。

其れは、今もって、無知な会員に対して、シアトル事件は事実であった、などと言っている馬鹿者が
居るからであります。

序(つい)でに言えば、日顕上人が芸者遊びをした、という一件についても、何と其れが変造した写真を
基(もと)にして騒いでいたのでありますから、話にもなりません。本より、一審に於いては写真変造の
事実を認定し、学会側の敗訴となりましたが、二審の高裁に於ては、名誉棄損として訴えた者が本人
ではないから、との理由で、高裁は宗門側の請求を棄却したのであります。

まぁ、此れこそは、代表取締役への批判中傷は、其の会社法人への名誉棄損には当たらない、という
阿呆な判決でありますから、そういう駄決などは蹴飛ばして、要は、創価学会側が写真を偽造して、
日顕上人を中傷した、という事に問題があるのであり、又、此の事実についても創価学会は、無知な
会員に知らせていないのであります。其の証拠に『芸者遊び』という言動を以って、今だ騒いでいる
馬鹿者が数多く居るのであります。

いずれにしても、創価学会による裁判の数々は、其の殆どが『言い掛かり』であり、兎も角、相手を
被告にさせれば、其れで良いという、所謂「追い落とし」の類(たぐい)なのであります。

ったく、仕方のない連中であります。

日蓮大聖人曰く『公処に向かって法を毀(そし)り人を謗ず』と。
仍って申さく『讒訴を企(くわだ)て聖人を失う世なり』と。

されば創価学会による『喧嘩仕掛けの荒稼ぎ訴訟』の結末は、一体どうであったのでありましょう。


【原告】

■創価学会側(127件)

宗門側勝訴……７２％　学会側勝訴……１３％　　和解……１５％

□宗門側(35件)

宗門側勝訴……５１％　学会側勝訴……１２％　　和解……３７％


　　　　　　　　　　　　　　　　　※いずれも、平成１６年までの結果。


いやはや、創価による喧嘩仕掛けとは云え、此の惨敗ぶりは何でありましょう。

此れではまるで、返り討ちであります。

して此の事実も、創価学会は隠蔽しているのでありましょう。哀。

尚、上記の数字を正々堂々、己(おのれ)の掲示板に掲載する創価学会員が居るとなれば、其れこそは
潔(いさぎよ)い御仁でありましょうが、其の様な者など、今の創価学会員には居るはずもありません。

哀笑。

まったく以って、どうしようもない連中であります。哀哀哀。
 		 

訂正

 投稿者：黒川和雄  投稿日：2012年 5月18日(金)19時49分27秒 p7141-ipbfp4501osakakita.osaka.ocn.ne.jp 		返信・引用
  >それを以て矢野純也氏は脱会を表明されたのであります！！！

それを以て矢野純也氏は【宗門への復帰】を表明されたのであります！！！ 		 

矢野純也氏の脱会

 投稿者：黒川和雄  投稿日：2012年 5月18日(金)19時17分57秒 p7141-ipbfp4501osakakita.osaka.ocn.ne.jp 		返信・引用
  私は矢野純也氏のご自宅へ訪問しておられた法華講員の方を知っておりますが、矢野氏は「今、裁判で争っています。今すぐ復帰すれば一連の裁判の背後に日蓮正宗が絡んでいると言われ猊下様に迷惑をお掛けいたします、つまり日蓮正宗が迷惑を蒙ることになります。従って裁判の係争が終わるまでは復帰いたしません・・」とのことをはっきりとお聞きしております。

して、矢野ｖｓ創価は全ての訴訟に和解いたしました。

それを以て矢野純也氏は脱会を表明されたのであります！！！
 		 

Re: 秋谷城永氏の入信を望む

 投稿者：黒川和雄  投稿日：2012年 5月18日(金)14時46分49秒 p7141-ipbfp4501osakakita.osaka.ocn.ne.jp 		返信・引用
  管理人さんへのお返事です。

> そして、昨今では、元創価学会総務・中西治雄氏も富士大石寺に帰伏し、応に其の悔悟の念たるは、
> 本門戒壇の大御本尊に対する尊信が、未だ尽きていなかった、という証しでもある。


矢野純也氏も復帰されましたね。
日達上人猊下の常住御本尊様ということです。 		 

秋谷城永氏の入信を望む

 投稿者：管理人  投稿日：2012年 5月18日(金)14時41分17秒 softbank219205006025.bbtec.net 		返信・引用
  さて、昨今巷では、元創価学会五代会長、秋谷城永(栄之助)氏が脱会した、と云う噂が頻(しき)りに
聞こえて来るが、果たして、其の真相は定かではない。したがって、此れから記述する事は、すべて
「もし、そうであるならば」と云う前提に立って記するものである。

本より、秋谷城永氏の「城永」とは、恩師戸田先生の御名「城聖」から、其の一文字を戴いたもので
あるが、其の「城」の字をして、秋谷氏は男子部第５部隊長を拝命していた２５歳の時から名乗って
いたのであるから、恩師からの期待も大きかったのである。

しかし、平成３年、創価学会が破門されし後、秋谷氏は、池田太作の足下に於て、日蓮正宗に対する
誹謗中傷の先鋒として、其の指揮を担ったのである。

云うまでも無く、妙法の根源たるものは、一組織の破門云々で変節するものではなく、又、其の根源
こそは、日寛上人が仰せの如く、富士大石寺に厳然と在るのであるから、其の法体護持を専務とする、
御歴代上人への誹謗、そして又、其れに連なる御弟子への中傷などは、敵対組織への批判などと云う
範疇を超えて、其れこそは、富士大石寺が奉持せる本門戒壇の大御本尊への違背罵倒となるのであり、
実に其れこそは、日蓮大聖人に対する師敵対となるのである。

本より、其れを思えば、秋谷氏の今日までの謗法行為は、彼の大進房の其れに匹敵するであろうが、
其の本人にして悔悟し、本門戒壇の大御本尊への尊信が、今にして少しでも残っているのであれば、
御宗門は其の時を鑑みて、秋谷氏の入信を受け入れるべきと、小生は恐れながら思うものである。

振り返れば、福島源次郎元副会長、そして、原島元教学部長も、其の紆余曲折の中に於いて、最終、
戒壇の大御本尊への帰命を果たし、下種三宝尊に其の信心を委ねたのであった。そして又、宗門批判
の急先鋒でもあった山崎正友元副理事長も、其の悔悟の念を以って、富士大石寺に帰依したのである。

そして、昨今では、元創価学会総務・中西治雄氏も富士大石寺に帰伏し、応に其の悔悟の念たるは、
本門戒壇の大御本尊に対する尊信が、未だ尽きていなかった、という証しでもある。

真(まこと)に結構な事ではないか。

曰く『小罪なれども懺悔せざれば悪道をまぬがれず、大逆なれども懺悔すれば罪消へぬ』と。

応に現当二世。

仮令(たとえ)、罪の余残があろうとも、其の時を以って秋谷氏の入信を受け入れるが、御宗門として
の最たる御処置ではないか、と、小生重ねて言上するものである。

尚、今にして、首魁・池田太作の病状(脳梗塞)が回復し、其の動作・発音に若干の支障はあるものの、
短時での公務などは可能となったようであるが、本より、先月の御霊宝虫払大法会に御臨席された、
御隠尊日顕上人猊下の御姿を拝する時、現今、病院のベッドに横たわり、動作・言語のリハビリに
専念する、自称・庶民の王者、池田太作の姿をして、其の歴然たる謗法の報いは、今にしてようやく、
我ら衆生の眼前に晒されるのである。
 		 

己義邪義を吐き散らす創価学会員

 投稿者：管理人  投稿日：2012年 5月18日(金)12時41分5秒 softbank219205006025.bbtec.net 		返信・引用
  ＞『彼々の二経は深山の経々なれども、彼の経々はいまだ心あさくして法華経に及ばざれば、世間の
＞法を仏法に依せてしらせて候。法華経はしからず。やがて世間の法が仏法の全体と釈せられて候』

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(白米一俵御書)
【訳文】

彼の二経(金光明経・涅槃経)は、深い経ではあるけれども、それらの経々は、未だに教えが浅い為、
法華経に及ぶものではありません。したがって、世間の法を仏法に依せて、仏の説かんとする所を
衆生に知らせているのであります。しかし、法華経はそうではありません。やがて世間の法が、仏法
の全体と成りゆくを解釈されているのであります。

【通解】

本より、爾前経からして法華経に及ぶものではないが、抑も、仏の説かんとする真意を、世間法から
仏法に依せる事自体が、爾前の爾前たる所以なのである。しかし、法華経はそうではない。実にして
法華経の説く処(ところ)は、其の深義に依って、世間法を含む諸法の実相を照らしめ、色心・依正の
すべてが法華経であると捉えるのである。仍って、其の包含される世間法は、法華経を識(し)る事に
よって完得出来るのである。つまり、仏法に疎(うと)い者は、世法を識る事が出来ない、つまり真の
意味に於いて、世法の実相を識る事が出来ない、という事である。


して、此れは何なのだ。哀。

＞世間の法が最も優れていて、法華経こそは世間の法そのもので、世間の法と仏法を区別してはいけ
＞ない。概ねこう言うご指南です。

なんと、世間の法が最も優れていて、法華経とは世間の法そのものである、とな。哀。

おいおい、大丈夫か？　もしや、後頭部に生えている馬の尻尾が、脳髄に悪さを仕掛けておるのか。

一体、此の者は何なのだ。哀。

学会員諸君！　此の創価学会員を何とかしなさい！！ 		 
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