ニコン、「従軍慰安婦」の写真展を中止

数字や当時の情勢、スタンダードを元に慰安婦を語るのはものすごく一般的な日本男性の考え方だと思います。非国民とか言われちゃいそうだけどある程度被害者の視点から物を考える事も重要だと思います。
実際には当時の状況によって多数（数は分りませんが）非情な状況によりレイプ被害者（国籍問わず）がいた事は事実でそれが一回ではなく何十人からの被害であったと言う事だと思います。当時のいたであろう被害者の視点で考えると思考停止の分岐点である状況や数字の話だけで完結することが現代の日本人の非情さを表しているかと思います。こんな事は分っていると日本人は言うかと思いますが上手く日本国と国民が表現できていなかった事が残念です。だからと言って外国の大げさなプロパガンダには加担できない事も事実です。

写真家（及びその企画者たち）が、自分の表現に責任をもつだけ話です。それがどうであろうと、ニコンはその発表・発信の場を確保すればいい。サロンもときには政治的なメディアになるのであるから、抗議に屈するならば、ニコンサロンとその企画者たちの敗北に思えます。写真文化を活性化するため、写真表現の新たな可能性を追求する一つの場として応援していますが、今回のニュースは少し残念に思います。

（方輪は、、片輪と訂正）片輪となった、少年は、後に、小学校長先生の呼びかけによって、村の人達の協力を得ることにより、病は治まる。神仏に祈りつつ、お母さんの日頃の努力のほども、人一倍であっだろう。力量ある人の、呼びかけは、他人に幸福を招き寄せる機会ともなれる。二宮金次郎と、野口英世のお母さんの場合、天は、自らを助けるものを助ける。がぴったりと合うようだ。日本は、女子に教育を開花させて事も、総てとまでとはいえないまでも、後日、日本に秩序ある社会を構成させたことに、意味があったといえる。これらの、文化保存は、教育勅語に始まる。たたかいで始まる、日教組は、寄与したとは思わない。

従軍慰安婦像は、不幸な人生を、背負った人物像であろう。この人たちを、周囲の人達の力でどうにかならなかったのだろうか。考えてあげてよい話である。だが、ここに、日本の故事がある。父母を若くして、失い、幼い弟妹を助け、背中に、薪たきぎを背負い、書物を一心に読みふける、少年の人物像が、百年前の昔から、日本津々浦々の、小学校の片隅に見受けられる。二宮金次郎の人物像である。どちらも、元を辿れば、失意の人である。もう一つ、、人物像として残されてはいないが、福島県の、片田舎であるが、屋外で、ひとり、農作業中、寝かせておいた、赤ちゃんの泣き声を聞き、直ちに、家に帰ってみたら、既に子供は、方輪と化していた。母親は、その責任をひとり負う身になった。野口英世の、お母さんの話である。