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暇なんだね。

 投稿者:無銘  投稿日:2012年 6月 1日(金)21時40分56秒
返信・引用
  沖爺さん、板消して逃げる臆病者はこの板では要らねえんだ。

ねえねえ、あべひは「ネットストーカー」についてどう思ってんの?www
ちゃんと意見表明してくんない?

久しぶりに魚拓貼る。

【邪】 消された名前と肩書き大石寺に否定された法華講員
http://megalodon.jp/2012-0601-2039-37/captivated.exblog.jp/15466685/
【内・ネット】個人情報発信・自分が漏らしたプライバシー 創価の森ウォッチ36
http://megalodon.jp/2012-0601-2038-26/captivated.exblog.jp/15455899/
【内・外】 謗法呵責・誹謗と批判そして対話
http://megalodon.jp/2012-0601-2037-19/captivated.exblog.jp/15440652/
【内】菊川(吉川)さんにハシゴをはずされてしまったアンチさんたち:創価の森ウォッチ35
http://megalodon.jp/2012-0527-1640-54/captivated.exblog.jp/15416354/
【政治】抗議をするのも領事の役目・蒙古の国書とは違います
http://megalodon.jp/2012-0526-1814-40/captivated.exblog.jp/15401573/
【政治】 ウイグル会議と靖国参拝
http://megalodon.jp/2012-0524-1616-58/captivated.exblog.jp/15373834/
 

出張します

 投稿者:沖浦克治  投稿日:2012年 6月 1日(金)19時15分6秒
返信・引用
   車載ノートですと、大抵の場合正信掲示板が見れます。

 何故だかわかりませんが、このURAは無効ですと出る時と、全く問題なく見れる時が交互にありますが、何度かやっていると見られますので、この出張を利用して見てみます。

 私が書き込みしていたつい最近は、神楽でのワックスサービスをつぶそうと、烏合の衆が悪あがきを繰り返し、見苦しい事おびただしい板に零落れ果てていました。
 然しながら、悪あがきも虚しく、来季のワックスサービスの継続が決まったので、付和雷同はなくなって、過疎化しているでしょうね。
 何れにしても、他人様の不幸を喜ぶ連中が、いくら浮かれ騒いでも、世間は動きません。
 今回、烏合の衆さん達は身に染みてわかったでしょう。


 自分たちがどれほど無力か!!


 所詮、ネラ~などと言う方に、世間への影響力がある道理がありません。
 そして、もしそう言う根無し草のような集団におだてられて、そう言う人と一緒になって、


 お前たち追い出してやる~!!


 などと、スキー場の事務所へ、怒鳴り込んだゲレンデ関係で商売でもしているような方がいるなら。


 相当おかしいですね~~!!!!!!


 まあ、そう言う愚か極まりない何がしの経営者など、この世にいないと思いますがね・・・
 本当にいたなら、ギャクですよ。
 ネタ提供の惨めな人・・・・・
 可哀想で、お気の毒です。
 本当におられるなら、今度こそ人間らしい心を取り戻していただきたいです。

 本当におられるならですがね・・・・・・・・・・・

 

憂鬱さん、今日は

 投稿者:沖浦克治  投稿日:2012年 6月 1日(金)14時47分30秒
返信・引用
   貴方の桁違いは

 生活が左に傾くことなんすね~~~・・・・・・・??????
 

>今の方が桁違いに恵まれているんですよ

 投稿者:沖浦アベヒの躁鬱  投稿日:2012年 6月 1日(金)07時52分12秒
返信・引用
  沖浦克治の「桁違い」は「桁が右側にシフト」のことだよねw  

憂鬱さん、おはようございます

 投稿者:沖浦克治  投稿日:2012年 6月 1日(金)07時36分11秒
返信・引用
   先ほど書いたでしょう。

 他人の批判や恨み辛みより、どれほど小さくとも、ご自分の功徳をお書きなさい。
 貴方のご指摘はその通りです。
 あの件は一切に私の責任です。
 不徳故です。

 創価の信心はありがたいですよ。
 本因妙なんです。
 今から後が勝負です。
 ですのでね、どう言う過ちや罪を犯した大悪人も、懺悔滅罪し信心に励むなら変毒為薬が出来ます。

 私もそうですよ。
 今ね、あの事件の時と全く同じ条件で、神戸市役所が再雇用すると言っても、即時お断りします。

 今の方が桁違いに恵まれているんですよ。

 境涯革命したんです。

 いや~~~!

 功徳じゃ~~!!!
 

沖浦克治も迷惑な人

 投稿者:沖浦アベヒの躁鬱  投稿日:2012年 6月 1日(金)07時09分32秒
返信・引用
  勤め先には病気休暇を申請しておきながら、ネットでは実名や日付を出して「創価の功徳」として語った結果がどういう事態になったかw

本当に学習能力のない爺さんだねw





36 名前: 沖浦克治 投稿日: 2004/02/04(水) 06:23
 1月30,31、2月1の金、土、日と八方尾根でスーパーG3連戦の大会に参加し、マスターズの部で個人総合優勝をいたしました。
 スタート前は原野に挑むを歌っておりました。
 5月号のスキージャーナル誌に写真入りで記事が載る予定です。
 創価の時代””冥益だと感じております。

 ----------

31 名前: 沖浦克治 投稿日: 2004/03/01(月) 06:54

 スキージャーナルカップ、野沢温泉スーパーGマスターズ部門で、個人別総合優勝をいたしました。
 第一戦は2位に沈みましたが、2戦、3戦でラップを取り、逆転いたしました。
 前回の八方大会とあわせて、年間総合優勝も出来喜んでおります。
 スキージャナル誌5月号に掲載予定です。
 以下のサイトに結果が出ております。
 お暇でしたら覗いて下さいませ。
 http://www.nozawaski.com/

 PS
 自慢話みたいで申し訳ありません。

 ----------

読売新聞

■病気欠勤のはずがスキー大会で優勝…神戸市職員を処分

 神戸市環境局の男性職員2人が腰痛などを理由に病気欠勤しながら、 兵庫、長野県内などのスキー大会出場を繰り返し、市が停職6か月と同1か月の懲戒処分にしていたことが17日、わかった。
 ともに市役所のスキー部員。大会で優勝するなどして、顔写真や名前が ホームページや専門誌に掲載されて発覚した。
 処分を受けたのは50代と30代の技術職員。2002年11月から今年3月にかけ、腰や手足に痛みがあるとする診断書を提出し、それぞれ22日、7日を病気欠勤したが、スキー大会出場や練習にあてていた。
「仕事をさぼってスキーをしている」などの情報が寄せられて市が調査し、 ホームページやスキー雑誌で大会成績を検索したところ、「神戸市役所スキー部」として2人の名前が掲載されていた。50代の職員は優勝し、雑誌に 顔写真入りで紹介されていたという。

 市は6月30日付で処分。2人は「体の痛みで、丸1日の作業は無理だったが、スキーなら差し支えなかった」と弁解したという。

(2004-07-17)
 

勉強しましょうね・・

 投稿者:沖浦克治  投稿日:2012年 6月 1日(金)07時03分38秒
返信・引用
   戸田先生の人間革命がフィクションかどうか?

 で浮かれ騒いでいますね・・・

 少しキチンと資料を調べなさい。
 戸田先生がご自分で言われていますよ。
 質問会である方が聞かれたんです。

 戸田先生の伝記を書いて下さい。

 それに対して、お答えされておられます。

 『それについてはね、面白い話しがあるんだよ。
 今度、新聞に(聖教新聞の創刊号)小説を書くんだよ。
 そこに詳しく書くんだが、君らでベストセラーにしてくれよ。
 君らは、ベストセラーなんて英語、知らないだろう??(大爆笑)
 本当のことは書かないよ、そんなもの恥ずかしくって書けるかい。(大爆笑)
 だが、牢に入ってからは本当の事を書いてあるんだ。
 最後は、先立つこと五年だったかな??
 どっちだったかな~?
 ああそうだ、彼に遅れること五年先立つこと五年で終わっているんだよ。
 頼むよ、ベストセラーにしてくれよな。』(趣意)

 あれこれ騒ぐ前に、キチンと調べなさい。
 そして、池田先生が人間革命を執筆される前に、

 『小説なので、実際の出来事と違う部分がある。
 複数の人間が一人として登場することもありますし、一人の人間が複数になることもあります。
 あくまでも小説ですので。』(趣意)

 コメントされておられます。
 そう言う事実を知らないであれこれ言うのは、良くありませんよ。

 

うずさん、ファントムさん

 投稿者:沖浦克治  投稿日:2012年 6月 1日(金)06時37分39秒
返信・引用
   先ず私が功徳を書きますので、貴方方も恨み辛み書かないで、どう言う小さい事でもいいですから、ご自分の生活に顕れた功徳をお書きなさい。

 では先ず私から・・・・

 昨日、神楽スキー様から正式にお話をいただきました。
 具体的には6月か7月はじめに、あちらへお伺いして煮詰めますが、来シーズンのワックスサービスの実施が決まりました。

 この数日間は、私共をお辞めになられた方が中心になり、私共を撤退させんとして色々な働きかけがありました。
 最終的な話し合いを、息子がスキー場様としたところ、

 凄く評判が良くサービスとしても群を抜いているので、是非続けて行きたい!

 とのご評価をいただきました。

 ゲレンデサイドと、何よりもお客様がお喜びいただけるなら、来季も続けよう。
 外野の愚かな浮かれ騒ぎは捨てて置いて、お客様のお気持ちを大事に致します。

 これで、来季も忙しい。

 功徳です~~!!

 辞めさせようと必死で裏工作した人達は、

 悔しいでしょうね・・・・・・

 仕方ないですよ、恨みと祈りが戦って、恨みが勝つなら仏法は嘘です。

 そう言う事は絶対にございません。 
 

うずさん、おはようございます

 投稿者:沖浦克治  投稿日:2012年 6月 1日(金)06時32分40秒
返信・引用
   私はね拝金主義とは正反対です。

 ですが、若者育てるのはお金かかります。

 貴方御書読みませんね。

 『其の後御をとづれきかまほしく候いつるところにわざと人ををくり給候、又何よりも重宝たるあし山海を尋ぬるとも日蓮が身には時に当りて大切に候。』
 (経王殿御返事)

 大聖人がお金が何よりも大事だと仰せです。

 何故お金が大事か?

 広宣流布はお金がかかるんです。

 そう言う事もご存じない?

 創価辞めて地蔵信仰でもどうぞ。

 あれね、お金かかりませんよ。
 

ファントムさん

 投稿者:沖浦克治  投稿日:2012年 6月 1日(金)06時28分25秒
返信・引用
   貴方は阿部日さんとそっくりですね

 功徳は全く書けない。

 他人の批判は喜んで書く。

 これじゃね~~~~。
 

ファントムさん、おはようございます

 投稿者:沖浦克治  投稿日:2012年 6月 1日(金)06時27分24秒
返信・引用
   功徳書かない板は、創価名乗ってはいけません。

 創価ってね、功徳を出すことですよ。
 価値を創りだすのが創価です。

 功徳と言う価値を、祈って戦って創る。

 創価です。
 功徳書けない人をいくら集めても、烏合の衆。
 そう言う人がどれほど集まって浮かれ騒いでも、広宣流布とは無関係。
 仏法の教え広めるなら、功徳書く人を集めなさい。

 理解出来ましたか?

 私は創価の人間ですから、そう言うわけで功徳をドンドン書きます。
 

(無題)

 投稿者:うず  投稿日:2012年 5月31日(木)23時50分28秒
返信・引用
  あべにちは
2chにたとえると 学会版鬼女
メンヘラすぎるw

沖爺は
ただの 拝金主義者だなw
お金=功徳
とのたまう輩(底が知れてる
 

阿部日ケ~ンはプライバシー侵害の意味が分かっていない

 投稿者:匿名  投稿日:2012年 5月31日(木)17時12分30秒
返信・引用
  阿部日ケ~ンは、個人情報を菊川氏が漏らしていると言っていますが、
まず、阿部日ケ~ンが菊川氏の個人情報を漏洩しないように注意するべきであると忠告しておきます。

プライバシー侵害というのは、公開した者が訴えられる対称です。

車を買いかえた。それをブログで記事にした。
これは誰もがやっていることです。
それがすなわち「個人情報を漏洩」していることにはなりません。

その車種から、入念に調べあげて住所が分かったとします。
それをネットで公開したとします。
実はそのことが犯罪で、その公開した第三者がプライバシー侵害に当たります。

すなわち、阿部日ケ~ンが言っていることはデタラメです。

今、2チャンネルは管理がずさんで犯罪の温床になっていますが、
阿部日ケ~ンのやっていることはその2チャンネルの行為に等しく、
きわめて危険な人物であると私は感じます。
 

Re: 原発再稼働・・・

 投稿者:ファントム  投稿日:2012年 5月31日(木)10時34分0秒
返信・引用
  沖浦克治さんへのお返事です。

沖浦さん、何が言いたいわけ?
やめてくださいな、関係のない書き込み。
荒らしですよ、あなたのやっていること。
 

原発再稼働・・・

 投稿者:沖浦克治  投稿日:2012年 5月31日(木)06時50分2秒
返信・引用
   もう、

 維新の会しかない・・・・・・

 少なからず、

 寂しい・・・・・・・・・・・

 

(無題)

 投稿者:うず  投稿日:2012年 5月30日(水)00時58分26秒
返信・引用
  沖爺登場してたw  わろす

ここに書き込める 厚顔さすげーな
ま 自分のことは棚に上げて 人に「功徳語れ!」と強制する輩だかんねw

おまえのは功徳じゃ ねえじゃんw
 

呆れています

 投稿者:コーヒーカップ  投稿日:2012年 5月28日(月)23時41分44秒
返信・引用
  ブログより

>菊川氏曰く「戸田先生の人間革命は多くはフィクションで書かれています」というひとつの発言に対して、批判の理由付けがこうもコロコロと変遷し、最初に主張していた「ノンフィクション」の主張を煙に巻こうとするあべひの詭弁術を見て「自分の発言に対する責任感の欠如」という思いを抱くのは、私だけだろうか?

-------------------------------------------------

呆れて言葉も無いですね。

あまり使いたくない表現ですが「脳が乱れている」としか
言えませんね。
妄想がどんどん膨らんでくるのでしょうね。







 

躁鬱さんや

 投稿者:沖浦克治  投稿日:2012年 5月27日(日)23時26分28秒
返信・引用
   貴方もやはり、ご自分の功徳は書けませんね~~~。

 信心にどう言う値打もありません、今のままでは。
 

>転重軽受、変毒為薬を実感しています

 投稿者:沖浦アベヒの躁鬱  投稿日:2012年 5月27日(日)20時59分17秒
返信・引用
  変毒為薬どころか、ネットでも現場でも猛毒撒き散らしているじゃん

そして、その猛毒にやられて犠牲者となったのが、富士宮ボーイのヘタレ住人2名と無能管理人2名





 (お断り)
 以下の掲示板は2008年当時のweb上での沖浦克治氏のteacup掲示板の内容の記録を元に、“個人情報漏洩”とは
 無関係な投稿を阿部日が削除・編集、再現したものです。 個人の特定ができる部分は伏せ字として記号に入れ替えてあります。

 あるレンタル掲示板の既約には
 「原則として削除対象となる個人情報が、直接記載されているわけではなくとも、個人情報開示のほのめかし行為等、
 当該情報が不特定の第三者に開示される危険性のある記載については原則として削除を行う」  とあります。

 下記は「ほのめかし」による個人情報の開示の例に該当すると考えます。
 この書き込み以降、不特定多数のネットユーザーが「阿部日」の個人情報を特定したかのごとく繰り返し喧伝している根拠と
 なる部分は、  「沖浦克治氏」と日蓮正宗法華講員とされる 「ほととぎす」 と 「73」 というHNの下記の掲示板上でのやりとり
 以前には時系列的にweb上には存在していなかったことを、明記しておきます。

 余談ですが下記の情報で特定できた「個人」に容易に連絡を取ることができましたので、この事実はデータと共に
 これから起こりうる危険性も説明して、08'/10月中には通知しておいたことも明記しておきます。

               (2009 8/21 阿部日ケ~ン)




 阿部日さん、お答え願いますよ。  投稿者:沖浦克治  投稿日:2008年10月 2日(木)06時48分58秒 softbank221104080129.bbtec.net  返信・引用
 商売っと言っても色々ですね。
 海女さんは商売で組織利用しにくいですよね。
 職場、魚しかいません。

 大企業は無理ですね。
 社規で縛られてます。

 個人商店で、お客様が待合する職種、この場合会話が生まれますので阻止利用がやりやすいです。
 お医者さんや、○○屋さんは、ドンピシャこのたぐいです。

 では、例えば琵琶湖あたりに○○屋さんがあるとしましょう。
 滋賀県に新しい会館が建つそうですね。
 めでたいですし、私も関西育ちです。
 この30年散髪してません。
 罪滅ぼしに、滋賀県の○○○会の宣伝しときます。

 で、当然、創価学会員のやってる○○屋さんあるでしょうね。
 店主、あだ名が、○○さん。だとします。
 滋賀で○○屋さんしている方で、○○さん。とか、○○さん。とかおられたらごめんなさいね。
 貴方のことじゃありません、やっさんは、○○○さんなんです。
 この名前だとチョットいないでしょう。

 滋賀県の○○屋さんの、○○さん。
 店に聖教新聞置いてます。

 時々学会員も○○に来ます。
 そろそろ白髪染めして、育毛剤つけたらどうですか?
 学会員は、それ頂きます。って、お金払いますね。

 聖教新聞置いて、お客さんが学会員が来て、○○して、白髪染めして、養毛剤売って、お金もらうと、創価学会利用ですか~?
 

8年前の事件は

 投稿者:沖浦克治  投稿日:2012年 5月27日(日)20時36分12秒
返信・引用
   一切が私に原因と責任があります。

 だから、私はご本尊の前に端坐して、懺悔滅罪の題目を唱えました。

 創価の信心のありがたさは、私の願いを叶え、更に進んで罰以前の境涯から、桁違いの境涯革命を成し遂げました。

 嬉しいですね。
 転重軽受、変毒為薬を実感しています。

 

「忘れえぬ風景完結に燃ゆ!」に寄稿している愚壮さんの話

 投稿者:愚僧  投稿日:2012年 5月27日(日)20時25分42秒
返信・引用
  8年前の研鑽板の話。

沖浦氏がスキー事件で神戸市役所をクビになったことについて、
愚壮さんは西宮冷蔵の話を持ち出して沖浦氏を擁護し、
沖浦氏をクビにした神戸市役所への批判をなさっておりました。

当時、研鑽板をヲチしてた学会アンチの連中は、不正を行って仕事を干された
沖浦氏を、不正を告発して仕事を干された西宮冷蔵社長に例えた愚壮さんの
世間ずれした感覚を嘲笑しておりましたが、今、こうして過去ログを見ると、
複雑な思いを抱きたくなるものです。




658 名前: 愚壮 (ESvPK75U)  投稿日: 2004/09/08(水) 10:18
沖浦克治さん。  「猛虎野放之図」は、「神戸市役所;人材を喪失の図」です。

御地に「西宮冷蔵」と言う「猛虎社長」が居ます。
これは、ビッグ企業を相手に「産地偽装」の暗黙の巨悪を「正義の内部告発」
その後、陰険な大企業の悪の連携に、電気の消えた社屋で「ラーメン」をすすりながら闘う。

関西のこの勇者の「寒風の梅田歩道橋」の健気の戦いを支えたのは・・彼のご子息です。

今、沖浦さんと合流の「耕治氏」は、  まさに、「歩道橋のご子息」です。
揺るぎなき痛快なる御家族の変毒の実証。  チクるが趣味の輩には、ほざけども遠吠えです。

新しき船出に 心からの声援をば 贈ります。

役所には ご愁傷なことよ。


----------------------------------------------------------------------


846 :名無しさん@お腹いっぱい。:04/09/08 16:57 ID:NS9JDhAc
>658 名前: 愚壮 (ESvPK75U) 投稿日: 2004/09/08(水) 10:18
>
>沖浦克治さん。  「猛虎野放之図」は、「神戸市役所;人材を喪失の図」です。
>
>御地に「西宮冷蔵」と言う「猛虎社長」が居ます。
>これは、ビッグ企業を相手に「産地偽装」の暗黙の巨悪を「正義の内部告発」
>その後、陰険な大企業の悪の連携に、電気の消えた社屋で「ラーメン」をすすりながら闘う。
>(中略)
>役所には ご愁傷なことよ。

ふーん、ゴキ浦って神戸市の腐敗を内部告発して処分されたんだ。さーぱり知らんかった。



847 :名無しさん@お腹いっぱい。:04/09/08 22:03 ID:???
>>846

>ふーん、ゴキ浦って神戸市の腐敗を内部告発して処分されたんだ。さーぱり知らんかった。

それは読み違い



848 :名無しさん@お腹いっぱい。:04/09/08 22:12 ID:???
>>846

>ふーん、ゴキ浦って神戸市の腐敗を内部告発して処分されたんだ。さーぱり知らんかった。

ゴキ浦は、ズル休みを内部告発されて処分されたんだよ。



849 :名無しさん@お腹いっぱい。:04/09/09 00:32 ID:???
仮病使って仕事サボってスキーだなんだと遊び歩いていたクズと
西宮冷蔵の社長の名前を並べるなんてのは、さすが人間のクズの太作とガンジーキングを
恥ずかしげも無く並べる連中だよなw



850 :名無しさん@お腹いっぱい。:04/09/09 01:16 ID:???
>>849
まったくその通りだよ。
こいつらの思考回路はショートしてるから。



854 :名無しさん@お腹いっぱい。:04/09/09 15:45 ID:???
小野や愚壮は他の宗教団体の人間が同じことをしてもあの態度ができるのだろうか?
 

戸田先生がご自分で言われておられますよ

 投稿者:沖浦克治  投稿日:2012年 5月27日(日)08時54分31秒
返信・引用
   戸田先生の人間革命がフィクションかどうか?

 で浮かれ騒いでいますね・・・

 少しキチンと資料を調べなさい。
 戸田先生がご自分で言われていますよ。
 質問会である方が聞かれたんです。

 戸田先生の伝記を書いて下さい。

 それに対して、お答えされておられます。

 『それについてはね、面白い話しがあるんだよ。
 今度、新聞に(聖教新聞の創刊号)小説を書くんだよ。
 そこに詳しく書くんだが、君らでベストセラーにしてくれよ。
 君らは、ベストセラーなんて英語、知らないだろう??(大爆笑)
 本当のことは書かないよ、そんなもの恥ずかしくって書けるかい。(大爆笑)
 だが、牢に入ってからは本当の事を書いてあるんだ。
 最後は、先立つこと五年だったかな??
 どっちだったかな~?
 ああそうだ、彼に遅れること五年先立つこと五年で終わっているんだよ。
 頼むよ、ベストセラーにしてくれよな。』(趣意)

 あれこれ騒ぐ前に、キチンと調べなさい。
 そして、池田先生が人間革命を執筆される前に、

 『小説なので、実際の出来事と違う部分がある。
 複数の人間が一人として登場することもありますし、一人の人間が複数になることもあります。
 あくまでも小説ですので。』(趣意)

 コメントされておられます。
 そう言う事実を知らないであれこれ言うのは、良くありませんよ。
 

もう一つ書きますからね、続いてね・・

 投稿者:沖浦克治  投稿日:2012年 5月27日(日)08時45分34秒
返信・引用
   嬉しい報告がありました

 昨夜電話が鳴って、息子からでした。

 来シーズンの神楽のサービスが決まったよ。

 聞いてみると、私共が願う通りの内容で決まっていました。
 今日がサービスの最終日です。

 色々横槍の多かったシーズンでしたが、最後までやり通しました。
 大きな功徳です。

 最後の方は、来シーズンから神楽のワックスサービスを全て仕切っていただく凄腕の代理人さんが担当sれています。
 息子が祈って呼び出しました。

 来季から数年かけて、神楽近辺に、レスキューステーションを作ります。
 この代理人さんにお任せするつもりです。

 嬉しいですね、

 本当に必要なときに、必要な人が顕れる。

 功徳です!!

 

悪口より功徳書きましょう

 投稿者:沖浦克治  投稿日:2012年 5月27日(日)08時44分10秒
返信・引用
   私から書きますからね、続いてどうぞ。

 昨日会議があって、今度白馬村で開催する全国大会の名称と日時、運営方針が、私どもが希望した通りにJPA総会で可決されました。

 地域貢献の小さな一歩を踏み出したのです。

 この大会で、地元の方々に400万円ほどの宿泊と、人件費をお渡しできます。
 わずかな金額ですが、大海の水も一滴からといいます。

 後、3年頑張って、若者に全てを渡します。

 いい~人生です。

 創価の信心の冥益です。

 

(無題)

 投稿者:エンマ親爺  投稿日:2012年 5月27日(日)08時00分39秒
返信・引用
  あべひよ、おぬしは何を言っておるのじゃ?
そもそも、この話は、おぬしが菊川を批判したことがきっかけではないか。それを菊川云々というのは、お門違いというものじゃ。
以下の内容は、フィクションなのか、それともノンフィクションなのか。さあ、答えてみよ。

「もともとこの巌さんは、印刷工場主の11番目に生まれた。巌さんは27歳のとき製本工場を営み、おつやと結婚したが、33歳のときに酒と遊びの味を覚えておかしくなり、工場は人手に渡った。以後は、身を持ち崩し、借財を重ね、貧乏のどん底に落ちる。 巌さんは、37歳にして牧口常三郎と出会う。 当時、巌さんは宗教を信じない。おつやが勧める宗教を聞き、カンカンになって憤る。 そして、牧口常三郎の自宅に、「化けの皮を剥いでやる」(34ページ)と乗り込む。 この時点で、巌さんは初めて価値論を聞き、日蓮大聖人の仏法を聞く。 その日の夕方、巌さんは妹のお福に会いに行く。 妹のお福は仏立講の信者であった。巌さんは、その日のうちに仏立講の御本尊を受理して自宅に帰る。 巌さん夫婦は、この後、しばらく仏立講の御本尊を拝んでいる。拍子木を鳴らし、題目を唱える。 年が明け、昭和13年となる。 このとき、巌さんは「詐欺」の容疑で警察に捕まる。 おつやは信心が足りないと思い、さらに一生懸命に仏立講の御本尊を拝むが、息子は高熱を出すし、会社からは解雇通告の速達まできてしまう。 そこで、「日蓮さまなら、どれでもよいと思うのは、仏法を知らないからです」 と、おつやは柴田という人物から再度折伏を受ける。 間違いを知ったおつやは、仏立講の御本尊を燃やし、柴田は所持していた御護御本尊を巌さんの家の仏壇に置き、「明日、一番で正しい御本尊を受けなさい」と言う。 正宗の御本尊を受けた二日後、巌さんは11日間の拘留を終えて帰宅する。 巌さんは御本尊が入れ換わっていることに気付く。それが柴田の仕業と知って怒り狂い、正宗の御本尊を焼こうとして大変な騒動になる。この直後、再就職口の話がくる。しかも、以前より格段によい待遇であった。 この出来事に巌さんは納得する。そして、巌さんは言う。 「おつや、日蓮正宗の御本尊を、おれも拝ませていただくよ」(90ページ)」
 

はた京阪さん、御苦労さまです

 投稿者:破邪抜刀  投稿日:2012年 5月26日(土)22時20分0秒
返信・引用
  >私の本意が全くないところに沿って、どんどん貴方の主張が進めらる状況に、
>悔しささえあるけど、



それが、詭弁婆羅門ケ~ンが得意とする毎度おなじみのやり方なんだよ。



---------------------------------------------------------------------------

No.35075 あべひさん 投稿者:はた京阪 投稿日:2012-05-25 00:47:12

はぁ…、まだやりますか?


わかりました。

記事は消します。


だけど、反論は山ほどあります。

私の本意が全くないところに沿って、どんどん貴方の主張が進めらる状況に、悔しささえあるけど、

いらぬ騒動に発展する事こそ、本末転倒であり、それを避けるため、記事の当該部分は消します。


それにしても、その「検閲」のご趣味、
こんどはライブドアのBLOGOSなんかに対し、その眼力をいかんなく発揮なされませ。

是非、その手のホンモノの論客、学者相手に斬りかかってください。
それこそ剣の使い道です。期待してます。


さて、つくづく分かったような気がします。
私は貴方を“誤解”していたようです。

ええ、良くない意味で。



こうして敵を増やしてらっしゃる。

貴方の性根を垣間見た一件でした。
 

>白馬村で私は信頼されています。

 投稿者:沖浦アベヒの躁鬱  投稿日:2012年 5月26日(土)15時59分30秒
返信・引用
  本当に白馬村で信頼されているならば「小娘のデマ」に踊る人なんて
見るはずもないと思いますしw
体協加盟もすんなり行ったはずだと思いますがw

4年前、白馬村の財政1割に匹敵する村民税納めたいという話、
村長も本気にしてたのだろうかねw





126 :沖浦克治:2008/10/02(木) 19:32:53 ID:AJ3hr85o0

 私はね、絶対に脱税はしません。
 収入もネットで公開しますよ。
 先日村長と話をしました。

 白馬村に、村民税何億と納めたい。

 本当のお話です。



http://engawa.2ch.net/test/read.cgi/ski/1337595127/l50
 

(無題)

 投稿者:エンマ親爺  投稿日:2012年 5月26日(土)12時22分21秒
返信・引用
  戸田城聖著「小説・人間革命」、上巻266ページ、下巻255ページ。
さて、この内容はノンフイクションかの?

物語は、昭和12年の八軒長屋の風景から始まっておる。
この長屋は、小石川区指ヶ谷町の裏通りじゃ。
巌さんは、37歳で印刷工場の植字工じゃ。
以下は、その物語の冒頭の概要じゃよ。

>もともとこの巌さんは、印刷工場主の11番目に生まれた。巌さんは27歳のとき製本工場を営み、おつやと結婚したが、33歳のときに酒と遊びの味を覚えておかしくなり、工場は人手に渡った。以後は、身を持ち崩し、借財を重ね、貧乏のどん底に落ちる。
巌さんは、37歳にして牧口常三郎と出会う。
当時、巌さんは宗教を信じない。おつやが勧める宗教を聞き、カンカンになって憤る。
そして、牧口常三郎の自宅に、「化けの皮を剥いでやる」(34ページ)と乗り込む。
この時点で、巌さんは初めて価値論を聞き、日蓮大聖人の仏法を聞く。
その日の夕方、巌さんは妹のお福に会いに行く。
妹のお福は仏立講の信者であった。巌さんは、その日のうちに仏立講の御本尊を受理して自宅に帰る。
巌さん夫婦は、この後、しばらく仏立講の御本尊を拝んでいる。拍子木を鳴らし、題目を唱える。
年が明け、昭和13年となる。
このとき、巌さんは「詐欺」の容疑で警察に捕まる。
おつやは信心が足りないと思い、さらに一生懸命に仏立講の御本尊を拝むが、息子は高熱を出すし、会社からは解雇通告の速達まできてしまう。
そこで、「日蓮さまなら、どれでもよいと思うのは、仏法を知らないからです」
と、おつやは柴田という人物から再度折伏を受ける。
間違いを知ったおつやは、仏立講の御本尊を燃やし、柴田は所持していた御護御本尊を巌さんの家の仏壇に置き、「明日、一番で正しい御本尊を受けなさい」と言う。
正宗の御本尊を受けた二日後、巌さんは11日間の拘留を終えて帰宅する。
巌さんは御本尊が入れ換わっていることに気付く。それが柴田の仕業と知って怒り狂い、正宗の御本尊を焼こうとして大変な騒動になる。この直後、再就職口の話がくる。しかも、以前より格段によい待遇であった。
この出来事に巌さんは納得する。そして、巌さんは言う。
「おつや、日蓮正宗の御本尊を、おれも拝ませていただくよ」(90ページ)

さて、上記は小説の序文ともいえる箇所で、主人公の巌さんが日蓮正宗に入信するまでの経緯を述べておるところじゃ。
さて、これは何じゃ?
これはノンフィクションか?

ノンフィクションとするなら、随分、つじつまがあわん。
戸田先生は、石川県に7男としてお生まれになり、20歳のとき牧口先生と出会われておる。
昭和12年は、現実には創価教育学会創立記念の年じゃ。
この年、戸田先生は創価教育学会の理事長じゃ。しかも、このときの戸田先生のご年齢が37歳じゃ。
上記の「27歳のとき製本工場を営み」のご年齢は、戸田先生が「私塾・時習学館」を経営されておった年じゃな。

まず、そういうことのようじゃが、冒頭、この90ページまでの記述は、フィクションか、それともノンフィクションか。
答えてみよ。
 

(無題)

 投稿者:エンマ親爺  投稿日:2012年 5月26日(土)10時27分9秒
返信・引用
  マグマグもあべひも、なにやら人違いをしているようじゃの。
語り口が似たようなものもおるが、そんなことはどうでもよいことじゃ。
ワシはエンマ親爺であって、それ以外ではない。


さて、戸田先生の小説・人間革命、ノンフクションの根拠を示してもらおうかの。
この答えが出せんようでは、これから威張れんぞ。
おぬしらにどの程度の人格があるのか皆注目しておるかな。
 

躁鬱さん、おはようございます

 投稿者:沖浦克治  投稿日:2012年 5月26日(土)06時58分43秒
返信・引用
   白馬村で私は信頼されています。

 先日ジャパンオープンの打ち合わせを村といたしました。
 非常に好意的です。
 私が信頼されていないなら、こう言う事は起きません。
 白馬村周辺のスポーツ関係者と、どういう諍いもありません。
 極めて良好な関係を保っています。

 ネットの笑いものは貴方方です。

 せめて、事実を認識出来る能力をお持ちなさい。
 

>怨嫉謗法の誘惑に負け切った姿です

 投稿者:沖浦アベヒの躁鬱  投稿日:2012年 5月25日(金)22時11分34秒
返信・引用
  ジムの元生徒であったうら若き乙女の実名を出してネットで誹謗中傷を続けた結果、
白馬周辺やスポーツ業界関係者から村八分状態となり、ネットの笑い者になってる
沖浦さんの姿こそ、怨嫉謗法の誘惑に負け切った姿だよねw

http://engawa.2ch.net/test/read.cgi/ski/1337595127/l50
 

エンマさんや

 投稿者:沖浦克治  投稿日:2012年 5月25日(金)21時30分7秒
返信・引用
  >他人の失敗じゃと?
怨嫉の誘惑に負けた姿じゃと?
さて、誰のことかの。

 貴方、京阪さん、阿部日さん、マグマグさん、河内さん、欄外さん、ファルさん、鬼さんたちのことですよ。

 怨嫉謗法の誘惑に負け切った姿です。

 
 

(無題)

 投稿者:エンマ親爺  投稿日:2012年 5月25日(金)18時40分13秒
返信・引用
  あべひよ、やっと戸田先生の小説・人間革命を読み終えたようじゃの。
随分時間がかかったわりには、まったく意味不明の逆質問じゃの。

ほれ、おぬしの言う「ノンフィクション」ということは事実か否か。ちゃんと答えることじゃ。
周囲が納得できるよう説明することじゃ。
批判をするということは、それ相応の根拠がなければならんからの。

>「ほとんどフィクション」と紹介すれば、ただの娯楽作品として貶めているの
>ではないかという自称学会員表現者としてのありかたです。

それなら、菊川発言のどこが「ただの娯楽作品として貶めている」のか説明することじゃな。
もし、菊川が「娯楽作品」と言うておるなら、おぬしの批判はもっともじゃ。
が、菊川は「戸田城聖著・小説人間革命は娯楽作品」じゃと、言うておるか?

ともかく、おぬし、「ノンフィクション」を、きちんと答えてみられよ。
それがもっとも肝心じゃ。
 

Re: 同じ穴の貉です、貴方方

 投稿者:エンマ親爺  投稿日:2012年 5月24日(木)20時52分5秒
返信・引用
  > No.352[元記事へ]

沖浦克治さんへのお返事です。

>他人の失敗を喜ぶ命は、怨嫉の誘惑に負けた姿。

他人の失敗じゃと?
怨嫉の誘惑に負けた姿じゃと?
さて、誰のことかの。
ともかく、まだ決着はついておらん。当の本人はノンフィクションと言い、それを回答すると言うておる。待っておるところじゃ。

大事なことは、菊川発言が「憤るほどの問題か」どうかじゃ。
「多くがフイクション」か「ノンフィクションは論をまたない」かじゃ。
ワシはやめんよ。言いがかりは言いがかりと言う。嫉妬は嫉妬と言うし、ボケたやつはボケとも言う。
ここで言うておることが、おぬしの言う「他人の失敗を喜ぶ命は、怨嫉の誘惑に負けた姿」とは到底思えぬ。
しかも、終わった話ではない。話はまだ途中じゃ。
かかわらんでくれ。
 

噂の教祖様が御降臨(わら)

 投稿者:人間の証明  投稿日:2012年 5月24日(木)13時54分47秒
返信・引用
  >そしてね、この己心の魔との戦いが、人間革命の道場です。

>ここが人間革命の関所、最も険しい山。



「人間革命」の言葉を偉そうに多用している沖浦さんだけど、
昨年に若鷹板で指摘されていた「人間革命」の本、本当に持ってるんですか~~??

戸田先生の人間革命を「ノンフィクション」と言ってた阿部日さんの場合、
カチカチ山さんに本を持っているのかと散々叩かれ、3週間経ってから
曲がりなりにも戸田先生の本を持ち出してきましたよ~~

後出しとは言え、何とか人間革命の本を手にしている阿部日さんに比べて、
ネットからの拾い物以上に人間革命の中身が語れない沖浦さんの信心の姿勢は、
阿部日さん以下じゃないですか~~





=== 若鷹の掲示板 より ===

「人間革命」の改変箇所がどこなのか、最後まで答えられなかった沖会長   投稿者:御意見番   投稿日:2011年 9月10日(土)17時05分54秒 編集済


天城さん、私の設問がおすみになってから、これを心肝に染めておきましょうね   投稿者:会長   投稿日:2011年 9月 8日(木)15時47分7秒
http://9207.teacup.com/wakataka/b人間革命の道場ですbs/3175
http://megalodon.jp/2011-0910-1710-17/9207.teacup.com/wakataka/bbs/3175

沖会長は、ヤッパリ「人間革命」の本は持ってないらしい?   投稿者:御意見番   投稿日:2011年 9月 8日(木)20時07分5秒
http://9207.teacup.com/wakataka/bbs/3180

御意見番さん、今晩は   投稿者:会長   投稿日:2011年 9月 8日(木)20時49分26秒
http://9207.teacup.com/wakataka/bbs/3181

怪しい「功徳小噺」は書けても、「人間革命」は正確に書けない沖会長   投稿者:御意見番   投稿日:2011年 9月 8日(木)22時17分9秒
http://9207.teacup.com/wakataka/bbs/3186

御意見番さん   投稿者:会長   投稿日:2011年 9月 8日(木)22時32分16秒
http://9207.teacup.com/wakataka/bbs/3187

「音源」を持ってることは証明できても、「人間革命」を持ってることは証明できない沖会長   投稿者:御意見番   投稿日:2011年 9月 8日(木)23時01分51秒
http://9207.teacup.com/wakataka/bbs/3191

御意見番さん   投稿者:会長   投稿日:2011年 9月 8日(木)23時09分57秒
http://9207.teacup.com/wakataka/bbs/3193
 

臆病の見本です

 投稿者:沖浦克治  投稿日:2012年 5月24日(木)05時53分57秒
返信・引用
  >・阿部日ケ~ン(院政)が開設したブログの閲覧は、IPを晒される場合があります。Googleキャッシュかネットカフェでたまに見る程度で十分です。

 そんな事恐れていて、ネットで創価語れません!!

 少し覚悟決めて書きなさい。

 情けない!!
 

同じ穴の貉です、貴方方

 投稿者:沖浦克治  投稿日:2012年 5月24日(木)05時52分17秒
返信・引用
   阿部日さんと全く同じです、貴方方の書き込みは。

 罵り合っているだけ。
 良くないですよ。

 他人の失敗や、不幸で、

 食事が美味しい様な生活は、駄目です。
 功徳に満ちた生活を営む人は、他人の幸福は我が喜び、不幸は我が悲しみです。

 池田先生に教わりました。

 『創価の人間は、他人の不幸にわが胸を痛めなければいけない。』(趣意)

 同苦と言います。

 私はね、対抗上書きますが、本当はうちを辞めた人たちに、成功の人生を送っていただきたい。
 そしてね、何時の日にか、

 貴方方も頑張って良くなりましたね。
 私共も、創価の信心のおかげで、ここまで良くなりました。
 道は別れても、又何処かでそれぞれ頑張って生きていきましょう。

 こう言う会話をしたいです。

 他人の失敗を喜ぶ命は、怨嫉の誘惑に負けた姿。
 仏法では、己心の魔に負けた姿、と説きます。

 そしてね、この己心の魔との戦いが、人間革命の道場です。

 湧き上がる怒り、それは構いません。
 怒りはいいのです。

 『当に知るべし瞋恚は善悪に通ずる者なり。』
 (諌暁八幡抄)

 怒りの結果として、その対象になる人の成長を祈れるかどうか?

 ここが人間革命の関所、最も険しい山。

 怒りの結果相手を、憎む、怨む、軽んじる、嫉妬する。

 これが怨嫉謗法。

 そして、物凄く損なんです。
 貯金しながら、ギャンブルするのと同じ。

 福運は付いてきません、むしろ無くなります。
 注意しましょうね。


 

味噌も糞も一緒の板

 投稿者:エンマ親爺  投稿日:2012年 5月18日(金)18時44分52秒
返信・引用
  きょうは、たった二人になった富士ボーの原因を語ろう。
日々、富士ボーには300人前後のアクセスがあるようじゃの。その意味をあべマグは知らねばならぬ。
300の目は、おぬしらを好意で見とる目ではないということじゃ。
たとえるなら、暴走族が街中を暴走しているのを見ている目じゃ。
中に、その暴走行為にあこがれる阿呆もおるが、九分九厘、いつまでこのようなことを繰り返しているのかと見ておる。
あべひよ、おぬしの文章など、誰もまともには読んでおらん。おぬしのまともな記事はフェイクの切り貼りだけじゃ。それはおぬしが書いている文章ではなかろ。

なぜ人がいなくなった?

よく考えてみることじゃ。

・・・・・・

ほれ、気付かんか?

・・・・・・

ほれ、どうじゃ?

・・・・・・

分からんようじゃの。教えてやろう。
同志誹謗じゃ。味噌もくそも一緒にしてきたバチじゃ。
味噌は味噌、糞は糞とあつかわなんだら、味噌も糞だらけ、糞はもとより糞であろう。
富士ボーは、何が糞で何が味噌かもわからん板に堕した。そんな気持ちの悪い板に、だれが書きこむか。
おぬしらが何をほざこうが誰も相手にせん。糞のまじった味噌など食えんからな。
 

矛盾で、ダブスタ。

 投稿者:無銘  投稿日:2012年 5月17日(木)18時35分21秒
返信・引用
  ちゃんとオレの文意を読めよな。(笑)
>「あべひはランキング順位を気にとめないかのように主張していたのに矛盾しているじゃないか」
そんな事は言ってないよ。
あべひは執拗に他人の順位を気にして、ランキングの高下を元にブログ主の意図を妄想して批判してたんだろが。

>「創価」のカテゴリーで人気ブログ上位になるだけで、世間様に創価学会のすばらしさが
>宣揚できるといった妄想が、いかに身内ウケ狙いの独りよがりであるかを検証するためです。
ん? 誰が「ランキング上位になる事が創価学会を宣揚できる」って言ってるのんか?
そんな事、あべひ以外誰も言ってないぞ。
あべひが勝手に妄想して批判してるだけだな。
あべひは「(独り善がりの妄想だから)ランキングでは宣揚できない」って言ってるんだよな。

>つまり、ブログ村内での小さなコミュニティにすぎないカテ内で上位下位を競ったり
>「三猿運動」のようなこざかしい協定を謀ったところで、力の及ばないカテの
>人気記事ランキングには影響が出ない事を証明しているのです。
裏を返せば、あべひは影響が出ないランキングを元に批判を繰り返してるって事だわな。
あべひは何を批判してるのんか?
「ランキングは宣揚出来て」「影響が出る」なら批判するのは解るがよ。
「ランキングは妄想で独り善がり」で「影響が出ない」ならほっとけばいいじゃん。
あべひは、言う事と行動が矛盾してんだよ。
「こざかしい」なんて書く所に、あべひの性根がでてんね。(笑)


【ネット】 人気記事ランキングの不思議
http://megalodon.jp/2012-0517-1739-06/captivated.exblog.jp/15330410/
【内】ネット対話で解る事 創価の森ウォッチ34
http://megalodon.jp/2012-0515-1351-55/captivated.exblog.jp/15308527/
【邪】公人となった妙相寺門徒 新ブログ設立
http://megalodon.jp/2012-0514-2311-35/captivated.exblog.jp/15300895/
【テスト】ちょっとテストしてみます
http://megalodon.jp/2012-0514-1244-27/captivated.exblog.jp/15284631/
 

マグカップさんへ

 投稿者:コーヒーカップ  投稿日:2012年 5月16日(水)23時55分11秒
返信・引用
  No.35047 【批判】フィクションかノンフィクションか(続)。 投稿者:マグマグ 投稿日:2012-05-16 22:31:47 ID:43d7ea93a


>私が、言いたいことはとても簡単だ。
>作り話でない本物の師の精神――それが、戸田、池田両先生の小説人間革命に体現されている――


誰も否定していないはずだ。
池田先生も前半はフィクション(創作)と仰っているが
マグマグ氏の言うような、「フィクション」(虚構、作り話し)とは
次元が違う。


>――ゆえに、これをフィクション、ノンフィクションであるなどと議論することは、ナンセンスの極みなのだ。ところが、、、。


一番最初に大騒ぎしたのは、マグマグ氏の尊敬する阿部日先輩。
このマグマグ氏の書き込みは、阿部日先輩宛だね。

まずは、リセットしなくては。

最初の阿部日先輩の菊川氏に対するイチャモンを
訂正謝罪するように進言しなさいよ。
 

(無題)

 投稿者:エンマ親爺  投稿日:2012年 5月16日(水)19時55分19秒
返信・引用
  やっとあべひは戸田先生の小説を手に入れたようじゃの。
質問するとはウソで、その間に小説を読んで、弁解文章を練るつもりじゃ。
まあ、答えは分かっておるが、3日後の回答をまとう。

きょうは、あべひの境涯について語っておく。
阿部日ケ~ンは、今は信心はない。言論を見れば明らかじゃ。
境涯は、日顕宗の坊主と何らかわらん。
六道をぐるぐるまわり、批判を書くことでのみ天界を得ておるさもしい男じゃ。
奴は、他を励ましたり誉めたり自分の歓喜や活動の喜びを語ることができん。
薄汚れた境涯じゃから、そういうことが語れん。
ようするに学会とは程遠いところに脱線しておる。そんな男が、菩薩や仏の言論などできようはずはなかろ。
老舗掲示板で威張っておった時代はとっくに終わったということじゃ。十周年は、十年ひとむかし。時代遅れのポンコツじゃ。

幕末の武士が、明治になって帯刀を禁じられた。が、昔の習慣が変えられん。
そこで、「腰に違和感を感じる」と言うて、木刀を差して歩いておった元武士がいたそうじゃ。その武士は周囲から笑われておったが、本人は大真面目だったようじゃの。
富士ボーは、そういう存在じゃよ。

あべひよ、ネットだけ人生も虚しかろ。おぬしを苦しめているのは何より嫉妬じゃ。もういちど、初心にもどって信心をすることじゃ。

「修羅が日月をのめば頭七分にわる・犬は師子をほゆれば・はらわたくさる」

同志誹謗ばかりしておるから、はらわたも頭も腐る。
腐ったところは自分で治すことじゃ。なあ、あべひよ。
 

Re: (無題)

 投稿者:ブログ村住人  投稿日:2012年 5月16日(水)10時20分12秒
返信・引用
  > No.346[元記事へ]

エンマ親爺さんへのお返事です。

でしょうね。嫉妬でしょう。
極楽寺の坊主の心みたいなもんだ。(笑)
 

(無題)

 投稿者:エンマ親爺  投稿日:2012年 5月14日(月)17時08分9秒
返信・引用
  あべひは、周囲から批判されまくっておる。
もはや奴の信用はゼロ以下じゃ。が、奴はプライドが高い。
奴の生きがいはネット。ある意味、ネットしか自分の居場所がないあべひが同志誹謗をして、今では鼻つまみ者になった。
自業自得。周囲を馬鹿にした報いじゃ。
ようするに自分を見てくれん。他が目立っておる。じゃから悔しい。許せん。
黙っておればよいものを、自分の中に貯まる憎悪を言葉にせん限りストレスもたまる。
それで騒ぐ。それが奴の批判の裏の心よ。
これは、同志誹謗のバチで悩乱の現証じゃな。

あべひは、先日このように語っておったの。

>性別も肩書きも意味を成さない中で、経験と知力を尽くして文字表現を希求し対話する。
それが【富士宮ボーイ掲示板】の見所ではないでしょうか。
善く戦う者は、人を致して人に致されず。
善く戦う者は、これを勢いに求めて、人に責(もと)めず
善く戦う者は、勝ち易きに勝つものなり。
ゆえに、善く戦う者の勝つや、智名なく、勇功なし。
(孫子)
名聞名利を捨て、影の戦いに徹する創価の勇者・賢人の皆様に
そして、お世話になっている富士宮ボーイ掲示板の両管理人殿へ。

十周年ということで自らを鼓舞しておるが、

>名聞名利を捨て、影の戦いに徹する創価の勇者・賢人の皆様に

この言葉に、奴の本性がよくでておるとワシは思うておる。
しかも、引き合いに出したのは御書でなく、孫子の兵法というところが信心なき証拠じゃ。

あべひはまともな活動はしておらん。ネットでしか威張れん。じゃから、影じゃ。
その影を「勇者」といい「賢人」と言うておる。
そう言わんと、自分が何にも役に立たんクズだとなってしまうからな。そうなると精神的に自分で自分を支えられんらしい。
第一、「勇者・賢人の皆様」というが、富士ボーにはあべひとマグしかおらんではないか。
十周年の今の板の姿こそ、「勇者・賢人」ではのうて、「敗北者・愚人」の証明だとワシは思うがの。
負け犬の遠吠えじゃ。
あの板に行かずとも、他の掲示板でコケにしてやるのが、せいぜいの弔いじゃ。
 

(無題)

 投稿者:エンマ親爺  投稿日:2012年 5月14日(月)16時55分5秒
返信・引用
  富士ボーには人材はおらん。あべマグ兄弟だけになった。
あの二人が何故、同志誹謗をするかじゃが、ようするに板に人が集まらん。
よって、外のことしか語れん。自分の板で閑古鳥が鳴いておる。
世間様はにぎやかじゃ。と、コソコソ出かける。
そこで見聞きしたことをネタにして、自分の板に書くわけじゃ。しかも悪口をな。
周囲は「そんなことをして何になる」と奇異な目で見ておるが、これまた注目されていると勘違いし、気付けば皆からそっぽを向かれてしもうた。そういうことじゃ。
富士宮は十年になる老舗じゃ。老舗じゃが、周囲にコンビニだのスーパーができて客が奪われた。
新参者が繁盛しとる。それが許せんし腹立たしい。
あべマグは、最近のブログのような内容の面白味は分からん。
「こんなものに客など渡しとうない」と文句を言いたいわけじゃ。
では菊川どんの発言に、あべひはどのように反応したか見てみよう。
菊川どんは、

>小説・人間革命をお読みですか。戸田先生の人間革命は多くはフィクションで書かれています。池田先生の人間革命はノンフィクションなんです。ただし、登場人物の名称(学会員など)は変えてあります。小説・人間革命といっても、最初のものが12巻、その後の新・人間革命は20巻以上出ています。学会員にとっては、人間革命はとても親しみやすいです。書かれている内容がとてもリアルで、1つ1つの局面が現実と重なるからです。

と、言った。これはまあ、普通の対話じゃな。
これに、あべひは次のように言っておる。

> とうとう菊川さんは歴代会長の小説人間革命を「フィクション」だと明言するようになりました。戸田先生の「人間革命」は創価学会という実在の宗教団体を描いたノンフィクション小説であることは論をまちません。『多・く・が・フィクション』(創作)で人間革命がかかれているというのなら責任をもってどこが創作なのかを示し責任を果たすべきでしょう。憤りを禁じ得ません。

どう見ても、菊川の話に「憤りを禁じ得ません」とは過剰な話じゃの。
戸田先生の小説は、五分の四は創作と言っておかしゅうない。読めば、だれでもわかる。
ようするに、後発のブログが目立っておるから、それが許せんというあべひの嫉妬が原因なんじゃよ。
マグもおろかものじゃの。中国におるがゆえに信心が我流になっておる。
そんな二人の腐れ縁の落ちぶれた板が、富士ボーなんじゃ。
 

本を読んでごらん

 投稿者:コーヒーカップ  投稿日:2012年 5月13日(日)22時44分40秒
返信・引用
  No.35041 やっと反論がありましたね 投稿者:阿部日ケ~ン(院政) 投稿日:2012-05-13 12:20:27 ID:92ace81c9

>『多・く・が・フィクション』(創作)で人間革命がかかれているというの
 なら責任をもってどこが創作なのかを示し責任を果たすべきでしょう。

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ブログの方で、http://ftrabbit.exblog.jp/15154929/
kachi_kachi_yama さんが、御親切に丁寧に
書いてくださっている、「おつやと巌さんの会話部分」

この部分は、創作じゃないのですか?



 

創価学会の真実

 投稿者:コーヒーカップ  投稿日:2012年 5月13日(日)22時12分1秒
返信・引用
  結局、あべ・マグ兄弟は、「フイクション」という言葉だけに
敏感に反応して、あたかも、その言葉があると、(捏造)と
解釈し、
創価学会の真実が、「存在し無い」と
思い込んでいるんですね。

池田先生だって、戸田先生の小説人間革命は

「我らの勝利の大道」
[2010年 9月20日] 「人間革命」と我が人生(上)の中で、
前半部分は
「フイクション」であると、仰っているのだから
もういい加減、素直に師匠の指導に耳を傾けたらどうかな、

フイクション(創作)で表現されている部分でも
創価学会の真実が表現されているのだから。


 

修正

 投稿者:エンマ親爺  投稿日:2012年 5月13日(日)20時56分21秒
返信・引用
  全体の五分の一はフイクションじゃ=五分の四と間違えた。すまん。
ともかく大部分、創作なのは読めば分かる。
内容は当時の学会を端的に表現しておるがな。ただし、ノンフイクションなどと言う奴はおらん。
 

(無題)

 投稿者:エンマ親爺  投稿日:2012年 5月13日(日)20時51分36秒
返信・引用
  今回、あべひは墓穴を掘った。が、奴は非は認めんようじゃな。ダンマリを続ければ半月ぐらいで収まると思うておった。ところが騒ぎは大きくなった。その原因は弟分のマグまでも墓穴を掘ったからじゃ。よりによって二人してノンフションと言うてもうた。
かの戸田先生の小説を読んだもんならノンフクションなどとタワケたことは言わん。要するに多くの者が指摘しておるようにあの小説の書き方は全体の五分の一はフイクションじゃ。
マグも愚かじゃな。牧口先生の記述部分がフイクションじゃて?
ある意味、牧口先生の記述部分はノンフィクションに近い。その他の部分が創作じゃ。
読んでおらんことが明白じゃな。
さて、あべひはまずいことに、まだ抵抗をやめとらん。こりゃあ攻められるわな。
カチカチどんは偉いの。ゴミ掃除をしようと立ちあがったんじゃからな。
菊川どんは、むしろ言わんもよかろ。沈黙も金、攻めるも金じゃ。
ワシも、ときどき書かせてもらおかの。ゴミ掃除も必要じゃろうからな。
あべマグ兄弟の舌、抜かねばなるまいて。
 

Re: はじめまして

 投稿者:ファントム  投稿日:2012年 5月12日(土)09時10分43秒
返信・引用
  ファビウスさんへのお返事です。

獅子身中のウジ虫、阿部日ケ~ン撲滅、大賛成!!
 

「低次元」なのは、本を読まずに勘違いの談義を続けてるアベマグ一派の方だ

 投稿者:無名  投稿日:2012年 5月12日(土)04時54分50秒
返信・引用
  >No.35034 【批判】フィクションかノンフィクションかの低次元さ。 投稿者:マグマグ 投稿日:2012-05-10 20:20:51 ID:7a84a6067


>本書を読めば分かる。これは「自伝」であり、戸田先生、池田先生の「自伝的小説」だ。



マグマグさんよ。「本書を読めば分かる」と言いながら、そういうあんたは、戸田先生の人間革命、読んでないのがバレバレなんだよ。
(もしくは、読んだとしても記憶の彼方か、読解力が相当に乏しいのかのどっちかだ)


若鷹板にて、ecoブログから拾った「改竄小説・人間革命」を持ち出して天城氏を論難したものの、若鷹住人から改竄箇所の修正を迫られ、答えられずに逃げまわってた沖浦を笑えないぞ。
 

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