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Re: 法太郎さん

 投稿者：ダディ  投稿日：2012年 7月 1日(日)11時15分19秒 wb004proxy10.ezweb.ne.jp 		返信・引用
  > No.68895[元記事へ]

法太郎@隠居ときどき評論家、さんへのお返事です。
了解しました。お好きにどうぞ。
独り言
「樋田さんがバカだの阿呆だのとなじった所を見た事がありません。あなたは法華講員の面汚しですよ。」 		 

Re: 法太郎さん

 投稿者：法太郎@隠居ときどき評論家、  投稿日：2012年 7月 1日(日)10時53分59秒 KD125052130201.ppp-bb.dion.ne.jp 		返信・引用
  > No.68894[元記事へ]

ダディさんへのお返事です。

> 創賊だの講賊だのバカだのとなじる事が法論でしょうか？

※れっきとした法論である。(爆笑)、

>感情論以外の何物でもありません。すみませんが、私はあくまで日蓮正宗信徒であり、法華講員を辞めるつもりは無いのです。

※誰も辞めろとは云っておらぬは。バカかオマエは？、(苦笑)

>学会員への折伏も辞めません。これでも学会員親子家族を全員折伏成就させたのです。また、同門の貴方とやり合うつもりもございません。不毛というものです。

※支離滅裂だのう。であればとっとと消えろ！。(苦笑)、

>私はロム男氏の肩を持つ気はありません。ただ、今回の法論は、あまりにも姑息で無責任過ぎます。

※創賊のロムがナ。(笑)、

>閲覧していた法華講員の方々からも賛同しているのを見ると火を見るより明らかです。

※もちろん、黒川氏の勝利であることは日蓮宗も認めておるところである。(笑)、

>とにかく、本日の夕方以降、御用達板にて貴方に対してロム男氏が反論を書いていると思いますので、ご覧下さい。         以上


※いや、私が見ることは永遠に無い。(笑)、創賊の邪板を盛り上げるつもりは無い。

反論であれば、樋田さんのこの板でするのであれば、私が責任をもって破折してやる。(爆笑)、

逃げるのであれば、とっとと逃げよ。誰も文句は云うまい。


(苦笑)、


・ 		 

法太郎さん

 投稿者：ダディ  投稿日：2012年 7月 1日(日)10時49分43秒 wb004proxy10.ezweb.ne.jp 		返信・引用
  創賊だの講賊だのバカだのとなじる事が法論でしょうか？感情論以外の何物でもありません。すみませんが、私はあくまで日蓮正宗信徒であり、法華講員を辞めるつもりは無いのです。学会員への折伏も辞めません。これでも学会員親子家族を全員折伏成就させたのです。また、同門の貴方とやり合うつもりもございません。不毛というものです。私はロム男氏の肩を持つ気はありません。ただ、今回の法論は、あまりにも姑息で無責任過ぎます。閲覧していた法華講員の方々からも賛同しているのを見ると火を見るより明らかです。とにかく、本日の夕方以降、御用達板にて貴方に対してロム男氏が反論を書いていると思いますので、ご覧下さい。         以上  

再掲載、文証の解釈について

 投稿者：法太郎@隠居ときどき評論家、  投稿日：2012年 7月 1日(日)10時24分30秒 KD125052130201.ppp-bb.dion.ne.jp 		返信・引用
  ・


----------------------------------------------------------------
［文証の解釈について］

【仏躰にて当寺14代日周の時造立仕り候加様の悪しき先規之有り候て余の日興門流七箇寺通り相改め候事相立ち難く候六代以降日奠より内々にて相改め、御公儀へも組合十五箇寺へも無沙汰に相改め候事故要法寺は廃佛をなし怪き勤め方仕り候と公訴に及び候故一山残らず召捕に相成候】


この文証の解釈が問題点となっておるようだが、自称法華講と創賊のR男は同一の見解を為して日周師を〝造仏の謗法家〟と烙印を押しているがいかがなものか。(苦笑)、

「仏躰にて当寺14代日周の時造立仕り候」を日周師が造仏したとの論拠とするのはかなり難しい。(笑)、何故なら、要法寺の造仏はその前身の一である住本寺の当初において決定的に史実であり、不本意とはいえ日尊の上行院にも十大弟子を脇士とする仏像が存在していたからである。(史実)、


であるから、「仏躰にて当寺14代日周の時造立仕り候」は完璧に史実ではない。

であるならどう史的解釈を為すべきであるかが問題となる。この解釈に就いては黒川氏の解釈が正しいものである。(正当！)

では通解をしてみよう。

①【仏像についてはそれまで造立していた要法寺の悪弊は】

②【日周が要法寺の悪しき先の規範(仏像安置)を改めて興門八本山の中で唯一仏像を安置していたことを改めたいと発想したが、これを実践したのが(六代後)の日奠であったが】

③【「京都日蓮宗十五組合」には通告せず、密かに仏像を撤去したことが末寺(名古屋)の化義に表れ、不審と思った妙国寺から幕府に新義として訴訟があり、要法寺一門は閉居の処置を受けた】

という解釈となり、これを一文にすると、


【仏像についてはそれまで造立していた要法寺の悪弊は、日周師が要法寺の悪しき先の規範(仏像安置)を改めて興門八本山の中で唯一仏像を安置していたことを改めたいと発想したが、これを実践したのが(六代後)の日奠であったが「京都日蓮宗十五組合」には通告せず、密かに仏像を撤去したことが末寺(名古屋)の化義に表れ、不審と思った妙国寺から幕府に新義として訴訟があり、要法寺一門は閉居の処置を受けた】

と史実を忠実に踏まえて解釈すべきであり、創賊や講賊の解釈では日周師が造仏を始めたということとなり、史実に反している。つまり創賊と講賊の解釈は、完璧な誤りである。(爆笑)、

この文証の解釈は、黒川氏の解釈が正しいのである。

そもそもである。文証の解釈とは字面で判断するものではなく、史実を踏まえて正しい解釈を導くのが〝学徒〟としての〝誠実〟ということである。

一言半句で物事を解釈し、真実の探求の出来ないものを「富士門徒の出来損なひ」と云うのである。

----------------------------------------------------------------


以上である。(苦笑)、



・ 		 

Re: 情けないバカがいるものである、

 投稿者：法太郎@隠居ときどき評論家、  投稿日：2012年 7月 1日(日)10時14分22秒 KD125052130201.ppp-bb.dion.ne.jp 		返信・引用
  > No.68889[元記事へ]

ＡＡＯ！さんへのお返事です。

> 情けない人がいるもんですね～～～
> 法論以前の問題で、こうした人間の矜持が理解できないんですから、黒川さんの負けは確定です。見苦しいことは謹んだ方が黒川氏の為になるのにね～～～


※黒川氏の勝利に関しては、私が文証の詳細な解釈をほどこして確定した。

黒川憎しの創賊や講賊は文句があれぱ、私に対しての論理的解釈をほどこして
反論すべきである。(笑)、


今回は創賊のみならず講賊も跋扈しているようなので、感情論に終始しているようだが、
黒川氏の勝利の確定は決定的である。


・ 		 

Re: 黒川さんの信仰者としての気然たる態度に深く感銘したからです。

 投稿者：憚りながら波木井坊竜尊@日蓮宗葵講  投稿日：2012年 7月 1日(日)10時11分5秒 p170.net219124147.tokai.or.jp 		返信・引用
  法太郎@隠居ときどき評論家、さんへのお返事です。

> ・
>
> 標題どおりである。(笑)、
>
> しょせん、妄乱は妄乱にすぎない。
>
> 要法寺＝造仏＝謗法＝大石寺の法主は謗法の出身
>
> という構図は破綻している。
>
> 造仏はある条件のもとに日興上人が許可された化義である。
>
> 今般日蓮宗の立ち位置から史実の証明に参加した波木井坊の勇気には感嘆せざるをえない。
>
> もっとも、私の所論に対し日蓮宗のさる方がはらはらして見ていたというから宗派を超えて
> 考えるべき問題があるということが存在していることは事実であり、これらの諸問題を解決して
>
> 宗祖の広宣流布に向かって努力を惜しまず邁進すべきであろう。
>
> 六老門下の合同なくして広宣流布はありえないのである。
>
>
> ・

いえいえ、黒川さんの信仰者としての気然たる態度に深く感銘し、今回の
言説に至ったのでありまして、すべては黒川さんに帰するものであります。

今回の件でハッキリわかりました。やはり創価学会に正義は無いと。 		 

Re: 法太郎さんへ

 投稿者：法太郎@隠居ときどき評論家、  投稿日：2012年 7月 1日(日)10時09分16秒 KD125052130201.ppp-bb.dion.ne.jp 		返信・引用
  > No.68887[元記事へ]

ダディさんへのお返事です。

> 法太郎@隠居ときどき評論家、さんへのお返事です。
> 貴方の板はロム男さんは投稿禁止になってるようですし、私はPCを所有しておらず携帯だけですので貴方の掲示板には書き込み出来ません。反論は本日の夕方以降、御用達板にどうぞ→http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs



※支離滅裂だのう。ロム男と黒川氏のリモホはNTT大阪の北基地局である。

この基地局の守備範囲は広く、大阪ならず奈良県や名古屋の一部までが守備範囲であり
ロム男のリモホをアクセス禁止にすればれいな氏も書き込めなくなるのである。

私の山荘には四名の管理者がいるが、誰もロム男を「悪禁」にはしておらん。(笑)、

PCを所持しておらない人間が創賊系の板には書き込んでおるのか。(爆笑)、


遁辞であればもっと気の利いたウソを創るべきであろう。(笑)、


私は法華講系の板以外は見ることも参加することも無い。なぜ？私が邪教の板を盛り上げる必要があるのか。(苦笑)、


黒川氏の勝利に対し、閲覧者のだれもが賛同するであろう。(笑)、


・ 		 

情けない

 投稿者：ＡＡＯ！  投稿日：2012年 7月 1日(日)10時05分44秒 cits-bbsec018.hm4r.aams4.jp 		返信・引用
  情けない人がいるもんですね～～～

副管理人さんがダディ氏のことを思い敢えて叱咤されたのも、ロム男氏が誰かさんのように勝手に勝利宣言を出されないのも、ダディ氏と黒川氏や法太郎氏そして波木井氏との友情を壊されないようにと気遣ってのことだと、良識ある閲覧者は感じておられると思いますが?

黒川氏が回答を避け出てこないことが問題なのに勝手にしゃしゃり出てきて黒川氏の勝利だと書き込みを続ける無神経な人がいますね。
法論以前の問題で、こうした人間の矜持が理解できないんですから、黒川さんの負けは確定です。見苦しいことは謹んだ方が黒川氏の為になるのにね～～～



 		 

Re: 法太郎さんへ

 投稿者：憚りながら波木井坊竜尊@日蓮宗葵講  投稿日：2012年 7月 1日(日)10時00分29秒 p170.net219124147.tokai.or.jp 		返信・引用
  ダディさんへのお返事です。

> 法太郎@隠居ときどき評論家、さんへのお返事です。
> 貴方の板はロム男さんは投稿禁止になってるようですし、私はPCを所有しておらず携帯だけですので貴方の掲示板には書き込み出来ません。反論は本日の夕方以降、御用達板にどうぞ→http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs

投稿禁止にはなっていないと思いますがw。 		 

法太郎さんへ

 投稿者：ダディ  投稿日：2012年 7月 1日(日)09時30分35秒 wb004proxy05.ezweb.ne.jp 		返信・引用
  > No.68886[元記事へ]

法太郎@隠居ときどき評論家、さんへのお返事です。
貴方の板はロム男さんは投稿禁止になってるようですし、私はPCを所有しておらず携帯だけですので貴方の掲示板には書き込み出来ません。反論は本日の夕方以降、御用達板にどうぞ→http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs 		 

黒川氏の勝利で終息したようだな、(笑)、

 投稿者：法太郎@隠居ときどき評論家、  投稿日：2012年 7月 1日(日)09時17分40秒 KD125052130201.ppp-bb.dion.ne.jp 		返信・引用
  ・

標題どおりである。(笑)、

しょせん、妄乱は妄乱にすぎない。

要法寺＝造仏＝謗法＝大石寺の法主は謗法の出身

という構図は破綻している。

造仏はある条件のもとに日興上人が許可された化義である。

今般日蓮宗の立ち位置から史実の証明に参加した波木井坊の勇気には感嘆せざるをえない。

もっとも、私の所論に対し日蓮宗のさる方がはらはらして見ていたというから宗派を超えて
考えるべき問題があるということが存在していることは事実であり、これらの諸問題を解決して

宗祖の広宣流布に向かって努力を惜しまず邁進すべきであろう。

六老門下の合同なくして広宣流布はありえないのである。


・

 		 

Re: 黒川氏の正々堂々たる主張に敬意を表します、

 投稿者：憚りながら波木井坊竜尊@日蓮宗葵講  投稿日：2012年 7月 1日(日)08時11分16秒 p170.net219124147.tokai.or.jp 		返信・引用
  法太郎@隠居ときどき評論家、さんへのお返事です。

> ・
>
> 黒川さん、貴殿の正々堂々たる真理の追究には敬意を表します。
>
> 貴殿こそ、大石寺門流を代表するネット論者であることを
>
> 再確認いたしました。
>
> 妄乱どもの妄想に紛動されることなく正しい主張を貫き通した貴殿こそ
>
> 大石寺門流の信徒の鏡といえます。
>
> 敬白。
>
>
> ・

当時要山の後ろには石山がいた。京都で足並みを揃えない要山を権力利用して
潰しにかかったのは誰でもない我々一致派なのです。

それを無理やり石山批判にこじつけているのが創価学会の汚い手ぐちなのです。

私はロム男ほどデタラメで歴史をみない、ただただ石山憎しの論陣を張る
彼を軽蔑します。

正本堂がぶっ壊されてもまだ学会本尊に功徳がある、とか言っている人の
気がしれない。

このような人間が吹き溜まるのが創価学会の業と言えましょう。 		 

Re: 訂正

 投稿者：憚りながら波木井坊竜尊@日蓮宗葵講  投稿日：2012年 7月 1日(日)08時02分14秒 p170.net219124147.tokai.or.jp 		返信・引用
  ロム男さんへのお返事です。

> 憚りながら波木井坊竜尊@日蓮宗葵講さんへのお返事です。
>
> > 我々一致派が強要したんですよ。w要山にwwW
> > しかし石山はそうしないで突っぱねた。
> >
> > 要山は富士の立義に従った、というんだからなかったんでしょうねw。
>
>
> やはりあなたは、まったく論旨を理解できていないようですね。
>
> 寛政の法難が惹起した時には、要山には仏像がなかった。
> 当然のことでしょう。
>
論旨はよく理解していますよ。w
私がいつあったと書きましたか？

> 元々、日辰以来の造仏義があった要山が、教義を改め不造像になった、
> それが問題となったのでしょう。
>
> バカバカしい、書き込みはお止めください。
>
> 邪魔なだけです。（苦笑）

日蓮系にとってすでに創価学会は邪魔な存在なのですよ。w
あなたは真実が見えていない、というより歪曲していますよ。都合のいいように。
我々一致派が強要し要山の教義を捻じ曲げた。
あなただってこれを否定できないでしょ？

要山は自ら選択したわけじゃない。強要されたんですよ。
それをあげつらって見たところで、なんの役があえうぼか私には一向に理解できませんねえ。

というかバカバカしい論議なんですよ。
>
>
> > で一見石山は要山の答えをカンケーねえと表向き突っぱねたが、
> > 要山を救うつもりでいったんでしょう。
> > そうしないと要山は潰されてしまう。
>
>
> 突っぱねたから、要山の僧侶は一網打尽に召し取られたのでしょう。（苦笑）
> 石山のおかげで、要山が潰れかけたのです。
>

我々一致派の要山潰しですよ。

> > 実際は要山、坊さん軟禁幽閉状態になるが結果仏像祀って生きながらえた。
> > 石山は火の粉を被らずに要山も紆余曲折ありながらも後に再建され日蓮本宗として
> > の現在もあるわけでしてね。
> > 文字だけ見てても真実は見えてきませんよね～。行間を読まなくてはw
>
> 行間って？歴史の行間とは、我見を交えて読むと云うことですか？（笑）

宗学勉強しようよねw。都合の悪いことはすぐに我見と突っぱねるのはみっともない
からお辞めなさい。

創価学会だって所詮、謗受謗施なんですから要山責められますかあ？爆笑
 		 

法太郎さんへ

 投稿者：ダディ  投稿日：2012年 7月 1日(日)05時37分45秒 wb004proxy07.ezweb.ne.jp 		返信・引用
  反論は今日の夕方以降、御用達板にどうぞ→http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs  

とても勉強になりました。

 投稿者：観覧人  投稿日：2012年 7月 1日(日)03時36分55秒 KD182249241108.au-net.ne.jp 		返信・引用
  ロム男氏と黒川氏の法論とても勉強になりました。
掲示板を提供してくださったtoyoda.tvおよび副管理人さんには大変感謝致します。


法太郎さんへのお返事です。
この掲示板で反論追究できなかったのに掲示板を移すとは何を言わんや、であり手遅れである。
悔いが残らぬよう勤しめば良かっただけの話しである。



それでは皆さん短い間ですが有り難うございました。失礼します。 		 

「ロス講頭」さんと「ダディ」さんへ、

 投稿者：法太郎@隠居ときどき評論家、  投稿日：2012年 7月 1日(日)01時21分9秒 KD125052130201.ppp-bb.dion.ne.jp 		返信・引用
  ・

文証の解釈について、もし、私の所論が誤りであり、黒川氏の文証使用が誤りであると主張し続けるのであれば、

今後は私どもの主催する「風塵山荘」にてお受けいたします。アドは

http://8210.teacup.com/fuginsanso/bbs


であります。

プロクシやtorや携帯からの投稿は即座に削除されますからご注意ねがいます。(爆笑)、m(_ _)ノ彡☆バンバン、


これは「強要」ではありません。


で？、どうします？・・・・ロス講頭さんとダディさん。


山荘にて「待ちいり候」ということでお待ちしております。


法太郎・敬白。

・ 		 

黒川氏の正々堂々たる主張に敬意を表します、

 投稿者：法太郎@隠居ときどき評論家、  投稿日：2012年 7月 1日(日)01時07分33秒 KD125052130201.ppp-bb.dion.ne.jp 		返信・引用
  ・

黒川さん、貴殿の正々堂々たる真理の追究には敬意を表します。

貴殿こそ、大石寺門流を代表するネット論者であることを

再確認いたしました。

妄乱どもの妄想に紛動されることなく正しい主張を貫き通した貴殿こそ

大石寺門流の信徒の鏡といえます。

敬白。


・ 		 

追伸、松木法太郎、

 投稿者：法太郎@隠居ときどき評論家、  投稿日：2012年 7月 1日(日)01時03分41秒 KD125052130201.ppp-bb.dion.ne.jp 		返信・引用
  ・

樋田さんの掲示板では終息したようなので、さらにこの問題を追究したい方は、

私が全責任をもって対処しますので、私どもの山荘においでください。

法太郎、敬白。


副管理人のしまさん、中立な立場をくずすことなく対処した貴殿の〝中道精神〟に対し、

伏して賛嘆いたします。なかなか出来ないものなのですよ。

では。 		 

Re: 副管理人殿並びに閲覧者各位

 投稿者：ロス講頭  投稿日：2012年 7月 1日(日)01時02分53秒 s1027018.xgsspn.imtp.tachikawa.spmode.ne.jp 		返信・引用
  ロム男さんへのお返事です。

大変、お疲れ様でございました。
副管理人さんとダディさんへも敬意を表するとともに、大変勉強になりました！感謝申し上げます。勝敗はロムしていた皆様が個々に評価されるとしても、黒川さんにはもう少し正々堂々と振る舞いをお願いしたかったそれが残念です。 		 

文証の解釈は黒川さんが正しいものである、(笑)、

 投稿者：法太郎@隠居ときどき評論家、  投稿日：2012年 7月 1日(日)00時55分5秒 KD125052130201.ppp-bb.dion.ne.jp 		返信・引用
  ・

さて、創賊のR男の妄想に付和雷同する「自称法華講員」やらの一味がなにやら盲動を画策しておるようだが、文証の解釈については黒川氏の解釈が正当であり、創賊に付和雷同する自称法華講の妄乱ぶりには「邪教紛々」たる臭いが漂うのである。(苦笑)、


［文証の解釈について］

【仏躰にて当寺14代日周の時造立仕り候加様の悪しき先規之有り候て余の日興門流七箇寺通り相改め候事相立ち難く候六代以降日奠より内々にて相改め、御公儀へも組合十五箇寺へも無沙汰に相改め候事故要法寺は廃佛をなし怪き勤め方仕り候と公訴に及び候故一山残らず召捕に相成候】


この文証の解釈が問題点となっておるようだが、自称法華講と創賊のR男は同一の見解を為して日周師を〝造仏の謗法家〟と烙印を押しているがいかがなものか。(苦笑)、

「仏躰にて当寺14代日周の時造立仕り候」を日周師が造仏したとの論拠とするのはかなり難しい。(笑)、何故なら、要法寺の造仏はその前身の一である住本寺の当初において決定的に史実であり、不本意とはいえ日尊の上行院にも十大弟子を脇士とする仏像が存在していたからである。(史実)、


であるから、「仏躰にて当寺14代日周の時造立仕り候」は完璧に史実ではない。

であるならどう史的解釈を為すべきであるかが問題となる。この解釈に就いては黒川氏の解釈が正しいものである。(正当！)

では通解をしてみよう。

①【仏像についてはそれまで造立していた要法寺の悪弊は】

②【日周が要法寺の悪しき先の規範(仏像安置)を改めて興門八本山の中で唯一仏像を安置していたことを改めたいと発想したが、これを実践したのが(六代後)の日奠であったが】

③【「京都日蓮宗十五組合」には通告せず、密かに仏像を撤去したことが末寺(名古屋)の化義に表れ、不審と思った妙国寺から幕府に新義として訴訟があり、要法寺一門は閉居の処置を受けた】

という解釈となり、これを一文にすると、


【仏像についてはそれまで造立していた要法寺の悪弊は、日周師が要法寺の悪しき先の規範(仏像安置)を改めて興門八本山の中で唯一仏像を安置していたことを改めたいと発想したが、これを実践したのが(六代後)の日奠であったが「京都日蓮宗十五組合」には通告せず、密かに仏像を撤去したことが末寺(名古屋)の化義に表れ、不審と思った妙国寺から幕府に新義として訴訟があり、要法寺一門は閉居の処置を受けた】

と史実を忠実に踏まえて解釈すべきであり、創賊や講賊の解釈では日周師が造仏を始めたということとなり、史実に反している。つまり創賊と講賊の解釈は、完璧な誤りである。(爆笑)、

この文証の解釈は、黒川氏の解釈が正しいのである。

そもそもである。文証の解釈とは字面で判断するものではなく、史実を踏まえて正しい解釈を導くのが〝学徒〟としての〝誠実〟ということである。

一言半句で物事を解釈し、真実の探求の出来ないものを「富士門徒の出来損なひ」と云うのである。

出来損なひはバカモノの汚名をラベルさる前に恥知らずを詫びて去れ！！


と、云っておきたい。


(苦笑)、

法太郎・敬白。

・ 		 
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