いつものごとく、すべてに対応し切れないことをご了承願いたい。

まず、大沢氏の指摘事項について、わたくしなりの感想を述べる。
前回、壮年部総班長の活動報告を紹介したところ、大沢氏はその内容に不審を感じ、真偽を確かめるために先方に問い合わせた。その結果、総班長の記事は間違いであることが判明したという。事実を都合のいいようにねじ曲げて発表しているとのことである。早い話が有名人を利用しているわけだ。
しかし、わたくしの思うに、くだんの総班長には悪意のカケラもない。善意は言い過ぎにしても、それに近いものがあると思う。

それが折伏になっているかどうか、仮に折伏と言えるレベルには達していないとしても、本人の主観としては折伏なのだ。ゆえに、顕正会の真摯な姿を命で感じていた東條さん・・・という記述もまた、主観的にはそのとおりなのだと思う。
もし、これがそうではなく、事実とは正反対であるにもかかわらず、意図的に「命で感じていた」と書いているとしたら、それこそ悪意そのものである。しかし、これを証明することは、ほとんど不可能であろう。たとえば総班長が個人的な日記の中で、大逆縁だったけどそれじゃ活動報告にならないので都合のいいように書いちゃえ、などと言っていれば大事件であるが、たぶんそのような証拠は出てこないだろう。
よって、くだんの活動報告は、本人の主観に基づけば決して間違っているわけではないと考えて差し支えないはずである。

もちろん、先方にも言い分があるわけで、最終的にはそちらが尊重されることは当然のことである。大沢氏が報告されるごとく、先方はあくまで歴史認識において共感するだけであって宗教的にはまったく賛同するものではない、というのが真相のようである。もはや、ここまで判明すれば、総班長が何を言ったところでしょせんは勝手な思い込みに過ぎないということで一蹴されてしまうことになるわけである。

以上、わたくしの言いたいことは、末端の活動会員に悪意はない、しかし、しょせんは勝手な思い込みであり客観的には通用しないということだ。活動会員たちはここに気がつかないといけない。しかし、気がつけば活動会員でいられない。

この話の延長線上には、「あと十二年」だとか「広布最終段階」などがある。

つまり、これらはすべて主観であって、客観ではない。早い話が勝手な思い込みであり、幻想なのだ。何故に顕正会員の思考には客観性が欠如しているのか、これはひじょうに重要なテーマであるが、おそらくは浅井マジックのなせるワザなのだろう。わたくし自身もそうだったが、会長講演を聴いているといつの間にかそれが本当に実現可能なことのように錯覚してしまうのだ。

いずれにしても世間に通用しないことをやっている以上、それが広宣流布に通ずることにはならないはずだ。歴史認識ではなく、仏法そのものに対して心底から共感させることが出来なければ、無意味である。むしろ、歴史認識云々は折伏のための方便であるから、もしそこで終わってしまうとすれば、爾前経止まりということにもなりかねない。まさに大沢氏の言うごとく、それでは折伏にならないだろう。

熱心な活動会員たちは、今が広宣流布の最終段階であり、十二年後には広宣流布の大勢が決せられると信じている。ゆえに、各分野の著名人も今は事情があって入信には至らずとも、命では顕正会の正しさを感じているのだと、このように自分たちに都合のいいように思い込んでいるのだ。

この話はこれくらいにして、衝撃的な動画が紹介されたので、そちらに話を移すことにする。

これがニセ本尊です。実家から黙って持ってきました。

日護会がどのような団体であるか知らないが、これはユユシキ問題である。黙って持ってきたということは、泥棒と同じことである。自ら泥棒であることを白状している。こうした行為を仏法の世界では悩乱と言うのだ。

わたくしの実家から持ってまいりました。今頃、実家は大騒ぎになっていると思われます。

動画にはこのセリフの直後に複数の笑い声が入っている。物凄く野卑な笑い方だと思う。ふざけた連中だ。

実家が大騒ぎになっているという認識がある。ということは、自分がその大騒ぎを起こした張本人だという自覚があって然るべきである。仲間たちもそれに気がつかないといけない。それにもかかわらず、一同に笑い声を発しているのだ。狂っているとしか言い様がない。

本物のニセ本尊・・・

（中略）

これが創価学会のニセ本尊です。

順番が前後するが、これもまた凄いセリフである。本物のニセ本尊という表現がある以上、偽物のニセ本尊という表現もありそうだが、意味不明である。ようするに今の時代は何でもかんでもネットを介して入手することが可能なわけで、いわゆる曼荼羅本尊の画像もたくさん存在する。しかし、あくまでそれは画像であって本物ではない。強いて言えば、それが偽物のニセ本尊に当たるだろう。さすがに本物には滅多にお目に掛かれるものではない。そこに彼らの一味が実家から本物の御本尊を持ち出してきた。ゆえに、彼らにしてみれば、正真正銘の実物の本尊を目の当たりにして、いわば興奮状態なのだ。

それにしても集団心理とは恐ろしいものだ。もし自分もそこに居たとしたら、同じように野卑な笑い声を立てていたかもしれない。だとすれば、一生の不覚である。

しかもこの話にはオチ（？）がある。なんと動画に映し出されている御本尊は、創価学会版の本尊ではなく、日顕上人の御形木御本尊なのである。あろうことか、彼らは大猊下の御本尊を誹謗しているのだ。知ってか知らずか、それはわからないけれども、万死に値するほどの大謗法行為であろう。

この際、提案しておこう。動画で、かくもブザマな失態を見せてしまった以上、同じく動画で謝罪を行なうべきではないか、と。

最後に、誤解のないように書き添えておくが、もしこれが創価学会版の本尊だったとしても、彼らの行為は決して是認されるものではない。

投稿者：大沢克日子

投稿者：nabe

投稿者：大沢克日子

投稿者：沖浦克治

投稿者：ナナーシ

投稿者：nabe

投稿者：大沢克日子

投稿者：大沢克日子

投稿者：沖浦克治