・「坊主が憎いので、袈裟まで憎いです」
　というようなことは、ほんとに多いです。
　これ、やがては、
　「袈裟が憎いです、ほんとに袈裟が憎い。
　　坊主が憎いというわけではないんですが‥‥」
　というふうに変化もしてきて、
　さらには、
　「数珠も憎い、木魚も憎い、仏像が憎い、
　　ああお経が聞こえて憎くて憎くて死にそうだ」
　というふうにさえ、なったりする。
　
　なんで坊主が憎かったんだっけ？
　ほんとに坊主は憎まれるべきだったんだっけ？
　そして、この袈裟と坊主は関係あるんだっけ？
　というようなことが、問われないかぎり、
　憎いの独り歩きがひどくなるばかりです。
　
　誰のこころのなかにも、憎い坊主は何人もおります。
　むろん、ぼくのなかにもおりましたし、おります。
　おそらく、人間の本性のなかに、
　「坊主が憎いと、袈裟まで憎くなるもの」ということが、
　プログラムされているんだと思います。
　どれほど理性で「それはちがう」とわかっていても、
　なかなか、この網からは逃れられません。
　もともと、袈裟まで含めて「坊主」なのかもしれません。
　そのへんまで考えると、かなり複雑なことです。
　
　ずいぶん昔に「坊主が憎けりゃ袈裟まで憎い」
　ということを発見した人がいたんだと思いますが、
　その発見の瞬間は、
　「坊主と袈裟は関係ないはずなのにね」と、
　我に返っているということが、おもしろいです。

　吸いこまれるような自殺の名所の崖に、
　「ちょっと待て」の看板があるらしいですが。
　ついつい「袈裟まで憎い」と思いがちな人間のこころに、
　「人って、そういうふうに思いがちなものだぞ」と、
　看板を立てているようなことばですね。
　まったく逆さからの見方として、
　「あばたもえくぼ」というのもありましたっけ。

今日も、「ほぼ日」に来てくれてありがとうございます。
「憎い」の話って、どうにも楽しくはないものですなぁ。