[2010特別企画 省察と挑戦] 庚戌国辱100年新たな100年
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山田昭次 前立教大学教授は日本の植民地支配だけでなく戦後責任,事後責任を執拗に追及してきた。彼の問題提起は日本政府に止まらず ‘国家犯罪’ に加担し黙認してきた日本民衆にも向けられている。自身が30年余り在職した大学も批判対象の例外ではなかった。立教大学が日帝時に侵略戦争に協力した事例を集め資料集を出し論文を書いた。彼は誤った過去を問い詰める知識人の姿勢に対して「話さずに考えているだけならば逃避することだ。直そうとすればやはり背水の陣を敷かなくてはならない」と話した。
山田は八十の年齢にも関わらず ‘関東大震災時の朝鮮人虐殺真相究明と名誉回復を要求する市民の集い’ で精力的に活動している。日本政府の徹底した無視戦略を打破するために国連に提訴する方案を検討しているという彼を昨年11月3日、埼玉県,所沢の自宅に訪ね意見を聞いた。
関東大地震の時朝鮮人虐殺など
日本政府の無視に国連提訴を検討
山田昭次 前立教大学教授は“朝鮮侵略が進むほどに天皇の株価が上がった」と話した。
“私は所沢近隣で生まれ育った。日帝末期、商業学校に通っていた時に近くの陸軍航空兵訓練学校で勤労奉仕をした。皇国教育を受けて育ったので実際に本土決戦になれば満州や沖縄のように集団自決に加わったかもしれない。戦争が終わった後、普通の日本人がそうしたように自らを被害者と考えた。自身が戦争の被害者であり、アジアに対しては加害者だということを明確に自覚するようになったのは、1964年の韓日協定反対運動に参加して以来だ。当時、日本で韓日協定に反対する論理は北韓・中国など社会主義圏に対抗する軍事同盟強化の動きを阻止しようということだった。植民地支配に対する贖罪や補償が抜け落ちていることに反対するという考えは進歩陣営にもなかった。私はそれよりは日本が危険な方向へ向かっていると考えた。過去を反省しないまま、再び韓国に行って何かをするかも知れないという疑問が出発点になった。」
-在日同胞留学生スパイ疑惑で71年に拘束されたソ・スン,ソ・ジュンシク兄弟救出委員会活動を永くしたが。
“ソ・スンは東京教育大学(現在はつくば大学に統合)の後輩だ。私が大学院を卒業した時に彼が入学したと思う。1審で死刑,懲役15年の重刑が兄弟に宣告されるや、梶村秀樹が救援活動に乗り出してくれと要請をした。私は68年2月に静岡の寸又峡温泉で起きた金嬉老事件対策のために余力がないと言った。71年11月、ソ氏兄弟を守る集いを結成し、彼らが解放されるまで運動を継続した。72年から嘆願活動をするために何回も韓国を訪問した。通訳なしで尋ね歩かなければならないため韓国語を少しずつ習い始めた。朴正熙大統領の死後、咸錫憲先生を訪ねて行き崔圭夏大統領に嘆願書を出せるよう助けてくれといった。お二人とも東京教育大学の前身である東京高等師範学校出身だ。咸先生は早稲田や慶応大学出身と異なり東京高等師範は同窓会活動が活発でなく、崔大統領と親密な縁がないといった。当時、明洞偽装結婚事件で苦難に陥っていた咸先生はその渦中でも「最近警察で丁重な接待を受けた」と冗談を言われました。結局、駐韓日本大使館の職員と共に大統領府に行き嘆願書を受け付けさせ帰ったこともある。事件を受け持ったイ・ドンミョン弁護士をはじめとする韓国の民主人士をたくさん知ることになったことが私としては大きな喜びだった。」
明治維新後、拝もうとしなかった民
日清戦争以後 ‘天皇’ に歓声
-韓国政府や機関の威嚇を受けはしなかったか?
“露骨な嚇はなかったが、入国ビザを申請しても出してくれなかった。 土井たか子社会党議員の秘書が保証してビザを受けとった。概してソウル,金浦空港を通じて入ったが、一度は釜山に行ったことがある。無政府主義者のパク・ヨルと結婚し獄死した金子文子(1903〜1926)の墓が慶北,聞慶にある。墓地を見たくて釜山空港に行ったが、入国審査官が ‘北朝鮮と関連する人物’ と話すのが聞こえた。審査を通過した後、旅券をよく見るとビザ番号の他に鉛筆で書いた番号があった。要注意人物という表示であったようだ。金浦では全く憂いの表情をしなかった。私は運が良かった方だ。嘆願書を持って入り空港で押収されることが結構あった。”
-ソ氏兄弟の母親オ・ギスン氏に関する印象を文として書いたりもしたが。
“民族差別,成績差別に屈せず頑張ったすごい女性だ。幼かった時、学校に行かせてくれないため文を読めなかった。だが、二人の息子が逮捕され面会に通わなければならないので出入国書類を書くために必死に文を習った。監獄で面会する時、息子が○○の本を差し入れてくれと言えば書き取るのに苦労した。すべてを書くことができなくても刑務官は面会時間が過ぎれば冷酷に打ち切ってしまった。ソ氏の兄弟の一番上の兄が獄中の弟たちよりもっと苦労したかもしれない。彼は黙黙と事業をし、弁護士費用などあらゆる面倒を見た。歴史というものは前面にあらわれた人が常に立派なわけではない。ソ・ジュンシクは確定された懲役7年刑を終えても長い間釈放されなかった。国家保安法,社会安全法が日帝の治安維持法,予防拘禁法のコピー版と考えられ、やはり植民地というものは恐ろしいものだと痛感した。”
-金子文子研究がソ氏兄弟救援活動の副産物だったと言うが。
“金子は貧しく育ち戸籍もなく家父長制社会の性的差別も受けた。それで植民地支配下にあった朝鮮人の苦痛と闘争に共感したのだろう。3・1運動の時、普通の日本人は恐ろしいと言ったが彼女は喜んだ。金子の人生は私にとっても激励になった。救援活動に参加しなかったならば金子に会うこともできなかっただろう。”
慰霊碑が立てられたところは結構あるが
虐殺主体が明記されたことは殆どない
-1923年関東大震災時の朝鮮人虐殺問題に飛び込んだ契機は?
“71年12月から73年8月まで長野県,南佐久郡大日向村で満州国農業移民に対する調査を大学生と一緒に行った。満州国を建て開拓移民を送ると村を二分して住民たちを送ったりしたが、その地域が最初の事例であった。調査をする過程で村の人々から衝撃的な話を聞いた。関東大震災の時に逃げてきた朝鮮人たちが周辺の山に潜伏し捜索をしたということだ。こういう辺境の地まで朝鮮人たちが逃げてきたとすれば、虐殺が単に関東地域だけの問題ではないことと思え、当時の地方新聞の報道を調べてみた。各地で朝鮮人が暴動を起こそうと押し寄せてくると大騒ぎであった。それが関東大震災虐殺研究の出発点だった。警察署に収容されていた朝鮮人たちを自警団が襲撃し殺した事例もあった。
80年代には犠牲になった朝鮮人たちの慰霊碑をずっと見て回った。埼玉・群馬・神奈川・千葉県などに慰霊碑が結構ある。在日朝鮮人たちの建設要求に共感する日本人有志たちが地方自治体や住民たちと相談して立てたものだ。碑文を読んでみて感じたことは、虐殺主体が明記されたものがなかったという点だ。概して‘関東大震災に際し朝鮮人が動乱を起こしたという噂により東京方面から送られてきた数十人がこの土地で無残な最後をむかえた’ という形式だった。碑文を書いた人はすべて日本人だ。原・水爆禁止など平和運動の先頭に立った活動家や進歩的学者たちだ。これらの普段の行動や思想からみて自ら望んで碑文をそのように書いたわけではないだろう。恐らくは現地住民たちの反発があり妥協したものとみられる。大震災時の虐殺方式も残酷だった。女性を竹槍で刺すとか、腹を割いて内蔵を抜き取ることさえあった。民族差別だけでなく同時に性的差別も行われたのだ。こういう行為が処罰を受けずに関心を引くこともなかったために軍隊慰安婦問題につながったのだ。”
-日本社会で政府に真相調査を促す動きはなかったか?
“虐殺事件3ヶ月後の1923年12月、永井柳太郎議員が衆議院本会議で山本権兵衛総理に謝罪を要求した。すべての責任を自警団に押し付けているが政府自ら流言飛語を出したことに責任を感じないのかと問い詰めた。山本総理は ‘現在調査中であり、いつか発表する’ と答えたが、今に至るまで日本政府の公式発表はない。 在日朝鮮人たちは日帝支配下でも抗議・追悼集会を各地で開いたが日本官憲が徹底して弾圧した。中日戦争以後には弾圧が激しくなり、朝鮮人たちも集会を開けなかった。クム・ビョンドン前朝鮮大図書館副館長(1927〜2008)が、日本人たちが遺骨を発掘し追悼する誠意は認めるが、なぜ国家責任を追及しないのかと批判した経緯がある。日本人の痛い部分を指摘したのだ。2003年8月日本弁護士連合会が小泉純一郎総理に真相調査・責任認定・謝罪を要求する勧告書を出したが何の応答もない。”
“国家犯罪に加担し黙認してきた日本民衆にも責任”
-日本政府が全く動かないが何が可能なのか?
“日本の司法府に提訴することは格別の意味がない。議員を通じ政府に圧力を加えたり、最初から国連へ持っていこうという意見もあり論議中だ。”
-日本では45年8月15日の降伏を敗戦というよりは終戦と言うのが一般的だ。終戦の代わりに8・15という用語を使う理由は?
“従来は天皇制国家が降伏したことをだます言葉であり使ってはいけない。敗戦で日本人が解放されたのだが、国家権力に盲従し戦争をした加害者だったことも明らかで、単純に解放ということもできない。まだ適当な言葉を探せなくて8・15を使っている。朝鮮・朝鮮人問題を本格的に書いた初めての論文が68年1月に発表した‘8・15をめぐる日本人と朝鮮人の断層’ だ。後ほど断層を断絶という言葉に変えた。良い評価もあったが左右両側から反発があった。こういう問題意識を明治時期に持っていったのが征韓論と自由民権論批判だ。それ以前には日本の自由民権運動が朝鮮と連帯していたという意見が多かった。明治時期にそのような発想をしたはずもなく調べてみると、自由民権運動派が不平等条約を問題にしたことはなかった。 朝鮮問題と天皇制とは表裏関係を形成している。明治維新以後、天皇が京都から東京に住みかを移し馬車に乗って通っても一般の人々は頭を下げなかった。頭を下げたのは官僚たちだけだった。しかし日清戦争の時、明治(天皇)が広島に大本営を置き陣頭指揮をしてから東京に戻る時、国民が駆せ参じた。30年にもならずにそのような変化がおきたことで朝鮮侵略が進行されるほどに天皇の株価が上がった。”
敗訴前例なく論理矛盾 憂慮
政府側弁護人 反対尋問せず
-戦争責任を語り‘戦後責任’ ‘事後責任’、ひいては ‘民衆責任’ まで挙論した。民衆責任を語るケースはあまり見られなかった。
“恐らく民衆責任は私が初めて話しただろう。 民衆は日帝時に官憲に加担し虐殺を行い、戦後は自ら罪を告白できないという二重の責任がある。私は後者がさらに重いと見る。大地震の時、日本官憲が朝鮮人暴動などの流言飛語をまき散らした。民衆が殺したということを先に認定して出て、なぜそのようにしたかを問い詰めれば国家の責任を追及することができた。最も大きな責任はもちろん国家が負わなければならない。だが民衆がじっとしていれば国家責任も隠蔽された。私としてはそれがさらに衝撃だ。”
-戦後補償裁判に韓国人原告側証人として立ち、意見書を出す活動を永くしたが。
“遺憾ながら概して敗訴した。日本鋼管の場合は裁判所が和解を勧告し会社が金を出したが謝罪はしなかった。裁判所は強制連行を認めても韓-日条約で補償は終わったとし棄却をする。裁判でおもしろいのは政府側弁護士が反対尋問をしない点だ。下手すると矛盾があらわれる上に、敗訴するわけがないと考えているからただ沈黙を守る。女子勤労挺身隊裁判ではある強制連行研究者が証人に出てきて、当事者を傷つける発言をしたことがあった。日本人ボランティアメンバーが私に、駆け付けて証言してくれと要請をしたが、よく分からない分野なので了解してくれと断った。それでもどうにかしてくれと言われ、しかたなく半年程度猛烈に勉強し証言台に立った。大変だったが良い勉強になりもした。”
-教科書検定に抗議して数十年にわたり法廷闘争をした家永三郎(1913〜2002)とはどんな関係か?
“敗戦直前に東京高等師範の教授としてきて、教育大学で30年余り勤めたので私の恩師だ。本来、日本思想史,古代史側が専攻だったその方にとって朝鮮問題は最も弱かった部分だ。大勢について行かず自身の考えを常に再検討し、何か異常だと考えれば修正する態度が良かった。ちょっと保守的な学者だったが検定制度のために教科書が右傾化するやその方は左に旋回した。ソ氏兄弟支援関係で教科書裁判を積極的に助けることができないのが常に気にかかった。手紙を送ったところ ‘今はちょっと違うが最終的に同じ地点に行くことになる’ という返信がきて、とてもうれしかった。”
北朝鮮の日本人拉致は悪いが
日本政府は朝鮮にもっと深刻な振る舞い
-聖公会が建てた立教大学が1930,40年代に日帝の戦争遂行に協力したという点を批判する論文を何回も発表した。1962年から30年余り在職した大学の過去を掘り起こすことは容易ではなかったと思う。学校側の反応はどのようだったか?
“ただ沈黙を守っていた。私に何の圧力もなかった。周辺も同じで、非難はしないが、よくやったとも言わなかった。戦争責任を明確にしなければ論争にならない。”
-拉致問題で北韓に対する日本の世論がとても良くない。北韓たたき現象も続いている。
“拉致はもちろん悪いことだが、関東大震災時に日本人が何をしたかをまともに考えてみなければならない。日本がはるかにひどいことをした。民族主義的感情に走ってはならない。拉致は国家犯罪だが、強制連行も国家犯罪だ。私はこの間、強制連行されて行方不明になった家族を探してくれという手紙を韓国人らからたくさん受け取った。数多くの強制連行行方不明者に対し補償をきちんとしないのに、拉致問題だけ喚いていれば北が何を言っているんだと反発するのも当然だ。”
-朝鮮問題に関わってきた学者として100年をむかえる感想があるならば?
“新しい韓日関係を積み上げるためには日本の国家責任を明確にすることが最も重要だ。私は動きながら考え研究するスタイルだ。自身の人生を考える方式として史学を選んだ。今の若い研究者たちにはそのような態度があまり見られない。遺憾ながら業績競争に没入しているのでちょっと危険だという気がする。”
所沢/キム・ヒョスン論説委員 hyoskim＠hani.co.kr
■山田昭次略歴
1930年生まれ. 東京教育大学卒. 立教大学教授. 著書<金子文子>(1996) <関東大震災時の朝鮮人虐殺>(2003) <朝鮮人戦時労働動員>(2005)
原文: http://www.hani.co.kr/arti/society/society_general/397064.html 訳J.S
運動史の資料でも私や韓国の研究者に便宜をはかっていただきました。