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黒川さんへ

投稿者：憚りながら波木井坊竜尊@日蓮宗葵講投稿日：2012年 5月19日(土)09時39分46秒

返信・引用

規制文字があちらにあるためこちらに投稿します。私が創価新報だったか改革時報だかに与えた影響の例のひとつに。日蓮正宗を離脱した改革同盟三連合の学会僧侶を集めたカラー写真があった。明らかに高額な正絹の衣をまとっていた。日蓮宗の御僧侶がテトロン製の安衣をまとっているのだから本末転倒であった。淡墨ネズいろ衣を着る、というのはあくまでも倹約しろ、とのご指南であって淡墨ネズいろであれば高価な生地を使っても良い、というわけではない。だから私は連日この写真を元にキンキラキンのウルトラマンみたいな高価な正絹衣を着やがって！と批判しまくったワケだ。w ところがその写真、また同時期撮影されたと思われる写真、同写真の転用と思われるその後の号に載った写真は色調を落とし込みカラーだがモノクロに近いようなモノトーン調の写真に加工されていたのだw その後ずっと改革同盟だかの僧侶の写真は正絹だかテトロンだか判別できないような写真が載ったwwW 黒川さん、やるならもっと緻密に、それでいて悪ガキのイヂメのようにやりましょうwwW

Re: 「原告＝〒223-0061　横浜市港北日吉2丁目6番31号・森常男」くんの誤り、

投稿者：憚りながら波木井坊竜尊@日蓮宗葵講投稿日：2012年 5月19日(土)06時58分43秒

返信・引用

> ・ > > 「原告＝〒223-0061　横浜市港北日吉2丁目6番31号・森常男」くんの大きな誤りは、 > > なんと云っても弁護士の質を考えずに裁判をまかせたことである。 > > 過程と課程の違いもわからんもンに公判が維持出来るものかどうか、 > 疑わしいものではないか、ナ。(苦笑)、 > > > ・えっと。公判は刑事事件で使われる用語で民事では口頭弁論といいます。

久遠居士は捨て駒かも。

投稿者：憚りながら波木井坊竜尊@日蓮宗葵講投稿日：2012年 5月19日(土)06時47分32秒

返信・引用

日蓮正宗僧侶なら、リスクがあるような危険なマネを金輪際しない。まして実名で呼ぶなどと言う事はしないでしょう。私の勝手な推測ですが、背後になんらかの僧侶が久遠居士に関わっていたにしろ指示も支持もしていないはず。もし久遠居士が法的な問題で表面に引っ張り出されてしまったら、トカゲの尻尾切り、捨て駒になるでしょうな。オマエが勝手にやった事でオレは知らんと。ま、本人も場合によっては捨て駒になる覚悟でしょうが。

北海道のシキミ高いですね

投稿者：古参者投稿日：2012年 5月18日(金)23時51分23秒

返信・引用

法太郎様、わざわざ回答いただきありがとうごいます。あ、「被告人」と書かないでくださいよ、それは刑事事件のときの用語です。民事なら『被告』でいいのですよ。誤解されます。一束がどの程度の容量か店によってだいぶ差がありますのでなんとも言えませんが、一束450円ってかなり高いですね。やはりぼったくりですよ。常緑樹なら問題無いのではないでしょうか。それにしても「すりつぶして抹香にする」というのは疑問符がつきます。私の大学時代の友人は富士宮市在住でそれこそ根檀家ですが、そんなことはしていないと明言しましたよ。ま、根檀家を全部調べたわけではないので何とも言えませんがね。で、ランジャタイってなんだ？と思って調べました。Googleは凄いですね、正倉院の香木ですか。いや、知りませんでした。 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%98%AD%E5%A5%A2%E5%BE%85 ありがとうございます。

森常男（＝冨士宗学研究）よ覚悟せよ！

投稿者：藤尻穴研究投稿日：2012年 5月18日(金)21時46分49秒

返信・引用

人に唾を吐くと全て自分に跳ね返ってくるのだ！！

グーグル検察「早瀬道寧　森常男」次々検索トップランキング！

投稿者：藤尻穴研究投稿日：2012年 5月18日(金)21時44分52秒

返信・引用

https://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&rlz=1T4GTJB_jaJP423JP423&q=%E6%97%A9%E7%80%AC%E9%81%93%E5%AF%A7%E3%80%80%E6%A3%AE%E5%B8%B8%E7%94%B7

グーグル検索「冨士宗学研究　森常男」　更に続く検索トップランキング！！

投稿者：藤尻穴研究投稿日：2012年 5月18日(金)21時37分28秒

返信・引用編集済

もう冨士宗学研究も、森常男も行き場は無し、地獄だけが待っている！！ https://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&rlz=1T4GTJB_jaJP423JP423&q=%E5%86%A8%E5%A3%AB%E5%AE%97%E5%AD%A6%E7%A0%94%E7%A9%B6%E3%80%80%E6%A3%AE%E5%B8%B8%E7%94%B7

応顕寺の恥さらし！「森常男」

投稿者：藤尻穴研究投稿日：2012年 5月18日(金)21時33分37秒

返信・引用

さぁ、もう行き場は無いであろう！！

グーグル検索　「森常男」トップランキング！

投稿者：藤尻穴研究投稿日：2012年 5月18日(金)21時30分26秒

返信・引用

https://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&rlz=1T4GTJB_jaJP423JP423&q=%E6%97%A9%E7%80%AC%E9%81%93%E5%AF%A7%E3%80%80%E5%BF%9C%E9%A1%95%E5%AF%BA#hl=ja&gs_nf=1&gs_is=1&pq=%E6%97%A9%E7%80%AC%E9%81%93%E5%AF%A7%E3%80%80%E5%BF%9C%E9%A1%95%E5%AF%BA&cp=0&gs_id=8s&xhr=t&q=%E6%A3%AE%E5%B8%B8%E7%94%B7&pf=p&rlz=1T4GTJB_jaJP423JP423&sclient=psy-ab&oq=%E6%A3%AE%E5%B8%B8%E7%94%B7&aq=0&aqi=g1&aql=&gs_l=&pbx=1&bav=on.2,or.r_gc.r_pw.r_cp.r_qf.,cf.osb&fp=1fe1b29ce8a9905a&biw=800&bih=324&bs=1

「原告＝〒223-0061　横浜市港北日吉2丁目6番31号・森常男」くんの誤り、

投稿者：北の被告人・松木@原告・森常男550万円投稿日：2012年 5月18日(金)20時59分30秒

返信・引用

・「原告＝〒223-0061　横浜市港北日吉2丁目6番31号・森常男」くんの大きな誤りは、なんと云っても弁護士の質を考えずに裁判をまかせたことである。過程と課程の違いもわからんもンに公判が維持出来るものかどうか、疑わしいものではないか、ナ。(苦笑)、・

コジキ坊主か、旧バカ信者かしらぬが、冨士チンナメ研究の主催者よ、(笑)、

投稿者：北の被告人・松木@原告・森常男550万円投稿日：2012年 5月18日(金)20時31分34秒

返信・引用

・冨士チンナメ研究が云はく、 ①今般、黒川和雄一派の自称「有志の会」代表相談役に対して民事提訴に到ったことをここに発表するものである。　被告・代表相談役は原告である日蓮正宗信徒・一法華講員（私人）に対して「日蓮正宗法華講員を詐称する輩」などと強弁して自らの悪事を隠蔽するであろうから述べておくが、宗務院御役僧方と面談の上で本件提訴（刑事訴訟もお構いなし）は御許可を賜っており、また指導教師様にも御指導を仰ぎつゝ、弁護士に依頼して実現したものである。 ※おお！威勢がいいのう、ぶぅわっはっはっはっはっはっは、どうした、どうした。威勢のわりに、半ケツはどうした、とっくに半ケツは出ておるぞ。「原告＝〒223-0061　横浜市港北日吉2丁目6番31号・森常男」くんの名誉のお値段をとっとと、発表せんかい。(爆笑)、m(_ _)ノ彡☆バンバン、冨士チンナメ研究が云はく、 ②　また原告側では、被告が「佐助」名義で自作自演している証拠も掴んでいると言う。徹底的に争えば、被告の悪辣無比な謀略体質が法廷で認定されよう。 ※(爆笑)、m(_ _)ノ彡☆バンバン、認定された「原告＝〒223-0061　横浜市港北日吉2丁目6番31号・森常男」くんの名誉のお値段と、私の謀略体質の内容を、とっとと公表せんかい。(爆笑)、m(_ _)ノ彡☆バンバン、・

「原告＝〒223-0061　横浜市港北日吉2丁目6番31号・森常男」

投稿者：北の被告人・松木@原告・森常男550万円投稿日：2012年 5月18日(金)20時23分47秒

返信・引用

・さて、今般応顕寺の旧信者である森常男くんが起こした裁判の経過をみよう。 ①「原告＝〒223-0061　横浜市港北日吉2丁目6番31号・森常男」くんは私こと松木に対して公訴した。 ②被告不在の横浜地裁での判決を公表せずに東京高裁に控訴した。 ③本年3月28日に東京高裁で判決が下った。 ④「原告＝〒223-0061　横浜市港北日吉2丁目6番31号・森常男」くんはKDDIに、私の投稿内容につき、公訴するのでリモホの開示請求を行った。 (イ)松木の住所を開示せよ。 (ロ)松木のメルアドを開示せよ。 (ハ)風塵山荘の過去ログを示し、松木、佐助、早川、某、等の投稿に関し、リモホを開示せよ。以上である。「原告＝〒223-0061　横浜市港北日吉2丁目6番31号・森常男」くんの大狂乱は、私の投稿ではない他人の投稿に対しても、KDDIに無関係な投稿者のリモホを請求しているのである。(爆笑)、m(_ _)ノ彡☆バンバン、そして、私はKDDIに反論書を提出してKDDIでは、「原告＝〒223-0061　横浜市港北日吉2丁目6番31号・森常男」くんに対し開示請求を拒否し、法廷闘争も辞さずとの決定を下したのである。(爆笑)、m(_ _)ノ彡☆バンバン、いじょうが、経過である。「原告＝〒223-0061　横浜市港北日吉2丁目6番31号・森常男」くんは自らの名誉のお値段を550万円と裁判所に申し出た。しかし、横浜地裁では、森常男くんの名誉のお値段はさほど値付けはしなかった。ゆえに東京高裁に控訴したのであるが、とても公表出来るお値段ではなかったようである。(大爆笑)、m(_ _)ノ彡☆バンバン、だから、云っただろう、この裁判はオレが貰ったと。(爆笑)、 m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、・

早瀬道寧は男色坊主か？

投稿者：北の被告人・松木@原告・森常男550万円投稿日：2012年 5月18日(金)20時03分38秒

返信・引用編集済

・波木井坊が云く、 ---------------------------------------------------------------- それと僧侶だとしたら40歳代半ばまでの通常の日蓮正宗僧侶ならたいてい立正大学仏教学部に進んでいる。久遠居士の言葉の節々に僧侶を感じさせるものがない。日蓮正宗の僧侶の中の学会出身僧ですら立正大学出身者がいるわけだが、過去の久遠居士の言説に僧侶を感じさせるものが一つもないのだ。またもし僧侶なら具体的な寺院名をあげて死んだことにしてくれ、と言うだろうか。僧侶という人は、自己保身がかなり強い人達で、久遠居士のようにバカなマネをして身を危険にさらすような事はしないだろう。 ---------------------------------------------------------------- ※賛成だね。その証左となるのが、以下の〝冨士チンナメ研究〟の支離滅裂な大狂乱の駄文である。 ---------------------------------------------------------------- 被告・代表相談役は原告である日蓮正宗信徒・一法華講員（私人）に対して「日蓮正宗法華講員を詐称する輩」などと強弁して自らの悪事を隠蔽するであろうから述べておくが、宗務院御役僧方と面談の上で本件提訴（刑事訴訟もお構いなし）は御許可を賜っており、また指導教師様にも御指導を仰ぎつゝ、弁護士に依頼して実現したものである。　附言するが、黒川和雄一派の自称「有志の会」の代表相談役に就任宣言した平成二十二年九月十二日を以て被告は公人と看做されることは、私の弁護士に確認済みである。 ---------------------------------------------------------------- ※以上。どういうわろか〝冨士尻学研究〟の主催者である、久遠コジキは実名をさらすことが最大の攻撃だと思いこんでいるのである。むかし、波木井坊の攻撃に、私が「波木井坊がいわく・・・」とやったら、久遠コジキのやつ、「実名をさんづけで呼んだほうが効果ありますよ」と、ささやきかけてきた。(爆笑)、上記、原告である「〒223-0061　横浜市港北日吉2丁目6番31号・森常男」くんは私人であるから実名投稿は違法であり、私は公人であるから実名投稿は犯罪ではない、と云いたいのである。つまり、幼稚な浅知恵でアリバイ作りをしているわけである。(爆笑)、m(_ _)ノ彡☆バンバン、このような、肛門の舐めすぎで大腸菌に犯された脳味噌で考えることなどたかが知れておるのだ。(笑)、もし、久遠のコジキ坊主がものほんであれば、早瀬道寧と推察される。では早瀬道寧は男色坊主なのか、という疑念がわくのである。(爆笑)、 m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、・

検索上位ランキング「早瀬道寧　応顕寺」

投稿者：藤尻穴研究投稿日：2012年 5月18日(金)17時33分24秒

返信・引用

https://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&rlz=1T4GTJB_jaJP423JP423&q=%E6%97%A9%E7%80%AC%E9%81%93%E5%AF%A7%E3%80%80%E5%BF%9C%E9%A1%95%E5%AF%BA

Re: こういう情報が本日入りました。②

投稿者：黒川和雄投稿日：2012年 5月18日(金)10時46分33秒

返信・引用編集済

> No.446[元記事へ] ご質問の件ですが、犀角が僧籍を持っているかどうか確認する方法が２つ　　有ります。　　①西山の末寺千葉福正寺の住職に岩立盛郷なる人物が西山で得度したかどうか　　　確認する。　　②師匠の松本修明が大日蓮宗で得度の事実が有るかどうかを確認する。　　　大阪泉大津の高山智正上人(80歳ぐらい）が大日蓮宗に詳しいから工藤上人の　　　弟子で松本なる人物がいたかどうか確認できます。

こういう情報が本日入りました。

投稿者：黒川和雄投稿日：2012年 5月18日(金)10時41分27秒

返信・引用

私の情報源はかなり確かな人で、裏の裏まで知っています。　離脱僧の一人で名前は言えませんが、創価から現在一銭ももらっていません。　大田・谷川・大木・正木が銀座で豪遊している事までつかんでいます。　大田が他人の奥さんを妊娠させた事まで知っていますよ。 　

シキミですか。

投稿者：憚りながら波木井坊竜尊@日蓮宗葵講投稿日：2012年 5月18日(金)08時35分51秒

返信・引用

富士宮や富士にはシキミ農家がまだ残っている。たいていはお茶農家がシキミ栽培に転じているのがほとんど。シキミ畑の片隅に公明党の看板が立っている所もあるが、まあ昔のように、お金がザックザクwとはいってないだろう。

例えば久遠居士が僧侶と思えない例えをしている。

投稿者：憚りながら波木井坊竜尊@日蓮宗葵講投稿日：2012年 5月18日(金)08時23分46秒

返信・引用

例えば久遠居士が僧侶と思えない例えをしている。あのホームページの作者がバカ久遠と仮定して、黒川さんの会を平成の完器講とか例えているが、僧侶なら完器講はよく理解できてるはずで、黒川さん達が石山批判したり、本山に弓を引いたわけでもなく異説を唱えたわけでもない。あくまでも日蓮正宗の基本路線を踏み外してはいない。完器講は公然と石山批判をしてたわけで、完器講に例えるのは明らかにおかしいわけですよ。明らかに中途半端な知識でもっともらしい文章を書いているわけです。だから私は僧侶ではなく俗だと考えているわけですね。それと僧侶だとしたら40歳代半ばまでの通常の日蓮正宗僧侶ならたいてい立正大学仏教学部に進んでいる。久遠居士の言葉の節々に僧侶を感じさせるものがない。日蓮正宗の僧侶の中の学会出身僧ですら立正大学出身者がいるわけだが、過去の久遠居士の言説に僧侶を感じさせるものが一つもないのだ。またもし僧侶なら具体的な寺院名をあげて死んだことにしてくれ、と言うだろうか。僧侶という人は、自己保身がかなり強い人達で、久遠居士のようにバカなマネをして身を危険にさらすような事はしないだろう。

Re: 冨士宗学研究のバカ樒のはなし、(笑)、

投稿者：北の被告人・松木@原告・森常男550万円投稿日：2012年 5月17日(木)21時52分9秒

返信・引用

> No.430[元記事へ] > あのう、質問なんですが、北海道のお寺や信者はは樒はどうやって調達しているんですか？本州から仕入れるなら、かなり値段が高くなると。 > > あと、樒は猛毒だと聞いたんで流石に飲まないでしょうよ？(*￣∇￣*) ※今、トイレでヘドを吐いてきたところである。・・・ウォッ！北海道の自然界では樒は育ちません。で、仏具屋で購入します。しきみは枯れたときか枯れかかったら取り替えます。値段は、花立に一杯にすると二束が必要で900円くらいになります。もちろん一束が450円ですから、家計を考えて、あくまで信徒の欲するところが優先されます。間違っても、樒が枯れたらスリコギでズリコキをして射精せよとも、粉末にして抹茶にして飲めとも云われないし、ごはんにふりかけることもありません。こんなことをするのは男色サイトの冨士宗学研究くらいなものです。樒には毒がありますが、〝冨士尻学研究〟のような猛毒ではなく、悪虫を寄せ付けない程度のものなので、御本尊さまに揚げたお水を飲むくらいで体に害はありません。少なくとも破仏法の〝冨士尻学研究〟にくらべたら無毒に等しいくらいです。それに、樒は我が国唯一の香木であります。「ランジャタイ」と比べてどうなのかわかりませんが内地では「葬式花」と呼ばれているようですね。・

早瀬道寧が男色坊主だと云うのか、(笑)、

投稿者：北の被告人・松木@原告・森常男550万円投稿日：2012年 5月17日(木)21時36分44秒

返信・引用編集済

> No.432[元記事へ] ・ > 　　けど、久遠居士先生は法道院の信徒を名乗っていて、本行寺の渋矢氏と同行 > 　していたのだからまちがいなく法道院関係の御尊師とおもいます。 ※久遠居士と云うよりも久遠コジキ、これが坊主であれば、久遠のコジキ坊主ということになるではないか。(爆笑)、m(_ _)ノ彡☆バンバン、しかも、久遠コジキといえば男色家である。道寧が男色坊主だというのか？(爆笑)、そういえば、コキチに紹介された法華講員のサイトに「同性愛の部屋」なるその道の講員が集まるところでもあったのう・・・・・・道寧と、コキチが・・・・・・・・・・頭が痛くなってきた。トイレへ行ってヘドはいて寝るわ。グェ！！！・

Re: 常寧からの釈明があったようですよ。

投稿者：憚りながら波木井坊竜尊@日蓮宗葵講投稿日：2012年 5月17日(木)20時02分44秒

返信・引用

> 自分の保身しか考えない人が根本原因かもしれませんね。まあ、踊らせておけばよろしいのでは？宗外の私が久遠居士を成敗いたしますので。

Re: 一連について、

投稿者：憚りながら波木井坊竜尊@日蓮宗葵講投稿日：2012年 5月17日(木)20時00分26秒

返信・引用

> ・ > > > 富士山・蓮華寺とは松本修明の寺か、では西山本門寺系だな。 > > もと、学会の幹部で民音の責任者をやっていたやつで、松本勝也・・・だったか。 > > 正本堂御供養返還訴訟を創賊相手に起こして解雇され、その後西山で出家したはずである。 > > 著作の「訴えられた創価学会」にはその間の詳細な事情が書かれてあった。 > > この書は持っていたが妙観講に進呈してしまった。(笑)、 > > 宗内関係で最初に戒壇大御本尊を偽作呼ばわりしたのはこの書が最初ではあるまいか。 > > 妙蓮寺の貫主様に真偽を尋ねたところ「鑑定でもしなければわからんよ」との発言があったと > 書かれていた。 > > この頃が時代的に、いわゆる河辺メモにおける顕師の鑑定発言が一致しているので私は河辺メモの > 背景にあったのは松本の騒乱にあったのではないかと考えている。 > > が、宗門にとってはマズイ内容なので宗門側から発信することは出来ないだろう。(笑)、 > > > ・宗会議長まで務めた久保川師の発現なので、宗外からも注目されたんですよ。まして代わりばんこにに法主さんが出ていた寺院ですからね。

常寧からの釈明があったようですよ。

投稿者：ふーん投稿日：2012年 5月17日(木)19時58分58秒

返信・引用編集済

自分の保身しか考えない人が根本原因かもしれませんね。 YahooＩＤがある人は「役に立った」ボタンを押してあげて下さい。

http://note.chiebukuro.yahoo.co.jp/detail/n69206

Re: 皆の衆　大阪の蓮華寺

投稿者：憚りながら波木井坊竜尊@日蓮宗葵講投稿日：2012年 5月17日(木)19時56分18秒

返信・引用

> 蓮華寺は２００７年に元正信会の久保川法章が出てゆき、現在日蓮正宗に復帰しております。 > > して久保川法章ですが、正信会からも追い出され、今は偉くおなりになられ、吹田に「法源寺」という仮戒壇をおつくり遊ばされておられ、名前を「久保川日源」とおなりです。 > > で、発迹顕本され御自分で「弘安二年の大本尊」を御図顕遊ばされています。お歳はもう９０歳以上であります。 > > 画像は今の御法主日源上人です。一度死ぬ前に御尊顔を見たくお寺へ行きましたが、尼さんみたいな人が出て来られ、あっさりと断られました。 > > > > 画像本尊のすぐ下をご覧ください。形木本尊を数体ぶら下げております。たしか宗会議長もやった人ですよね。一宗上げたような話は聞きましたが、まだ御在命でありましたか。正信会も久保川師も日蓮正宗に帰属されればよいですね。

そろそろ森こきちがい君

投稿者：壊徒@法華講投稿日：2012年 5月17日(木)18時40分25秒

返信・引用

裁判の結果を公表したらどうかね？森こきちがい君よお主は、訴えた～～～と叫ぶだけで、それで満足なのかね？まるで創価学会のようなやり口をして恥ずかしくないのかね？森こきちがい君には、プライドってもんがないのかね？地に落ちた人間よの創価学会の真似事をするなんてな

Re: 冨士宗学研究の久遠居士先生は御僧侶ですよ。

投稿者：憚りながら波木井坊竜尊@日蓮宗葵講投稿日：2012年 5月17日(木)13時42分34秒

返信・引用

> 　　ひさしぶりですね、みなさん。 > > 　　あれあれ。波木井坊さんと法の字は和解したようで。 > 　しかもなにかと話題のレイの字も同盟となっているようで(^ー^；。 > > 　　久遠居士さんですか。かれって宗門の御尊師だということですよ。 > > 　　あの当時はネットの名物の人がたくさんいましたよね。 > > 　　けど、久遠居士先生は法道院の信徒を名乗っていて、本行寺の渋矢氏と同行 > 　していたのだからまちがいなく法道院関係の御尊師とおもいます。 > > 　余計な混ことと思われたのであれば削除ください。まさかw 僧侶としたらレベルが低すぎw 私への誹謗中傷の内容も違法性が有ることを理解できてる以前に自分の地位が危うくなることぐらい認識できているはずw これはありえないw

アハハハ

投稿者：黒川和雄投稿日：2012年 5月17日(木)11時40分46秒

返信・引用編集済

冨士宗学ノ～タリン研究の意に反し、サークル参加者はうなぎ登りだよ。現在141名よん。ワリ～ナ！なぬ？、法ちゃんがヒトリポッチだと～～？？法ちゃんはサークルだけでも、140余名の盟友がいるんだよん。お前は「ヒトリポッチ！！(T_T)」！ワッハッハ

http://www.c-player.com/ac56004/intro

皆の衆　大阪の蓮華寺

投稿者：黒川和雄投稿日：2012年 5月16日(水)23時43分43秒

返信・引用編集済

蓮華寺は２００７年に元正信会の久保川法章が出てゆき、現在日蓮正宗に復帰しております。して久保川法章ですが、正信会からも追い出され、今は偉くおなりになられ、吹田に「法源寺」という仮戒壇をおつくり遊ばされておられ、名前を「久保川日源」とおなりです。で、発迹顕本され御自分で「弘安二年の大本尊」を御図顕遊ばされています。お歳はもう９０歳以上であります。画像は今の御法主日源上人です。一度死ぬ前に御尊顔を見たくお寺へ行きましたが、尼さんみたいな人が出て来られ、あっさりと断られました。画像本尊のすぐ下をご覧ください。形木本尊を数体ぶら下げております。

冨士宗学研究の久遠居士先生は御僧侶ですよ。

投稿者：ウオッス！投稿日：2012年 5月16日(水)23時20分0秒

返信・引用編集済

　　ひさしぶりですね、みなさん。　　あれあれ。波木井坊さんと法の字は和解したようで。　しかもなにかと話題のレイの字も同盟となっているようで(^ー^；。　　久遠居士さんですか。かれって宗門の御尊師だということですよ。　　あの当時はネットの名物の人がたくさんいましたよね。　　けど、久遠居士先生は法道院の信徒を名乗っていて、本行寺の渋矢氏と同行　していたのだからまちがいなく法道院関係の御尊師とおもいます。　余計な混ことと思われたのであれば削除ください。

Ｏ顕寺の僧俗一致って

投稿者：ふーん投稿日：2012年 5月16日(水)22時57分15秒

返信・引用

訴訟の提起やブロバイダーへの通報なんですね。

http://loco.yahoo.co.jp/place/aae3551e6b8fd6e69f1b97d5606c3eb434d4c1d4/

Re: 冨士宗学研究のバカ樒のはなし、(笑)、

投稿者：古参者投稿日：2012年 5月16日(水)20時57分23秒

返信・引用

> No.428[元記事へ] あのう、質問なんですが、北海道のお寺や信者はは樒はどうやって調達しているんですか？本州から仕入れるなら、かなり値段が高くなると。あと、樒は猛毒だと聞いたんで流石に飲まないでしょうよ？(*￣∇￣*)

日蓮正宗宗務院の妄乱坊主と応顕寺のバカ坊主早瀬道寧はとっとと還俗せよ！

投稿者：北の被告人・松木@原告・森常男550万投稿日：2012年 5月16日(水)20時23分12秒

返信・引用編集済

・冨士宗学研究なる妄乱サイトに云はく、 ---------------------------------------------------------------- 「今般、黒川和雄一派の自称「有志の会」代表相談役に対して民事提訴に到ったことをここに発表するものである。」　被告・代表相談役は原告である日蓮正宗信徒・一法華講員（私人）に対して「日蓮正宗法華講員を詐称する輩」などと強弁して自らの悪事を隠蔽するであろうから述べておくが、宗務院御役僧方と面談の上で本件提訴（刑事訴訟もお構いなし）は御許可を賜っており、また指導教師様にも御指導を仰ぎつゝ、弁護士に依頼して実現したものである。　仍って、原告である日蓮正宗信徒・一法華講員に対して「日蓮正宗法華講員を詐称する輩」などと虚言を以て強弁しても現実には虚しいだけである。原告が日蓮正宗法華講員であること、本件提訴は宗務院御役僧方の御許可と指導教師様の御指導を仰いで到ったものであることは、当然のことながら宗教法人日蓮正宗の宗務院、原告の御住職様も御存知なのである。 ---------------------------------------------------------------- ※以上、宗務院のノータリン坊主と応顕寺の狂乱坊主である早瀬道寧の指導による手下の森常男くんを介して公訴した半ケツはすでに出ておるのである。しかるに宗務院の狂乱坊主と応顕寺のバカ住職である早瀬道寧は、創賊よろしくあおるだけ煽っておいて結果を公表せずに知らぬ顔のバカ坊を気取っておるのである。恥じを知る人士であれば、とっとと半ケツを好評し、手下の森常男が自身の名誉につけたお値段である550万円に対し、常識ゆたかな横浜地裁と東京高裁の半ケツを、とっとと公開すべきである。もっとも、恥じを知らないからバカな真似を平気で起こして自爆するのであろうが。(苦笑)、・・・たぶん、これも、ヤフーだかに拡散するんだろうナ。(爆笑)、・

冨士宗学研究のバカ樒のはなし、(笑)、

投稿者：北の被告人・松木@原告・森常男550万投稿日：2012年 5月16日(水)20時05分7秒

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・〝尻学研〟では、樒は粉末にして抹香にするのが伝統的な法華講の定義であるとかゴタクを述べておったわい。(笑)、年老いた信徒がいれば、スリバチにスリコギで・・・・もっとも〝尻学研〟のばあいは、スリコギというよりもセンズリのスリコギ・・・・じゃない、「スリコキ」というべきか。(爆笑)、m(_ _)ノ彡☆バンバン、これこれ、〝バカ冨士研〟よ、老齢の講員に過酷な労働を押し付けるものではない。オマエたちのようなズリセンのカマ助でも親くらいはおろうが、もっとも、カマの掘りすぎで男色の男のクソから生まれたとしても、クソこそオマエたち〝バカ冨士研〟の親といえるものである。(笑)、樒など、私はプラスチックでも良いと思うておる。御書には花を供えることは書かれてあるが「樒」を絶対という御指南は無いのである。御書を知っておるのか。あ～ん。(苦笑)、北海道では樒は育たないし、ハワイではバナナのハッパを備えておる。随方毘尼とか世界悉檀ということを知っておるのか。五逆僧の早瀬道寧ではのう、、、、、そんなに樒の粉末が好きであれば飯にふりかけて喰えばうまいかもナ。(爆笑)、ノータリンの〝冨士尻学研究〟には丁度良いのではないか。(笑)、それとも、カマ助連合なら、小便に樒の粉末を溶かして抹香ならぬ、抹茶にして愛飲しているものか。(大爆笑)、m(_ _)ノ彡☆バンバン・

一連について、

投稿者：北の被告人・松木@原告・森常男550万投稿日：2012年 5月16日(水)19時50分31秒

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・富士山・蓮華寺とは松本修明の寺か、では西山本門寺系だな。もと、学会の幹部で民音の責任者をやっていたやつで、松本勝也・・・だったか。正本堂御供養返還訴訟を創賊相手に起こして解雇され、その後西山で出家したはずである。著作の「訴えられた創価学会」にはその間の詳細な事情が書かれてあった。この書は持っていたが妙観講に進呈してしまった。(笑)、宗内関係で最初に戒壇大御本尊を偽作呼ばわりしたのはこの書が最初ではあるまいか。妙蓮寺の貫主様に真偽を尋ねたところ「鑑定でもしなければわからんよ」との発言があったと書かれていた。この頃が時代的に、いわゆる河辺メモにおける顕師の鑑定発言が一致しているので私は河辺メモの背景にあったのは松本の騒乱にあったのではないかと考えている。が、宗門にとってはマズイ内容なので宗門側から発信することは出来ないだろう。(笑)、・

日蓮正宗宗務院関係役僧と応顕寺早瀬道寧坊に告ぐ

投稿者：北の被告人・松木@原告・森常男投稿日：2012年 5月16日(水)19時39分19秒

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・ http://note.chiebukuro.yahoo.co.jp/detail/n69206 ※という記事がヤフーに配信され、拡散しているようである。(笑)、 ※それにしても、誰か知らないが、側面支援はありがたいとして、私が貧乏だとか、孤立しているとか、よくまあ書きなぐるものである。私にはサークルの仲間やこの掲示板の常連はじめ、多くの仲間がいてたくさんの友情という宝を持っている。(笑)、ま、感謝の念にたえないことは申し上げておきたい。(笑)、・

Re: ホッケの由来＝けつねうろんさんへ、

投稿者：憚りながら波木井坊竜尊@日蓮宗葵講投稿日：2012年 5月16日(水)16時56分3秒

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> > おはようさん、砲太郎はん！ > > ありがとうさんです。 > > ※どうもです。 > > > そやそや、この話なんやがね、本州じゃ昭和の頃はこの魚はナカナカ置いていなかったんよ。 > > 今では魚屋にも置いてありますが平成に入るあたりから居酒屋メニューで、それから二十年くらいかけてやっと広まった感じがありますわぁ。 > > ※そうですね。若い頃、仕事で内地の現場に行ったことがあるのですが、テレビで新宿の居酒屋が、北海道のホッケと生ビールで800円とか宣伝をしていた記憶があります。 > > でも、アイナメは内地では煮付けにするのが一般的らしいですね。生のホッケであれば、 > 北海道でも煮付けにすることはあります。 > > > > この話、スケールが大きいんやけど本当に日持上人は中国に行かれたんやろうか？ > > 北海道はかなり広いんだから、何もわざわざ・・・・という気もするのやが、義経のモンゴル伝説と似たよううな気がしますわな。 > > アイヌ人というのはもともと文字という文化がないんで絶望されたのかな？とも考えたんやが、どやろ。 > > ※それが、講談社の「日本の歴史」の第一巻は網野善彦氏が担当しているのですが、 > 古代では、現在考えられているような狭小な世界観ではなく、東北の漁民が北米まで > 行った話や、意外に諸外国との交通はあったとされ、日持上人の話も取り上げられていました。 > > 最近でも、韓国の釜山からカヌーで日本を横断して、小舟でも十分に航海できることは立証 > されています。青森の漁師が海流を利用して函館まで漁に来て帰ることもあったのです。 > その航海を実験して全国のカヌー愛好家が小泊から函館までカヌーで走破し、これを実証しました。 > > 写真はその時の私であります。(えへへ) > > 航法は「うみなり航法」という航海術で、海流に流されることを前提としていったん外洋に > 出てから、海流によって函館に着くという方法でした。 > > 今、その元気はありませんな。(笑)、 > > ・ > > 日持上人の足跡を辿ってみてはw シベリアのどっかに流されたりしてねw 日蓮にも海のネットワークがあったとおもうね。交易や魚民、海賊などなど。

まあ、日持上人は

投稿者：憚りながら波木井坊竜尊@日蓮宗葵講投稿日：2012年 5月16日(水)16時47分38秒

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旧富士川町松野(現在は富士市と合併)という地名があるが、ここの松野家出自で、実は日興の養母がこの松野家の出自である。日興の養母は旧芝川町(現在は富士宮市と合併)の河合家に嫁ぎ、養子に出された日興はここから富士川下流に位置する岩本山実相寺に出家した。渡船で下れば数十分で着いてしまうだろう。それぐらい近い位置関係にある。まあ、日持上人は果たしてどこに行ったのやら、実際はわかりませんw 因みに旧富士川町には四十九という地名ものこってます。四十九院という寺もありますね。もちろん日蓮宗ですがw

大阪蓮華寺と東京の妙泉寺は

投稿者：憚りながら波木井坊竜尊@日蓮宗葵講投稿日：2012年 5月16日(水)13時33分55秒

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確か昔の日蓮正宗は、大阪蓮華寺と東京の妙泉寺が、代わりばんこに法主さんを出していたような。大阪蓮華寺は宗会議員さんまでやった人が正信活動をやり、私の記憶が間違っていなければ初代正信会議長をやったのでは？この交番制が破られ大阪蓮華寺から法主さんがでなかったのが、大阪蓮華寺さん離脱の引き金になったと記憶している。現在は別の所に蓮華寺さんが作られていると思った。

Re: 犀角独歩の師匠、松本修明の寺？？

投稿者：憚りながら波木井坊竜尊@日蓮宗葵講投稿日：2012年 5月16日(水)13時26分59秒

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> ▼犀角のブログより > http://blog.livedoor.jp/saikakudoppo/archives/51871207.html > 〒157-0062 > 東京都世田谷区南烏山6-27-1 > 富士山蓮華寺東京別院 > TEL/FAX 03-3305-4130 > > そ～言えば白川新党時代に、誰かが松本氏＝久遠居士説を言っていた人がいたな。

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