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| 2012年6月17日(日) |
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[悟る]ことのむつかしさを、
[爪上（そうじょう）の土（ど）]の譬（たと）えは、
述べています。
かつて、あるお説教師さんが、
うまく演出をしながら語っていたのを、
思いだします。
それは、まず、お釈迦さまが、
手の平に、いっぱいに土を載（の）せて、
大地との多少を聞きます。
これが、人として生まれる確率です。
気の遠くなるような、
小数点の０がならぶでしょう。
次に、手の平いっぱいの土の内から、
指先でつまんで、
手の甲に載せます。
これが、仏教に遇い、
信心を起こす確率です。
そして、さらに、
手の甲の土を少量つまんで、
爪（つめ）の上に載せます。
これが、[悟り]の確率です。
そのことを、伝えたのちに、
本論に入ります。
わたし共は、
この世では、[悟り]を開くことは出来ないが、
浄土に生まれ、そこで[悟り]を開き、仏になる、
という展開でした。
手の平から、手の甲、
爪への移行は創作ですが、
上手（うま）いですね。
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作成者
kohdo23
: 2012年6月17日(日) 05:10
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| 2012年6月16日(土) |
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爪上（そうじょう）の土（ど）は、
［悟り］に至るものは、
[ごく少ない可能性]を示したものです。
恵心僧都（えしんそうず）源信（げんしん）さまも、
その主著『往生要集（おうじょう ようしゅう）』に、
この[爪上の土]を、取りあげておられます。
またまた、これを調べる人の為に、
便宜を図っておきます。
『往生要集』の巻上の中ほど、
六道の解説が終わった次のあたりに、
出てきます。
しかし、その内容を言えば、恵心僧都は、
いささか、飛躍しているように思います。
人間に生まれることが、
爪の上の土ほどの確率だ、
とされているのです。
［悟り］を得ることのむつかしさを述べた、
『涅槃経（ねはんぎょう）』に対して、
[人間に生まれること]に、それを当てているのです。
もっとも、その前文に、
『涅槃経』の内容を、説明してはいるのですが・・・
人として生まれることから、信心を起こすことまでは、
『涅槃経』に添っています。
しかし、結論の[悟り]までは、言及していません。
恵心僧都ともあろう人が、
とも思うのですが、
[人として生まれること]に、
重きを置かれたのですね。
[かけがえのない自分]を思う時、
それもまた、
その通りだと肯（うなづ）きました。
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作成者
kohdo23
: 2012年6月16日(土) 05:27
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| 2012年6月15日(金) |
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爪の上に乗った土と、
大地の土と、
当然、大地の土の方が多いに決まっています。
何でも多い方がイイのが普通ですが、
お釈迦さまは、
爪の上の土ほどの、
少なさが尊いと言いたかったのです。
これは、涅槃経（ねはんぎょう）というお経に、
出てくるものです。
その真偽を確かめる方の為に、
第３３ 迦葉品（かしょうぼん）の１２の１
であることを、加えておきます。
いささか、読みづらいところですが、
簡単にいいます。
人が死んだあと、
再び人として生まれ、信心を起こし、
［悟り］を得ることは、
大地の土に比べ、
爪の上の土ほどの可能性しかない、
ということです。
そうでしょうね。
［悟り］を得る可能性は、
それほどに少なく、
むつかしい事なのです。
だから、阿弥陀さまのお力を頼め、
と、お釈迦さまは、お説きになるのですね。
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作成者
kohdo23
: 2012年6月15日(金) 06:08
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| 2012年6月14日(木) |
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ツメに爪なし
ウリに爪あり。
爪と瓜はよく似た字ですが、
上のように、爪が有るか無いかで、
見分けます。
今日のタイトルは、
爪（つめ）の上の土、
ということです。
これは、お釈迦さまの、
ご説法の題名で、
後世の人が付けたのでしょう。
これは、題名そのままですから、
付けやすかったでしょう。
お釈迦さまは、
爪の上に土を載（の）せて、
尋（たず）ねます。
「爪の上の土と、
十方といいますから、
あらゆる大地の土と、
どちらが多いか」
易（やさ）しい質問ですね。
こんな質問を、
仏教の第二祖と呼ばれる、
［迦葉（かしょう）］に尋ねるのです。
わたしなら、［ひっかけ問題］かと、
用心するのですが、
迦葉さまは、素直に答えます。
「爪の上の土は、
大地のそれと比べ物にはならない」と。
当然、正解ですね。
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作成者
kohdo23
: 2012年6月14日(木) 07:16
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| 2012年6月13日(水) |
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苔（こけ）は、よく見ますと、
細かい[ほこり]にまみれています。
粗（あら）いゴミは、
もちろん目につき邪魔（じゃま）ですが、
この細かい[ほこり]も問題です。
それは、その細かい[ほこり]を、
取り去ると、よく判ります。
あるいは、掃除の途中で、
その前後を見ますと、
その差がハッキリします。
帚除の前は、
緑の色が、くすんでいます。
ところが、やわらかな手箒（てぼうき）で、
掃（は）いて行きますと、
輝きをもつようになります。
わたしは、これを、
[苔（こけ）を磨（みが）く]
と呼んでいます。
実際、これを発見した時は、
[眼からウロコ]でした。
以来、ずっと続けていますが、
それも夏場までの、時間だけです。
夏には、日照りと乾燥で、
苔とも、おさらばです。
それを、判りつつも、
せずには居（お）れないのは、
磨いた苔に、大変な魅力を感じるからです。
わたしにとって、
時期限定の楽しみです。
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作成者
kohdo23
: 2012年6月13日(水) 04:49
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