独り言（雑感）スレッド

あくまで「独り言」「つぶやき」に限定！！

昨日先輩に言われた事ヒロは迷いの思いありそれは無明なんだよ。そんな命で唱題しても駄目だよ。日蓮大聖人が言われるように池田先生が言われるように仏と同じ命がある事を確信しそのまま祈るんだでした。僕は知らず知らずの内？己心の信仰になってるのがわかった。独りでわかったつもりの信仰は駄目なんだよね。組織は理不尽な面はあるけど日蓮大聖人と池田先生の思いを実感して祈りきり行動するしか仏に近ずけないのがわかった。本音はめちゃうしんどいですが（笑）

ヒロGOさん、お疲れ様です。
＞本音はめちゃうしんどいですが（笑）

修行は楽ではありません。共々に修行して行きましょう！

大楠公板で市丸さんが復活した模様。まずは見守りたいと思う。

>>4
市丸さんは直接知らないんですが、すごそうですね。
粛坊さん、スカウトしてきてくださいよ(笑)

>>5
いや、それは何て言っても「風凛」さんなんです(笑)。私は風凛さんから「先達」としての「市丸女史」を御紹介いただいたのですから。

市丸さんとマグマグさんにはぜひ粛板でも「論筆」を奮って頂きたいと思っています。

風凛さん、落ち着いたらでよいので市丸さんの体調を考慮しつつ、お願いしたいと思います。

マグマグさんには私から（祖道の回復同盟代表）としてお願いしておきます。

>>6
なんだか三国志みたいになってきましたね(笑)
古の例に倣って、3回はあきらめずに呼びに行くとか(笑)

で、天下を3つに分ける。斧板、粛板、あとは…(笑)

では富士ボーにて三顧の礼を基にご挨拶をしてまいります(笑)。

>>8
劉備殿、曹操の邪魔が入るやも知れませぬ。道中くれぐれもお気をつけて(笑)

やっぱり曼荼羅御本尊は御本尊だよなぁと唱題が終わったところで独り言。。
紙だとか、ほとんどが炭素だから宇宙の始まりの時には存在してない元素なんだとか、
そんなこと考えてる時点で「信」心が崩壊してる。以上。

市丸雑記帳ブログの復活は嬉しかった。信仰の原点「祈り」からの始まりは感動もの。コメントらんはがっくりさせられたので読むのはすぐ止めた再開にけちをつけられた感じ。あそこまでやってほしくなかったよ。

現在の学会出版物に学ぶ教学だけじゃ物足りない、という彼の板のツワモノにおすすめの問いがありますよ。
あるいはもう見つけて、すでに斧氏にメールしたかな？いずれにせよ、彼より上手であることを示す、いいチャンスでは？(笑)

http://d.hatena.ne.jp/sokaodo/20090105/p2

それにしても、斧氏は、ざっくばらんに見えて、やはり慎重な理論の運び方をしますねー。

「三大秘法」が根本教義の「日蓮仏法」

斧氏のあらたな取り組みが今後どう進展するか、興味深い。

ちなみにメールはまだしていない(笑)。

市丸さんの雑記帳ブログはここ。
　　　　↓

http://blog.goo.ne.jp/goo3007/m/200901

　こんちゃ！

粛坊さん、リンク貼ろう。

σ(^^; は、憶えが良すぎて、どこに書き込まれていたのか直ぐ忘れるから(笑

ついでに、鯖板のリンクもお願いします。

住所も判らず｢鯖板｣に、どうぞと言われてもなぁ(^^;

備前さん、鯖殿からまだ返事がありません(笑)。

鯖板はなにやら火星人が運営しているそう（本当かね）のでそう簡単にはいけませんよ。

リンクの件はそれから検討いたします。

　　自分に課した宿題がまだ終わっていませんが、
ネットで感じている事の中に、
「ブランド力」「理論派の中の二派」というのを感じています。

理論派に関しては、根拠を明確にし引用ありきであれば誤差は少なくて済むかもしれませんが、
書き込みを担っている回線の向こう側の人間の気持ちを考える事⇒質問・確認作業を怠れば、
間違った方向に行ってしまう場合が出てくるでしょうね。
（ヒロさんのタンポポさんの件は、こっちになると思います。）

同じ理論派でも、理系と文系では違いますから。

独り言です。（笑）

>>14
粛坊さん、リンク貼り有難うございます。
早速最初のエントリから読み始めて勉強中。。。だけど、まだ読み終わらない・・・
読み進めるうちにだんだんコメント欄の方が多くなってきたってのもあって・・・
あーもうだめだ＞＜
寝よ。。

　>>16

　おはようございます

火星人ですか・・・・(^^;　タコタイプが一番に思い浮かびましたよ(笑

後は、E.Eバロ−ズ(だったかな？)の火星シリ−ズか

楽しみにしておりますので、よろしくお願いいたします

>>19
そう、タコタイプが背景で動いてます。ではヒントを(笑)。鯖板へは学生部ブログ・知性の連帯などで検索するといけるかも？

実は私もたまに書き込みしてます。

若鷹で阿部日さんと大楠公の河内どんが「彼の御仁」の取り扱いでバトルしているようすですぜ。

ワシとしてはなんともいえん…。リアルで会っている者同士、そう簡単にはいかんだろう。

それから斧板で話題になっている宮田某のブログ、あれは富士教学（いわゆる石山教学）
に批判的な顕本法華宗やらの連中である。（小樽法論でも顔出す間抜けの宗派）日蓮本仏論を否定し、あくまで教主・釈尊の使いであって
大聖人を「上行菩薩の再誕」としか捉えていない宗派。教学らしいものはないのだが、日寛教学に対し劣等感を抱いている。

勝劣・種脱義をも否定しているので文上の法華経・文上の御書しか読めない。相手にもならんが、敵もさる者。
ただ所謂、石山教学の矛盾点を突いているので興味のある方はどうぞ。
斧板でリンク張ってます。

　　>>20

　　こんばんは。
（最近寝るのが遅いかも。寝る時間元に戻さないとだなー。）
鯖さんとこは、背景がすごいな。
したらば掲示板の背景、どういじくったらあんなになるんだろう。

>>22

誤解されているようなので一言。

斧さんがリンク紹介したブログは「宮田某」のブログじゃないですよ。

私が斧板で「宮田氏に言及しているとはヤリますな」とカキコミしたのは、リンク先のブログ主がいわゆる「創価教学」のキーパーソンとして宮田幸一・創価大学教授をあげているのを拝見して、「このブログ主はよく知ってるな」という意味でカキコミしたのです。

宮田氏の名誉のためにも申し上げますが、彼は顕本法華宗とは何の関係もありません(笑)。

私ごときが言及する立場にはありませんが、宮田氏は東京大学哲学科出身の創価大学教授・東哲研究員で、第二次宗門問題における学会側の教学理論構築のキーパーソンの一人です。
まあ、一言でいうと……、「天才」ですね(笑)。
（実際には、私はそんなに知りませんけど(笑)）

教学力が弱いのでロム専のヒロＧＯです（笑）説教オヤジさん良いスレッドを立てましたね。池田先生の御書を通して指導する時は時代背景や登場人物をわかりやすく説明しておりました。聖教新聞で何度も涙流したもんです。粛坊さんこれからも質の高い掲示板をめざして頑張ってください(*^_^*)と独り言

　>>20
　こんにちは、粛坊さん

無事、行って来ました。たしかに、タコさんが見張っているようですね(笑

しかし、もろ｢鯖板｣となっていたのには一瞬固まってしまった(爆

ちなみに、｢知性の連帯｣ではなく｢英知の連帯｣ですね

ありがとうございましたm(__)m

>>26
備前さん、ご来場ありがとうございました(笑)

　ども、はじめまして　鯖さん

　＞＞備前さん、ご来場ありがとうございました(笑)

て、言われてもなぁ(^^;

リアルで言えば、｢へぇ〜、鯖さんちってこんな所にあったんだぁ｣と言うような

現地確認だけです、まぁ次回から迷わない様にマ−キングは付けておきましたけどね(笑

次から、上がり込んで、色々物色させてもらおうかと思っております

>>24
プリン殿、こりゃ粛の字の早とちりでした。謹んでお詫び申し上げます。

で、間違ったおかげで改めて宮田氏のプロフィールを紹介いただき、ありがとうございます。
宮田さんって幸一さんではないですよね？

>>26
これまたお詫びと訂正。最近先走りの傾向が…。

×｢知性の連帯｣
○｢英知の連帯｣
と訂正いたします。失礼いたしました。

で備前さん無事火星？に行けたのですね(笑)。よかった…。

>>29

えっ。
>>24で書いた通り、「宮田氏」とは「宮田幸一氏」のつもりで書きましたけど。
……なんか問題ありましたっけ？(笑)

>>31
いや、確認の意味でした。幸一氏なら私も「組織のとある業務」でお世話になっているものですから(笑)。
全然、問題ありません。失礼いたしました。

>>28
はい。楽しみに御待ちしております(笑)

>>23
私も背景を少々いじりたいと思っています。それにはHTML覚えないといけません。
鯖さんやヒューレボさんにぜひ、御指南いただきたい。（実はルールを書き込むのも大変だった(笑)）

あっちに書くのは申し訳ないんでこっちに独り言。
いや〜昔の粛坊さんってチョー純情だったんですねぇ(^^
でも今の粛坊さんはメルアドも聞けるくらい不(ry

あり？　粛坊さん寝ちゃったかな。>>35は悪意はないですからね〜(^^

では独り言。
『日蓮大聖人と最蓮房』読みかけの書籍があるため後回しにしようと思ったが、ついつい読み始めてしまう。
＞御書を読むには、その御書の書かれた時代背景や、どういう主旨で書かれたのかをよく考える必要がある。
氏の解説を読んでいて、この「よく考える」が出来ていない自分を発見。自分はせいぜい「考える」止まり。
うーん、、なんかちょっと嬉しい発見。でも頭でっかちにならないように明日も足を動かそう。

オアシスに書き込みし関係ない人に迷惑かけたみたいです。どぶ板ではイコカ氏を信頼しております。彼にはきついことも言われてますが間違っておりません。今自分のゆるさに怒りを感じてます。

>>34
自分HTMLはあまり詳しくないですが、私で答えられる事なら喜んで！

背景は、私はどこかのフリー素材に直リンクしちゃってます(笑)

>>34
これはありがたい！よろしくおねがいします。

例えば斧板のように背景を真っ白くするにはどういったタグが必要なんでやんしょ？
現在のは「レンガ」ですが、なんか2ちゃんねるポイので変えたいのですが…。

>>35
その純情青年(笑)が妻をゲットするため、知りあって三か月、彼女に毎日電話攻勢！
しかも活動終わってからなのでどんなに早くても11時以降。

結果、5月に知りあって12月に結婚！16年前の話です…。

恋愛も結婚も勢いである・信念を貫き通す・最後は祈りきる…ですね。

>>39
背景色は、タグじゃなくて、設定画面の左側の真ん中らへん、「基本背景色」という所でやります。
真っ白なら#FFFFFFと書きます。いろんな色を設定できますので、こんな見本から選んでみてください。
http://uic.to/support/topic/cgi/color.html

>>40
おーすごい！
さすが粛坊さん、不(ry ・・じゃなかった、不敵です(笑)。

>>37　ヒロさん

気に病む事はないじゃろう。
と、いうより、彼自身が気にしてはおらんじゃろ。
彼は、人の何倍も苦労をして来たから、他人の苦労や、悩みに対し
よく理解もし、それだけに書き込むときは、時に耳に痛い、厳しい時もあるが
本当に同苦しておるのじゃよ。
ワシが彼を信頼しておるのは、彼がそういう事を普通に出来る人じゃからじゃが。

>>41
うわァ…。色が沢山ありますな。鯖殿、ありがとうございます。
さっそく、試してみます！

>>42
あのときは「一世一代の賭け」だった(笑)。で結果はどうかって？

「賭けは成功」…。ま、このときもたくさん体験を積んだっす。

皆も結婚・恋愛それぞれ思い出があるかと思うが、ワシのエピソードもおもしろいですよ(笑)。

「若鷹の掲示板」一部リニューアルした様子。

なんといっても先輩掲示板なので、益々のご発展をば祈ります。

>>34
粛坊さん、書き込みを今読みました。
この掲示板の管理者宛に、今からメールを送りますので読んでください。

>>46
折伏。
無事に実るといいね。
祈りで応援します。

ワシは今月か来月、本尊送りが決まっておるよ。

>>46
自己レスです。
メールは送れないようです。
よろしければ、粛坊さん、メール・アドレスをお教え頂けませんか？


>>47

説教オヤジさん、応援ありがとうございます。
御本尊送りが決まってるとのこと、凄いですねお疲れ様です。

私は１世帯目の本流を決めるのに３００万遍題目を上げました。
その後２０年間で２１００万遍（計２４００万遍）の題目を上げましたが、今の所、本流２世帯目はできていません。

私の生涯で２００世帯、毎年１０〜５世帯以上、弘教をしますという項目もここ数年祈ってます。
昨年も達成できませんでしたが、祈りが弱く行動・努力も少な過ぎるのかもしれません。

草創の方の体験を読むと５０〜１００世帯以上、折伏をしてやっと人に誇れるような暮らしができ実証を示せる、のかな〜と思った次第です。
草創期と今を、簡単に同列に扱えないかもしれませんが。

単なる数字の一人歩きではいけませんが、以上のようなことを考えたりしていたのです。
説教オヤジさんは、どうお考えになりますか？

>>48
ヒューレボさん、こんばんは。

ちょっとメールの具合が悪いようですね。「したらば」からの認証メール届きませんか？

一応、連絡用メール明記しておきます。

>>48
粛坊のHNをクリックするとメーラーが起ち上がるはずですので、よろしくお願いします。

>>48
ヒューレボさんへ。取り急ぎ返事差し上げましたのでよろしくお願いします。

>>51
今、返事をお送りしました。

あー忙しい。

ヒューレボ殿
折伏の事、後ほどワシの経験も含めて少し細かく書きますね。
仕事が立て込んでいるので、少し時間を頂きます。

>>53
了解です。

オヤジさんの戦いとヒューレボさんの生涯目標にぶちのめされました。
今年は「勝利」の年、私も気合い入れ直して取り組みます。
― Break through myself！　自分をぶっ壊して突破！
男子部時代に自分に言い聞かせてた言葉がふと浮かびました。頑張ります。
（なぜ英語か？　妙に気合いが入るのとかっこよさげだからです、若かったので(^^; ）

>>56
>自分をぶっ壊して突破
過激な表現ですね(笑)。でも「壁は自分にある」。

安い壁なら壊すのも楽だが（我慢偏執）で凝り固まった壁は中々壊れない。

ちなみにわが地区では「家族が一世帯の折伏」を目標に掲げた。

過去、年間13世帯達成した歴史あり。その年の11.18には地区総合最優秀賞を勝ち取った。

今年も着実な弘教を進めていく決意。もちろんわが家でも一世帯！

>>57
粛坊さんところも気合い入ってますね(^^

（我慢偏執）で凝り固まった壁は中々壊れないのは、壁が厚いのではなくて、
（我慢偏執）のために一念が定められないだけ、という考え方もできますよね。
雑感をとっぱらって一念を定められれば、壁の厚薄は関係ない、あとは壊すのみ！　要は一念と行動である、と。
オヤジさんのお題や、今月の座談会拝読御書の研鑽をしていて、そう思いました。改めて、研鑽は大事だなぁと(^^ゞ

現実的には色んな壁にぶち当たって、気がつくと一念がブレてしまっていますが（自分の場合）、
「湿れる木より火を出し乾ける土より水を儲けんが如く強盛に」祈って、今年は何が何でもブレさせない、そう決めました。
私の地区は明日座談会です。青年・勝利の年の晴れやかな出陣の座談会、楽しみです(^^

ヒューレボさん、オヤジさん、横にそれましたが、板の流れも停滞気味なので大目にみてください(笑)。

>>57
昨日の言葉は部長の頃に、唱題しながら自分に言い聞かせていた言葉です。
当時、折伏戦で区の最優秀を勝ち取ったことがあります。
最年長だった地区Ｌさんが、その年初めて弘教を実らせたんですが、その地区Ｌさんが目を潤ませながら、
御本尊を頂いた友人に言った、
「お前は俺のことこんだけ成長させてくれた、このことは絶対に忘れない」
という言葉が今でも頭に残っています。
数字を掲げて戦いを挑むのは基本。だが、数字を掲げて真剣に戦い続けるその姿勢に戦いの本質がある――と
その地区Ｌさんから教えてもらいました。
その年は地区Ｌさん、ＮＬさんが次々と弘教を実らせました（私自身も３世帯）。

先生の一念、組織の祈り（特に婦人部）のリズムに、自分の一念を持ち上げて乗せられれば必ず勝つんですよね。
ってことで、勝ちましょう(^^

>>58
オオバコさん、こんばんは。

目標数が出ない時は「成果は数ではない」といわれたり、「長たるものの一念が定まっていない」と言われたり。
最悪、その数だけ祈ってたこともあった…。焦りが出るとどうしてもその傾向があるのでは(笑)。

>「お前は俺のことこんだけ成長させてくれた、このことは絶対に忘れない」

本当の成果は部員さんや対話の相手からこのような感謝の言葉が聞ける時ですね。
折伏の醍醐味はそこにあります。

しかしオオバコさんもなにやらイケイケ男子部長だった匂いが(笑)。違っていたらごめんなさい。
ウチも明日座談会です。年頭から楽しい企画でみなさんをお迎えしますよ。

>>60
イケイケ男子部長って、どんな感じなのか分かんないっす(^^;
少なくともイケてないですよ(笑)
以前、男子部長から、オオバコさんは会合よりも家庭訪問と居○屋で本領を発揮する、とか「寝技」使いだ、とか、
いろいろ言われてましたよ(笑)
でも実際、若い頃から学会で薫陶を受けた人は会合でのみんなの引っ張り方や進め方が違うな〜と感心しましたね。
まぁ二十代半ばまで学会を知らなかった自分なりの使命があると思ってますけど(^^

私の地区の座談会は、地区部長さんはじめ皆さん燃えたぎる闘志は文底秘沈して(笑)、穏やか和やか、でした。
そこがまた懐の深いところ、とも言えるし、青年部が２人しか参加していない、ってのもあるかも(涙)。
でもみんなの笑顔を見るだけで気合いが入りますね(^^

粛坊さんところも無事故、大成功で！

ワシの地区は昨日が座談会じゃった。
ここは恐ろしい所で、地方に居れば、新聞でしかお目にかかれぬ幹部が
普通に担当幹部としてやって来る。
今回は、ある高校の校長経験者で区の副本部長という役職
｢若き指導者は勝った｣をクイズ形式で研究発表した男子部地区リーダー（副部長兼任）が
その高校の出身者で数学の授業の教え子であり、硬式野球部の野球部長とレギュラーという
間柄であった。

各Ｂの年頭アピールも、体験も素晴らしい、祈りで勝利する一年を誓い合った
座談会じゃった。

>>62
何とも深い縁ですね。ここに集う我々もいつどこで遭遇するか分からない(笑)
ウソは書かないようにしないと・・・

やっと松岡幹夫著「日蓮正宗の神話」を読み切る。

感想は別スレッドで述べていきたいと思う。

ガソリンが久々に値上がりしましたね。
中東情勢の緊迫化などによる原油価格の上昇によるものだそうです。
http://mainichi.jp/select/biz/archive/news/2009/01/22/20090122ddm002020126000c.html

利権の周囲が潤っていくその一方で、民族紛争の名のもとに罪のない民衆の命が次々と奪われていく現実。
犠牲者の半分以上は女性、子供と聞きます。
こういった私利私欲の権力の魔性を、私は絶対に許さない。

>>56
オオバコさん、レス有り難うございます。
生涯目標は余り特別なことだとは、私は思ってないです。
それだけやっても、やっと先生の行動の数万、数十万分の一にしかなりません。
あとは実際にやり遂げて言うのか、できもしない絵に描いた餠のような話なのかが大きな違いですね。
心して戦っていきます。

話は飛びますが今日付けで、私は日本将棋連盟のアマ三段に合格しました。
挑戦を始めて９年弱かかりました。
１週間２問×５２週×９年＝９３６問＝約１０００問の出題を考えたことになります。

三段合格は確かに嬉しいのですが、免状取得に５２，５００円もかかります、分割も可能です。
有効期限は６ヶ月なので、ちょっと検討してみたいと思います。

>>66
ヒューレボさんが特別視していないことを、他人が騒ぎ立てると逆に困惑してしまいますよね、すみません(^_^;
でも何がすごいって、数字もそうですが、そのことを祈り挑戦し続けているその姿勢にぶちのめされました。
>>59にも書いた通り、自分から逃げずに真っ向から挑み続ける姿勢が戦いの本質だと思っているので。。

将棋のアマチュア三段合格、おめでとうございます！
足かけ９年ですか。。これまた挑み続けた勝利ですね。頭が下がります。
自分は４ヵ月前から始めた習い事、面倒だからやめよっかなーと思ったりしてるもので(笑)
でも、有効期限６ヶ月の免状を取得するのに５２，５００円って高くないですか？
更新は安いとか？　でも自動車免許みたいにただ講習受けて更新って訳にはいかないんですよね？
（トンチンカンな質問でしたらすみません）

オオバコさん、はじめましてをまだ言ってなかったですね。
人間革命を英語読みしたのを縮めて、ヒューレボです。
これからよろしくお願いします。

免状の有効期限は、この間に申し込んでお金を払えば、免状を取得できるよという期間です。
６ヵ月を過ぎると、もうお金を払っても免状を取れないとの意味だと思います。
なぜこれだけ高いかというと、将棋の普及等のために、との寄付の意味合いも強いと思います。

www.shogi.or.jp/menjou/index.html

↑こちらに免状について解説があるので、時間があれば見てみてください。

前後しますが、オオバコさん、合格祝いの言葉を有り難うございました(^・^)

ヒューレボさん、こちらこそ初めましてでした(笑)
リンク見ました。免状の件、案の定かなーり意味を取り違えてました(^^ゞ
こりゃすごいです。５２，５００円の意味が分かりました。。

私見ですが、昨日のヒューレボさんのレスに
＞それだけやっても、やっと先生の行動の数万、数十万分の一にしかなりません。
とありましたが、自分の生涯の行動がどれだけの価値を生むのか、凡夫の我々には分かんないんで、
そんなに意識することないんじゃないですかね。
（あ、でも現状の自分の戦いと師匠の戦いの比較は慢心、臆病、惰性を切る意味で必要ですね。）
生涯の目標について「師匠におよばない」という一念が入ると師弟不二からズレちゃいますし、
紅の歌にある「子(きみ)よ大樹と仰ぎ見む」が師匠の心であるならば俺は！・・・　ってな感じで良いのでは。
垂迹の自分の現実は山あり谷あり歓喜あり凹みありですが(^^;　本地は仏なんですもんね。

独り言です。
昨日の（日付が変わったので）聖教新聞に載っていた北九州の強く気高き婦人（新人革にも掲載）の話、号泣しました。
凡夫の人生の勝利、信心の勝利の姿は、こんなにも崇高なものなのか。。。

>>70
オオバコさん、折伏することは、我々がこの世に生まれてきた目的です。
我々の出世の本懐です。

現実に人を救わずして師弟不二云々などというのは、寝言と同じです。
折伏しない学会員て存在意義があるのでしょうか。
ある人が体験で書いてました、「ただ毎日、米をクソに変えるだけの生き方でよいのか」と。

御聖訓にも、一生むなしく過ごして万歳悔いることなかれ、とあります。

例を挙げれば、プロ野球などの選手だって同じです。
ここに１人の選手がいました。
この人は、練習をとことんやる、とにかく他の選手の何倍も練習している。
でもほとんど結果として表わすことができない。
プロとしての才能がないのか、運が悪いのか、どこかで気持ちに逃げがあるのか、とにかく結果が出せない。

オオバコさん、この選手が５年１０年とチームに残っていられるでしょうか。
お前は練習を本当によくやっているから年俸を上げてやろう、と球団から言われるでしょうか。
１軍→２軍と降格してチームを追われるのではないでしょうか。

ここで練習とは、我々の立場で言えば、唱題・会合参加等の学会活動です。
プロ選手としての結果・成績は、我々で言えば折伏の成果（＝どれだけ人を幸福にしたか）です。

私はどこの何様が、誰が何と言おうとも折伏がしたい、人を救いたいですね。
戸田第2代会長は、「７５万世帯は誰がやらなくても、私一人になっても断じて成し遂げる。もし７５万世帯ができなければ、戸田の遺骸は品川の沖に投げ捨てよ」と宣言されました。

人や幹部の顔色を気にしたり、そんなものを当てにしていたって、永久に誰も救えないですね。
幹部も組織も自分の一念通りに動かしていく、という決定した信心に立たなければ、御本尊授与はできませんね。
これらは全部、御本尊に収まっているのですから。

色々と偉そうなことを書きましたが、オオバコさんの方がきっと今まで何世帯も結果を出しているのでしょうね。
百歩譲ったとして、誰も救えなくても、自分自身をまず救うということも大事ですけれどね。

会合に誰も連れ出せなかった、こんな自分は参加する資格がない、とあきらめるのではなくて、そういう時は、自分自身という１人をまず連れ出すんだ、という感覚が大事ですね。

ヒューレボさん、こんばんは。
＞色々と偉そうなこと
なんて、とんでもないですよ。今まで何世帯の結果を出してるかも関係ないです。
過去の結果がどうあれ、後で退転してしまっては本末転倒ですし。
ひょっとして私のレスが「何もそんなに折伏に拘らなくても・・」というニュアンスで伝わったんですかね？
であれば、そんなことは全く思っていませんので、私の表現上の不備です。すみません。

私たちの一念と行動の起点は、広宣流布、この一点。師弟も人間革命もその中にしかありません。
ヒューレボさんのおっしゃる通りです。

以前先輩に、折伏というのは、他人を救っているように見えて、実は自分の臆病の壁を壊して自分を救っている、
臆病な自分を乗り越えて初めて他人を救える、と言われたことがあり、本当にそうだなぁと納得しました。
「あへて臆病にては叶うべからず候」ですね。結果は臆病の壁を破らないと出てこない。
では結果を出せば臆病を乗り越えられるか、というと、そうではなく、どんなに華々しい結果を出しても、その後
惰性に流されると、いつの間にかまた臆病になっている。
広宣流布という言葉は、闘い続ける行動の中にのみ存在するんですよね。
私は十年ほど前に、結果を出した後に慢心・惰性に流されて、苦い経験をしたことがあります。
今はその経験が糧となっています。

>>72
ワシが尊敬していた当時の圏男が折伏について、こんな話をしてくれた。
ワシが19歳、学生部のグループ長の時じゃたかな。

「仏法は道理だから、1＋1＝2、あくまでも2だ
その2という文字が、小さいか大きいか、細いか太いか、
擦れた2なのか、くっきりした2になるのか、それが信心だ。
男は、結婚をして子供が出来て、年老いた親の面倒を見なければならなくなる時が
いずれ来る、その時、幸せにしなければならない家族が４人いるならば
少なくとも４人の人に、このご本尊を教えていなければ己の４人の家族は幸せに出来ない。
家族が５人ならば５世帯の折伏、６人なら６世帯の折伏。
大聖人の仏法というのは、本当の仏法というのは、自分が信心をして、自分が祈りさえすれば
功徳が得られるというような簡単なものでは決して無い。
自分が信心をし、人にも信心をさせ、宿命を乗り越え、難を乗り越えて
初めて本当の功徳が得られるのだ。
不軽品の‘其罪畢已’とはそういう事だ。」
こんな内容の話じゃったな。

ワシの地区に、とんでも副支部長がいる。
昨年、５世帯の折伏を目標に掲げ。
先ずは、仕事で実証を示そうと祈りに祈りまくって、仕事しまくって。
其の姿を見た会社の関係者が、「○○さんのようになりたいから、自分を学会に入れてくれ。」
と言うんじゃね。
その副支部長はその人に条件を言い渡す。
1.家族の承諾を得ること
1.一日１時間の題目を１ヶ月欠かさずに続ける事
1.仕事で何かの結果を出す事
1.座談会に出席する事
そして遂に５世帯やっちゃったんじゃよ。
５人全員、社会的にも、地位も名声もある、人よりいくらか多い財産があったりして
みんなそれなりの人なんじゃ。

　お久しぶっりね〜チャカ、チャカ ♪ と(笑

で、粛坊さん >>64 はいつから始められるの？

楽しみにしてるんだけどなぁ〜v(^^ ROMｾﾝ ﾄｼﾃﾀﾞｹﾄﾞ

>>76
備前さん、久しぶりですね。>>64の件は現在、その本を他の会員さんに貸し出し中です。

ですので、戻ってきたらぼちぼち、書き込みしようと思います。お楽しみに(笑)。

＞広宣流布という言葉は、闘い続ける行動の中にのみ存在するんですよね。

亀レス失礼します。
オオバコさん、本当に仰る通りですね。
結果にこだわることも大事な側面ですが、本当の結果とは友人も自分もともに真実の幸福になっていくことですね。

説教オヤジさん、貴重な経験談を有難うございます。
一気に５世帯ですか、その副支部長さんの、安売りみたいな折伏でない所が素晴らしいと思います。

「○○さんのようになりたいから、自分を学会に入れてくれ。」
そんなふうに一度でいいから言われたい(^・^)
でも、ハッキリ言ってくれなくても、近しい友人がそう思ってくれてると信じたいです。

ニワトリが先か卵が先かではないですが、折伏することによって過去世からの正法誹謗の罪業を消すことができます。
その持続・積み重ねによって、人間革命が進み、社会的にも人間的にも立派な人になれるのでしょうね。

昔、外資系大企業の社員だった時、社会部へのお誘いがありましたが、表面にほとんど出てこない感じがして断りました。
創価班や牙城会、男子部での活躍をしたいとの願望の方が強かったです。

仮に社会部に入っていれば、もしかすると今もそこの社員をやれていたかもしれません。
でもまったく後悔は無いです。
これまでの来し方に限っても、十分面白い歩みでした。
やはり信心の功徳ですね。

ひとり言か・・・・1＋1＝2 佛法は道理　?　　これは・明らかに間違いなんだよな・・　　　　　　　それは佛法ではないんだよ。　因縁和合仮和合離散の連続が佛法だ。　池田センセーの言う『宇宙根源の法が妙法だっ・・』は・・明らかに外道である。外道とは佛の道から大きく外れる事を意味する。　池田センセーが佛法の師でないのだから・いったい何の師なんだという質問が多いので付記しておく・・『池田センセーは勲章好きの外道の師』　だと言う事になる。　諸君も異論はないだろう。・・・・・・・・・

テラオさんは独り言が似合うよね。自分ひとりで喋って、自分ひとりで笑ってんじゃない？「ぷっ・・」て。

なんだい・・今夜はぜんまい君だけかぃ・・みんな生活苦しそうだな・・・・だいたい・文章に余裕がないね・・ここの学会員も・・・細々と生きているって感じだな・・・さてと・酒でも飲んで寝るとするか・・・

>>81
ブランデー（３０万円の安いやつ？）ですか？怪しげなぼったくり御霊水で割ったり、怪しげなぼったくり御霊水
で作った氷なんか入れたら腹壊しますよ。ストレートが良いですね・・・・・。

過去の結果がどうあれ・後で退転していった人がいる。　池田センセーである。　オレが正本堂創った・　オレがオレがオレが・の連発でしたが、戸田会長の教えから逸脱し退転していったわけです。池田センセーに信心がなかったからである。　簡単に退転していったわけです。　そして・本尊の生産ラインも創ってしまったし・これがおかしいと思える正気の学会員は殆んどいないだろう。

正本堂を破壊し、「花和尚」の名を欲しいままにしている日顕御淫尊ゲーカーの事、みんなおかしいと思っているよ。

「正本堂破壊！」って、夢のお告げでもあったのかな？

正本堂を広宣流布の誓いの場にしたのが池田先生と多くの学会員で
広宣流布の誓いを貫く精神が活き活きとしてる人が仏と諸天に護られて栄えるわけで
信徒を食い物にするげーかなるものは幾世も罰の連続でそれを世の人に開き示す我々が
護法の諸天でもあり仏菩薩である

ばっちい　あの正本堂が消滅して　スッキリさっぱりした・・そう思うのはワダス一人じゃない・・富士宮市長さんも・せいせいした・・とか・・さっぱりしたとか・実にさわやかなのである・・・あの陰隠滅滅としたおかしな建築物はなんだったのであろうか・・あれが消滅した時に・一緒に　ゴミとともに片付けられたのが・大前机に飾ってあった・へんてこな池田センセーそっくりの・『ブリーフ一枚姿の・みっともないレリーフ』である・・・しっかし・猊下も・よくよくお人よしだったとしか云い様がないが・馬鹿息子の書いた下手な絵を飾ってあげるとでもあろうか・大慈悲で置いてやったのであろう・・とにかく・あの当時・テレビでも放映されちまった・池田センセーのそっくり裸像のニュースは・一般世間の笑いものになって・今でも昨日の事のように語られているのである。ホントにヒドイシロモノだったな・・あれはなんだったのか・・池田センセーのそっくりさんが・裸で・寝そべって女をはべらして遊んでいるの図なのである・・・其の頃のことを知らない現在の創価学会員は絶対見てみたいと思うであろう・・・とにかく笑っちゃうくらいに・滑稽だったな・・まったく馬鹿な話さ・・・ひとり言でした・・・

正本堂のレリーフについて、以前、優気さんが書き込みされていましたので掲載します。

「正本堂にあったセミヌードのレリーフの件
相も変わらず、デマ・ガセネタを書き殴っているため真実を明らかにする。

小金丸幾久氏（彫刻家、東大元 講師）は、まずこの彫刻を制作にあたった経過を、次のように明らかにした。

この正本堂レリーフの当の製作者・小金丸氏の発言。

　「この制作にあたっては、第六十六世日達上人より直々のお話しとして、今までの仏具彫刻の『花と竜』『花鳥』のようなものでなく、新しい近代建築にふさわしい、いくらかヨーロッパ調のものを取り入れ、正本堂完成を寿ぐものにしたい。

　図柄は『衆生所遊楽』をテーマに考えてもらいたいとのことでした。たとえば、リンゴの木の下で、大人たち の見守る中、子供たちが喜びたわむれる、楽しい雰囲気をだすよう に――とのお話しがありました。

　そこで中心にリンゴの木を置き、子供たちがたわむれ、両端にそれ を見守る男女の大人たちの、くつろぎのポーズを配した構図を、上人にお見せしたところ『大変結構です』とのことで、早速彫刻制作に取りかかりました。

　正本堂内部のことについては、信仰面からも上人 直々のご指示で進められていると拝したので、私はその日達上人のお心を受けて制作に全力を尽くしました」

　つまり、この正本堂の大前机は、仏具であり仏具に関することは、彫刻の図柄等についてまで一切日達法主の指示で行われ、小金丸氏も、半身裸像の男女の構図を日達法主の決済をうけて制作にあたったと述べている。

　そして氏は「半身男性像を池田名誉会長と勝手にきめつけていることは、全くの噴飯ものでありナンセンスであります。彫刻のモデルは一切なく、作者自身の意図によるもので、特定の人を写したとか、思い浮かべて制作したのではありません。

　しいて言えば、制作をしている以上、自然とその作中人物が作者本人に似るということはよくあることです。男性像、婦人像にしても、過去の私の作品を見れば明瞭なことです。

　このように作者が夢想だにしなかったようなことを、勝手に捏造し、 妄想することは、いくら週刊誌戦国時代といえ、ひどすぎることではないでしょうか」と全く的外れであり芸術と信仰に対する冒涜である。

　以上が真相のようです。」 　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　http://8330.teacup.com/yuuiseiiti1270/bbs/184

おまけに日達上人は、当時まだ誰も言っておらぬのに、
「正本堂は末法今時における本門戒壇たるべき大殿堂なり」と仰せになり
それを教学部長として「正しい意見である」と裏付けの論文を発したのは
誰あろう、阿部信雄たらいう坊主じゃったな。
その阿部信雄は日達上人御遷化の後、本山の貫首＝ゲーカになったのではなかったか？
ゴキテラよ、
お主の発言は、日達上人の意に反し、先師否定である上に、更に恐ろしいのは
自己申告、詐称ながらも、‘大聖人と不二の尊体’であらせられるところの御隠尊批判であるぞ！

クワバラクワバラ・・・・。

ぷっ・・ばっかだねぃ〜〜〜・・・誰もあのレリーフは池田センセーだと決め付けては居りませんね・・ただ・池田センセーに限りなく似ているっつーーーとこが・まことに滑稽で・漫画みたいだとコケにしているのですよ・・ぷっ・・笑っちゃうよな・・・大体がね・・どんな屁理屈つけても・似てるもんは似てる・・その事実が・まことにアホらしいといっているのだよ・・・くやしかったらね・・同じものを・創価学会本部の玄関にでも飾るんだな・・みんなの笑いを発生させるのには・一役・役立つだろうよ・・・へへへ・・あんな・漫画みたいな・ちゃちな・池田センセーのそっくりパンツ姿のレリーフなんぞ・・・信濃町の一大名所として有名になるかもね・・・

ぜんまい君・・キミはね・・小金丸君の作品の説明をすればするほど恥の上塗りになるよ・・誰か特定の人物を思い描いて製作したのではありません・・・と・・云えば云うほど・・おかしいよね・・だってね・誰もそんな事ぁ〜聞いては居らんのよ・・・ぷっ・・バッカだよな・・・云えば云うほど・池田センセーを思い描いたのですって・・全国民が確信しちまうのよね・・・それに・あの池田センセーそっくりのレリーフは・私個人に評価させてもらえば・駄作そのものであり・芸術的価値は・例えば『お宝鑑定団』に出しても・300円くらいの価値しかつかないだろうとと・思いますね・・・それよりも・・金つけてくれても・気味が悪いといって・引き取り手は居ないだろうね・なんせ・池田センセーそっくりのレリーフなかて・どこの物好きでも敬遠しますよ・・それだけは確実だね・・・・ぷっ・・・・・

>>89
>・・・誰もあのレリーフは池田センセーだと決め付けては居りませんね・・

テラオさん、決め付けてるじゃないですか！前の書き込みには「かぎりなく似ている」「そっくり」の言葉は無いですよ！！

2 ：エキステラオ：2008/10/18(土) 22:44:04
カラスは・真っ黒にきまっているし・・信濃町は・都内で一番からスが多いのだそうですね・なぜなのか・都の職員も首をかしげていますよ・・私は知ってますけどね・・住民が減少しているのも信濃町だし・・つまり・人間の住む町ではなくなっていると・・現代の謗法の伽藍があるんじゃないでしょうか。　　ああ・・客殿の事かい・・学会員の業者がまじっていたそうで・・どうも・そのしわざらしいと・思うがね・あたしゃ・・・どうでもいい事なんだが・・正本堂が無くなって・ホントにすっきりしたのは・事実ですわ・・・訳のわからんような・デザインだったしなぁ〜およそ・佛教には・無縁の建築物だったってことやな・・・わずか27年の寿命だったってことよな・・・あの・大前机の池田センセの裸のレリーフも・　テレビニュースで・流れて・・世界中の物笑いになっちまったよな・・・センセのレリーフ・・ホントに・馬鹿そうに・書いてあったからのぉ〜・・思い出しても・失笑しちまいますな・・・バッカだよな・・ブリーフ姿の池田センセのレリーフ・・・まるだしだっちゅーので・超有名ですよ・・・世間じゃ・・・

http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/internet/1422/1224177230/2

もうちょっとましなアンチいないの？
エキス君…誰かもっと弁が立つ先輩呼んできてよ。

ぜんまい君ね・・・限りなく池田センセーに似てるといったのは・・私個人じゃないんだよ・・TBS系列ニュースで・クレーンで・撤去されている・池田センセーそっくりの・無様なレリーフを見た・全国の視聴者からでた・ため息ともとれる声だったんだよ・・いわく「アレー池田創価学会会長センセーにそっくりだねぃ〜』『うわーーーっ・気持ち悪いーーー・やっだぁ〜・・おぇ〜〜おぇ〜〜』という類の・世間様の声だっていってるんですよ。

エキスクンはねアレだから、ちょっとネ。
まともなカキコミできないんだよ。

>>93
いい訳ですね。テラオさんの恥の上塗りになりますよ。

ぜんまい君・ここは・ひとりごとのスレだよ・・・　　限定するって・粛ボーさん言ってるよ・・・・さて・・ヒューなんとかいってたなたしか・・広宣流布という言葉は闘い続ける行動の中にのみ存在・・・って・・これね・・説得力ゼロだな・・・それなら・立正佼成会も広宣流布の闘いをしてるし・オウム真理教も・顕正会もみんな同じ事いってるわ・・・つまり観念論のきわめつけ・・・自己満足の世界そのものといっていいだろう・・・しょうがないなぁ〜・・ことばの遊戯宗教は・・・(ひとり言)

もっとこう、ガツンと来るアンチはいないのかね。
鯖が返答に窮し、「鯖君！どうなんだい！逃げずに答えよ！」としつこく迫り、
ついには鯖が「参りました！あなたの弟子にしてください！」
みたいな。
無理だよなぁ(笑)

鯖君よ・・私は安置でもないしアンチでもない。鯖を詰問する意志など全くない・・返答を求めるものでもないし追いかける者でもない。弟子を取るつもりも乃至弟子になるつもりもない。ただ活きてる限りは邪は邪・・悪は悪・滑稽は滑稽・詐欺は詐欺だと・発信し続けるのみです・佛縁のある者は救われないものは結縁を結ぶ・・悪人も詐欺師も全て九音の本因妙に結縁していくわけだ。　私は鯖が焼かれようと・煮られて鯖缶になろうと私の知った事じゃない。激励もしなければ慰めもしない・・末法万年の久遠の法は・富士大石寺にあるとだけ
下種し続けるだけでいいわけだ・・学会員同志のチャチな激励やらうすっぺらなヒューマニズムなど・なんの役にも立たないことを知っているからね・・・当然だが・キミ達を救う事なんて出来ないしまた・救おうなどと大それたことも考えた事ぁ〜ないね。そんなママゴトあそびは　小学校の時に既に卒業しているよ。しかみ低学年のうちにね。池田センセーのへたくそな御ピアノなんかに付き合って・うなづき会ってる暇などないんだよ。また・暇があっても・近ずかないよ・・時間の無駄だからね・・・ふっ。

訂正・佛縁のある者は救われ・・無い者は結縁を結ぶ・　　　　九音の本因妙⇒久遠の本因妙・・　　しかみ低学年⇒しかも低学年

>>96
テラオさんのカキコはね・・・・・独り言か、話しかけているのか、分かりにくいんだよね・・・・。

>>99
一分間に5行打つのはいいけど、「書き込む」をクリックする前に、２，３回自分が打ち込んだ文章を見直してみたら。誤字、誤変換が今より少なくなると思うよ。


78 ：エキステラオ：2008/11/03(月) 11:13:56
一分間に5行打つので・まちがいもあるが・

>>98

>末法万年の久遠の法は・富士大石寺にあるとだけ下種し続けるだけでいいわけだ

そんな簡単な修行でいいんなら、PCにでも任せておけば(笑)
同文のスパムメールをたくさん送ったら、たくさん下種になるよ(笑)
仏法に対してそういう安易な姿勢だから、坊主一同、社会をなめたような奴ばかりなんだよ。

一点だけ、テラオ氏を見習うところがある。

これだけ学会員の前で恥をさらしても、一向にかまわず独りで恥をさらし続けるその厚顔。
ある意味見習いたいものだ(笑)

>>101
最近、「誤字、誤変換が頻繁なほどKYだ」という命題が真実か、確かめたくなってきました(笑)

そうだ・・その簡単な修行が・池田せんせーはできなかった・・ま・・そんなとこだな・・ところでだ・・池田センセーが　佛法と宇宙を語る・・の中で・宇宙根源の法・・とやらの珍説を・かましてしまっているが・誰もこれは外道義ですよ・と進言忠言する学会員がいないのは何故なのかな・・・宇宙根源の法・なんて始めてきいた・外道の極めつけだからね・・なんでも・池田せんせーの珍説・宇宙に遍満する妙法のリズムと我が内なるリズムが境智冥合するんだとさ・・三大秘法は宇宙になんか遍満していませんね・・・日蓮大聖人の己心の妙法を説き顕されたんだよ・・宇宙にもともと根源的に遍満していたなら・大聖人より先に法があったことになる。　　すると・法が先で人本尊たる大聖人が後になり・『法勝人劣』の邪義が見事に成立するわな・・久遠の妙法は『人法一個』なんだよ・・これも戸田会長の指導であり・池田センセーは・師の教えに逆らっている事になる。つまり池田と戸田は師弟じゃないという図式が成立するのである。池田センセーは外道の師であるといえば誰も文句はでない・・其の通りなんだから・・おかしな・デタラメ佛法の・宇宙根源の法とやらを・・発明した人間として・宣伝すればいいと思いますよ・・結構麻原彰晃なんかと同じレベルで
人気がでるかもね・・・

>宇宙にもともと根源的に遍満していたなら・大聖人より先に法があったことになる。

久遠元初とは時間的概念ではない。
此れを時間的概念として捉えてしまうと生物誕生以前には
仏界はおろか十界は存在していなかったことになるのでは？

あるとき・副会長が・久遠元初の人々ってどんな・ファッションだったのかな?と言ってましたね・・時間的概念で捉えていたからですよ・・本有常住をあたまの中でしか理解してなかった証拠だな・・池田センセーは宇宙に『リズムがある』と・言ってしまったんだね・・そこんとこで池田センセーは『即死』状態で・佛法から失脚したことになる。宇宙にリズムなんかありませんよ・・それがあったのなら・御書にも・経文にもなくちゃならなくなる。だから池田センセーの佛法観というのは・外道であるということになる。久遠の妙法は日蓮大聖人の己心にしかありませんよ。それ以外は『己心の外に法ありといわば租法なり』・という事になる。だからね・宇宙になんか妙法はない・・なのに池田センセーは・『在る』って断言してしまったんだね。その段階で池田センセーを『師なりとも誤まりある師をば捨つべき』　としなければならないわけよね。だけど池田センセーには恩があると信じこんだ人々は・振り込め詐欺を信じきった人々のように・疑う事を知らないのさ・・・本有とは・無始無終である。時間的概念で捉えていたのは・他ならぬ池田センセーだったと言う事です。

‘聖人理を感じて万物に名ずくる時、因果具時不思議の一法是あり
これを名ずけて妙法蓮華経となす‘

万物とは森羅万象、無始無終の大宇宙に在る一切の生命現象を指す。
因果具時不思議の一法とはその本質の事。
一言で言えば、宇宙のリズムということである。

法華経見宝塔品に解かれる三変土田には大宇宙のいたるところで三世十方の仏が
妙法を流布している姿が書かれている。

よって>>107は根拠無き、為にする批判である。
独り言とは捉えがたく、‘削除’を要求する。

ゴキちゃんよ・・根拠は・センセーの書いた?　佛法と生命を語る・だ・・これほど立派な根拠はないだろう・・目は・開いてるのかい・ゴキちゃんよ・・・

最近・独り言スレが少なく・・停滞気味ですので・皆様もっと・気合を入れて投稿下さいませ・・・・・・　　余裕が無いのかもね・・精神的にも経済的にも・健康的にも・・人間革命が足りんNO足りん・・・・

>>78
ヒューレボさん、レスありがとうございます。こちらも超亀レスで恐縮です(^^;
私もリーダー成り立ての当初、折伏戦を進める中で、自他の「結果」の捉え方について、いつも悩みっぱなしでした。
結果に振り回されることなく結果にこだわる戦い、っていうのがなかなか分からなくて。。。

全く後悔無しってのは気持ちいいですね。まっすぐ前を向けるというのは本当に信心の功徳だと思います。
この信心を貫き通せば後悔なんてあるわけないですもんね。
私も紛動されないようまっすぐ前を、師匠の進む方向を向いて頑張ります！

>>108
警告通り、削除いたしますのであしからず。

一句・・・『大惨敗　口先だけは　大勝利』　　『不景気に　バラマキ支援　Fを買い』　『昔から　センセセンセと　おだてられ』　　『勲章と　メダルを見せて　威張るAHO』　『勲章と　メダル見せても　なによソレ』　　『SPの　ポイント殖えて　票は減り』　どうも・盛下がる内容で　すまんね・・お後がよろしいようで・・・へへへ・

ゴミ箱に　ゴキ飛び込めど　音は無し　　　　　カサッ・・・・

突っ込んで　見たら自分の　ボケだった　　　　恥ズイ・・・・

外国語　読み書き出来る　ゴキを見た　　　　　んん、たいしたもんじゃ

しかれども　日本語まったく　駄目だった　　　勉強せい！

>>115
あの英語は大したことないっすよ(笑)

一句・・・『餌つられ　　コックローチの　性悲し　』　　　トホホ・・・　『ゴキブリの　　キラワレたるを　　知らず飛ぶ　』　　キャーッ　　『大減部　焼け石に水　ＳＰむなし』　　『誰が読む　　センセの手紙　リサイクル』　　　　・・

語義打つも　語は解かります　義は知らん
これこそゴキが　ゴキたりえたり

外国語　日本語共に　ダメだった

ゴキブリも　仏界あるぞ　多分だが

十界の　どこにいるやら　ゴキテラオ

仏界や　菩薩界には　いないしな

縁覚界　声聞界にも　いる訳ない

天界や　人界あたりに　見当たらず

修羅畜生　餓鬼地獄にも　やはり無し









見つけたぞ　画面の中で　動いてる

エキス君は我々が先生の人格を尊敬するのを、僻み侮辱するものだ
宗門に洗脳されたエキス君は創価学会員の先生にたいする尊敬の仏性に
反感を抱いてる師弟の為に言うが世の中の仏菩薩及び諸天は師弟不二の精神に感応して
働いているのだから（転倒の衆生）のエキス君には見えないだろうが
先生を軽んじる心が地獄の極卒となってエキス君を無間地獄に連れていくだろう
哀れなり哀れなり

粛坊のオヤジ。
オヤジのオヤジ（説教……の）笑）。

来てやったじょ(^0^)/！。

今日からまた、……始めたわ。

宜しくな(^O^)！。


でも、頻繁には、こねえかんな。

エキスの相手、頼んだじょ。

>>120

あっ(-_-)！独り言だから！な！。


と独り言。

日々さん、見るか分からないけど、楠板に載せたもの載せて置きます。ｍ（＿＿）ｍ


*******************************

430 名前：風凛 ◆41RbwOM14Y 投稿日： 2009/02/24(火) 20:48:24
日々さんが見るかどうか分かりませんが。

日々さん、
先生の指導を読んで、書き込む決意したそうですね。

一壮年さんが載せてくれた「過去ログの日々さんの書き込み」を見て、
体大丈夫かなと、気になってました。

病になると魔が競うと考えがちですが、確かにその一面もあると思います。

ですがもっと深い所で考えると、

「病とは仏のはからいだったのでは」と言うこともあると思います。

魔が競うとしか思わない内は、原因を外にだけ考えがちとも思うからです。

「仏のはからい」と思えるようになる事＝内道である、と。

何時病気になったのか、その頃自分は何をしていたのか、

それを考える必要が出てきます。

そしてその病が、何時か使命になってくることもあります。

病があって信心が進む、これも真理だからです。

【　病によりて道心はをこり候なり　「妙心尼御前御返事」より　】


　　余計なお世話かもしれませんが、気になったものですから。ｍ（＿＿）ｍ

>>122

価値を生まないからスルーします。

しかし、貴方。【抜きカタナ板】でツッコミ入れられてましたね。

長い文章云々で。

アレも、消されてましたね……。

善かったですね。

感謝しましょうね。管理人の鉄齋さんに。

恥を晒さずに、善かったと思いますよ。

あくまでも私の所感ですから、お気になさらずに。

しかし、私が書き込み止め宣言を二日前にした時の貴方の書き込み……。

それだけは、よく覚えておきますよ。
貴方も忘れないでくださいね。

言葉！！。

大事ですからね。

【スッキリと語る。ハッキリと訴える。】

先生の指導です。

言葉って、どの言葉ですか。
日々さんには色々言ってきたので、その中のどれでしょうか。
だじゃれの件でしょうか。
抜刀板のコメント下さった方は、初めて挨拶する相手に対する内容ではありませんでした。
日々さんはそれも理解出来ないほど斜めにしか読めないのでしょう。

独り言ですから反応いりませんよ。

日々よ、
生き返ったようでねすか。
なんでもいいから、まず、管理人に挨拶せ。

キチンとだど。

ワシ個人的には歓迎すっから。

>>122は日々さんへ最後のつもりで書きました。
私もキツイ言葉使いますが、本当に日々さんが病気だったら？と心配でした…。
でも、日々さんの反応分かりましたから、御書の言葉も無意味とレスする事も分かりましたから、もういいです…。

今後一切直のやりとりして来ないで下さい。
感じた事書くにしても、直接貴方に私も今後一切レスしません。
日々さん、さようなら。
お元気で。
体にお気をつけて。

あらあら日々よ

うちの姫に、三行半、付き付けられちゃったよ。

それより日々よ
ワシの>>118レス、最後まで読んで、400字以内で感想を述べよ
もちろん
（句読点を含む）じゃよ。

（日々さんへのレスではありません。）

>>123　で日々さんが言っていた

＞「私が書き込み止め宣言を二日前にした時の貴方の書き込み……。
それだけは、よく覚えておきますよ。
貴方も忘れないでくださいね。
言葉！！。
大事ですからね。
【スッキリと語る。ハッキリと訴える。】
先生の指導です。 」

って、↓の事かな。

日々さんが覚えているのなら、私としてはそっちの方がいいけれど。

******************************

楠板

日々とｺﾞｿのどこまで言って委員会！



412 ：風凛 ◆hKNf63Dksg：2009/02/21(土) 22:40:53
日々さんへ。
「非公認には来るな。さようなら。」と言われたので、日々さんが見るか分からないけどこちらに書きます。

貴方は苦言言う人をどんどん自分から遠ざけ続けました。
ネットを一旦休むとの事ですが、どうか最後に自分自身を遠ざける＝逃げや回避の生命にならないように祈ってます。

若鷹にイコカさんが載せてくれたヒロさんの言葉が日々さんに届いていたらいいなと思います。

人間関係がどうこうではなく、信心で、だから。


419 ：風凛 ◆hKNf63Dksg：2009/02/22(日) 22:34:49
私、日々さんには引き続き題目送ります。
そして、はぐれ雲さんにも。(T_T)


421 ：風凛 ◆hKNf63Dksg：2009/02/23(月) 22:37:22
>>420

一壮年さん、日々さんの過去ログありがとうございます。m(__)m
日々さんの書き込みの中には過去、実生活の変化含むものがありました。
意見してた方々はみな、そこも考えて書き込みしてたのじゃないかと感じてました。
「ネット所ではないだろう？」と。
特に信心絡みですから。

あと日々さん「では無い」というハンドルの方が、若鷹におみえのようでした…。

>>120
日々さん、よく来た。まあ座れ(笑)。説教オヤジさんには挨拶して下さいな。

それからワシもオヤジの年齢だが、子供はいない。日々さんは可愛い子供がいるから

立派なオヤジだね。だから、これからは「日々のオヤジ」と呼びかけます(笑)。

>>130 粛坊殿

このレスいい！んまい！

日々！

お主、今日から、ここの板ではＨＮを「日々オヤジ」にしろ！

それが、ここで書き込むを許す、管理人殿からの条件じゃ！

>>130
管理人殿、お久しぶりです。お身体の調子も良さげで何よりです。
云われるまでもなく｢そこに座ります｣(笑)。
３月は青年の月。我ら壮年も｢現場｣でお互いに頑張りましょう。

>>131

日々オヤジはイヤです。
日々少年にしてください。
または、日々正念。とか。

ヤダヤダ(:_;)、オヤジはイヤです(-.-;)。

>>133
あ、日々さん。お元気そうで・…まぁ、そこに座りなさい。お茶はセルフでね(笑)。
このセリフはテラオ君が言い出したんだが、妙にハマった(爆)。

日々・・・・・・
お・ぬ・し・　　・・・・・・・・・・
･･･・・・・・・・・・・・・・・・・
･･･・・・・・・・・・・・・・・・・・？

　おひさぁ〜！

ええやんか、オヤジさん。

あと一人、二人子供が増えたって(笑、手は掛かるけど飯食わす事もなく

金も掛からず・・・・って訳ではないか(^^;　

でも指導で日々さんに会い行く費用ぐらいだから、しれてるでしょ(笑

おまけに、出来の悪い子(日々ｼｬﾝσ(^^ ｶﾞ ｵﾓｯﾃ ｲﾙﾝｼﾞｬﾅｲﾖ ﾈﾝｵﾀﾒ)は可愛いし

先行き心配でおちおち呆けてもおられんし良い事だらけジャン。(笑

しっかりと躾け直しされたら、いかがですが？ねっ！お父さん！

それでは、皆さんから意見を聞こう！
日々のＨＮじゃが

｢日々親父｣に賛成のひと〜〜〜〜〜！

ちなみにワシは大賛成。
ただし‘おやじ’の部分は｢親父｣でな。

>>139
>>140
すいません。テスト書き込みで(笑)失敗しましたので削除しました。

>>138
賛成に一票！

私は、HNの前にアク禁解除となる相当の理由が聞きたいですね。
「私を小バカにした態度を改め、侘びを入れろ！」とは言いません。あの件は水に流してもいいですよ(笑)

それより、粛坊さんがアク禁の時に心配していた件（2008/12/22(月) 00:48:44）
「結局、沖氏の害毒垂れ流しはいかに悪影響をおよぼしたか、再度確認させていただいた。彼の吾人に深く影響をうけた連中は早く気付いてほしい。
悪酒を飲んだ悪象にならぬ前に。」
これに対し、日々氏は目覚めたのでしょうか？
私はその後日々氏の発言をあまり読んでいないので分かりません。

>>138

管理人さんがアクセス禁止解除をしたのなら、日々さんのハンドルの件賛成です。
「親父」＝リアルのお父さんを連想します。
説教オヤジさんの想い籠ってるのかなと、勝手に思いました。
リアル重視せよ、と。

…オヤジさんみなさん、お休みなさい…私も人の事は言えない…。
今日は家族から「はよ寝ろ」言われたんで。w
いつも寝る時間遅かったからなぁ。

>>142
鯖殿、実は日々親父氏（まだ仮称）は「重篤な病に罹っているが金もなく病院にも行けない」との書き込み
が某板にあったのだよ。丁度、粛板お仕置き騒動の後だと記憶していますが。

やはりそこは同じ会員なので心配していたのですが、最近まで出入りしていたあの「未公認板」での書き込みをはじめ
すべての掲示板への投稿を辞めて、実生活で勝利しますと宣言したのです。
その言動が気になったので私が「未公認板」で呼びかけたという経緯であります。
まあ、以前のやまいぬさんの時のようにすぐ禁を破る方なのでどうかなとは思いましたが、何か思うところがあった
と良く解釈してますが(笑)。

若鷹・大楠公などでは説教オヤジさんが慈愛あふれる注意・勧告をしていたので当板でも取り敢えずアク禁を解除し、彼の
主義・主張を再度確認したいのと、彼の御仁との本当の関係・しがらみなどを明らかにしてもらうためです。「救済運動」ですね。

そのかわり、ここに登場したからには遠慮なく破折させていただきます(笑)。ガチでいきましょうぜ。

他板でもう新HNを使っているようです。もしかしたら気に入っているかも・・・？

>455 名前：日々オヤジ（朗らか） 投稿日： 2009/02/25(水) 18:51:51
>どうもm(__)m。オヤジです。
>今日は子供会の集まりで社務所集合です。

>では、さらばじゃ(^0^)/！。

>ヨシ！これで単独トップだ！。と、ご満悦(＃^.^＃)。


>456 名前：日々オヤジ（朗らか） 投稿日： 2009/02/25(水) 18:52:59
>○○○さん。
>ご協力ありがとうございますm(__)m。

粛坊さんガンガンやってください(*^_^*)日々さんに気付いてほしく京阪さんを通して忠告したけどわかってもらえなかった。僕は彼が憎いではなく友達として何が正義で何が悪かを理解してもらいたかった。マジ今二時間の唱題やってます。日々さん祈りこそ大一だよ苦しくとも祈るんだ。京阪さんごめんね。約束破ってしまいました。

>>144

あれ、その件は心配いらないとの事で認識しておりましたが…
下記、オアシスからの転載です。
いずれにせよ本件は気になるので、本人からの釈明を聞きたいですね。冗談抜きに。

88 名前：日々朗らか（大勝利）[] 投稿日：2009/02/24(火) 19:01:28 ID:3RUwL7g2O
管理人さま〜〜〜！

やっぱ、皆さんの期待に応えないと(^O^)！。

って事で、また書き込みシマースo(^-^)o！。

皆さん、ゴメンね！心配した？？？。

それは、余計な心配でした〜〜〜(^0^)/！。

アハハ♪。マジで心配なさってくださった方。

本当にありがとう＼＾o＾／！。

>>146
ヒロGOさん、お久しぶりです。日々親父には皆さんの熱い想いをお灸にかえてすえなければなりませんな。

>>147

(-_-)/~~~ピシー!ピシー!

なんか騙された気分ですわ。調子に乗りやがって…。日々親父！そこんとこヨロシク（ってなにが）

未公認板より。なんか怪しい匂いがプンプンするんだけどね。以下転載・一部略します。

名前：粛坊 投稿日： 2009/02/24(火) 00:23:11 ID:VUuZ458.0
それでは沖さんが日々さんを窮地から救ってやってください。疑って申し訳ないのだが
まさか沖さんとの商売絡みは、ないですよね？

名前：沖○克○ 投稿日： 2009/02/24(火) 06:07:34 ID:AJ3hr85o0
　粛坊さん

　貴方が心配する必要ないですね。
　日々さんは貴方を相手になさる境涯じゃないです。　
　相手にしてもらいたいなら同苦の祈りで境涯高めなさい。　
　ふんどしかつぎは横綱大関にあれこれ言えません。
　弁えることですね。

名前：粛坊 投稿日： 2009/02/25(水) 16:57:24 ID:VUuZ458.0

沖さん、再度聞きますが日々さんと「商売絡み」は無いですよね？
それだけです。

以上

名前：沖○克○ 投稿日： 2009/02/25(水) 22:05:01 ID:AJ3hr85o0
　粛坊さん

　貴方に無関係です。
　野次馬根性はご自分の掲示板や、小野さんところでどうぞ。

みなさま、はじめまして！「わかったか板」では、上記の
HNです。　
>>146 ヒロGOさん、お仕事、活動のなか、二時間唱題！
すばらしい！　
○野、世○谷ともに闘いましょう！

>>146
ヒロさん、これだけは是非お願いしたいのですが、観る板を絞り込んで欲しい。
勿論、沖板はＲＯＭさえなさらないほうがいい。
これは大壮年君にもお願いしていることで、強制はできないけど心からお願いすることです。

（>>149）
相変わらずの見下げっぷり。
反吐がでる人格ですね、この老人は。

そこまで言うなら、その祈りを示していただきたいものです。
自ら「仏道修行」と位置づける熱原公演。
仏道修行であるなら、それに際し、どのくらい題目が伴ったのか？
具体的数字で“お手本”を示してよ。
題目のない戦いなんぞ、ニセモノだからねｗ　初歩の見分け方ね。
ただし、もし題目のことでウソついちゃ、あとは「お覚悟を」。

･･･と、何度かレスしているんだけどｗ

で、シンパが言う詭弁。
沖板で直接言えって？　やだよｗ　個人情報の餌やるなんて。その手に乗るかいな。

創価系ネット全般をターゲットにして、自らの“教え”を学会員に【教化】するってハッキリ言ってる御仁だからね。
これはみんなが個々発信する、単なる“意見の表明”とは根本的に異なる【教化】。恐ろしい所業。
そしてこれを彼は、いたるところへマルチポストしていた。
つまり、全創価系ＢＢＳが対象ということであり、
そういう対陣として、主たる創価ＢＢＳにおいて語りかけても事足りるということです。

わかった？日々君ｗ


出たり入ったり、恥かしくないか？（←俺、マジ顔で言ってる。）

「題目は凄い。」

そう言いきれる確かな体験、それが私の【心の財】です。

（賑わしてしている「ホン/シャク」で、あえて言うと）

>>152それこそが【ホン】であり、“叶ったもの”自体は実はそれに気付く【シャク】に過ぎないと言える。

妙益と顕益。



それにしても案の定、かの御仁がまともに、そして具体的に題目のことを語ることは無かった。

さぁ、みんなでヒロさんに続こう！

「日々君・病気説」について一壮年君から頂いた情報レスに対する私のレス、再掲。

422 ：はたけ＠イコカ ◆bBolJZZGWw：2009/02/23(月) 22:41:48
>>420 一壮年君、情報ありがとう。なるほど、とても心配だね。

“だからこそ”

日々君にも伝わって欲しいことがあるんだ。
もう、今の一壮年君になら理解してもらえると思う。僕が「沖裏邪義」を叩く理由。

ネットの向こうに、宿命や現実がある。
表にはでない沢山のことがある･･･
だからこそ、『本当の解決』を【最優先】で導きたいんだ。

学会に対し、色んな葛藤がある人が多いことは痛いほど分かる。
でも、沖裏のやり方ではダメなんだ。
これは僕の些細な経験を含め、もっともっと多くの学会諸先輩方の体験からくることなんだよね。

素直に･･･　どんなことがあっても素直に･･･
「そこに意味が必ずある」、の指導を愚直に守り抜いて、勝って欲しいんだ。

そして、　そ　れ　を　阻　む　「沖裏邪義」を断じて駆逐しなくてはならない。
彼がそれを「ネットで教化する」と言っている限り。

日々君。
それが本当であるなら、尚更だ。
沖裏を庇うことによって、沖裏を自分の“理由”に使うな！　全ては君の中に巣う食うものだ。
ご家族のために捨てよ。

みんなが祈っている。その題目渦巻く今しかチャンスはない。


//////////////

管理人様、連投失礼しました。
皆様、おやすみなさいませ。

>>154

お休みなさいm(__)m。
あっもうすぐヨが明ける。
おはようございます(^0^)/♪！
今日も元気でo(^-^)o♪！。

京阪さん。いつも気にかけて頂きありがとうございますm(__)m。

日々親父、とぼけるのもいい加減にしろよ。
元気なのか病気なのか、はっきりしろ。

おはようございます(*^_^*)あまり時間がないので（唱題タイム）妙法蓮華経 方便品 第二の如是本・末 究竟等の部分をよく意識してもらいたい点を間にいれたのはわかりやすいと思っていれました。後これに関連した大白蓮華の一月号に池田先生の指導を熟読してもらいたい。僕は深い探りを入れる為中野区の知性Ｎｏ．1の先輩に質問してこんぴしゃんに怒られた。京阪さんにもメールしたいきさつがこれだった。あまり書き込みしてる時間（頭悪いんで）が取れないんで京阪さんとこに書き込みしております。後は鯖さんとこです。粛坊さんとこは説教オヤジさんがいるんで おっと時間がなくなる 唱題タイムだ

>>156
サバオさん。ありがとうm(__)m。
ご心配おかけしました。
元気ですm(__)m。

ナンコウ板に、あのしたらばサポートのスレッドがない……。

何故だ(?_?)。

わからんか？
強制的に管理人さんが消したのか、
解決したから、消えたのか……。

何故だ？(?_?)？。

あっははははーー!
管理人様、久しぶりにお邪魔します。　イヤならきませんけど・・・。汗

おい、日々 !
そんなにナンコウのサポートが気になるなら
直接、管理人様に聞けばいいじゃないか !　アホッ

お前は、ネットなんかやってないで　しっかり題目あげろよ
ふざけすぎなんだよ。

訂正

×　イヤならきませんけど・・・。
○　来るな !というなら来ませんけど・・・。

>>159
あんだも、わがらねがな！
話がすんだから、いらなぐなった。
ちゅうことだすぺ！

ほだごどばかり気にしてねで、
もっと大事なごど、あんでねのけ？
おだってっこだや。

>>158
> ご心配おかけしました。
> 元気ですm(__)m。

ホッ…

>>162
そうか(-.-;)。その程度か………。
だったら、お騒がせしました。って、管理人亮から説明あったっていいだろが！！
あっ、さんが抜けた(^_^;)。ゴメン。リョーさま。m(__)m。

アハハ♪調子ぶっこいた(^_^;)。失礼m(__)m。

でよう、ついでに河内。
オレのは、おちゃらけではない！！
朗らかだ！。

《おちゃらけ》でなく《ふざけ》だったのね(-.-;)。

いずれにしても、《朗らか》だ！！。

と独り言。

>>160
河内平野さん、いつでもお越しください。

今日の壮年唱題会は大結集でした。
何となくですが、壮年のお題目の渦がそこかしこで発生しているように感じます。
この不況の影響あるんでしょうけど。
壮年のお題目の渦は「大悪をこれば大善きたる」瑞相かもしれません(^^

>>160
久しぶりですね。佛敵の「ぶった切り」よろしく頼みますぜ（笑）。

某板での「阿部なんとか」さんとの経緯は一切、気にしてませんから。

オオバコ君・・それは違うよ・・カン違いだな・・『わざわいを万里の外より招きよせぬ題目』になっちゃってるかもしれないよぉー・・・　　有名な・耐震偽装の姉歯さんも・壮年のお題目あげて・わざわいを価値創造しちまったもんな・・・創価学会員による・大変な事件でしたね・・これを風化させては・いけないとは・思いませんか?

>>165

日々親父さんのために新スレッドご用意させていただきました。

ここでは、主に日々親父さんとの直接対話を希望する方のみ書き込み下さい。

質問・応答には誠意ある態度でお願いします。喧嘩も許容範囲？であれば大目にみます。

それではどうぞ。

※ここは独り言・雑感専用スレですので投稿者各位、何卒ご協力ください。

>>169
エキス君、それはカン違いとは言わない。価値観の相違と言うんだよ。

　自他の人間革命、一生成仏、それを可能にする法の広宣流布を祈る人の価値観。

　元々生命には仏界が具わっているんだから人間革命しようがない、
　すなわち自分をより良く変えていこうという積極性、主体性を持たない人、
　坊主に布施を施し、お山に行ってゲーカにお目通りすることで成仏する、
　すなわち自分の力では一生成仏できない、という宗教を信じている人の価値観。

この相違。

>>166 副管理人Zさん
>>168 粛坊さん

了解です。　ご理解ありがとうございます。

>某板での「阿部なんとか」さんとの経緯は一切、気にしてませんから。

そんなこと、ありましたっけ ?　　　笑
もう忘れてましたわぁ〜　ｹﾗｹﾗｹﾗ

河内平野殿、ようこそ。
管理人同様、歓迎いたします。

オオバコ殿
遅れて済みません。
あっちの板での御文のＵＰ
ありがとう。

>>173 説教オヤジさん

ありがとうございます。
よろしくお願いします。

>>174
いえいえ(^^
まだまだお題を投げかけられて御書をひもとくような未熟者です(^^ゞ

そうだったなっ・・・自覚しなさいっ・・・結局ね人間革命した人は・一人として存在しない・・そういうことです。

ここだと・なんだから・・週刊スレに来なさい・・もてなしてあげるよ・・鯖君は・腐り気味でね・・・

>>176
人間革命しようがない、というのはエキス君の言葉を引いただけだよ。
自分は人間革命しようがないとはこれっぽっちも思ってない。

＞自分の力で成仏できないから・大聖人がおでましになった
エキス君の教学力はよーくわかった（笑）

>>176は週刊テラオに移動しました。

副管理人さん・・間違ってここに書き込んでしまいましたぁ〜・・週刊スレに移動お願い申しあげますぅ〜・・・わりぃわりぃーーーー・・・

哀れな・鯖君を救う会のスレッドをどうかと・御提案申し上げたい・・・鯖君ひとりで・猛打のサンドバッグになってます。　可哀想です。みんなで・鯖君に題目を送ろうではありませんか。立てッ立つんだっ・サバッ・って感じかな・・・

>>184
テラオさんが「サンドバッグ」になるスレッド用意しました(笑)。

昨日の日曜日、SPの代配から帰ってきて「粛の字」の家で購読している一般紙をみて吃驚。
なんと師匠の記事が掲載されておりました。以下恐縮ですが諸事情で一部略して紹介します。知人で購読している方がいたらぜひ全文を。

2009年(平成21年)3月1日(日)付　毎日新聞より掲載　　　　　　　　　
発言席　「青年と平和」　創価学会名誉会長池田大作

●危機の打開へ若き活力を
「平和は自動的にくるものではなく、若者がかかわることで確保されるものだ」
私の友人である統一ドイツのワイツゼッカー初代大統領は、沖縄の青年たちを励まされた。(毎日新聞・大阪朝刊1999年5月7日付)
青年こそ、平和の原動力である。
（略）
〃大人は情けない妥協をしてしまいがちだ。若い人は控えめにならず、どしどしものを言ってほしい〃
大統領や私は、戦争で青春を踏みにじられた世代である。わが家も、4人の兄が徴兵され、長兄は戦死。父母の嘆きは深かった。家は空襲で焼かれ、私自身も肺病を患っていた。
あんな苦しい悔しい思いを、二度と青年にさせてはならない――私たちの世代の祈りであり、決心である。
人も社会も、学ぶ心を失った時に老いる。青年と共に生き生きと学び、青年の新たな発想と創造性を伸びやかに引き出していくことこそ、あらゆる危機を打開する活路であろう。
「変化」は小さな一歩から始まる。
（略）
「友情の力は暴力に勝る」と、青年たちは誇り高い。「文化の発展を促せば、戦争の終焉へ向けて歩み出すことができる!」(浅見昇吾訳)。すなわち対話によって、心の温かみのある社会を建設することだ。そして文化の創造と交流である。特に良質の活字文化は絶対に護らねばならぬ平和の砦だ。
戦争中、私は新聞配達をしていた。今でも、雨の日や寒い日など、配達の方々の苦労が偲ばれてならない。
私が見つめてきた関西出身の青年は、先天性の脳性小児マヒを乗り越えながら、毎日新聞を配達した。その陰には、不自由な体でも自転車に乗れるよう、一緒に傷だらけになって練習してくれた仲間がいた。新聞を配り、定時制高校に学ぶ日々のなかで、彼は心に決めた。「弱気になったり、挫折感に苦しんだりする人に、勇気を贈れる人間になりたい」
大学を卒業し、就職も勝ち取って、今、誓い通りの社会貢献の人生を、良き家族と朗らかに歩んでいる。いかなる逆境も突破しゆく不屈の活力こそ、青年の特権ではあるまいか。
世界は若い力が台頭している。私も年頭「若き米ロ首脳の早期会談で、大胆に核軍縮の前進を」と提言した。
私たちが手を携えて行動してきた国連協会世界連盟も、明年の核拡散防止条約(NPT)再検討会議に向け、「核兵器のない世界のためのグローバル若者運動」を展開している。
平和の原点・広島と長崎を擁する日本の青年が、生命の尊厳と共生へ、一段と声を強めゆく時である。
「青年が取り組んで、英雄になれないような事業や仕事など、何一つとしてない」
●若き友に贈りたいホイットマンの詩の一節である。

>>188はダブったので削除しました。

>>184
なに調子に乗って、提案などしちょるんじゃコラ！
ゴキブリが提案など、何だと思ってんのよ！
おめーは、籠ん中で、ただ這いずり回ってればいんじゃ！
もう来んなよ！
解かったかコラ！

・・↑　　↑　　↑　　こうなりたくはないな・・ただ・怒鳴ってるだけの・無教養のオヤジ君・・キミに贈る言葉があるよ・・『深い川は音なく流る』だ・・・意味もわからんだろーーーが・・・　ぷ・・ま・・いいか。

自分のことなど構うなと。たまにはいいこと言うね(^^

>>192

テラオさんに「イエローカード」だな。今日のところはもう寝なされ。

明日、粛の字でよければじっくりお相手いたしますけんチャン（笑）。

>>192
こら
わがんねーのがゴラ！
イイカゲンニセヨゴラ！

鯖の押し寿司が食いたくなった…あ、独り言です(笑)

俺は富山名物「鱒寿司」が食いたい。当然独り言。

栄光の80周年を迎えるに当たって今年は断じて負けられない。身寄も地位も富も何も無い我が身が広宣流布の為にお役に立てるには祈りしか無い。必ず勝つ東京中野区は絶対に勝つ

ヒロさん
本幹で、東京では中野が一番最初に先生からの額が贈られた。
ワシの頭に一番最初に｢ヒロＧＯ｣の名前が走ったよ。

おめでとう。
そして、検討を祈る。
こちらも油断はできないが・・・・

オナカがすいた(:_;)。と独り言。

>>201
芋子汁でも食え！

今晩の夕飯は、烏賊と大根の煮付け。

上手かったo(^-^)o。と独り言。

イモコ汁をなめんなよ！。
てが、”いも煮”と言え！

と独り言。

ワシは寒河江で食べた芋小汁の味が今でも忘れられん。
あの居酒屋のオヤジは｢芋小汁｣と言っていたよ。

>>205

内陸だな、寒河江は。

内陸と庄内は違うんだよな（笑）♪。

オヤジさん。
曖昧な表現じゃなく、スパッと行きましょうぜo(^-^)o♪！。

>>206

>曖昧な表現じゃなく、スパッと行きましょうぜ

それではリクエストにお答えして…。

日々元圏男さん(笑)。噂は本当なんですか？沖印の商品取り扱っているというのは？

ちなみにそれでとやかく言うつもりはありませんから。ご安心くださいな。

『沖印の商品？？？使っているぅ？？？』

なんじゃそれ(*_*)？？？。

山本リンダさんの唄にこんな歌い出しの唄があります。
『ウワサを信じちゃイケナイよ……私のココロはウブなのさ♪………』


酷いウワサ話ですね？。
誰ですか？ありもしない話を流布する人は……。

『ホンマ怒るじえ！』と独り言（怒）！！。

>>208

だって「未公認板」で沖親分もﾋﾋﾞさんもどうにも歯切れの悪い返答だったじゃん。

最初から「そんなWAX売っていません・買ってもいません」と言えば良かったのだよ。

あくまで独り言だから…。

日々さん、曖昧な表現じゃなく、スパッと行きましょうぜo(^-^)o♪！。

>>210
想像リョクを掻き立てる書き込みを心掛けております。こんな曖昧な表現でゴメンなさい。

因みに『沖浦さんとの仕事関係疑惑』は、オヤジさん（粛坊の）が勝手に想像をし、私の返レス（答え･応え）に自ら、疑問を増幅された結果です。

曖昧な表現などしておりませんよ。

元気にやっております。だけの電話であったと、内容も粛坊さんにはお知らせしております。

では今日は休みなので今から、御本尊様の前に向かいますo(^-^)o♪。
あっ……独り言スレでした。

ゴメンなさいm(__)m。

管理人さま。私のスレッドに移動しても構いませんよo(^-^)o♪。
って事で、呼びかけ風に独り言。

＞想像リョクを掻き立てる書き込みを心掛けております。

おい、ふざけるな。
皆さんをナメたスタンスを続けると、今後は容赦せんぞ。

>>211

そんなことだけで、電話なんかするかね？

「売れ行きはどう？なに・・全然売れてない？」

「親分、どのスキー場もさっぱ不景気でして・・・」

「ﾋﾋﾞ君、チミさっ。本当にやる気あるのか。沖印製品を売ることが俺に対する報恩だぞ！」

「はっは、ガ・ｶﾞﾝﾊﾞﾘﾏｽ（ちっ、うるせーな）」


なんてね(笑)。あー想像力を書き立てます。

みんな、勘違いをしないように・・・・

ワシ等の本地は、あくまでも、‘ここ’
と独り言。

私は舐めておりません。
仏法の因果律は怖いですから。と独り言。

随分と悠長な因果律だこと。

おこちゃまのオヤツにこれをあげよう。
再掲しておく。

//////////////

78 ：京阪電車でGO! ◆AIo1qlmVDI：2009/03/08(日) 01:05:10
今回の本部幹部会衛星中継。

「紅の歌」の誕生のエピソードを語る池田先生の口から、
当時を指し、【反転攻勢】の言葉。深い意味だそ。

“沖裏と考えを同じくする”諸君、
当時を「（54年で）創価学会は終わった」とし、
その【反転攻勢】の陣列に加わらず、以降「自分勝手な歩み」をして、
あろうことか、この反転攻勢の歴史を作り上げた同志の連帯に難癖をつける沖裏。
いったいどのツラさげてこの師匠の言葉を聴いたのやら。

“沖裏と考えを同じくする”諸君は、こう言うだろう。
「いつまでも沖裏さんの過去を･･･」。　
はぁ？　あのなぁ、沖裏はなぁ、
過　去　か　ら　“　ず　っ　と　”今　に　至　る　ま　で　変　わ　っ　て　ないんだよ！
そして、ナナメに学会を見ることを今なおネットで煽っているんだよ。

更に先生は続けた。
「人というのは何度も言わないと間違いを繰り返すのです。」

ここの板にいる諸氏が、繰り返し「沖裏の邪義」や「沖裏に毒される諸君」に、
繰り返し諫言するのも、師の指導の通りだ。
今月の座談会御書にもある通り、「忠言耳に逆らう」諸君らに、だ。


79 ：京阪電車でGO! ◆AIo1qlmVDI：2009/03/08(日) 01:21:45
更に先生は、
「会合で英雄気取りで独演会になってはならない」と。

まるで沖裏がネットでマルチポストしている姿そのものではないか。


「（学会で戦うことは、人生勝利）絶対に間違いない」
先生はスピーチでこう結ばれた。

「学会活動、無意味ですね」
「あなた方、せいぜい学会活動でもやってなさい」

こういう毒をネットで撒き散らす沖裏に池田先生・学会を語る資格はない。
勿論、“沖裏と考えを同じくする輩”も同様だ。

“資格はない”程度で済むと思うな。
「ネットは武器だ」と明確に言った沖裏は、その“効果”を知っての行動だ。
つまり、どのような影響があるかを意図して行った行動。
それを使い、邪義を広め、影響させた･･･わけだ。
うぬら、大聖人のお怒りを覚悟しておくがいい。


//////////////

＞仏法の因果律は怖いですから。

･･であるならば、
大聖人のお怒りを覚悟しておくがいい。

どうせまた遁走か、論点をぼかすんだろ？ｗ

もうネットやめれば？
自分とご家族の置かれた状況に対する危機感が全く欠如している。

正邪の区別もつけず、「これが私の信念です」だなんて、未だ自分教でいるうちは
いくら祈っても叶わないと断言しておく。

“お願い”の祈りだからさ。
君に欠けているのは“決意”の祈り。
断じて正義を言い切ってゆく覚悟がない祈りなど叶うわけがない。

本日、同中に行ってきました。「紅の歌」は我々四国のメンバーにとって、大事な大事な学会歌です。

>>218
私も本日参加いたしました。「紅の歌」が今でも歌い継がれているのはその創価魂があるからではないでしょうか。

原案と先生が筆を入れたあとでは全然、違いましたよね。今も大事なことはやはり「毀誉褒貶の人降し」だと思います。

粛坊さんのコメントを日々さん見て良い方向に感じてくれるとたいへん嬉しいのですが（やっぱ駄目かな？）池田先生が指導の中でここか一番のポイントだと思います。悪を認めてはいけない悪はどこまでも悪だと言い切る覚悟がなければならない。なんか池田先生はネットの事も知ってるような感じを受けます。まあ僕の思い過ごしかもしれませんが？お休みなさい(*^_^*)

ヒロGOさん。
我々の思いは、どうやら日々サトウ君には伝わらないようです。
今更ながらに沖裏ウィルスの恐ろしさを感じます。

別スレのプリン師の発言に爆笑。

＞実際、研鑽板でも、小野さんに最も意見を言うのは私じゃないですかね。
＞斬られることも多いですが(爆)。

いつも、あれだけ斬られてよく立ち向かっていくなぁ、と感心。
ゴリアテに向かっていくダビデのよう(笑)

私、斧板で斬られる前に、切られました。
キラわれてたんです。

（爆）。

>>223
そういえば、復活の依頼やったのですが、空振りでした…

気にしてねえよっ(^O^)♪！アハハ（笑）。

それでチイセエなあ。とオモタ。それだけの事。

さてさて、どこかの隠れスレで「鯖が本尊を作る」ことが話題になりましたが、もうあのスレには書かないのでこっちに書きます。
私は別に作っちゃいかん、とは思いませんよ。
斧板ですが、昔書いたテキストから抜粋しときます。かなり内容がドギツイのと、これは私の個人的な考えですので、くれぐれもご注意を。

====ここから===
さて、ご本尊に関する私の考え方を若干書かせて頂きたく。ご意見頂戴できれば幸いです。

まず、「仏は文字に依つて衆生を度し給うなり」との御金言から、ご本尊の本質は文字＝テキストであると思います。
つまり、文字のヒゲの伸び方とか、大聖人っぽいフォントとかであるとかいう事は本質ではなく、大事なのは、何が書いてあるか、ということではないかと。

よく、「ご本尊は紙っぺらなのにどうして功徳があるのか」という質問に「お札だって紙でしょう」といううまい切り替えしがありますが、お札も、言ってみればテキストですよね。借用書でも、手形でもいいですが、やはり書いてある文字・数字が大事であり、それを皆が本物だと思うから、裁判所も警察も動いてくれるわけですよね。
ですから、中心に題目が書かれ、必要事項が記載され、拝む人が「これは本尊だ」と一念を定めて祈れば、（バカホッスの開眼などに頼る必要もなく）己心に仏性がちゃんとありますから、「我が己心の妙法蓮華経を本尊とあがめ奉りて我が己心中の仏性南無妙法蓮華経とよびよばれて顕れ給う処を仏とは云うなり」との御金言の如く、しっかりとパワーが発揮されるのではないかと。

ホッケコーは、ご本尊が機械で、開眼が電源のようなことを言いますが、電源は我々の「肉団子」にあるんだ！といいたいです「此の御本尊全く余所に求る事なかれ只我れ等衆生の法華経を持ちて南無妙法蓮華経と唱うる胸中の肉団におはしますなり」

ですから、祈るこっち側の命がしっかりしていれば、ご本尊の形は関係ない、と。また、どんな諸天善神が認められているか、といった事も、祈る側の信力の大小に比べればそんなに重要ではなく、「相構え相構えて強盛の大信力を致して南無妙法蓮華経臨終正念と祈念し給へ」と大聖人はおっしゃっていることから、枝葉の問題ではないかと。

考えてみれば、法華経も、御書も、聖教新聞も、みんなテキストですね。
デジタルか、アナログかということであれば、デジタルです。
画像や、彫像は、完全なコピーはできませんし、コピーしていくうちにオリジナルとずれます。
（そういえば、法水瀉瓶のお水も、日顕のあたりでは汚水になってるのと似てますかね）

末法万年、世界広布のためには、末法の経典は是非ともデジタルである必要があったのではないかと。
そう考えますと、どうしてもオリジナルのご本尊が手に入りにくい状態で、なおかつ本人が心底希望すれば、自分で印刷するなり、コピーするなりしてご本尊としても、功徳はあると思います。「心こそ大切なれ」ですから。
しかしながら、安易にやるのはダメです。不敬の温床となってしまいますので。
なぜ、ご本尊を立派な掛け軸の形（お守りご本尊は、しっかりとケースに入っている）にするかといえば、大事にして、万が一にも不敬をしないようにという親切設計でしょう。コピー用紙なら、時間と共に色あせたり、破れたり、処遇に困ります。

ですから、なるべく自作は、危険なのでやらないほうがいい、ということでしょう。
ご本尊を思い浮かべて壁に向かって唱題するのでも、立派に功徳はあるわけですからね。

====ここまで===

>>226
まさに、それこそが「胸中の肉団」である「御本尊」に至る大事な部分ですね。

学会教学部はそこまで言っていませんが、鯖殿の革新的思考に脱帽です（握手）。

※あくまで粛の字の個人的見解です。

>>227
え、受け入れちゃうんすか(笑)　もっとボコボコにされるかと思った(笑)
怖いよ〜
知らないよ〜(笑)

>>228
別に構いません(笑)。「本尊の義」はいずれ「避けては通れぬ道」ですからね。

今現在の学会本尊が大石寺の歴代法主・寛師書写本尊だからテラオ氏のような疑難を言われるのです。

ですので一歩先を見据えての論議であってかつ先駆的でよろしいかと思います。

※テラオクンはここ書込み禁止ですよ(笑)。

こんばんは。

>>226
私も「先駆的な事として」有り、と思います。
日蓮大聖人様が残して下さったのと同じく…で、
学会員誰もが納得する方が書き・納得する形というのならば。

私は、以前「ご本尊様そのものについてのやりとりはしたくない」と言った通りですが、鯖さんと粛坊さんがおっしゃる事理解出来ます。

ただ私は、紙に文字で南妙法蓮華経と書く事だけであっても、自分ではしません。
仏のお名前だから、書いたものを粗末に出来ません。
だから、ご本尊についても学会員誰もが納得する形で…と。
(納得できないと祈りに雑念入る人でそうです。^^;)
あくまでも先駆的に、ですが。

私の場合は、懐中電灯や何かの灯り(ご本尊様)で自分の内部(肉団)を照らしてもらうようなイメージあるかな。
祈りを強くすればするほど、あたたかい強い灯りで照らされて、幸せな気分になります。

みなさんそれぞれの感じ方の表現の違いがあるんでしょうね。^^

上記、無が抜けていました。
南無妙法蓮華経、です。
操作ミスすみません。

皆様、コメントありがとうございます。

で、これを私が書いたときには斧さんは一点異議を挟んだんですよ。
どこだかわかりますか？うふふ(笑)

>>232
見つけました。その内容は、書き込みから少し遅れて拝見致しました。
当時、斧板はほとんど見ていなかったからですが。

http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/3764/1159524551/164-165

>実にわかりやすい。ただ、「仏は文字に依つて衆生を度し給うなり」は捉え直す作業が必要だと思う。
>なぜなら、釈尊は文字を残してないから。「文字＝思想」と私は読む。
>もう一点。この御文をそのまんまの意味ならば、大聖人が認(したた)められた御本尊の数が少ないように思う。

でしたね。

見た当時、なるほどなと思いながら、拝見した私がおります。

ひできさん、リンク先記載ありがとうございます。
文字＝思想…分かりやすいと感じました。
私が鯖さんの書き込み内容が有り、と書いたのも「日蓮大聖人様が残された思想」の意味だから。
だから余計に慎重にだと思います。

>>234
>だから余計に慎重にだと思います。
私もそう思います。
こうしたことに中途半端に触れていたからこそ、
某氏の異変に気づくのが遅れたのかなと、反省しております。
少なくとも、文証･理証の有無には、注意したいと考えております。

>>233に関連して、当時、某氏がこんな釘差しをしていたんですよ(笑)
今とは大違いです(爆)

http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/3764/1159524551/169-171

>御本仏様の御胸中をむやみに推測する事は、おやめくださいませんか？

----------------------------引用終了---------------------------------
今では考えられない言葉ですね。
この1年後、次第に真逆の言葉を平気で言うようになりましたね。
人の変化を見ることも、勉強になりますね。

>>232
我見ですが（一応断っておかないとね）やはり御本尊の相貌・座配が観心なのだと思う。

蓮祖以外、いくら高僧とはいえ真似が出来ない「御本尊」です。

戸田先生も「紙だからとか文字だからといって御本尊を馬鹿にする輩がいるが、紙に書かれた文字は力がある
その証拠に借用書や請求書なんか見たら当然怯えたりするだろう。」といったご指導を思い出しました。

宗門の所有する板本尊は単なる「箔付け」なんですね。紙幅でいいのに他宗の「金ぴか仏像」を真似したかったのでは。
だから漆塗りの金箔仕様なんです。

いずれスッキリした形での「大御本尊」を奉持出来る時代が…と個人的には思います。

>>237
どっかのスレに、「作れるものなら作ってみろ」という読解力のないアホな輩がいますが(笑)
私が念を押したように、「安易に」やっちゃダメだと思うんですよね。
例えが悪いけど、自作PCだって、作れないことはない、でもやっつけ仕事だといいものはできない。まかり間違えば感電します(笑)
結局は、「心こそ大切」なんですよね。
宗教は、民衆の幸福の為にある。僧侶の権威の為ではありません。
その辺を履き違えて、ルールを作って権威を着て、オフセをあつめるだけの職業坊主に成り下がってしまった宗門に「宗教」を名乗る資格はないでしょう。

空しいだけの学会批判ばかり繰り返し、「鯖など救う必要もない」などと嘯く悩乱信者を生み出すだけの事はある(笑)

>>237
それと、大事なことは「日蓮が魂を墨に…」というように蓮祖の精神がその書写を
する者に脈打ってる事が大事だと思います。

ですので御淫尊や御当代の書写した本尊は？

日興上人が書写した本尊にそれが垣間見れます。「首題と在御判の関係」＝師弟関係

>>238
時機応法なんではないですかね。
折伏する相手がいて、折伏に悩む自分がいる間は、それに相応しいやり方に準じるというか。
みんなが自分で書いて渡しちゃったら自分自身は何も成長できないっす(^^;

>>226
私も似た様な事を考えてましたよ。
ナゼ日蓮大聖人は「文字曼荼羅」をご図顕されたのか？と。

仏教はメソポタミアで彫刻と出会い「仏像」になりました。
それ以前は絵画で曼荼羅本尊になりました。
釈迦が絵画や彫刻での信仰を禁止していたにも関らずです。
チベットやインドネシアの密教系ではブッタの足型（足跡）が信仰対象（本尊）にもなっていますね。
また、ブッタの遺骨を納めた仏舎利が信仰対象にもなっている地域もあります。
これらはブッタの御金言で足型や仏舎利が本尊になったと考えられています。

日本は仏教伝来時から仏像も絵曼荼羅も仏舎利も入ってきた様です。
大聖人は本尊の形として色々試行錯誤されていたようで遊学中には愛染像を書かれたりしています。
物質が永遠ではないとご存じだったからこそ「文字」で本尊をご図顕されたと私は考えます。

絵や仏像であれば千年二千年後には形が変るかも知れない。
意図した物と違くなってしまってはいけない。
その点文字で作り相貌が伝える事が出来ば、ほぼ永遠に残せる。
相貌が大事だから、日興上人も歴代上人も「書写」で続いてきたのでは？

と、あくまでも私個人の考えですよ。確信があるわけではありません。罰が当るかも（笑）

何だ・鯖君　こっそりエキス寺覗いてたんだ・・救ってあげてもいいよ・・
エキス寺に登山しなさいっ・・　　こそこそしないで・ね・堂々としな・・

>>242
エキス寺って、なんだか生命力を吸い取られそうな名前だね。

>>244
ぶっ。思わず笑っちゃいました。「エキス寺」ねェ・・・。では私が山号をつけてあげましょう。

「奪命山エキス寺」…ネット宗教界の大御所・総本山ニッケン宗の末寺・指導教師はエキステラオ大僧正

>>241
そうですね。紙に文字というのは実は一番保存が効くらしいのです。パピルス文明なんかいい例ですね。

特に「和紙と墨」というコラボは一説によると数千年は大丈夫だそうです。

大聖人ご存命中に信徒全員が蓮祖直筆の御本尊を戴いたかというと、そうでもないようです。

当然、信心無き者には授与されなかった。「興風談所」という正信会系で出した興尊御本尊集なんか見ますと

一番蓮祖に忠実な書写をされています。他の五人も書写したようですが、日蓮在御判の部分を自分の名前を書いたり

などして笑えます。

>>246
紙の問題はパリパリになる事と虫食いですね。
現在は中性紙や防湿防虫剤でなんとかなりますが、当時は大変だった様です。
虫干しや表装に藍染めを使ったりと手間暇がかかります。
墨はニカワが含まれていますから、持ちは良いですね。朱も２千年は持つ様ですね。

本当は興師書写が一番のお手本なのでしょうけど、それは本質ではないですよね。
現に昔のお守り御本尊は諸天の数が少ないですよね。
それでも功徳は同じな訳ですから、相貌が肝なのでしょうね。

五老僧書写はもう「書写」ではないですよ。御本尊風掛軸ですね。出鱈目ですもん。

>>247
JunkDarkさん、詳しいですな(笑)。

墨の文化がいかに優れていたかということです。

なぜ宗門が以前下付していたお守り御本尊は「四大天王」が略されているのか？
これについて何かわかりませんか？

蓮祖が現した御本尊は「御本尊集」などで拝見する限り、弘安3年以降がやはり完成期といえますね。

日蓮正宗の神話にも歴代法主の御本尊を「掛け軸並み」に扱っている根檀家のことが写真入で掲載されてます。
付け届けさえすれば、いくらでも書いてくれるそうですね(笑)。それこそ掛け軸です。

でも骨董品としては価値なし。

ちなみに一説によると蓮祖直筆であれば一文字一千万！という話を聞きましたよ。

ぷっ・・まずいな・・　エキス寺・・生命力吸い取られそうな名前か??

訂正します・・・エキス寺は・やはり・なかった事にしてください。

はい・・

一字一千万??ぷっ・やっぱり金じゃないか・・ははは・

>>248
>これについて何かわかりませんか？
あいにく存じません。私も知りたいです。

「御本尊集」は拝見すると、大聖人の授与者に対してもお気遣いが見えるようです。
まるで医師が患者に対し薬の調合をしているかにも見えますね。

前に仕事先の社長さんから、
「○○さん、学会員だったよね？こういうのは学会は買い取るの？」
と日蓮大聖人真筆御本尊の買い取りを打診してくれと依頼された事があります。
すぐ総県長に連絡を取ったら「学会は買い取りとか一切しません」とのお返事でした。
詐欺も多いのと御本尊を「買い取る」なんてご不敬はしないと…

御本尊を商売にするなんて、そら恐ろしい事ですよ、テラオさん

安38〜40，47，49は何れも１枚綴りで所謂「まほり」です。
此の５体は四大天王が認められていません。

私の知る限りお寺は本堂の東北に御本尊様が御安置されており
四大天王の東北と方角が合わせてあるように思います。
此れはどのお寺に行っても朝の勤行の初座の時に右４５度を
向いて行うので，若しかしてと思い四大天王の守る方角を調べて
気付きました。

ですから御安置して拝する御本尊には四大天王が認められていて
まほりは拝するのが目的ではないので認められていないのでは？

>>253
>ですから御安置して拝する御本尊には四大天王が認められていて
>まほりは拝するのが目的ではないので認められていないのでは？
なるほど、御本尊を安置と言う視点は気付きませんでした。ありがとうございます。

犀角独歩氏が四大天王の配置についてはブログで書かれてますね。
ttp://blog.livedoor.jp/saikakudoppo/archives/50543409.html

>>251
それは面白い体験をしましたね。仮に市場に出回っている「蓮祖真筆本尊」ってのは
怪しい限りです。数年前、新潟か金沢だったかと思いますが、真筆の本尊が発見されてニュースになりましたが。

>>253
なるほど、蓮祖のまほり本尊にその形跡が見られるということですか。
宗門ではそれを踏襲したのですかね。しかし、逆不動とか相貌にも若干違いがあるようですね。
興門流は頭脳乱者頭破作七分と有供養者福過十号を必ず書写しますが、蓮祖真筆では少ないようです。

犀角さんとは以前、意見の交換をした経緯があります。

粛坊さん，此れで沖浦さんの板で私がカキコしたことの意味が
解っていただけましたか?

今の携帯本尊はまほりではありません。
ですから余計に違和感があるのです。
第一，其の名称が御本尊様を侮蔑しています。

　　こんにちは。
専門的な事を踏まえて「まほり」という言葉が出ているのならば、背景と前提がどんな資料等を指していっているのか分からないので、横レスになったらすみません。

＞今の携帯本尊はまほりではありません。
ですから余計に違和感があるのです。
第一，其の名称が御本尊様を侮蔑しています。

●　んっ？ さん、はじめまして。
「お守りご本尊様」というのは、「所謂　世間一般的なお守り」では無くて、
「自分がご本尊様をお守りする」からお守りご本尊様ですよね。
侮辱・・・というのが少し分からなかったのですが・・・。
私にとっては、「常にご本尊様と自分が一緒に居て、ご本尊様をお守りする」のがお守りご本尊様・携帯本尊だと感じます。

みなさんは学術的な事も踏まえてやりとりされていると思いますので、そちらでは無く、
名称に関してのみ感じた事を書きました。

的外れ・横レスでしたらごめんなさい。

>>256
いや。逆に相貌自体で云云ではないということが良くわかりましたよ。

結局、名称の事（まもりか携帯か）も宗門の化儀からすると問題かもしれませんが、学会の御本尊ですので

その教団の解釈で結構だと思います。

>>258
民俗学の範囲なんで参考程度なんですが
昔の旅姿では胸元に経典や本尊をもって旅路に出た様です。
ttp://kurasi.homeftp.net/~junkdark/media/1/20090317_2132.jpg
写真は義経の平泉入りを再現した「藤原まつり」での写真です。
首から胸元かけているのが経典です。
旅の安全成就の為にも掛けていたようです。
修験者も同じ様にしていますので、案外「まほり」は古い形態かも知れませんよ。

他門の「不受布施派」だったと思うが、講頭は弾圧から本尊を守るために竹の筒に
本尊を巻き、土中に埋めて大事に保管した。

普段、仏壇には仏像を安置し「カムフラージュ」。監視の目がいなくなる夜中に、竹筒から本尊を取り出し
信徒を呼び、題目をあげていた。

他門ではあるがその姿勢には感嘆します。

是々非々とは何か。

私を含め全ての人にあてはまると思うが、「掲示板のHNを見てから内容を読む」と、少なからず「この人が言っているからちゃんと読もう」
「この人が言うことはどうせクダラナイ」などと先入観で読んでしまうことがある。
これは一方では情報の取捨選択の為に必要な方法ではあるが、是々非々の議論にとっては邪魔になることがある。

もちろん「名無し」を許してしまえば議論自体が成り立たない。HNは必要だ。
そこで提案。たまには、内容を読んでからHNを見るようにしてはどうか。
「自分はいつも公平に見ている！」と自信たっぷりの諸兄も、新しい発見があるかもよ！

>>257
風凛さんへ，「はじめまして」ではありませんよ？
ある人のブログにて接近遭遇してます(笑)
不毛な議論は好みませんのでレスはお返ししていませんが。

今回は御挨拶を頂きましたのでレスさせて頂きます。

>「お守りご本尊様」というのは、「所謂　世間一般的なお守り」では無くて
>常にご本尊様と自分が一緒に居て、ご本尊様をお守りする

では，逆にお尋ね致しますが，御形木様にチェーンを付けて(表現が悪いですが)
首から提げて「御本尊様をお守りする」と言いながら生活できますか?
転んで御不敬してしまうかもしれない，落として失くしてしまうかもしれない。
今の「携帯本尊」は縮小コピーとはいえ「まほり」ではなく「御本尊様」です。

>>258
粛坊さんへ

>いや。逆に相貌自体で云云ではないということが良くわかりましたよ。

実は私も「まほり」に関しては疑問に思っていたんです。
「法華経の題目をもって本尊とすべし」ですから四大天王が認められていようが
いまいが，南無○○○○経　日蓮とあれば，其の他の相貌がどうであれ
「御本尊様」である筈だと。しかも，御守りでは如何にも他力本願ですね？

ただ，有師化儀抄も「本尊」と「まほり」は区別して書かれてますから
無理に解釈するなら「南無○○○○経如来」なのか「末法に於ける法華経」と
みるのかで分けているのかな？と，感じるのですが，如何でしょうか？

>>262
宗門が蓮祖からの正統性を主張する相伝書のひとつに「御本尊七箇相承」というのがあります。

しかしその記述通り本尊の書写がなされているかというとそうでもない。

興師でさえ「日蓮在後判」のところを「日蓮聖人・日蓮大聖人」と書かれた本尊が小数ではあるが
存在しています。

ということは宮田論文で氏が論じてるとおり、「御本尊七箇相承」が当時存在しなかったか、存在しても
守らなかったという事になると思います。

>>263訂正です。

○「在御判」

×「在後判」

「日蓮正宗の神話」を再読しているのだが、結局「法主」とか「唯授一人」「金口相承」とかって、
全部、左京日教からの受け売りなんですね。しかも天台流の「相承儀」から巧みに取り入れた教義とはね。

少なくとも石山18世「日精」から顕著になったということも看過できません。
「戒壇之本尊」の定義もその辺からだと…。

時期がきたら別スレでおおいに論じていきたいと思います。金原氏の「日蓮と本尊伝承」も交えて。

>>266
私も、昨年の秋に読みました。

>時期がきたら別スレでおおいに論じていきたいと思います。
楽しみにしていますよ。
あっ、過激すぎ、最終的に某氏のような破綻に向かう方向はなしで(笑い)

>>267
ちゃんと掲示板向けにアレンジしてお届けします(笑)。下手したら今までの「創価教学」すらひっくり返る。

序章として(笑)ひできさんは関連書籍を一読してどう感じましたか。オヤジさんは「本尊伝承」には否定的だったのですが

意見としては当然、賛否両論出るでしょうね。

他の板で、南方の自由な方から「ボロボロにひび割れてますけどｗｗｗｗｗ」とかなんとか言っているようですが、御心配なく（笑）。

こちらに参加されてみますか？

久し振りの登場です、こんばんは。
「日蓮正宗の神話」ですか、私も時間があれば読んでみたいとは思います。

私は今、先生の「私の人間学」を読んでいます。
何度か途中で挫折してます。
でも今の自分なら読了できる足腰ができたとの自信があります。
「御義口伝講義」も２０年かかって全巻読了しましたし、もう恐れません。

「私の人間学」を皆さん、読了されましたか？

はい・読了しました・・か・・得るべきものは何も無かったというのが感想
ですね。正直な話・・・平凡な一読者より・・・

>>270
ぜひとも読んでみてください。いかにして「神話」が創られていったか。その過程が興味深い。

>>271
ほんとに読んだの？自分の所属する団体の依所があまりにも「いい加減」であきれたのではないですか(笑)。
隠さなくたっていいですよ。遠慮はいりません…。

私は今　テリー伊藤の　『お笑い創価学会』を読んでいます。あまりの
面白さに一気に読んでしまいました。一流週刊誌の編集長やってたかた
だけに・現場主義の　お世辞ゼロ・真実しか言わないポリシーに感動す
ら覚えます。　まだ・読んでない方は是非とも読んでください。いかに
して創価学会の営業システムが創造されていったかその過程が興味深い

・・

>>273
テリーはテリーでも、テリー・ファンクの本でも読んでみたら？

http://books.livedoor.com/item/1708431

>>268
書くのに抵抗がありますが、率直な考えを。
日寛教学にも言及されていたと思いますが、その言及内容が一番驚きました。
後世に悪用された点は私が知る限りの他のどの本よりも具体的に書かれていましたね。

なお、教学力の無さから、某氏の暴言に気づくのが遅れた一因ではないかと反省しています。
中途半端にある人ほど、読まない方が良いのではないか。
そういう人は、そうしたところがしっかりした人の元、読んだ方が良いのではないかと思っています。

>>275
私は元々「読む速度」は遅いほうなのだが最初読むのに三週間かかりました。教学はもちろん、「読解力」
も求められます。

>なお、教学力の無さから、某氏の暴言に気づくのが遅れた一因ではないかと反省しています
さも「自分のオリジナル」のような暴論もありましたね。あういう方・それに近い方（組織否定・未活）は
要注意です。依所が無くなったと感じて、益々「信心の引きこもり」になって誰のアドバイスも受けなくなったら最悪ですね。
幸いなことに私には「信心・教学・行動」どれにおいても尊敬できる先輩がおります。
教学や仏敵関連はその方と徹底して論を進めています。

やはり我見が一番怖いですね。

>>273 エキステラオ殿

その「お笑い創価学会」なる書物について、斧氏がの考察されているが、
貴殿に以下の感想を伺いたいが、ひとつ宜しく。
http://d.hatena.ne.jp/sokaodo/20031130
（創価王道）

ただし、できることなら反創価という党派性による感想ではなく、
“書物を書く姿勢”として、佐高/テリーの両氏の姿勢がはたして正しいか？を、
この考察から貴方なりに良心を持って意見を述べて頂けたらと思う。

前にも書いたが、「できる」のと「やる」のは違う。しかも「できちゃった！」も違う(笑)
ましてや、「できる」のを証明するために、「やってる所」をYOUTUBEにUPするなんて…(*'o'*)

この板で、皆んなナニしてんの？。

漫才？。

と独り言♪。

>>270
『私の人間学（上巻）』を読み終わり、下巻に入っています。

人間学というだけあって、広布のリーダー必読の素晴らしくも凄い内容です。

印象に残ったものを挙げると、源氏の勝利のためだけに、敵味方双方から屈辱的に扱われながらも、着々と源氏挙兵の準備を進めた源頼政。

南米チリにおいて１８６３年に二千人もの若き女性が焼死した、ラ・コンパニア教会の大火災を通して、指導者の愚迷への糾弾、指導者が持つ責任について。

絶対王政の象徴と言われたバスチーユ監獄を陥落させ、フランス革命を大回転させていった、名もなき一婦人ルグロ夫人の足跡について。

世界・歴史を動かす人物や、真実の人生の勝利者を多面的に探求・解明している。
ある時は、源平の興亡をつぶさに見つめてきた麻鳥、蓬【よもぎ】の名もなき庶民であり、財産を得て戦う気概を無くした司令官たちを嘆くナポレオンであったりする。
ゲーテの６０年を費やしての、文学や知への求道の姿であり、時代を革した平凡にして非凡な青年の情熱と力であり、それらを育み見守った女性たち。

未だ最後まで読了してないが、人と人の間（＝人間）をこれほどあらゆる角度から、徹底して深く凝視した名著は無いであろう。
これほど稀有の師匠を持てた我が身の福運に深く感謝するとともに、その師の書を読んで凄さが解かる自分を発見したことにも、改めて驚きと喜びを禁じえない。

最近婦人部とやり合うこと多し（笑い）我見が強いと指摘される。自分では素直な男だと思っていたが〇〇シンパと同じだわ（笑い）みなさ〜ん忠告する人には感謝の思いを持ちましょうね。現在三時間唱題に挑戦してますから冷静に受け止めるようになりましたね。日々さん見てるかな？祈りはねすぐ結果が出るもんじゃないですよ。それではおすがり信仰ですよ。苦しくても御本尊の前に座り祈り続けていくしかないですよ。と独り言

>>281
ヒロGOさん、こんばんは(^_^.)

私は、婦人部の皆さんには「仰せごもっともデス！」と、言って(笑)。
協力しております。婦人部のパワーに圧倒されていると言っても過言
ではありません。

ヒロGOさんもどうか「仲良く」広布の戦いに邁進されて下さい！
「婦人部あっての壮年部」であると思ってますよ(笑)。。

ネット上のテキストは参考に留め、信心上の指導は｢現場｣で求めて行くよと、独り言。。

>>281
見てますよ(@_@)o(^-^)o♪。
おっしゃる事、至極ごもっともですo(^-^)o♪！

お互いに頑張りましょうm(__)m♪！。

と独り言♪。

日々君・おはよう・・頑張りなさいぃ〜〜・・・じゃね・

京阪君・・遅れてごめんね//気付かなかっただけなんです。277の　指摘はね・・
テリー伊藤のスタンスはまったく正しいっ・・ですね。彼の廻りは学会員だらけ
そんな中で・実物の創価学会員のグロテスクさを実感した上での彼の敏感な・
素晴しい感性からの発露・・それがお笑い創価学会でしょうね。読む人によって
不快と感じるか・私のように爽快と感じるかは・受け手しだいでしょう。
殆んどの多くの人々にとって・爽快感を味わえたのではないでしょうか。

・

大楠公活劇で、河内平野さんが勧める飲み物「チェリオ」。瓶入りのオレンジ味がお勧め？

http://www.showanavi.jp/archive/archive/1960/6050.php

あっははははーーー！！

ぜんまい忍者さん、チェリオはイケるよォーーーー。。ﾌﾟﾌﾟｯ

私の地方では米屋さんでしか売っていなかった、さんさんさわやか「プラッシー」。お米の配達がある
時だけ飲むことが出来ました(笑)。

http://d.hatena.ne.jp/keyword/%a5%d7%a5%e9%a5%c3%a5%b7%a1%bc
（画面右端に画像あり）

銭湯では「トレボンジュース」これは牛乳やコーヒー牛乳とはまた違った飲み物で
炭酸入りではない。しかし少し育ちがよい家庭の子供は親から買ってもらえたのだよ。

小学生の頃はリボンシトロンをよく飲んでましたね。
あ、小遣いは１日30円だったな(笑)。懐かしいね〜〜。。もう32年も前なんだなぁ(笑)。

河内さん、久しぶりです(笑)。バンバンいきましょー(笑)。河内節を一発カマシてやって下さいよ〜〜。笑

商品名で「プラッシー」は記憶に有りますが、「トレボンジュース」、「リボンシトロン」は
初めて聞く名前ですね。地域限定みたいなものが有るかもしれませんね。

私の小学生の頃は、三ツ矢サイダー、ラムネ、ミルクセーキ（メーカー不明）を親がケース単位
で買っていた記憶があります。サイダーとミルクセーキは普通の瓶でしたが、ラムネは中にビー玉
が入っていて、取れそうで取れないビー玉に苛立っていた記憶があります。

瓶ジュースって、昭和の香りがしますね（笑）。

僕はこれ。

フルーツサワー
http://storage.kanshin.com/free/img_20/201870/1657283958.jpg

金山さんの子供の頃の好きな飲み物は何でしたか？

ぜんまい忍者さん、リボンシトロンです　笑。
http://www.showanavi.jp/madaaru/read/08/10.php

>>300
大壮年さん、ありがとうございます（笑）。

リボンちゃんはどこかで見た記憶がありますね。

>>297
>>298
金山君は「逝って善し」です。あしからず。

お早う御座居ます。　みなさまご機嫌如何ですか? どれ墓地墓地行こうか
というのは・きみまろちゃんのネタ。

>>303
貴方もそろそろ「墓地墓地行こうか」という状況ですね…。

えっ・・・粛坊君　そんな事言っていいんですか??　他人に向って
言ってはいけませんよ。他のだれも注意してくれませんよ。
・・

今までいい天気だったのに・明日は5.3　　大荒れになるらしいけど(本日と比べると)
題目が　やはり　欠乏しているのかも・・・・

・

法華講の題目が足りないせいですね(笑)。というか法華講がいくら題目を唱え祈っても
叶うものも「叶いません」。脱講した知人もそう証言しております。

「真の師弟が存在しない宗門にいても、折伏はあろか、祈りも叶わない。罰ばっかり。供養ばっかりで辟易した」とね。

308の粛坊君も駄文に属することにならないだろうか??根拠が無いし・・

テラオ！

書くなら、あっちで書けや、

創価王道を読んだ。2009/05/01付 SP｢名字の言｣を批判している斧氏であった。
ブログだから個人的な思考が色濃く出るのは承知しているが、些か違和感を感じたのは否めなかった(笑)。
私は素直にSPを読み信心の糧にしている。彼の影響は受けません(笑)。

>>331
大壮年さん、まいど！　日々ご苦労さまです。

“斧氏と考えが違う＝信心がふらついている”じゃないから大丈夫ｗ
おっしゃる通り、個人の考えが色濃く書かれているし、事実ご本人も注意書きされているからね。

難しいことがわからなきゃ、わからなくてもいい･･･
僕は基本的にそう思っているし、リアルでも後輩らにそう説いてきた。バカに徹せ、とねｗ

理屈・講釈たれて、悟りを開いたのなんの･･って、その行きつく先がアノ沖浦さ。
誰しもがその可能性も秘めている。

斧さんの提起する事は非常に大事なことも多いんだけど、
彼の“名声”が高まれば高まるほど、彼はそれを発信し続けなければならななくなる･･･
これが実は怖い。
このスパイラルが方向が全く違うけれども、沖浦と似ている。
幸い、斧さんは本当の戦いをされてきた方で、学会の方向に向いているから今はまぁ問題ないんだけどね。
時折、おかしいことを言ったら常連さんは遠慮なく言ったほうがいい。斧教祖にならないために。
100点な人だけが発言できる資格があるわけじゃないしね。
斧からの質問･･だっけ？　そのスレでのプリンさんの異義申したてはグッド。

ちなみに僕の感想。
「好きな政治家の名をあげよ」の問いに、自ら答えた斧氏のレスはやりすぎ。
それこそ、かつての「福島発言」と同じになっちゃうよ。

※僕の斧評は楠板に。べつに反斧でもなけりゃ、親斧でもない。立派な人だとは思っているよ。

よお！(*￣▽￣*)。

大壮年さん！いこかさん！
元気？

>>312は言葉が足りないかもしれない。もう少し書かせてねｗ

＞それこそ、かつての「福島発言」と同じになっちゃうよ。

これはね、斧氏がいかにWeb上の私的目的があっても、
その影響力がある以上、「今それを言っちゃ〜いけねぇよ」ってこと。

影響力･･･、「俺はそんなことは気にしない」と言うかもしれない。彼ならね。
でもね、影響力について彼がどう思っているか？じゃない。事実あるんだよ。現実に。
「ネットを使って“教化”する」と公言している老人ならともかく、
そこんとこは、とぼけちゃいけない。

今、各地でみんなが頑張っている。
公明にはケツを叩きたいことも多分にある。だけども、“今この時”は、発言には慎重になるべきだね。

とっくりさんはいつも元気みたいやね(*^_^*)
尊敬の眼でとっくりさんを見てるよ〜〜
ここに京阪さんも来てるんで僕も一言
間違った教義以外は自分らしく頑張っていけばよいと僕はよいと思ってる
本・迹論を僕が敬愛してる我が師までにも当てはめた考えをネット公言してしまった〇〇氏には怒りを感じてるこれは教学以前の問題です。
リアルで我が師に
自分が本で貴方は迹と言ったならば
僕は僕は（手が震えてる）です

>>312
京阪いこかさん、こんにちは。レスありがとうございます。

＞難しいことがわからなきゃ、わからなくてもいい・・・ ＞バカに徹せ、とねw

その通りです。信心は真っすぐに愚直に突き進むのだと思います。
所属の区長、総区長は自分がとても信頼出来る幹部です。
特に区長は会館で逢うと必ず｢ご苦労様、元気か！｣と声掛けてきます(笑)。
聖教新聞と御書と信頼出来る同志の存在が自分の勇気の源泉です。
ともあれ、｢ネット上のテキスト｣は取捨選択し二度と｢ブレない｣信心を貫いて参ります。

余談ですが、2001年5月3日に入会し今日で8年になりました。
いよいよ今日から7月3日・12日へ向けて決意も新たに頑張ります。

>>313
おおっ、とっくりさん、お久しぶりです(＾＾)ﾉｼ
元気ですよ！また、宜しく(^o^)

>>315
＞本・迹論を　師（池田先生に）までにも当てはめた〇〇氏には怒りを
＞これは教学以前の問題です。

まったくです。それが普通の学会員の感情です。
これを擁護する方々は問題を“いいように解釈し過ぎ”なんですね。
それでもって沖裏に深層（真相）を全く問い糾そうともしない。
結局は心に“沖裏”が住んでいるんです。だから沖裏邪義叩きに過大反応するんです。

この沖裏、要は「しゃべり過ぎ」なんです。
その根っこは何か？　「自分はヒーロー」です。
ネットのカリスマに“させた側”にも責任の一端がある。

「しゃべり過ぎ」
「自分がヒーロー」
に座布団十枚(*￣▽￣*)。

ネットって難しいね。

>>316 大壮年さん
5.3が入会記念日ですか！そりゃいい。きっとそういうホシのもとにあるんですよ。
波風あるかもしれませんが、お互いホントに頑張っていきましょうね。

僭越ながら、ヒロさんの目標が叶うことも本当に願っています。
とっくりさんのことはあまり知らないなんだけど、よろしくね。

>>315

何をおっしゃいますやら！！m(__)m。

空元気、空元気(￣▽￣;)。

私もヒロしゃん尊敬してまっせ♪

フレフレ中野！！(*￣▽￣*)。

私も雑感として一言。

斧氏の今回の書き込みの意図はなんだったのだろうと思う。確かに今の公明党には
「生活与党」としての立場があるから、時として歯切れの悪いコメントも確かにある。
それらを含めて何らかのメッセージなんだろうと思うが、ちょっと時期が悪いですね。

総体としては末端まで含めて、対話拡大をしている訳ですから。それに首都決戦を控えている場所に
住んでいるのでしょう。「書いていいことと悪いことの区別がつかない者はお断り」だそうですから。

きっと他の誰かがあのような書き込みをしたら叱るんでしょうね。プリンさんはその餌食になったか？
そうなると表現の違いはあるが沖板での●前氏の「浜四津発言」なんかは斧さんにとって、「よしよし」となるのか。

私も書きたいことはたくさんありすぎて(笑)。しかし自分なりに「時」を選んでいます

アハハ。
オノさん自体が「打ち出しを消化出来ていない」からこーなる(*￣▽￣*)。
「仏法対話」と書いとろーが(笑)。

　うっし！粛々坊さん！改ＨＮおめでとうございますv(^^

別にさぁ、σ(^^ の事伏せ字を使わなくても良いよ訴訟なんて事は叫ばないし、

また叫ばれて困るのならハナッから話題にするものでは、ないだろうに(^^;

正義の論戦に伏せ字は似合わないですよv(^^

貴兄が日頃叫んでいる「師弟不二」が泣くぞなもし(笑

それから、京阪さんよ

もう少し「礼」という物を学べや、貴兄が話題としている人間は

「沖浦」氏であって「沖裏」氏ではないだろうが。

斧氏に意見がある人は、斧板に書けばよろしいのでは？
参加者でない人は、鯖板で依頼してくれれば代理で投稿しときますよ。

まぁ、斧さんはメールも受け付けてるし、誰でも意見は言えると思いますけどね。

あと、とっくりさん、打ち出しを「消化」などと表現するのは如何なもんでしょう。

>>324
あれ、この板に「礼」は必要あるの？(笑)

>>326
あ、そうそう。ここは楠板じゃなかった。勘違いしてましたm(_ _)m

ああ、鯖さん。お久し振り(*￣▽￣*)。
俺はオノさんの板書き込めん(笑)以前に伝える気も無い。
個人の所感に対する所感だ。
さて、打ち出しを消化って、王道に書いてあったんだよ(汗)。読み返しといてね(笑)。

鯖さん、板始めたの？URLおせーて(≧∇≦)♪

>>325鯖君。
はからずも斧氏批判のような形になったけれども、
総じて、ネットの事象のひとつを論じていると捉えて欲しい。
話題ってなもんは、本人がいないところでも出うるもんさ。
腹が立って仕方ないってなものなら直接抗議するよ。アドレス知ってるしね。

>>323とっくりさん
それは同意できないな。　何故なら、そりゃ脱線。そういう話をしてんじゃなからね。

今日も一日、闘って来たぞ。
皆も、それぞれの5.3お疲れ様。

どれどれ？

お、面白いレスを見つけたぞ！

＞それから、京阪さんよ

＞もう少し「礼」という物を学べや、貴兄が話題としている人間は

＞「沖浦」氏であって「沖裏」氏ではないだろうが。

他人様に‘礼’を説きながら、
ナンじゃ？
この物言いは？

言い直せや！

>>324 備前氏
＞もう少し「礼」という物を学べや

つい先日の貴殿の楠出没の際のコメントに比べりゃ、
私なんぞ貴殿の足元にも及ばないよ。

それに、沖浦を沖裏と呼ぶのは、現宗門を日顕宗と呼ぶのと同じさ。
俺の気性では、引っ込めるつもりは毛頭ない。




※二度と俺に話しかけるな。

ワシは、是まで、さんざん偉そうな事を言っては来たが、
恐れ多くも、人様に礼なぞ説いた事はないからな。
遠慮なく行かしてもらうぞ！

備前！
言い直せよ！

あくまで「独り言」「つぶやき」に限定…。

オモロー(≧∇≦)♪

＞京阪いこか殿

＞※二度と俺に話しかけるな。
ちょっと待ってやってくれないか？
ワシが無理くりでも言い直させるから。
その後
お主が、どう答えようが、お主にお任せするから。

ワシは明日も交流じゃ！
朝が早いから、寝るわ！

皆、お休みね。
検討を祈る。

>>324
備前さん、わかった(笑)。では遠慮なくいくよ。
>>325
鯖さん、斧さんの真意は私が思うに新たなるＳＧの「発信者」をどうやらお探しのようですね。
そこでちょっと強烈なる問題提起をしたんだと思いますがね。しばらく、あのスレは見逃せませんね。

それから、此処のスレッドは一応雑感スレなんで、対話は極力別スレで(笑)。
とうか、新たなスレッド用意すればいいのかな？

皆様、丁度よい、スレッド見つけました。ここで引き続きガチで論じ合ってください。

「創価系ＢＢＳの今後を考える」
　　　　↓
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/internet/1422/1226599581/

>>328
とっくりさん、URLはttp://jbbs.livedoor.jp/movie/8831/です。
とっくりさんの[消化」発言は、打ち出しをノルマ的にこなす意味での「消化」という表現に受け止められたので、感心しないな〜と思ったまで。
斧板での最近の「消化」は、「組織の打ち出しを自己の内面で消化しきれないまま後輩をコントロールしようとすれば」
との表現が見られますが、これは打ち出しをノルマ的にこなす、という行動の逆ですよね(笑)
上記斧さんの発言の意味のまま「消化」を使うのであれば、原文を引用するとか、工夫すべきかと。誤解を招く表現でしたよ。

>>329
了解です。
何を言われようと痛くもかゆくもないWEB上でさえ、他人に意見するのも隠れてコソコソやるしか能がない弱っちぃお子ちゃまが多いので、そういうのと一緒におもわれちゃ癪でしょ、と思ったまでです(笑)

大抵、「礼儀を学んでから来なさい！」などという言葉が出るのは、何も言い返せないから(笑)

　おっはよ〜！v(^^

　とっくりさんの >>333 『あくまで「独り言」「つぶやき」に限定…。』を

読んで気がついた、スレ違いだったのね(^^;ゞ ﾎﾟﾘﾎﾟﾘ

説教さん、貴兄のスレに引越しさせてもらいますよv(^^

>>338

わざわざすみませんの♪
遊びに寄らせて頂きますわ(￣ー￣)ノ◇。

引用(コピペ)が出来ないんですわ(汗)。
DoCoMo携帯って使えねー。
誤解与えてすみませんm(*T▽T*)m。

>>342
よろしくで〜す

独り言のスレってことで・・・定額給付金を利用してFAX電話機を購入して来ました。
使う為のお金ですので大いに利用しましょう。
FAX電話機も｢お役に｣立つと思っていますよ(笑)。

さっき鯖板の自己紹介見てて…。
何だ、オヤジさんって51かよ！！若けーじゃねーか！！
おりゃーまた60後半イメージしてたもんでよ(笑)。


と、独り言(≧∇≦)♪。

ＦＡＸ新調ですか、いいですね。ウチのはときどき紙詰まり起こして困ります。
使って5年になりますが、今度は「複合機」を視野にいれて購入したいと思います。
やはり情報通信の信用度は未だに「ＦＡＸ」は高いですからね。

携帯もauなんですが二年半使ったのでそろそろ買い替えか。今気になっているのはＩＰＨＯＮＥ　。
他社もそれに習って、スマートフォン関連が充実しつつあるようですね。

さて、今日はこどもの日。

こいのぼりをどうぞ。
http://6316.teacup.com/tettusai/bbs/508

本日付 SP 【寸鉄】

恩師｢魔と恐れなく戦え、絶対に妥協するな｣。正義の闘魂が日蓮仏法の精髄

============================================破邪があって顕正がある。魔には絶対に｢負けたらあかん｣と、今日も決意し頑張るぞ！

大壮年さん その心息で頑張ってね(*^_^*)
魔は紛らしくこのぐらいならばと思った時から魔に食い破られてしまいますね。
自己の心を師とするなかれですよ。
自己の心を中心に置くと感情的な考えしかできませんからね。
さあ僕も頑張るぞ〜〜

朝早くのレス失礼します。
やまいぬさんのレスを読み、戦いとは地味なものだと再確認しました。
やまいぬさんありがとうございました。
力無き壮年の僕ですがなんとしても七月を勝利したいです。
いや絶対にするかな。
それにしても関西は凄いですね。
何事にも徹底する精神には頭下がります。
さあ気持改めてファイト一発や(*^_^*)

ヒロＧＯさん、早朝よりレスを頂き有難うございます。
「やまいぬさんのレスを読み、戦いとは地味なものだと再確認しました。」

信なく、師への報恩なき邪師にはこれが出来ませんね。(^^)

「さあ気持改めてファイト一発や(*^_^*)」

はい、今日よりまた、私も。(^^)

とある板から(笑)。
＞本門戒壇の本尊は、偽作としか我々は思えません。
==================================================================
御戒壇様を偽作とは恐れ多い話だと思います(怒)。
大聖人様の御本懐を何と心得るのか(怒)。
つい反応してしまいました。と、独り言。

粛さんの板にそれを書くとは(^^;)。
と…独り言。

>>353
ちなみに私は「偽作」とは思っていません。数ある御本尊でも立派な謹刻板御本尊だと思います。

ただ、その御本尊が即「御本懐」なのかどうかは最近、多方面で検証が進んでいます。

と…雑感です。

粛さん、「無名」のIP照合しといてね。

>>356>>357
(〃^∇^)o_彡☆あはははは

>>360
で？ﾋﾋﾋ

>>358
京阪さん、無名の「バカタレ」・「ＩＰ」は以下の通りでした(笑)。

金山　119-230-49-96.eonet.ne.jp

名無し p2115-ipbfp3105osakakita.osaka.ocn.ne.jp

名無し p2115-ipbfp3105osakakita.osaka.ocn.ne.jp
はHNれいなかもしれません。m(__)m

では。

ちなみにeo（イオ、eonet）は関西電力系なんだよ。

>>366

なーるほど。どおりで聞き慣れない名前な訳ですね。

鯖さんの板に書き込み不可なため(笑)。アク金ってか(笑)。
下記のメッセージが出て蹴られました。

HTTP_REFERERを送らないホストからの投稿は禁止されています。

管理人さん、勝手に伝言板として使う事をご容赦願います。

>>369
大壮年さん、ありがとうございます。いじってみましたよ。

管理人さん、伝言に使ってすいませんでした。
このやりとりは削除してください。

本幹でのエピソードを紹介する。

「学生歌」の大合唱、自分は創大出身ではないけども、感動した。

突然のご提案で創価グロリアも面食らっただろうと思いきや、彼らは常に二十曲ぐらい
譜面なしでも演奏できるよう訓練しているのだそうだ。（凄いね）

指揮をしていた方は創大出身ではなかったが、それをサポートしたのは創大出身のトランペッター。
出だしをリードし見事な演奏となった。

当初予定されていた「同窓の集い」が諸般の事情でできなかったが、師匠の想いで今回の会合での大合唱となった。

あらためて「うぉぉぉー！（雄叫び）」ですｗ　　>>371の全文に。感謝。

粛々坊さんへ

今，此の掲示板で行われていることは「引用」の域を超えて
明らかな「著作権法違反」と思われますが如何お考えですか？

>>373
却下。今回のこの程度であるなら該当しない。

不服ならば、“明らか”である根拠又、は判例を示すように。

訂正。
（正）　不服ならば、“明らか”である根拠又は、判例を示すように。

京阪いこかさん、はじめまして！

>不服ならば、“明らか”である根拠又は、判例を示すように。

初対面でいきなりな言葉使い。第一，貴方に問うていない。
「不服」？　何か勘違いしてませんか？

>>373
放っておこうかとも思ったのじゃが、
大切な事じゃとの判断から、ワシなりの回答を致します。

率直に言うと、
法律を、「思う」「思わない」の次元で話をしても詮のない事。
例えば、第○条○項○号に抵触し、○年○月○○裁判所にて前例としての
判決に明白。
とでもあれば、答えのし様もあるじゃろうし、現在行っている行為そのものも
考えなければならないじゃろうが。
>>373のような問い掛けでは、専門家ではない我々には答えようがない。
只、大切なアドバイスであり、慎重に扱わねばならぬ事は、意識いたします。
ありがとう御座いました。

ただ、そもそも人間革命という小説が書かれた目的は、自身が読むために留まらず
その思想を広く流布する事が、第一義であり、一般の小説のように著者が、それを持って
自分の生活の糧にする事を第一の目的とはしてはいない点を考慮すれば、
日本国憲法に定められた著作権の侵害には当たらないのではないかと考えます。

学会出版物は、あくまでも、日蓮大聖人御書全集の現代においての深い理解と布教を目的とされているのであって、
その意味では、今回の取り組みは、目的に合致した行為であると確信します。
現に、抜粋箇所を書き込むメンバーはそれぞれ既に本小説を所持していることは明らかです。
又、同様に、抜粋箇所を纏めて配布しようとする先の殆んどが、本小説を所持している訳です。
よって、著作者及び出版権所有者の権利を奪う、若しくは侵害する事には該当しないと考えます。

詳しくは、ワシも本法律に関しては、専門家ではない為、あくまでも、解釈の範囲をでませんが。
いかがでしょう？

著作権法
昭和四十五・五・六
法　四　八
施工昭和四十六　一・一

第一章　　総則
　　　第一節　通則
（目的）
第一条　この法律は、著作物並びに実演、レコード、放送及び有線放送に関し
著作者の権利及びこれに隣接する権利を定め、これらの文化的所産の公正な
利用に留意しつつ、著作者の権利の保護を図り、もって文化の発展に寄与
することを目的とする。

説教オヤジさん、はじめまして！

早速のお返事、有難う御座います。
本来ならば「引用」であってもそのソースを明らかにし
著作権者の許諾を取るべきものでしょう？

其れを「却下。今回のこの程度であるなら該当しない。」と。
では，どの程度なら該当するのか？と言いたくなりますよね？

ましてや，先生は印税を全て寄付されているお立場。
書き込むメンバーが所持していてもＲＯＭする人達が
所持しているとは限りません。

それに説教オヤジさんもおっしゃているとおり
境涯によって読む度に感じ方も変化します。

若し，説教オヤジさんが何度もお読みになって
「此処がポイントだ！」とお感じになられたのなら
ページ数・行数を記して読むように薦められれば良いのでは？

>>379
御返事ありがとう。

申し訳ないが、話が逸れている。
ここで御貴殿が問題にしているのは
著作権の侵害になるか否か、という事。

これを問うならば、
京阪の言う通り、判例を明確にするか、何らかの資格を持って、
法の解釈をするかのいずれかじゃよ。

＞本来ならば「引用」であってもそのソースを明らかにし
＞著作権者の許諾を取るべきものでしょう？
これも、まず根拠を提示するべきは、御貴殿の方。
著作権法の○条○項○号と明示すべきです。

＞ましてや，先生は印税を全て寄付されているお立場。
＞書き込むメンバーが所持していてもＲＯＭする人達が
＞所持しているとは限りません。
それの答えも、そもそもの目的として、ワシが書き込んでおる。


各法律に制定された権利及び隣接する権利は、同時に、これの濫用も禁止しておる事は、ご承知の通り。

＞若し，説教オヤジさんが何度もお読みになって
＞「此処がポイントだ！」とお感じになられたのなら
＞ページ数・行数を記して読むように薦められれば良いのでは？
失礼ながら、御貴殿が、この行為を、法的には明らかに違反である
という事を、明示せぬ限り、これは、すでに論外。

>>373　聖教に問い合わせてみれば？止めて下さいとは言わんよ。

さらに
小説人間革命について
先生はこう仰せである。

恩師の真実を伝える伝記を書き残す事は、私の青春時代からの誓いであった。
先生の偉業を世界に宣揚することは、弟子としての私の使命であると心に
決めていたからである。
また、死身弘法を貫かれた先生の御精神を伝えずしては、未来の仏法の継承も
ありえないからだ。
さらに、先生の御生涯は、そのまま一個の人間の偉大なる人間革命の軌跡であり
それを書き残すことによって、万人に人間革命の道を開く事が可能になると確信
していたからである。
（以上、あとがき　からの引用）

＞んっ？さん
これを読んでいただければお解かりのように、
小説人間革命著作の目的は、
「戸田城聖という人間の偉大な人間革命の軌跡を書き残し、
万人にその可能性を知らしめ、
同時に師匠の偉業を世界に宣揚する」ことにあることは明白
ロムする人にも同じ事です。

名前：んっ？ ：2009/06/05(金) 18:45:41
今，此の掲示板で行われていることは「引用」の域を超えて
明らかな「著作権法違反」と思われますが如何お考えですか？
--------------------------------------------------------
んっ？さんへ

>明らかな「著作権法違反」と思われますが

そう思うんでしたらご自分が行動を起こせばいかがですか？

>明らかな「著作権法違反」と思われますが

だから、どうしたの？
あなたは、何がしたいの？

＞「引用」の域を超えて

どの程度でしたら「引用」の域を超えないのですか？
これは、あなたの基準でモノを言っているのですか？

それとも法律に基づいて言ってるの？

まぁ〜〜　　「明らか」とまでおっしゃっているのですから
当然、法律に基づいているんでしょう？

具体的に教えてくださいよォ〜
それともここの管理人さんにイヤミでイジメのために書いたの？

どうぞ。

オヤジさん。詳細なまでの説明、大変お疲れ様です。

そんな事もわからない人がいる事が残念であり、その指摘を簡単に呑もうとした
人がいる事も残念です。師匠の心が解らんかなあ・・・

>>384
20代の頃、一人でこつこつ同じ事をやった思い出がある。
当時はパソコンなどなく、発売されたばかりのブラザーのピコワード
というワープロを使って、建築現場の監督をやりながら、組織では副本部長として
の毎日の戦いの中、読んではチェックをしてワープロ。
あの頃のこの闘いが、その後どれだけ、ワシの支えになったか。

＞んっ？さん
どこぞの板で、ご自分で結論を付けられておるようじゃが、
その通り。
お主自身の言葉通り、結局お主の行為は、何の意味もなかったという事じゃ。
今後、この板で、この様な無駄な行為は、なさらぬようにと、ご忠告して置きます。

この手の突如“あたかも正論”を投げてくる者が時折みかける。
しかし共通しているのは、どこか“ズレ”ている。

>>385
オヤジさんの男子部時代の訓練を私達に身体で教えて下さっているんですね。
ありがとうございます。

河内平野さん、市丸さん、カタヤンさん、抜刀人さん

風凜さんがヒドイ攻撃を受けています
お世話になったのではありませんか？
応援してあげてください。
http://jbbs.livedoor.jp/internet/3665/

>>389

風凛さんの自演を装いたいのか？
意味がわからん。

>>389
見て１分もしないで閉じました。(^o^)(^o^)(^o^)
風凛さんはもとより、我々にも面と向って何も書けない、幼稚で少々アタマの出来のよろしくない方々が、
誰も知らない下水道管の中で泣いているだけです。このまま泣かせておいてあげましょうよ。(^o^)
我々は陽のあたる場所を大手を振って、眼の前の闘いに驀進するのみです。

>>389

変なスレばっかり。無駄な掲示板ですね。　以上

管理人さんへ。389番の書き込みは楠板にも書かれているマルチポストです。宣伝目的の荒らしであることは明白であり同板の作成者自らの書き込みと思われ、荒らし警戒のためホスト開示をお願いしたいと思います。

ブログ「創価王道」。

かつてＴＶ放送された『人間・池田大作』を、ニコ動通じ紹介していた。

なつかしい。
ＶＨＳにダビングして、そこらじゅうに配りまくったっけｗ
（当時、先生の番組が結構あって、まとめてＶＨＳにダビングした。今も残っているよ。）

そこで、皆さんに是非読んで頂きたいのは[本]のほう。
同番組のプロデューサー著書で、番組のこぼれ話しなどが面白い。
これも数冊買占め贈呈したよｗ（1冊は自分用に残ってた！）
あらためて読みたくなった。

http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4267015449/book0f-22/ref=nosim/

>>393
パトロール、お疲れ様です。
どうやら、あちこちの創価系掲示板に出没しているようですね。

悪質な為、>>389の無名・ホストを開示いたします。以下の通り。

mail137.anonymouse.org

※何か情報がありましたら、「管理人報・連・相」スレまでご連絡下さい。

管理人さんありがとうございます。
anonymouse.orgはプロキシです。主に携帯から使われます。
anonymouse.orgをホスト規制されたらよろしいと思います。

>>396
情報提供ありがとうございます。

ここが適切であると判断し、レスを書くことに致します。

やまいぬ。さん、白猫さん、京阪いこかさん、しげきょんさん、説教オヤジさん。
その他、アク禁された、粛々坊さん、河内平野さん、抜刀人さん。
抜刀人さん、白猫さん、はじめまして。
連日の書き込みお疲れ様でした。
やまいぬ。さんのアク禁は予想されることであり、今後、皆、あるべきところに行かれることと思います。

私は、諸事情から、書き込みを控えておりましたが、その姿勢に学びたいと思います。

人に対して｢決め付けはいけない｣と言う人、その人自身の発言の内容も、決め付けてはいないのだ、と私は受けとめよう。対話をして核心部分に迫り、お互いが向上できれば･･･ﾋﾄﾘｺﾞﾄ｡

七月三日の朝を迎える
いつもなら日中の昼間を旧豊多摩刑務所（現平和の森）から中野駅を歩くが
今日は朝早くから歩いてみよう
今回の中野区は厳しい
悪辣なデマ街宣車が僕の目の前を走る等々があった
僕の勝利は中野区の勝利の後かもしれない
最後の追い込みを頑張ろ

Ａ＝誤①
Ｂ＝誤②
Ａ≠Ｂ

おはようございます
(*^_^*)
後二日ですね
今が最も苦しい時かな？
オヤジさんありがとうございます
オヤジさんのメールで惰性に流されずにきました
話ずれるかもしれませんが？
最近のエピソードを書き込みします
僕が以前？日雇い労務者として生活をしてたのをご存じの方々はいると思います
あるきっかけで僕が知る同業者を生活保護を受けさせました
通算三名です
何を言いたいのか？
口では感謝してると言いながら
心根は自己中心なんですね
自我を優先し僕がちょっときつい言いかたをするとすぐ感情的になります
そして自分を正当化し僕をせめます
創価系ネットでの問題と似てませんか？
リアル組織では色々問題ありです
組織の中で孤立することもあるでしょう
しかし池田先生の弟子と言うなら
先生の指導を厳格に受け止めてもらいたい
できる限り唱題をしてもらいたい
この言葉は同じ羊年のＧ・ＯＢの人に伝えたい

三大秘法

本門の題目のあるところには　厳然と
本門の本尊はいらっしゃいます。


必要なのか、必要ではないのか　ではなく
本門の本尊であるのか、そうではないのか　です。

>>404

白麦様、専用のスレッドを建てて頂いて良いですよ。

（都）の全員当選、おめでとうございます！
皆様、本当にお疲れ様でした。

公明党、完全勝利！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

年のせいか？真夜中に目が覚める
32歳の時に創価学会に入会して22年の歳月が流れた
何度も都議選をやってきたが
今回はある意味本当の法戦の戦いだった
どう表現すればよいのだろうか？
全国同志との連帯感を強く感じた
ただただありがたいとの気持がわきあがった
以前の僕は人は人 自分は自分との思いが強かった
同じ共有意識が持てなかった
誰のせいでもない全ては自分の我である
小さな自尊心である
そのことにきずいた戦いだった

>>404補足
本門の題目は
本門の本尊を
信受していることが前提である。


上記のこととは別に
主張①の破折は
本門の本尊が信心に必要かどうか、あるいは
不可欠か不可欠ではないのかを明らかにするのではなく
曼荼羅の御本尊が本門の本尊であるのかどうかを明らかにすればよい


顕現・宝珠・個
冥伏・遍満・全
円融の三諦

>>405
副管理人Ｚ様
ありがとうございます。

全員当選万歳！
前進向上！

ヒロさん
しばらく掲示板を閲覧する環境に無く、本日久々に除いて見ました。
ワシへの心遣い、痛み入ります。

高倉、良かったね。
ワシの所も、取り敢えずは勝ち抜いた。
しかも、市内の有権者の皆様から29%もの支持を得た。
皆、頑張った。
先生の手ずくりの、師弟不二の精神溢れる弟子達の大勝利じゃ。

ヒロさん、愈々、それぞれの宿命との本格的な闘いの開始であり、
境涯革命、人間革命への戦いの本番です。

今回（公私共に）の事で、祈りぬいた事実、闘いぬいた現実は、
必ずや、御貴殿の生命を顕照するであろう事を確信し、
更なる闘いに向かい、深い強靭な祈りを持って現実の闘いに勝ち行かれんことを願っております。

あの人は、自分の言っていることは、
公式とは違う、ということを自ら認めている。

>>412
白麦さん、はじめまして。
随分以前に、オアシスで、HN"ひでき"で書き込みをしていた者です。

双方異なるHNの時に、声をおかけしたことがあるように思いますが、宜しくお願い致します。

ご活躍ぶりは、拝見しておりました。
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/7888/1218219376/103-138
今まで、争点になっていたことを、図式にしての整理、お疲れ様でした。

>あの人は、自分の言っていることは、
>公式とは違う、ということを自ら認めている。

まさに、その通りですね。

Kasshiniさん、こんばんは。
宜しくお願いします。
（独り言）
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

唐揚げの
足にむしゃぶり
ご満悦
食べ過ぎ腹痛
自業自得か

185 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/07/25(土) 22:16:58
若鷹大掲示板より引用転載！

○この方もかなり屁理屈が好きな方ですね〜〜〜♪
莫迦を通り越していますね。

242 ：JunkDark：2009/07/25(土) 19:07:44
武さん、こんばんは。
ここは静かですね。（笑）

ちょっと某氏の発言で気付いた点がありました。（笑）
某氏はある発言で「命を大事にしない人はダメ人間」と言ってますね。
>　御本尊様のお取替えは創価学会ではよく行われています。
（略）
>　で、貴方は命お取替えできますか？？
>　だから、取り替えなれない命は本、取り替えられるお曼荼羅は迹。
>　こう言うお話をしているんです。
簡単に要約すると「曼陀羅＜命」と言う事でしょう。


○当然でしょう。創価学会員は曼荼羅至上主義ではありませんからね。衆生の命、衆生の生命こそ最も尊いのですよ！JunKDarKさん！


所で、熱原で弾圧され、信仰を捨てよと迫られた三烈士は信仰を捨てなかったのは事実ですよね。
熱原の三烈士は「信仰心＞命」を選択した事になる。
「信仰心＞命」の「信仰心」部分を変え「法華経＞命」や「己心の妙法＞命」「御本尊＞命」と変えても「命より大事」と三烈士は選択した事に変わりはない。


○あなたはまだまだ、勉強不足ですよ。　それとも屁理屈なのかもね。
あきれ果てて莫迦としか言葉が見つかりませんね。

さも三烈士が信仰を捨てなかった理由を、命と引き換えに御本尊を守ったかのように、結論付けている愚の骨頂、大バカモノが居ることが嘆かわしくてならんね。

三烈士はね！自分の身を盾にすることが、一切衆生の生命を守れるとの確信の上で
信仰を捨てなかったのですよ！　三烈士こそ最も生命を尊厳し、守ってきた庶民なのです。
JunkDarK君よ！　大聖人、三烈士はお怒りだぞ！
あなたのような人が三烈士を語る資格なしですね。
創価学会員ではないことを自白しているようなものだね。



この沖氏の論法では、三烈士は「ダメ人間」になるんですけど、良いのかなぁ？
信仰において「命よりも大事」とする事に意義があると思うのですが、某氏にとっては違うらしいです。（笑）


○全くばかばかしいにもほどがあるね。
残学を通り越して、愚人だね。
仏法語る資格なし！

沖浦さん？

どう思われます？


186 ：沖浦克治：2009/07/25(土) 22:28:38
　佐藤さん、この人こんな事書いて、誰も注意しないんですか？
　エロ親父や、オーム好き、退転ハンター、痛みに耐える人などがいる板なんですか？

　末期的ですね。
　三烈士はお曼荼羅ないんです。
　常識ですよ。

　佐藤さん、この人って、小野さん所にいる人でしょう。
　小野さんのレベルがわかりますね。

　任用から受けなおした方がいいでしょう。
　結論として、この人愚かの極地です。


187 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/07/25(土) 22:39:32
沖浦さん♪

おっしゃることごもっともです。

任用試験から受けなおしても駄目かもしれないですよ。

消えゆく偽者かも〜〜〜♪

生命こそは最高の宝。
曼荼羅の御本尊を護持弘通していく命が最高に尊い命。
信仰は、命を尊ぶ行い。
真の最高の信仰は、命を尊ぶ命を自身に湧現させる信仰。
曼荼羅の御本尊は仏の命。
この御本尊を信じて、
この御本尊のお題目を自行化他にわたり唱え、
境智冥合し、
自身の命に仏界の命を湧現させる。
仏の命は、全てを活かす（破邪顕正、広宣流布、）生命。

俺はNET対話の最中に、語尾に「〜〜〜〜」を多用する奴は信用しない。
理由は、ただただ個人的に嫌いな行為ということだ。

>>415
貴方はアク禁のはずです。今後の書き込みは禁止です。

なんだか、もう一回言いたくなったｗ（すいません）
誰かさんを見るとそう思った。

/////////////////////////

俺はNET対話の最中に、語尾に「〜〜〜〜」を多用する奴は信用しない。

理由は、ただただ個人的に嫌いな行為ということだ。

起床が早いと夜更かししていると思われてしまうのがネット界（笑


かつて、夜通し唱題をあげ朝日を見た日々が続いた。
きれいな朝日だったことを覚えている。

パソコンの無かった時代のほうが人々にとって幸せだったのかも。
今は便利で手放せないが（笑

ネット界の縁で知り合った人により
正・邪の分別を知り
リアルで頑張ってる僕がいる
ものは考えようですわ京阪さん
今年は大変な時期であるが
2010年を迎える為の試煉かな？
わかる人にはわかるがわからない人にはわからないだろう
説教オヤジさん掲示板での教訓はリアルで活用させてもらってます
今必至で100万弁唱題してるんで頭から実感で理解できるようになりました（笑）
と独り言です

最近、当板でも話題になった「著作権」の問題についての斧氏の見解です。

「創価王道」より。http://d.hatena.ne.jp/sokaodo/20090807/p1

こちらは聖教ネットの著作権の考え。何かの参考に。
http://www.seikyonet.jp/sg/sp/common/copyright.html

ところで、昨日（8/13)聖教１面。
中段左に我が「大阪常勝総県」。　ぜひともご欄を。


うがった見方をする可能性のある某板の諸君に一言添える。

この城は「一夜城」にあらず。
柱、一本一本に庶民の人生が刻まれている。

>>421　ヒロさん、毎日ご苦労さまです。

残念ながら、他板で「題目は数じゃない」と言う書き込みを見つけました。
でも結局のところ、“思い”は自然と「数」に出ると思います。

「数にとらわれない」という言葉を鵜呑みにしては「魔」になる可能性もあります。
要はその人の状況によりけりですね。

誤解を恐れずに言えば、
とにもかくにも“あげまくり”の時が必要な場合があります。

それを今ほんとうに“必要としている人”が
「数じゃない」と書いてしまっているのには、とても残念です。

同志の中で、競うように題目をあげる…。
いっしょに戦っているがゆえ、ひとりでは到達できないところへ行けるのも、
「ともに歩む」という大きなプラス面と言えますね。

ヒロさん
ワシが１００万遍に挑戦した時感じた事は紛れも無い、‘生命の変革’じゃった。
丁度同じ頃、京阪も題目の闘いに挑戦中で、ワシと京阪がＩＮで知り合ったのもその頃。
アンチだらけの掲示板の中で、二人で一日の題目の数を競い合い、互いに宿命という名の山を越え、
弱き己という谷を渡り、晴れて都の月を眺めようと二人で励まし合いながら、リアルで頑張ったよ。
互いに顔など見えずとも、声も聞いた事もなくとも、
書き込む文字、書き込む言葉の中にリアルが映し出される。
ご貴殿も、自身の生命に刻まれた宿業との挑戦と応戦の只中で、唱題を持続させることの出来る喜びに、
溢れていることじゃろう。

先日開催された、ある会合での師匠のメッセージの中に、このような言葉がありました。
「この信心は、‘お題目さえ唱えていれば何とかなる’と言うような安易な信心では決して無い。
目の前の課題に他人の何倍もの血の滲むような努力を重ね、研究し、訓練しながらも、
広宣流布の為に寸暇を惜しんで、ご本尊のお役に立とうという姿勢に‘仏が感動をして’
功徳という、ご褒美を与えてくれるのだ。」

ヒロさん
仏を感動させる為には、自分が先ず自分自身に感動しなければならぬ。

「教主釈尊をうごかし奉ればゆるがぬ草木やあるべきさわがぬ水やあるべき。」Ｐ1187

仏を揺り動かすような強き祈りと‘広布の為’との行動（仕事やその他も含めてね）の中にのみ、
‘功徳’という結果が現われる。

ワシが100万遍の挑戦をやり抜いて、やっと今頃結果が見えてきた。
人の宿命とは、量り難いものである・・・・。

どうか、何があってもやり抜いて下され。
御書を読んでは感動し、先生の指導を聞いては感動し、
他人の活動報告を聞いても感動し、
何より、自分自身に感動出来る時が必ずやってきます。
その時こそが、「鬼に金棒たるべし」の時です。

お久しぶりです。説教オヤジさん、京阪いこかさん、みなさん、お疲れ様です。

粛坊さん、別板の件。
ネットは、ケーキで言えば「土台＝スポンジの部分」よりも、「言葉のほんの少しの表面部分＝デコレーション＝キャラクター」重視で見る人が多いのか？と思いながら、私は拝見させてもらい、思う事がありました。
ありがとうございました。m(__)m

キャラクターは確かに会話はしやすい。けれど、キャラクター重視に重きを置くと、名無しや多重で何か書かれた場合に、見逃してしまう事が出てきて、本質が見えなくなります。
物事には、一長一短がある為に。
粛坊さん、お疲れ様でした。
(※私が↑で書いた「表面」という語彙は、内実が出やすい「表層」とは違う意味で使用しました。)

ヒロさん、がんばってますね。(^^)


熱さ・暑さが続きます。
みなさん、お身体にどうかお気をつけて。


旧 風凛

最後の追い込みに入りました
気持は関西にも飛んでおりますが
東京で精一杯やるしかできないので大阪の同志のみなさんすみませんです
ここから本題に入ります
去年ぐらいまでは僕なりに唱題を一生懸命やってました
しかし今年の様に失業職業訓練校不合格と続きこれだけ祈って頑張ったのにと落胆してた時
支部長からまだ１００万弁達成しとらやんか１００万弁達成してダメやったら落胆しいや（関西弁になっとらんか？）と言われ１００万弁達成を目指して祈ってます後８万弁です
１００万弁唱題は一見数を目指した唱題に感じられますが
実際やってみると違いますね
自己との戦いですね
自分の甘さ弱さがよく見えるようになります
リアルで悩みと迷いは似て似ざるものと言われたことがあります
悩みは真剣に祈り行動に移るが
迷いは自分の弱さに甘え自己弁護してるだけだと
まあ簡単に言えば
法に厳格な人は感情に流されず自己に厳しい生き方ですが
自己感情に流される人は常に自己を正当化する生き方をします
そんな人はリアルでも相手方の言葉を揚げ足を取ったり話しをすり替えたりします
僕は京阪さんやオヤジさんに直接会ってませんから個人評価はできませんが
書き込みはけっして間違ったことはいってません
唱題があがるにつれこちらの心にビシッときます
あちらの板に書き込みしようかな？と思いましたが
後々のことを考えてこちらにしました
あちらの管理人さん読んどいてね
また機会がある時に
ここのスレッド立ち上げ粛粛坊さんに頼んどいてよかったわ

「こでれだけ祈って何故叶わないんだろう…」
それでも自分に負けずに頑張った。

苦しかったですよ。
泣きながら祈ることもありました。

結果、自分の思っていたものとは違う形になった…。
でも、それは自分にとって実は“最高のもの”だった。

そんな体験がいくつかあります。


勿論、祈った通りに叶うことだって当然ありました。
要は“その人のベスト”に絶対に向かうってことです。


面白い指導があります。

『叶った状況を先取りして、「ありがとうございます」って感謝の祈りをするんです。
だって、絶対にベストな結果が出るって“決まって”いるんだもの。
それほど凄いご本尊、それほど確信持って祈らなきゃダメ。
ひょっとして叶わないんじゃないかな？なんて思っちゃ、疑ってることになっちゃう。
実はそれほど、信があってこそなんですよ。』


毎日の戦い、ほんとうにご苦労様です。
おやすみなさい。

昨日は東京北区に行ってきました
知り合いも無い地域ですがなんとしても思いだけが強くなり行ってきました
頼るは我が地区のＢ長の知り合いだけでした
Ｂ長の尻をひっぱたたきながら頑張ってきました
あちらこちらと婦人部の人達が動いてました
一言も話さなくてもお互いが分かり合えて笑顔の挨拶をかわしました
今日は勝利の祈りに力入れたいと思います

同志諸兄各位、本当にお疲れ様でした。

各ご支援への御礼を終えるまでは今回の法戦は終わりません。
さぁ、誠意を尽くし御礼をしてまいりましょう。

ご支援くださった方々は、妙法の陣列に連なりし友の方々です。
その仏縁を構築、行動に尽くした皆様は、間違いなく“勝利者”です。

ほんとうにご苦労さまでした。

そして同志の皆様の戦う姿は、私自身のエンジンの“燃料”にもなりました。
ありがとうございました。

すでに師匠からの伝言は各組織を通じて伝わっているかと思います。

「大悪起これば大善来る」の大確信を起こし、創立８０周年へ向け、「いま再びの陣列」
を組んで、再出発ですね。

悔いなく戦った全同志の健闘をたたえてまいりましょう。

師匠の慈愛に涙。

皆様お久しぶりです。

現場のお一人お一人が元気に前進しています。


これからです。

今ふりかえれば、
そのつど“信心に励まざるを得ない”という、いろんな個人的理由があった。
消えては現れ、消えては現れ…。

ずっと持っている“理由”もある。
…であればこそ、ここまでこれた。

今まで沢山叶えた。幸せ者だと思う。

その僅かな安堵感が
今回の公明敗北の件で、ほん僅かであっても、どこか「評論している自分」を生んだ。
書きかけては消し、書きかけては消し、結局は載せなかった。

どこか“余裕”に浸っていたのだろうか…。
反省した。
まだまだ私は“道半ば”なんだ。


かつて、
「○○ちゃんがお父さんを動かしているんだよ。」と先輩。

わかった、わかった。
○○、もうパパは“教えていらない”から。
もう十分に分かっているから。
お前は自分のことだけを考えておいておくれ。
パパはそのほうがずっと嬉しい。
パパは自分のシンドイことだけなら平気だから。

もう、お前に痛い思いはさせないよ。

おはようございます。

この度私のブログを立ち上げました。


どうぞ宜しくお願いします。


『河内平野、大いに吼える』
http://ooinihoerublog.blog84.fc2.com/

>>455
読ませていただき、拍手を贈らせて頂きましたよ。
素晴らしい。

皆様、お久し振りです。
今回はたいへんにお疲れ様でした。

昨夜はカミナリが凄まじいほどに、長時間に渡って鳴り響きました。
あれほどの大音と長時間は、かつて経験したことがありません。

実を言いますと、私の居住地は鳩山由紀夫が立候補した、北海道９区なんです。

これは諸天の怒りではないかと、思った次第です。
以上、報告まで。

>>435
河内平野さん、ブログ開設おめでとうございます。

ＰＣからは「龍」で、携帯からは「虎」なんですね。

勉強させていただきます。

>>436
レスアンカー間違えた。
河内殿、大変失礼いたしました。
改めて、素晴らしい論旨でした。
ワシも勉強になりましたよ。

★説教オヤジさん

ありがとうございます。
なんのなんの・・・おやじさんの教学には負けます。。
共々にがんばりましょう。。

★ぜんまいさん

ありがとうございます。共に勉強していきましょうよ。
私もまだまだ・・・信心は青二才です。

久々の登場（笑）
今年は僕にとって創価信仰の醍醐味を感じられる年だった
八十周年への栄光に向かう輝かしい年となるはずだと自分では思っていたが
現実は全く違った年だった
なのに？何故？創価信仰の醍醐味を感じられたか？
リアルの支部長に百万弁の唱題に挑戦するよう言われたからだ
百万弁の唱題は簡単そうで簡単ではなかった
幾度も投げ出したくなったことか
百万弁の唱題を達成した後とてつもないこうふんを感じた
御本尊は自分の命なんだ
自分を卑下することは御本尊を否定することと同じなんだ
御本尊と自分は相対的にみてはだめなんだ
等々な思いが自分の胸を駆け巡った
簡単に言えば
人本仏迹の説？はおかしいと思う

なかなかの視点で斬っておられますよ。

【市丸の雑記帳】
心を師とする「己心の妙法が本」
http://blog.goo.ne.jp/goo3007

＞そもそも日蓮大聖人は、何のために御本尊を顕されたのでしょうか。
＞それを考えると、小難しい理屈など必要なくなるはずなのです。（本文より）

もっともです。


学会闘争を真っ先に逃げ出した“学会眺め人”の某老人が
自己顕示のために始めた法華講との法論とやら。
ご本尊を弄ぶ、その日顕宗との違いを説明づけんあがため、
場当たり的に生み出されたのが、浅はかな某老人の生んだ邪義。
その行き着く先が、あろうことか「蓮祖否定」となった。

「心を師」は、禅天魔ならぬ「沖・天魔」か？
はたまた、
「蓮祖は迹」は、真言亡国ならぬ「沖・亡国」か？
行き着く先は、いずれも「地獄」だろう。

「心を師」の｢心」とは「六識」のことでは？
「妙法」は全宇宙の一切衆生共通の集合無意識たる「九識」。

「木絵二像開眼の事」等を拝せば御本尊様の意義は
なんとなく解ると思います。

>>441

＞人本仏迹の説？はおかしいと思う
＞御本尊は自分の命なんだ
＞自分を卑下することは御本尊を否定することと同じなんだ
....................................................................

結局、「人本仏迹」ｵﾘｼﾞﾅﾙは「衆生己心の妙法が本・曼荼羅が迹」ですが
それを正しいと思う、あるいは、正しいのか間違いなのかわからない
旧オアシスメンバーの中にも数人いますが、
あとの数人は、わかっていても「破折」出来ない人で,

この、わかっていて「破折」できない、しない、人の罪は大きいと思いますね。

ヒロさんが、１００万遍の唱題で体験したような

御本尊様も「南無妙法蓮華経」
自分も「南無妙法蓮華経」との、事実の上での体験が無いのも一因ですね。

>>443
＞「心を師」の｢心」とは「六識」のことでは？
＞「妙法」は全宇宙の一切衆生共通の集合無意識たる「九識」。

いわゆる「人本仏迹」論と巷間言われるが、
ｵﾘｼﾞﾅﾙは「衆生己心の妙法が本・曼荼羅が迹」で、
このｵﾘｼﾞﾅﾙに対しての破折でないと、散逸しがちである。

衆生己心の妙法　＝南無妙法蓮華経
御本尊（曼荼羅）＝南無妙法蓮華経

本迹の相対でないことは、明白であるが、
そもそも、「衆生己心の妙法が本・曼荼羅が迹」提唱者は
迹の言葉の「定義」の混乱、

あるいは、「本迹勝劣」を一応認めての発言もあるが
内容は間違っている等々、

参照
ttp://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/10384/1248354970/33-35

>>443
もう少し詳しく書いてはどうかな。

説教オヤジさん、私のレスを本当は理解していて書くように勧めてるでしょう？

人が悪いですよ〜。（笑）

私が書いても反発するだけでしょうから、オヤジさん書いて頂けませんか？
お互いが相手憎しで書くものだから、お互いが仏法から外れて行ってますね？

>>448
誰も憎んでなどいないし、憎む理由も又なかろう。
ワシが今まで聴いた事のない視点が突然出て来たものじゃから、
その根拠を聞いてみただけじゃよ。
「心とは六識」「集合無意識＝九識」
はてな？
ワシが若き頃学んだ記憶には、ユングが唱えた集団無意識（集合無意識）は
九識論では第八識に‘当て嵌まると考える事が出来る’じゃったと思ったが・・・・
「心とは六識」なんどはさっぱり理解が出来ん。
ワシの勉強不足なんじゃろうが、お主の根拠を是非聞いてみたいものじゃね。
それと「木絵二像開眼の事」は大聖人が‘本尊に対する信心の在り方’を説かれた御書であるが
この御書に説かれているという「本尊の意義」を、お主のいう‘なんとなく’で良いから
書いて見たらどうじゃ？

久しぶりに。

仕事と会合の時間が合わぬ日々続きたり。
青年教学2級保持者ながら、なんとか時間があう部の勉強会参加を決めたり。
初心に戻り御文を拝して参りたし。
教学での課題は、御文の理解の浅さなり。
そして、自分の言葉で伝える訓練をそこで課し、できるようにして参りたし。

>>450
お主の悩み、よく解る。
ワシも若き頃、乗り越えた事じゃ。
ひたすら祈る事じゃ。
さすれば、現在の悩みは仏への、師匠への誓願となり、何時の日か同じ悩みの同志への
最大の理解者となり、最高の激励となろう。

>>451

遅くなりましたが、ありがとうございます。
祈る時間を作る事さえ、四苦八苦の状態ですが、その中でもう一度奮起します。

>>452
「日蓮が如くしそうらへ」「日蓮と同意ならば」等の言葉をよく吟味し給へ。
現代において、どの様な意味か？
という事じゃよ。

いやはやどう言えばよいのだろうか？
市丸さんのブログを再度読んでみたけど？
（コメントを含めて）どこが沖浦氏説と同じだと言えるのか？
風神（風人）さんが現れくれば
簡単に終る話だけどね
しかし情けない言葉（文字）の通り一片だけで判断するとは
これ一人事だからからまないでね
風人さんカムバックしてほしいよ

ヒロさん
お元気なのか？

オヤジさんどうもです
私生活は相変わらずですが不思議なくらい生活費には困ってません
現在の悩みはなんせ不景気ですからお金よりも自分が納得できる仕事に付きたいことだけですね
それからオヤジさん
Ｅメールはちょっとわけありで少し変えました
落ち着いたら連絡します

>>456
そうですか、良かった良かった。
早く、やりたい仕事が見つかるといいね。
では今は、好きなだけ仏壇の前に座って居れるわけじゃ。
いま、福運付けるときだね。
食い貯めめや寝貯めというのは出来ないが、
お題目はやればやるほど、貯まるもんじゃからね。
遠慮せずにガンガン貯めちゃいな！

ヒロさん、お久しぶりです。
これまでの戦い、本当にご苦労様でした。

とりあえずの生活に困らぬ状況との事、
ひとまず安心しました。

さて、差し出がましい質問ではありますが･･･
次なる「信心の目標」は立ててらっしゃいますか？

>>459

京阪！
お主らしいな。
ワシがお主を誰よりも信頼する所は、そういうところよ！

>>460
私なんぞ、オヤジさんの後を追っているだけです。

京阪さんひさしぶりです
京阪さんのコメントはネットでは言い辛いので
ハイすみません
相変わらずとは現在まだ失業中です
しかし公明党がまだ与党にいた時の政策で雇用保険の期間が伸びてるので
生活費には困っていないのは確かです
現状の打開策はないのかと悩みながら祈りあちらこちらと回ってます
ではでは

205 ：一壮年：2009/01/26(月) 10:30:40
タンポポさん
こんにちは(^o^)いつも心暖まる書き込み本当にありがとう(^-^)他者への同苦と思いやりは仏法者として日頃からやってかねばならないですよね。
心暖まるブラックを一杯いただいていきます


367 ：一壮年：2009/01/26(月) 10:24:32
佐藤さん、こんにちは(^o^)昨日より掲示板のポイントが上がってます。
ここには中傷誹謗転載屋がいないのでいい雰囲気ですね。
人様の生き様を揚げ足取って高みの見物をするような人間は創価人とは云えません。
私はね、佐藤さんの書き込みで中傷誹謗転載屋が愚かな行為だと気づいて止めました。
沖浦さんを反逆者扱いしている掲示板にはいづれご本尊様から裁かれる事でしょうね。
学会員が学会員を憎み馬鹿にした行為がどれ程愚かな行いかを一人一人が考えねばならないと思います。


371 ：一壮年：2009/01/26(月) 18:46:49
佐藤さん、なるほど。了解ですよ(^-^)
署名活動お疲れ様です。それぞれの持ち場で頑張りましょう(^-^)

日々朗らか（大勝利）さん、そーですね。【転載】じゃなくて『天才』なんですね(^o^)
は？待てよ(･･?
『天才』と自称してた・・・７３さんを思いだした(笑)。

大壮年さん！もう忘れたのかな？　
自らの自戒の言葉と改心の言葉を忘れたのかな？？
三日坊主とは、まさに大壮年君のため言葉なのかな〜♪（笑）。
それとも、告訴対象から逃れるためのパフォーマンスだと思われても仕方がないよね〜♪

ここから説教オヤジさんに
本流おめでとうございます
そしていつも私の信仰活動の軌道修正ありがとうございます
身は組織についてるつもりでも心？精神？が必ずしもついているとは限らないものです
私は以前は物事をはす斜めにみて組織活動してましたからね
さてここから独り言です
今リアルで若き男子部員の創価友人と交流があります
歳は私と二回り離れてます
過去の話には触れたがれませんが
彼の背中に描かれたものを見て
色々あったんやなあと思いました
そんな友人が池田先生を熱く語り組織活動も熱心にやってるのに
いつも感心し頭が下がります
それが創価学会の素晴らしいとこですね
彼が私に語る一言があります
身が落ちぶれても心まで落ちぶれたらあかんです
ネットではとっくりさんに似てるかな？

ヒロＧＯさん
今晩は♪

ヒロＧＯさんがどのような解釈をなされようと勝手かもしれません。

だが、誤解だけはお気づきになってくださいますよう願いいたします。

沖浦さんは創価学会員同士を馬鹿にはしていない筈ですよ。
沖浦さんは同苦のできる人であると認識しております。

学会組織内活動だけが創価学会員の信心だと言い張る方への反論の意味で、学会組織内活動のみの信心であるならば、馬鹿馬鹿しいことだとご主張をされたことが、誤解を招いたと思われますよ。

同苦を持たず、馬鹿にするような方が功徳など頂ける訳がありませんね。

誰しも、言葉が足りないことで、誤解や誤釈されることはよくあるものです。

頭から疑うことで、レスの流れや深い意味を見落とすことなど誰しもあることですから、
ヒロＧＯさんも深く視察読解力を持たれますことを望んでおります。

佐藤さんこんばんは(*￣∇￣*)。
確かにおっしゃる通りですが「本地」は何処にあるのか？
これが一番大切だと思いますよ。

佐藤さんひさしぶりです
今の僕が思ってることを言います
人間の好き嫌いは別として
創価学会員としての信仰の根幹をどこに持つのか？
これが僕には全てです
教学力があまりない僕が沖浦氏から離れたのも
彼が人本仏迹論を展開したからです
ここで勘違いしてほしくないのは
仏本人迹が正しいのか？と思われることです
どちらも間違ってます
御本尊を相対的にとらえて無くてもよいとは今の僕には考えられないからです
他の人達の様に御書を用いての説明できませんが
僕は沖浦氏の考え方は間違ってると思ってます
そりぁ個人攻撃は僕も好きではありません
だからと言って
好きな人であっても間違った考え方に同意はできません
それに今の僕はリアルに重点を置き
ネットは参考程度にしてます
佐藤さん以前の様に笑いあり涙ありの付き合いができること願ってます
日々さんも僕も今が大事な時です
日々さんにちょっかいだすのは同じＧ会ＯＢとして彼にも現実に向かってほしいからです
そう言えば佐藤さんもＧ会ＯＢでしたね（笑）

>>465◆塩見さん、これまで貴方に話しかけたことは無かったが、
今、いい機会なので、あえて踏み込んだ発言をしようと思う。

いわゆる未活動の方が、いきなりトップギア（猛烈学会員？）にチェンジなんかできないのは重々承知している。
人によっては、学会の“打ち出し”に馴染めない人もそりゃいるだろう。
そういった生き方も、中にはあっても仕方ない。
ただし、「信」あっての場合です。

これは、そうした“道”が、けっして正しいと言っているわけではありません。
「やむを得ず」です。

そういった意味で。“自分で見つけた”信心の戦いに身を投じることがあったとしても、
それが他の同志に“飴玉”を送ることにならなければ、それもまた良しです。

ただ、これもまた“自分で見つけた道”であろう『熱原劇』は
あまりにも金銭・運営問題の不明点や不純点も多く、
最も私が問題にしているのは、
『新しい仏道修行のスタイルができました』（沖○語録）に象徴されるように、
“自分の道”を超え、我見を布教するにいたった沖○の暴挙です。

同時に彼は「ネットは武器」との確信犯で、
「これを遣って、（自分の考えを）学会員に教化する」と、明らかに“流布”を宣言してしまっている。
もう、これは見過ごすわけにはいかないのです。

百歩譲って、この彼が広めようとするものが“未活の駆け込み寺”であるのなら、それもまた存在として個人的には仕方ないのかな？とも思う。
だが、事はこれで済まない。

恐れ多くも彼（沖○）は、師や蓮祖の教えにまで踏み込み、我見を発信、布教に至った。
もう、こうなれば断じて許されない。

学会に何らかの不満や、どうしても馴染めない人がいる現実はある。
しかしながら、こと師や蓮祖の教えにまで踏み込める人はいまい。
そうなれば、未活どころか、会にとどまることさえ意味も無くなる。

そういった方々に、耳障りのいい言葉を発信し、
気がつけば取り返しのつかない「魔」を与えた。

いうまでもなく、宿命転換するしかない“人生の危機”に立つ人にとって、
本当の解決は「学会の中」で戦うしかありません。

「沖○さんは同志をバカにしていない」という貴方、
沖○某が言い放ったこの言葉に、彼の「学会観」を見ることができます。

『そんな貴方たちは、せいぜい学会活動でもやっていなさい』


ここまで読んでくれたのなら、ありがとう。
そしてついでに、私がずっと沖○某に諫言していることを添えておきます。

それは、一度、自分（彼）のこれまでの歩みの全てと、考えを手紙にしたため、
それが師匠にはどういう目で映るか？
是非とも池田先生に指導を乞うべき、と。

彼はこの提案に、あとあらゆる詭弁で逃げています。
だが、どう言い訳しようと逃げているにしか見えない。
結局、彼には「師」はないのです。

いくら彼が「師」がどうのこうの…と言葉を並べようと、
検証の機会も否定し突き進む姿は、「師利用」でしかありません。

正体を見破る勇気をお持ちください。
それもまた貴方の中にある「壁」を破る戦いです。

>>468

＞正体を見破る勇気をお持ちください。

佐藤義徳氏も、沖浦氏同様「一大秘法は本門の題目」を主張

同じ「正体」の持ち主、

>>467
＞佐藤さんひさしぶりです
今の僕が思ってることを言います
人間の好き嫌いは別として
創価学会員としての信仰の根幹をどこに持つのか？
これが僕には全てです


○ヒロＧＯさん　お久しぶりです。こんばんは♪
先輩にこんなことを言うのはたいへん申し訳ないのですが、
人に頼り気味な信心をされているような気がいたします。
御本尊にだいしてもそう！
叶えてくださいではなく、【必ず目標を達成してみせますのでサポート願います！】
という決意表明を心がけては如何でしょうか？

パワフルなヒロＧＯさんになられることを期待いておりますよ。


＞教学力があまりない僕が沖浦氏から離れたのも
彼が人本仏迹論を展開したからです
ここで勘違いしてほしくないのは
仏本人迹が正しいのか？と思われることです
どちらも間違ってます
御本尊を相対的にとらえて無くてもよいとは今の僕には考えられないからです
他の人達の様に御書を用いての説明できませんが
僕は沖浦氏の考え方は間違ってると思ってます
そりぁ個人攻撃は僕も好きではありません
だからと言って
好きな人であっても間違った考え方に同意はできません


○ヒロＧＯさん　組織に於いても会社に於いても、考え方の相違はありますよ。
だからと言って組織も会社も辞める訳にはいけませんよねっ？
たかがネットだからと言われるかもしれませんが、某氏は？を馬鹿にしていると決めつけられかねない書き込みは、
広宣流布という目標をお互いに持つ、創価同志として控えなければならないですね。


＞それに今の僕はリアルに重点を置き
ネットは参考程度にしてます

○すばらしいことだと思います。
ちょっとしたボヤキや愚痴が、中傷誹謗を好みとする方々のネタになり、手助け協力にならぬよう慎重な書き込みを心がけていただきたいのです。
生意気言ってすまなかったですね。


＞佐藤さん以前の様に笑いあり涙ありの付き合いができること願ってます
日々さんも僕も今が大事な時です
日々さんにちょっかいだすのは同じＧ会ＯＢとして彼にも現実に向かってほしいからです
そう言えば佐藤さんもＧ会ＯＢでしたね（笑）


○はい、私もＧ会ＯＢでした。
どうぞ、庶民の王者へもときどきいらしてくださいね♪

>>467
＞本流おめでとうございます

ありがとう。

＞身は組織についてるつもりでも心？精神？が必ずしもついているとは限らないものです

そうかも知れん、そういう事もあろうかとも思う。
しかし、何ゆえ戸田先生が
「我が命より大事な学会組織」と宣言したのか。
何ゆえ師匠が「学会活動をしなければ損だ」と仰せになったのか。・・・・
何故創価学会が「仏意仏勅の団体」と宣言するのか。
よくよく考える事です。
御貴殿は今、地域において、よき先輩に恵まれ、そして良き後輩にも巡り会った。
たとえ今、身は学会組織に付きながらも己の精神は他にあるのでは？
と感じていようとも、
たとえ今までは、斜めから物事を見てきていようとも。
その外に、どの様な生命の傾向性をもっていようとも。
全然心配はない。
真剣な祈りを持って、学会に就いてさえ入れば、心配はないのです。

現在の創価学会は、師匠手作りの創価学会です。
今、我々が取組む学会活動は、師匠が我々に与えて下さった、
唯一の大聖人の示した広宣流布実現の為の現代に於ける実践方法です。

我々は、この身一つ、この命一つ、何処までもご本尊様を信じ、師匠を信じ
創価学会の中で生き抜けばいいのです。

>>468
京阪いこかさん　
ホントに惚れ惚れするほど♡　すばらしい文章ですね♪

連祖ね？　一口に連祖といっても千差万別ですからね。
聖書と同じでいろいろな人が弄ってますからね〜♪

>>472
＞連祖ね？　一口に連祖といっても千差万別ですからね。
＞聖書と同じでいろいろな人が弄ってますからね〜♪

意味が解りかねるんですがね（笑

ともあれ、沖○某擁護の面々は「人間主義」の“表現”を履き違えているご様子。
極めて「聖書」レベルと言えますな。

それにしても、沖○某の文章末尾には｛〜〜〜」が多い。

この生命状態を解説するに、あえて説明は不要だろう。
皆さんの思うとおりでよかろう。

ところで、お仲間の面々もやはり「〜〜」が多用しているように感じるyのは私だけではあるまい。

京阪いこかさん

あんまし難しく考え過ぎないほうがいいですよ。

社会で認められて、創価学会のずばらしさを全世界の人々に、夢と希望と感動を与えられるって、最高にすばらしいことではありませんか？

お題目は万国共通の言葉です。

イスラム国家で御本尊を頂くことを許可されていない国に於いても、お題目だけでも功徳を頂いている方を私は知っていますよ。

曼陀羅は有ったにこしたことはないが、さいあく無くても大丈夫ですね。

いくら曼陀羅御本尊を持っていたとしても、中傷誹謗しているようでは、功徳や福運は齎されませんわよ〜♪

久しくご無沙汰しています。

>>465
>沖浦さんは創価学会員同士を馬鹿にはしていない筈ですよ。
沖○克○は己の邪義を斬る論客に対して「宗門の人間」と何の根拠もなく罵倒しています。
己こそが紛れもない「眺め人」の分際で、日々師の仰せの通り学会活動している人間を
「眺め人」と罵倒しています。

>学会組織内活動だけが創価学会員の信心だと言い張る方
さて、そんな人間が何処にいるのでしょうか？(^^)
「学会組織内活動だけが創価学会員の信心だ」と、いつ・誰が・何処で云ったでしょう？(^o^)

>475 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/11/04(水) 00:24:47 ID:KxuwRCkoO
>社会で認められて、創価学会のずばらしさを全世界の人々に、夢と希望と感動を与えられるって、
>最高にすばらしいことではありませんか？
最高ではありません。

世に知られずとも、無名の庶民であろうとも、地道に人知れず、師弟に徹し、身命を賭して、広宣流布に
生き切った庶民こそが最高に立派なのです。
ですから、誰も起きていない時間に、雨の日も雪の日も、先生が生命を削ってお書きになった「手紙」を
同志に手渡してくれる人間を、「無冠の友」と呼んでくださるのですよ。名聞名利など全く関係ありません。

かのﾊｰﾋﾞｰ･ﾊﾝｺｯｸさんの活躍を先生が何故歓んでおられるかお解りですか？
世界で文字通り超一流の仕事をしながら、あの方が地区部長という、地元に根差した実に地道な活動を
絶え間なく貫いておられるからですよ。
かのﾊﾟ･ﾘｰｸﾞ球団のｴｰｽの活躍を何故歓ばれるのか？　「師に栄光を捧げたい」と、一心に思う
その心根を称えてのことです。
沖○克○の如き名聞名利の我見の塊は、「自分の体験は聖教新聞に載った」と断言しながら、
「自分から辞退した」と前言を平気で翻して、大嘘であったことを自白するしかないのですよ。(^o^)

しかも沖○克○は、「広宣流布の新たな形」と宣言しながら、ただ１世帯として広宣流布などしていません。
折伏弘教も御本尊流布もしていません。――つまり、全部大嘘ですよ。

>>465
>沖浦さんは創価学会員同士を馬鹿にはしていない筈ですよ。

沖○克○は己の邪義を斬る論客に対して「宗門の人間」と何の根拠もなく罵倒しています。
己こそが紛れもない「眺め人」の分際で、日々師の仰せの通り学会活動している人間を
「眺め人」と罵倒しています。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

結局、日顕宗の「悪」の正体、実態が、何なのか、佐藤氏も沖浦氏も
全くわかっていない、
その「根っこ」は、地道な組織活動軽視（無視）にあるのだけどね、
だからその帰結として、師匠に違背する「邪義」連発、

全て同じ「根っこ」の悪循環、

>>471
＞たとえ今、身は学会組織に付きながらも己の精神は他にあるのでは？
＞と感じていようとも、
＞たとえ今までは、斜めから物事を見てきていようとも。
＞その外に、どの様な生命の傾向性をもっていようとも。
＞全然心配はない。
＞真剣な祈りを持って、学会に就いてさえ入れば、心配はないのです。

＞現在の創価学会は、師匠手作りの創価学会です。
＞今、我々が取組む学会活動は、師匠が我々に与えて下さった、
＞唯一の大聖人の示した広宣流布実現の為の現代に於ける実践方法です。

＞我々は、この身一つ、この命一つ、何処までもご本尊様を信じ、師匠を信じ
＞創価学会の中で生き抜けばいいのです。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

備前さん、教義論も、必要に応じて、良しとするけど
根本は、上記、説教オヤジさんの言うとおりだからね、
この「基本」があった上での「教義論」でないと
すべて「空転」するからね。

>>475
＞イスラム国家で御本尊を頂くことを許可されていない国に於いても、お題目だけでも功徳を頂いている方を私は知っていますよ。

そういう人がいる可能性はあるよね。

それはね、御本尊様（曼荼羅）を御安置できなくても、SGIﾒﾝﾊﾞｰの
話を信用して「本門の本尊」を信じての「本門の題目」が成立しているからね。
本人は「無自覚状態」でも、根底に広戦流布の師匠への「信」が
成立しているから。それと、広戦流布の師匠の話も聞いていると思うよ。

これが、宗門（日顕宗）ﾒﾝﾊﾞｰからの「話」では逆に罰の連鎖のみ。

題目だけのみだったら、いろんな「宗教教団」があるのじゃないかな。

「広宣流布の正統な教団」でのみ、正しい「本門の本尊」が成立するのよ。
宗門では、正しい「本門の本尊」は、成立しない。
御真筆の「御本尊様」があってもね。

＞あんまし難しく考え過ぎないほうがいいですよ。

その通り！！
いい事言うじゃない！

難しく考える必要などない。
あれこれ理屈をつける必要などない。

先生の指導通り、大聖人の御書に書かれている通り。
やりゃいいだけじゃ。

>>475君はそういう事を言いたいんじゃよね？
じゃ、黙ってやろうぜ。
お主の知っているというそのイスラム圏の人も
ただ、祈っているだけで功徳など出ている訳が無い。
学会活動しておるのじゃよ、折伏しておるのじゃよ。
「広宣流布の為」に、社会で頑張っておるのじゃよ。
お主が知っているという、その外国の人を見習って、日本人の君も頑張る事じゃ。
君にはご本尊があるのじゃろう？
学会員としてひたすらに御本尊を信じ奉り、その御本尊に真摯に向かって祈るんじゃよ。
地域の発展や、創価学会の大勝利を祈り。
家族や親戚や友人達の健康や発展を祈り。
個人の折伏や新聞啓蒙への目標達成を祈り。
宿命転換や境涯革命を祈り。
境智冥合を祈り。
何事があっても負けない自己の確立を祈り。
生涯不退を祈り、不惜身命を祈り。
何でも御本尊に祈る事の出来る自分である事さえをも祈り。
一切を御本尊に祈って、先生の指導通りに実践すれば良いだけじゃよ。

こんな単純なことがあるか？

それとな、
おかしいものは、簡単に考えようが、難しく考えようが、結局はおかしいんじゃよ。

ちなみに、どんな事がおかしいことか、簡単に言ってみようか？

1・会社を休む時に、その理由を病気でもないのに病気とするのは、おかしい。
1・病気と偽って会社を休み、遊びに興じるのは、おかしい。
1・腰が痛いといって会社を休み、腰に負担のかかる遊びをするのは、おかしい。
1・その遊びで人より目立ってしまい、報道され、ズル休みであったことが
　会社にばれてしまっちゃうのは、おかしいというよりも可笑しい。

さ、他にはないかな？
ここからが突っ込み所じゃよ。

>>476
人の過去をうだうだうだうだと・・・　病気じゃないのぉ？　エロ親父だもの病気だわな〜♪(笑)。


>>477
偽配達員さん♪　そうなの〜〜♪ww

人の過去？
誰のじゃよ。
心当たりがあるのか？
あるなら誰の事か、言うてごらん。

佐藤君とやら
なにも難しく考えることはない。
お主の言うとうりじゃ。
このようなものは、おかしいのか？おかしくないのか？

>482 名前：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go ：2009/11/04(水) 15:46:07 ID:Ye.teWmw0
>>476
>人の過去をうだうだうだうだと・・・　病気じゃないのぉ？　エロ親父だもの病気だわな〜♪(笑)。
書けることはそれだけですか、佐藤義徳さんとやら。

蓮祖曰く、
「若し善比丘あつて法を壊ぶる者を見て置いて呵責し駈遣し挙処せずんば当に知るべし
是の人は仏法の中の怨なり、若し能く駈遣し呵責し挙処せば是れ我が弟子・真の声聞なり」

過去も現在もありません。しかも沖○克○が「自分の体験が聖教新聞に載った」などという
大嘘をついてから、まだ1年も経っていないでしょう。
蓮祖は大嘘ついて、かつ教義まで捏造して邪義垂れ流して悩乱させる人間に対して上記のように
仰せです。あなたは蓮祖に対してまで、
>人の過去をうだうだうだうだと・・・
と云いたいですか？(^^)

さて、あなた自身がお書きになった、
>学会組織内活動だけが創価学会員の信心だと言い張る方
に対して、私はこう問いましたね？
『さて、そんな人間が何処にいるのでしょうか？(^^)
「学会組織内活動だけが創価学会員の信心だ」と、いつ・誰が・何処で云ったでしょう？(^o^)』

自分の書いたことに責任くらいはお持ちなさい。返答出来ますね？(^^)

《独り言スレ》が、【対話の場】になっているf^_^;♪

善い事だ〜〜〜o(^-^)o！！
この調子で皆んな！！頑張れ〜〜〜o(^-^)o☆！！！。

ナハハ（＠＿＠）《ニョロンマーク「〜」》使い過ぎた(-.-;)♪。
京阪さんから怒られるかも(>_<)♪！

追伸！ヒロしゃんo(^-^)o！
ヘコタレル時ってないですか？？？
オラはアリアリですf^_^;♪。

この前、池田先生が夢に出てきました（10月30日から31日にかけた夜に）。
オラが友人と野球の試合をやってる所に、先生が来た夢です。
先生〜！！と試合そっちのけで寄っていくオラ。周りの友人は目が点になってました。
先生〜！日々です！先生〜〜！と近寄るオラ。
それを少し突き放すように会話を始める先生………。


オラはまだまだなんだな！(-.-;)。と思いました。
でも！！今日は凹んでも、明日はヘコタレないぞっ！
との思いで今、頑張っています！。

ヒロしゃん！
唱題は上がってますか？
オラは、ラクして正直、上がってません(-.-;)。

でも頑張りたいと思いますo(^-^)o！！！。


ってf^_^;……ココ、独り言スレでしたネf^_^;♪！
失礼しました。

しかし、よい対話は、互いの目的意識が同じ方向に向いていて始めて成立する事を……
皆さん、頭に置いてくださいね！
くれぐれも同志を批判しないように！！
沖浦さんに言いたい事があれば直接本人に！！
オラに言いたい事があれば………
ナハハ（＠＿＠）！オラに！！

一派、シンパで括るのは止めてくださいネ！。

それが対話の基本です！（と独り言♪）

>>485
あらま（＠＿＠）！
いぬ。さんf^_^;♪！
先日は激励ありがとうございましたm(__)m。

っていうか……最近はコチラに出入りしているみたいで………。

ワカタカは……もう止めたんですか？
と独り言♪。

ってが貴方とタイガー（大河）さんは、対話に邪魔な気がします。
もっと空気をヨンでください………。
誰も貴方は呼んでないと思います。

佐○克○よ。
携帯から必死で打ち込む暇あらば、現実で闘えと何度教えてやれば
理解出来るんだ？　結局協議会へも行かずじまいかね？
そんなだから我々がとっくに受け取った聖教秋の号外も、実に3週間も
遅れて入手しておきながら、「ﾎﾟｲﾝﾄは受け取ったかどうかだ」などと
大恥晒さねばならなくなるんだよ。

沖○の毒に冒されて、未活に陥っている場合ではないだろうよ？
座談会を大成功させるために家庭訪問やるんだよ。外部と対話するんだよ。
友人を座談会に招くんだよ。新聞啓蒙するんだよ。

お前がやるべきことなど山ほどあるだろうが？

　>>486
　＞この前、池田先生が夢に出てきました（10月30日から
　＞31日にかけた夜に）。
　＞オラが友人と野球の試合をやってる所に、先生が来た夢です。

あらｧ〜、夢に先生が出て見えられましたか。

σ(^^ も、昔、先生が夢に出て見えられました。数年単位より前(^^;

σ(^^ の時は、大きな会合(総会クラス？)に参加している夢です。

真横で歩みを止められて声をかけて下さいました。

夢の中での内容はしっかりと今でも憶えています。

　＞唱題は上がってますか？
　＞オラは、ラクして正直、上がってません(-.-;)。

あははは(^^; ♪　σ(^^; もだ・・・・・

危機感が足りﾝぞと叱咤してるんだども、なかなか・・・・・ねｪ(^^;ゞ

・・・・・・・と、独り言 ﾆ ﾅｯﾃﾈｪ〜ｶ (笑

>>488
いぬ。さん………。
こんなのもありまっせ！
……………………………
80:粛々坊09/10/14(水) 21:49:14 沖板未だにホスト規制中なので・・。ここを代わりに使わせていただきます。日々氏が聖教の号外が届いたことに関してのレスです。>>222それは地方によって配布の時間差はあるとおもいますよ。外部贈呈用の号外ですから。

…………………………………
【地域による時間差】
活動家だから。そうじゃないから。

そういう括りは止めましょうよ。

ところでいぬ。さんは外部に投げっパナシですか？

読んだ感想を書いたほうが、よっぽど価値的ですよ！

>>489
よく考えてみます(-.-;)！！。

でも、《このスレッドの流れ》は非常に参考になりますf^_^;！！。

いぬ。さんとタイガーさんと、私が抜ければ、もっと価値創造できそうです！。

って事で、オラ……ROMに徹しようかなf^_^;！
備前さんf^_^;！アチキにアドバイスはありますか？？？？

備前さんなら、素直に聞けますよ！今なら(^0^)/！

ムムム（＠＿＠）！！！
５００迄………せめて五百迄………f^_^;。

参加するのはダメっすか？。

　>>491
　＞備前さんf^_^;！アチキにアドバイスはありますか？？？？

σ(^^ が、アドバイスしてもらいたい(^^;ゞ ﾎﾟﾘﾎﾟﾘ

“仏壇の御本尊”が要る要らないで、踏み込んだ持論を放つ面々に。
簡単な話をしよう。

当然、各々方は仏壇で唱題をされた方々。
（海外のご本尊をお持ちでない…等云々の理屈は抜きだよ）

泣きながら何時間も祈り続けたことがあるだろうか？

その時、どんな気持ちかな？

「このご本尊はあってもなくてもいいんだけど…」なんて考えながら祈るのかな？


素直に考えれば答えは簡単。

信心は「学問」じゃないんだよ。

【“仏壇の御本尊”が要る要らないで、踏み込んだ持論を放つ面々に。】



京阪さん……

そのような事は、沖浦さんでさえ！！！

言っておりませんよ！！！。

《要るか要らないか》所謂=《YESかNoか？》。
ソンナ議論を展開するんですか？？？
それは、損（ソン）ですよ！対話になりません！
だから主張や解釈がズレていくんです！。

【同志同士！同士討ちせずに！！！】
価値テキな議論をしましょうよ！！！。

《的（テキ）》を《敵に（テキ）》してはいけません！！
適材適所の《適（テキ）》にしないと………！！

日々君、読めてないなｗ

まぁいい。

ところで、仏壇の前でおもいっきり泣いてもいい。
そんな“ありのままの姿”で御本尊にぶち当たってみ。

そんな君をご本尊が放っておくわけがない。



『このご本尊はあってもなくてもいいんだけど…』

こんなことを思いながら手を合わせている奴には
永遠に分からないことだろう。

君はそうじゃないよな？
そう俺は思う。

>490 名前：日々朗らか（大勝利） ：2009/11/04(水) 18:23:41 ID:M2GbAQpoO
>【地域による時間差】 活動家だから。そうじゃないから。そういう括りは止めましょうよ。

泣くな、醜い。
都会と地方のﾀｲﾑﾗｸﾞ3週間などあり得ないんだよ、坊や。(^o^)

>ところでいぬ。さんは外部に投げっパナシですか？
醜い。
お前は外部に手渡すことさえ出来ない臆病者だ。
私が手渡しｶﾞｯﾁﾘ対話した友人は、座談会参加を確約してくださっており、11.18御本尊流布に向けて
実に順調に推移しておる。
ましてその一人は会社が倒産し、現在経済的苦境に立っておる。
私は彼の家の最寄り駅から私の最寄り駅までの定期券を買ってあげ、彼は毎日それで
夕食を我が家に食べに来ており、今日も先程まで我が家にいた。

外部と対話すら出来ない臆病者よ。
お前が折伏弘教など出来るか。自分の時間と労力と金を使って、家族でも出来ないほどの面倒を
徹底的に見るなどということがお前に出来るか。愚か者！

>読んだ感想を書いたほうが、よっぽど価値的ですよ！
価値とはﾈｯﾄに感想文を書くことではないわ！　現実に人間を徹底的に励まし、現実に苦境ある人間の
面倒を見、徹して仏法対話し、折伏弘教・御本尊流布し、生涯責任を持って信仰者として支えることだ。

>>497
違うっ！！！！
話しをすり替えるなっ！！！！

オラは感想を聞いている！！！

利用するなっ！！外部の人を！！！

流れ的にリーチだ！！！！

ロンだ！このやろー！！！（あんときの猪木風に）

自分が読んでもいねーのに！！！！
渡すんじゃねえ！！！


って事だ！！！

で！読んだのか？？？渡す前に！

オラが言いたいのはソコだよ！！！。

>>498
>オラは感想を聞いている！！！
感想文などどうでもいい、広宣流布は感想文大会ではない。
現実に他者に尽くせるかどうか、その積み重ねの結果御本尊流布出来るかどうか、
入会後その方が1人立ち出来るまで支えられるかどうかだ。
お前のように協議会も出ない、対話もしない、座談会へ誘うことも出来ない眺め人の
感想文になど興味はない！(^o^)

佐○克○よ。
どこまで馬鹿なんだ、お前は。
先生の書物然り、新聞然り。
「友人に手渡して対話をした」、ということは、当然その文章を読み、
吟味し、「この相手に何をどう話せば伝わるか、どこにﾌｫｰｶｽを当てれば
彼の生命に刻まれるか」を真剣に事前に考え準備した、ということだ。

お前――そんなことすら解っていないのか？
さすがは眺め人。やったことのない人間は、１から10まで書いてやらねば
「解らない」んだよなぁ、眺め人よ？

先生がいつ、「自分でやらないで眺めていろ」と仰せだ？
お前が対話するんだよ。新聞啓蒙するんだよ。協議会に出て
座談会を主催するんだよ。友人を誘うんだよ。
お前が――御本尊流布するんだよ！　馬鹿者が！

>>497
いぬ。さん………。

貴方の………なんだか…講釈さんが以前エフビーで披露した『部員さんに高額なプラモデルを買ってあげた体験談』に似てるな……。

書かないほうが善い事がある！！！
グッと堪える時も必要だ！！


最近！ワカタカで貴方に言いましたよね！！！。

苦労している外部の方をダシに使ってはいけません！！！。

重ねてしつこく申し上げます！！

貴方は号外を読んでどう感じたか！！を書けば善いと思います！！！。
それが正しい！今現在のネットの使い方だと思います！！！。

結果が出る迄は書かない方が善いと思いますよ！貴方の場合は……。

>>504

それはおっしゃる通りだと思いますm(__)m。否定は致しません。

>>505
>講釈さんが以前エフビーで披露した『部員さんに高額なプラモデルを買ってあげた』
知るか、そんなもん。
ﾌﾟﾗﾓﾃﾞﾙと、食に窮した人間に飯を供することが同じか、ﾎﾞｹ！

>書かないほうが善い事がある グッと堪える時も必要だ
何度でも教えてやる。やってもいないお前に云う資格なし！

やまいぬ。さんや、京阪さんは、クールさや、格好つけの論理を話されているのでは無い。
血みどろになれと申されている。
必死になれと、恥をかけと、活動とは、理想論では無い。
理想に裏切られ、裏切られ、それでも歯をくいしばって、師匠を自身の宿命転換を求めて行く。
恥も外聞もプライドも全て投げうった時、初めて「開ける」。
しかし、それも蓮祖の100万分の1、師匠の100万分の1行くか行かないかだ。

日々しゃんは、ネットは一旦引くべきだ。
この一年何が変わった？
プライドを棄てなよ。
理想をネットに求めちゃ駄目だよ。
全てが解決した時に、また楽しくやろうよ。
俺もまた数日でネットから離れるんで、敢えて厳しく言います。

尊敬する日々さんへ。

「常に危機感を持つべきだ」については、随分以前に言ったよね？日々君。

“なんとなく成り立っている”ことが、危機感を鈍らせる。

本当の解決を阻む「魔」ともいえる。



が、今。
何かが“胎動”し始めたかな？
それは瑞相と見るべきか…

沖浦さん、完全にイッちゃった(爆)。

“未活の駆け込み寺”程度でいればまだしも、
自分が「異流の発信源」になってしまったんだからね。
だんだん、だんだんと体のてっぺんが蝕まれる。
恐ろしい現証だね。

これまで彼（沖○某）に好意的だった諸君も、よぉく見ておくことです。

え？何のことか分からない？（笑

とうとうやっちゃっとよ、沖○某。
日興上人まで否定しちゃった。

もう、たまらないだろ？　親・沖の方々。

>>508

お久し振りです。お元気そうですね。

去る前に見せたいものがありましたので、急遽UP致しました。
http://d.hatena.ne.jp/kasiini/20091105/p1
これは、1年前に綴ったそっちに行った時の富士山の撮影の記録です。
ここから、見る富士山は美しいですね。
ブログで綴った記事の通り、好きなスポットは、若干違うように思います。
この景色の美しさは、誇りに思って下さい。
この清流と濁流がぶつかり合い、現在濁流の塊とも言えるこの地からの富士は、私が見た中で最も美しい富士の1つです。

http://f.hatena.ne.jp/kasiini/
1年前の時の記録、それ以前の記録、これからも富士山の写真、それ以外の写真もUPしていきます。
圧縮していないので重いですが、PCで見れる機会があれば、その時にどうぞ。

リアルにもついても一言
http://d.hatena.ne.jp/kasiini/20091025/p2
7月末にアルバイト、そして今月半分過ぎた頃から正社員へ。
仕事を覚えることに苦しみ(慣れない、合わない等)会合の時間も合わない、不規則仕事、悩みは尽きぬものの、それでも一歩踏み出しました。
遅れたかも知れない、それで良かったと私は思っています。
そのことで悩んでいる方に同苦できるのですから。

会合出るだけでやっとの日々。
信頼を勝ち取るのは、現状ほど遠し。
祈り、行動する中で、御文と指導を心身に刻み、信頼を勝ち取り、力をつけ、行くべき地に行きます。


次にどこかで出会う時は、共に成長した姿で会いましょう。お元気で。

とっくりよ。
久しぶりだね。
あれから、ほんの僅か数ヶ月じゃが、御元気にされていたかな？

久しぶりにお主のレスを見たが、
一皮どころか、二皮も三皮も剥けてきたようじゃな。
さては、職場か自分の周りの悩める友の為に
若しくは、自分自身の為に、真剣に祈る日々があったようじゃね。
大変嬉しく思います。

>>514
ひでき君。一歩踏み出しましたか、「おめでとう！」
踏み出しゃ課題や目標なんぞナンボでも湧き出てくるでしょ(*￣∇￣*)。題目もあげざるおえない(笑)。先生の指導も「生きた」指導となる、自身の生活と密接してくるはずだ。
そこでの「原点」なんだよ。そこに「師弟」があんだよ。直接先生との線が出来て来る。そして「体験」が出来る。自分と同じ苦しみをした人々と苦悩を分かち合えるだけじゃない「希望」を与える事が出来るんだ。
まだまだ入り口。俺も入り口ちょっと入った所だけど共に頑張ろ。
ブログたまに見てるよ。
去年の君と様変りだね、凄く成長してる！色々厳しい言葉もかけたけど、「悔しい」「今に見てろ」って思ってくれた事が本当に嬉しい。
大変だとは思うけどブログは続けてくれ。もし、折れそうになった時、流されてる時、口汚く罵るから(笑)。
白尾山の写真ありがとう。
ポカポカした日にあそこに行くと、本当に癒されるんだ。
ともあれ、これから更に厳しい戦いが待ってる。「乗り越えられない難は無い」信じて頑張ろうね。

>>515
親父さん
ご無沙汰ですね、「本尊流布」本当におめでとうございます。
何も剥けてねーっすよ(笑)。バタバタと追い回される日々(笑)。つい最近は、やまいぬ。さんと白麦さんのコメント読んで、親父さんの戸田先生指導読んで、勇気貰ってます。

215 名前：武 投稿日： 2009/11/05(木) 18:13:41
抜刀隊さんへ

まとめ作業お疲れ様です。
でも、今日の書き込みは、冗談キツイですよ。

コミカルにまとめて、面白がる事はいいのですが、我々も「カラス」じゃなくて「人間」です(笑)
特に、志を同じくしてきたと思う学会の同志に、いきなりそういう揶揄をされると、正直凹みます。
（どこかのオカルト教祖と信者には、何をどういわれようとヘッチャラなんですが）

私は、HN「鯖」を誰にどう評価されようとも構わないというスタンスでやってきたつもりです。
もし、多くの同志が、「鯖はカッコつけ過ぎだ」と、いまいましく思われるのであれば、それはそれで貴重なご意見ですので、是非、直接批判して下さい。

鯖板には「鯖に文句を言うスレ」などもございます。

どうかよろしくお願いいたします。

鯖拝


216 名前：武 投稿日： 2009/11/05(木) 18:24:35
>>215は依頼により代理投稿です。


○鯖さん　苦し紛れの言い訳！見苦しいですよ！
一人何役やってるのかな？？
嘘八百のプロキシ君！(爆)

依頼？？　メールで依頼されたって？？　偽創価学会員同士の結託だな！(笑)。

おい！佐藤君

話、逸らすな！

先のワシからの問い、速やかに答えろ。

＞「他人の過去」
誰の過去なんじゃ？
心当たりのある名前、言うてみろや！
ワシが「おかしい、可笑しい」と上げた事、
可笑しいのか？おかしいのか？おかしくないのか？

＞「難しく考える必要などありません」

お主の仰る通りじゃよ。

答えるのは簡単じゃろ。

ほら！
早く答えてみろ！

ステハン⇔鯖⇔武⇔エロ親父。　多ハンで中傷批判は楽しいかい？(笑)。

説教おやじさん

このスレッドはつぶやき限定ですからね。

何処の馬の骨かわからない者を信用すれと言われても、誰しも信用しないですし、無理があるのは当然のことですね。

疑われるのが嫌ならば、決定的な証拠を見せればいいだけのことですよね。

プロキシＩＤは複数を持ち、同時進行多ハンを用いて名指しで個人中傷批判をする方を信じれと言うほうが常識からかな〜り掛け離れてましわな！

疑いを晴らすべく、誰もが納得のいく弁明釈明根拠証拠を示すことこそ、掲示板オーナーとしての勤めではなかろうか？

>>516
遅レス失礼致します。
レスありがとうございました。

もともと文章力UPも兼ねて綴っています。
とはいえ、この社会的立ち位置、ぶれる自分、何十回止めようと思ったかわかりません。
これからも続けていきます。

さて、煙草が値上げされるようですな。

かつて公明党が数年前「たばこ増税は庶民いじめ」と言っていたのを覚えています。
今度は共産党（市田書記長）が吼えている様子。

民主党は煙草問題には従来から厳しい姿勢で、私も注目していました。

さて値上げとなると、喫煙家が減り、「税収が減る」という意見があります。
はたして本当か？
ここに少し古いですが面白いデータがあります。

【たばこ1000円なら10年間で9兆円の税増収へ】
http://www.gamenews.ne.jp/archives/2008/09/1000109.html

どうやら、「ご心配に及ばず」と言ったところか。


1000円で20本、一本あたり50円。
50円で数分も楽しめる…
考えりゃ、安いもんじゃござんせんか（笑

え、高い？
でもね、庶民を自負されてんじゃ、どうしても要るもんじゃありませんな。
ま、ここは贅沢税っちゅう事で。

その前に、【副流煙】も自ら適切にお持ち帰りくださいね。
権利の主張は、先ずそこから。じゃ、よろしく！

>>525を修正しなきゃいけなくなった（笑

志位委員長が市田発言を訂正。
煙草増税に賛成のもよう。
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20091105-00000076-mai-pol

さて、公明は？

メールしようかな（笑

【大阪市の“公務員天国” (ゲンダイネット)
　破綻寸前にある大阪市の職員給与がベラボーに高いことが分かった。】
http://news.www.infoseek.co.jp/topics/business/n_osaka__20091109_3/story/09gendainet02043511/

市長、市議…、市職労の影響力が絶大な大阪市政。


さ、関西公明党よ
出番ですよ！

泣いた。

http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/3764/1119455123/590

逃げる沖浦さん。

http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/7888/1258455472/101

http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/7888/1258455472/

はい、こちら。

沖浦さんへ
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/9724/1258862363/

★・・・へへっただいまより・管理人様の許可印籠がおりましたので・
みなしゃん・よろしくね・　　あ〜〜暑い・です・・

>>532
なんだ、トラオさん・風呂上りにマムシ酒でも飲みましたか(笑)。

「若い時は体が火照ってしょうがない」と女遊びに精を出した御淫尊さまのご指南がありましたが、トラオさんはそんな若い歳でもないでしょうに。

もしかして更年期障害かもしれませんぜ。続くようだったら一度診察をお勧めします。

粛くん・・古い言葉使ってるね・・今時所引いて初めて理解できたよ・
まむし酒・・・　　ぷっ・・使う言葉で境涯がわかるのでもっと人間革命しなさいよ。　　　　　　・・・・・昨日は気温が高いので・暑いといったまでのこと・・みなさん・半そでで出かけていましたよ。

・

訂正⇒時所⇒辞書

>>533

ふへっ・・・とか、言ったりして(笑)
ま、当代法主より良きにつけ悪しきにつけ目立った管長でしたな。
究極の言葉は｢信心が嫌になろうが何しようが君にとっては関係ないんだ｣
｢そんな下らない事を言ったらダメだってことを頭から少しカマシテやりゃいいんだ｣
カマシてやれ！ですな。

★その通りなんだよ・・正邪の区別のつかん者は『カマシテやる』のが一番ですよ。池○セ○セーもカマシテやれば　目が覚めるかも・・

カマシテやれっ・・・いい響きだ・・

>>534
名前、入っていないよ。

>>537
>カマシテやれっ・・・いい響きだ・・

トラオさんのリクエスト。　　http://www.youtube.com/watch?v=0kpks1ACB44

>>538
いや、声のトーンが・・・こんな前管長の元で信心してなくて
よかった〜〜〜〜と、心から思いますね。

池田先生のおかげです。

★ぷっ・・ばかだね・・好き嫌いで信心するんじゃないってことがもうすぐわかりますよ・・大壮年君・きみは其の時・素直に頭下げて本山の門をくぐれるかなっ・・それが問題だっ・・・　　　　ははっ・・・

いや・リークはもうよそうかなっ・・　あやつられているのはキミ達・
ひら学会員なんだよ・・・

・・

・

★池田先生の偉大さは・やっぱり一兆円個人預金を持っている事だろう

それ以外のものと言えば・勲章メダルの類はあるが・ほとんどが・金目

のものはないといっていいね・・　　　池田先生は金持ちだから偉い・

それだけだろうね。しかし・偉大ですね・・

・・

テラオさん、そうやっかむなって(笑)
テラオさんも稼いで(..;)りゃどうでー！って、やりゃいいんですよ(笑)
逆立ちしたって、ご因村は表彰状戴けないもんねー、現在の管長もそうだろうが・・ ・・。
学会に何しようが勝てない宗派もあるんだわさ(笑

>>やっぱり一兆円個人預金を持っている事だろう

また、その話題ですか？

行政調査新聞の「噂の怪奇情報」からのネタですね(笑)。前にもテラオさんが同じネタ出してきたから、ネタ元を調べたことがあります。

で、その「噂の怪奇情報」には次の事が書かれていました。

「ただしこの欄の情報は、本ホームページの他欄と異なり、あくまで『噂』であることを強調しておく。」と。
「あくまで『噂』であることを強調しておく。」は太字で強調するように書かれていました。

今ではこのネタは、行政調査新聞に掲載されていないようです。

★池田先生の一兆円個人預金は・噂・としているのには訳があるんです

噂としておくことで・余計なエネルギーの消費を　セーブしておくため

です。　噂・ということは・嘘＝噂ではなく・噂＝事実である可能性も

あると言う事です。大抵の真実はすべて・噂から出発したほうが、あと

の処理がスムースにいくからです。　まず・国民にダイレクトに教える

のではなく・　ああ・やっぱりそうだったのか・・という方向に持って

いくためです。

★・いまどき・勲章くらいで　やっかむ・人種は総か学会員くらい

だろう・・・　　勲章なんて・いまどき・死語の代表・・・

誰も知らない物をどうやって・やっかむのかな?????

遅れているにも・ほどがある・・・

おいおい・・大壮年君・・ボケるには少し早いのとちゃうかい?????

ぷっ・・・・


・

★大葬念君・・・説教オヤジとか・・去年で遁走しちまったのかい・・

大体が・ホント・・生活に困窮してたようだしな・・・

かわいそうにっ・・・

学会の信心すれば金持ちになるって・ホントにそう思ってたようだし・

大聖人は・絶対そんなこたぁ〜言ってないのにね・・

永遠の指導者の言う事聞いたばっかりに・・・

おしい人をなくした・・

ふへっ・・

・・

・ひとりごと・・っす。

・

おーい、テラオさんよ〜〜勝手に決めつけたらいかんよ ・・(笑)
オヤジさんは、現実の闘争に忙しくネットやってる暇なんぞないんでしょう。
テラオさんも頑張りなさいな。ネットより生活が第一ですよ。(^-^)/

★ぷ・・ばかだな・・　今年に入って・挨拶もできない・・

そりゃ・礼儀知らずか・・または・夜逃げか・・ともうたがわれますよ

大葬念君だって・来てるのにな・・・

遁走か・退転か・・・・・

・・

トラオさんのコント、面白いなぁ。　いやぁホント。

沖○氏より、よっぽど無害だよ（笑

元気そうで何よりですよ。

京阪さん、全く同意でw トラオさんは憎めないキャラクターですわ。
所属する宗派は違えど、大人の対応でやってこうと思います。

トラオさんはきっと寂しがり屋なんでしょうな(笑)
言いたい放題で、そんな下らない事を云ってたらダメだって事を(笑)
云ってきたら、頭から少しカマシテやって下さい。

トラオちゃんはなんか憎めないキャラであるのは間違ないね
言ってることが本気で思ってるなら
まさに法華講のお笑い芸人的アイドルだろうね
でもテレビをような感じでいかないとこちらが危なくなるね
トラオちゃ〜んいつもお笑いありがとうね
プップッはぁはぁは
＼(≧▽≦)丿

★出てきた出てきた・・・ゴキブリオヤジが・ノコノコと・・ぷっ・・

もうなんか・ヨタヨタって感じだね・・　　葬価学会員の不幸が各地で

相次いでねからね・・大体ね・今時・三流新聞の啓蒙なんか・12カ月や

ったあああ〜なんて・喜んでますからねっ・・　　　もう既に新聞の・

時代なんかじゃないのにね・・ぷっ・・セ○セーのお手紙じゃ・なんつ

ってね・・・お笑い葬価学会書いた・テリー伊藤が大笑いするはずだよ

・・・なっ・・・

・・

>>552

『★出てきた出てきた・・・エキストラオが・ノコノコと・・ぷっ・・』て、感じですよ(笑)

★こんばんわ・・みなしゃん・・啓蒙がんばってますかあーーー

　池田先生　サイコーですかあーーーーっ・・

★・・・明日・またまた・会員の脱○と　お寺の勧戒が

執り行われる予定です。2家族　8名の脱○ですが・・今は・あえて・

畜部長に・報告はしないことにした。　　学会を　あえて・

刺激しない為であり・はたまた・彼等に悪業を作らせないと言う・

慈悲でもあります。

どうなるのか・・　　はい・・　　簡単ですね・・

徐々に・座談会も出席しなくしていき・・　少し経ってから・・

セー○新聞も・・断る・・という手法です。

これは・個人保護法にも則った一番よい方法です。

具合よく・憲法では　信教の自由が保障されており・・

学会に強制させる権利はないからです・・

徐々に・公明党の票が減り続け・『あっと気付いたときは手遅れ』

・・・と言う状況設定です。

・・・・・今でも・それは実行され続けています。

街から・学会の組織が消滅・・素晴しいことです。

・・・

・・

・

　　>>555
　ご苦労様です。
　で、お寺に参らなければとか、ご供養しなければとか、戒壇御本尊にお目通りしなければとか、盆･彼岸に坊さんに読経してもらえなければ成仏しないと言って、気が付けば脱講されていたりして (^0^ ♪

★へへへ・・池○セ○セーも　息子の葬式にゃそうしてたからね・・・

そうしなけりゃ・成仏しないといってね・・・

へへへ・備前くん・何度でも答えてやるよ・・・

『その通りだヨッ・』

・・・・セ○セーの息子がいい例だよっ・・

・・・

　あははは (^0^ ♪
　　学会員を引き抜いて、法華講に入れたわ良いわ、まｧ〜た学会に復帰ですか (^^;　
で、また引き抜き・・・・・エンドレステ−プですね (笑　暇に任せて良くやられますねｪ〜 (^^;ゞ ﾎﾟﾘﾎﾟﾘ

まｧ、今頃、そちらに流れる人はお寺さんの見入りの足しには為らないのと違いますか？

★そんなことは無いようですね・・たくさんの従業員抱えてる方々です

からねぃ〜・・・息子達が学会アレルギーだったのだが・・お寺さんに

は・全然　アレルギー症状がないって事ですから・

よかったよかった・・と言う事ですよ・・・

・・・

・・

・

　そうですか、それは良かったですね v(^0^

　まｯ、あまり毟り取っちゃ駄目っすよ (笑　でないとアレルギー症状が無い息子さん達にアレルギｨ症状が出てくる可能性が
ありますからね (笑

★・・ですから・

今では・創価学会員は　法華講のいい　お得意様なんです。

今朝もね、　向こうから・〔創価学会員から〕やってきました。

少し融通してくださいってね・・・生活苦です・・

公明党の市議員さんに頼めるのは生活保護取得の一部だけに

限られてますからね・・・

ええ・・　少しずつ貸してあげてます・・ただし・・

脱会して・法華講に来るのが条件ですが・・彼等は・

えっ・・そんな簡単な事でいいんすかぁ〜・・って　容易な方々です

・・いい・お得意様です・・・今はね・脱会の届けなんて

まったく要らないんです・・・・

本人が　やぁ〜〜めた・・　　　で・　チョンです。

入講は・きちっとした勧戒の儀式がありますからね・・

謗法の創価学会を・懺悔させるんです・・・

彼等神妙な面持ちで・真剣に手を合わせるようになりました。

・・・・・それが・まず功徳でしょうね・・・

ふへっ・・・


・・

馬鹿言っちゃいけません。どこの学会員が法華講を頼ってお金なんか借りに行きますか！
しかも脱会の条件付きだなんて(笑)。
第一、そんな金に余裕がある講員なんか一握りでしょう。

寺に搾取されてスッカラカンのはずです。それでもやれ登山だ、結集だと老後の蓄えの中から搾取しているんじゃないですか。

邪で怪しい法華講に金借りたら世も末。
行政に相談受けさせて上げますね。

★・・・ぷっ・・・

あほらっしさん・・　　　　あ〜〜たも・世間知らずですねぃ〜〜

相当　洗脳されとりますね・・・・

金借りにくるのは創価学会員ばっかりですよ・・・

公明党の議員が・なんてこぼしているか・知ってますか???

若い頃　創価学会活動やってて・世間的にも仕事をサボって会合に

出ていた・幹部らが・年寄りになって　年金ももらえず・議員頼って

くるんですよ・公明党の議員になって初めて判った事実がこれだもんね

って・・言うのが口癖なんですよ・・

若い頃・・幹部から・仕事仕事で成仏できるのかっ・って・叱られた

という・経験の持ち主ばかりですよ・・生活苦の創価学会員は・・

創価学会活動をいい加減にやっていたか・やらなかった創価学会員ほど

幸福になっている・・・って言う事実。

私はね・貸してあげる創価学会員に・池田先生の写真を踏みつけさせて

テストするんです。　　すると・彼等創価学会員は・驚くべきことに

『あ〜〜〜スッキリした』って一様に言うんです。

これは学術的に・大変おもしろい現象だなと・特筆データとして・

テスト結果の分析をするんです。

ええ　　勿論　彼等　創価学会員は　喜んで池田先生の写真を

『踏みつけます』　　

私は一言付け加えます・・

『こいつが・貴方に　振込ませたのでしょう?』

すると・彼等創価学会員は　　創です・・と・答えますね。

・・・

・・・

>>564

踏み絵ですか？

宗教弾圧した悪代官みたいですね。


☆

金で買える程度の人間集めて満足ですか？

そう言えば，学会側にも昨年末に交通費を与えて晩飯食わせても
本流に至らなかった人もいたね？

まあ，「金の切れ目が縁の切れ目」ということかな？

★ぜんまい君・・会館で・猊下の写真を置いて参加者の全員に・

踏み絵させたのは　あ〜たらでしょ・・あたしゃ・研究のための実験で

すよ。

・・

★んっ?さん・・

意味不明の文章だと　みなさん言ってますよ。

>>566
>会館で・猊下の写真を置いて参加者の全員に・

>踏み絵させたのは　あ〜たらでしょ・・

私はしたこと有りません。見たこともありません。

まして、御淫尊ゲイ下の顔写真に落書き（髭、鼻毛、ちょん髷、ロン毛、日の丸、お花畑等）したこと無いですよ。

★・・ぜんまい君もオメデタイね・・・

残念ながらそう言う事はあったのです・・・知らないでは済まされませ

ん。・

★・・・当時の学会員に聞いてみなさいよ・・・みんなやったわけで
すから。　　創価学会という組織は　問題外だと・そのときしみじみ
思いましたね。

・

>>571
>★・・・当時の学会員に聞いてみなさいよ・・・

当時って、いつ頃の事ですか？

★ヒロさんの体験は・・疲れた時に　悪い酒を飲んだようなもので・

こんな旨いものにであったのは初めてだ・・というのと同じです。

つまり・創価学会依存症・・これだよ。

これは病気だからね・・・きちんと・病院にいくべきです。

・・

トラオさんが悪い酒を飲んだみたいだね。



☆

日顕宗依存症も居るみたいだけど？

★ぷっ・・・

　　　勲症依存症ってのもメジャーになってます。

池田先生のおかげで・・・・

・

>>576
>勲症依存症ってのもメジャーになってます。

メジャー以前に、「勲症」という日本語は有りません。また字を間違えましたか？

★池田先生はぶれっぱなしでしょう。

池田先生は日蓮正宗の退転者扱いになってます。

池田先生はまっすぐじゃありませんよ・・顔も曲がってます・・

池田先生は詩人じゃありません・・誰も認めていませんし・・

・・・ぷっ・・これが指導者かい・・

・・ちと・違うんじゃないのっ・・よく・考えたほうがいい・・

・・・

★しかし・・池田先生は入院しっぱなし・・・なんじゃこりゃぁー・
世界のシドーシャがこれじゃねぇーーーーっ・・

★この津波は・・創価学会のニセ物本尊のせいだと言ってる人が増えて

ますね。　　　　・・・

>>580

トラオさんとゆ怪な仲間達（奉安堂のカラス）だけの話でしょ。

★・・・ちがいますよ・・・街へでて・聞いてみてください・・・

★提案ですが・・池田先生の持っている個人預金の一兆円を・ハイチ・
チリの被災者に寄贈してもらえませんか。そうすればノーベル賞にも・
少しは近ずくと思うのですが・・・・

★国税庁がいよいよ・動き出しましたね・・創価学会の税務関連事業の
隙間に・手を入れ始めましたよ・・　　　　学会員が・ここで・浮かれ騒いでいるあいだに・大変なことになりそうですね。　　先生は・最近
よく眠れないそうです。　　　・・・・・

・・

★矢野氏は　素晴しい。　なんと言っても・諸悪にひとり立ち向かう孤高の人材である。　　崇高な人物には・悪辣な悪口がついてまわる。
当然の事である。　　矢野氏を　良く思わない団体が・よってたかって・貶しているが・それは・矢野氏が正しいという証拠なのだ。

・・

★今・先生が形相を変えて・民主党へ擦り寄れっと・叫んでいるらしいが・　小沢さんは・冷たく切り捨てたそうだ。　　矢野氏の創学会から受けた・無礼への　怒りは収まりそうに無い。

・

★御苦労様・・・創価学会難民が増えているそうです。　　つまり・名簿には創価学会に入っているが・実際には迷惑がっているという人々たちです。

・

★先日となりの・畜では・・畜部長さんが・・もうやめた・・学会を辞めたっ・・っと・・叫んでいるのを近所の人が目撃しました・・

奥さんが・必死に止めていたそうです・・・幹部との衝突が会ったらしいですね。一事が万事・・学会の縮図でしょう・・・・

・・離婚しなければいいのですが・・とは近所の人達・・・・

・・

>>588
噂を信じちゃいけないよ〜〜〜〜・・・・・てっか、噂が好き
ですね〜〜〜。脳内伝聞もほどほどにね・・・。

★・・いたるところでこのような現場が目撃されているようです。

いよいよ・崩壊真近かっ・・・

>>590
ん、なこた〜ない。。


いよいよ、これからですよ　　　　　　＊

★ぷ・・一句・・・『もうだめだ・・ある畜部長の・独り言・・』

ホントだ・・実感がヒシヒシと・伝わってきますね。

★此の頃創価学会の支部長も・入院したまま・組織の活動はストップ

しています。　　創価学会員もこれは言いとばかりに・何もしない・

家庭訪問もパッタリ止まり・・いつも来ていた婦人部も半年も顔見てい

ないと・嘆いていました。聖凶新聞は相変わらず・10年一日の如しで

面白くもおかしくもない・・・もう飽き飽きしてんだよね・・

創価学会もそろそろ・解散したほうかいいと・世間の声でした。

・・

★・・説教オヤジって・ホント・クッダら無い事ばっかりいってるね・

あーーーゆうのが・近所にいたら・創価学会員もたまらないだろーー

・・・ぷ。

★・学会員はかわいそうだ・・・

★・・あ〜・・・コホン・・

★無名さん・・あなたは・甘すぎますよ・・現実をよく見る事です。

創価学会は凋落の階段の五段階のうち⑤にきています。

第一段階は・・『戸田会長のおかげで成功し危機感がなかった・

第二段階は・・『規律なき規模の拡大』

第三段階は・・『リスクの否定　規模の追求』

第四段階は・・『救世主〔永遠の指導者の勲章に〕すがりつく。

第五段階は・・『組織の存在価値の消滅』・・

つまり・創価学会は・第五段階に来ている事は・評論家の常識です。

・・・はっはっはっ・・・・・


・・

>>597
>評論家の常識です。

評論家とは、どこの誰ですか？


☆

★個人情報保護法というのがありまして・残念ながらお答えできませんのじゃ・・・・テレビ・ラジオで・活躍している多くの評論家たちですよ。　いまや・創価学会なんて・話題にもならなくなりまして・寂しい
かぎりですがのぉっ・・・・・

・

>>599

テレビ・ラジオで活躍している評論家といいながら名前は出せないのですか？

名前が出せないのであれば、テレビ・ラジオでどうやって活躍しているのですか？


☆

★ここでの発表は控えさせていただきます・　　有名人がたくさん・
創価学会の　コケおろし本を書いていますよ・・

・・

★ぷっ・・もうダメだ・畜部長のひとりごと・・に大反響・・

そのとおりだと・・・・　　どぉーーーするっ???

★ゴキブリオヤジが・なにかムキになってますね。いい歳して・・

★・・鯖ってえの・まだ・いたのっ??　人間が極端に小さいの・・

ぷ。

>>604
よく言いますね！誰ですかこれ↓は？

>名前：エ○ステ○オ 日付：9月26日(土) 0時4分
>鯖君はこないのお〜〜・・少し足りないようなひとですよ・・


☆

>>603
トラオさんの方がいい歳して子供っぽいですよ。


☆

★いやいや・あの鯖っての食えないっ・・

★ぷ・・・・公明党に告ぐ・・鳩山首相に擦り寄ってもダメ・・なんとか池田先生の国会証人喚問をしないよーに・頼みたい・その気持ちはわかるがね・小沢氏に100億くらいの手土産・・必要だろうね・・広負基金で集めた金だからね・痛くもかゆくもないはずなんだがね・・・

・・

★おひさしぶりぃ〜・・・・

★おい・・鯖っ・・入院したんだってね・・罰があたったんだろう・・懺悔する事だ・・
エキストラオさんにだな・・・　　ったく。・・・・・・・・

★生活保護世帯が190万世帯を超えたそうである。創価学会員世帯もおそらく
30万世帯近くいるのだろう　　か。　　それでも年末には広布基金地獄が待っている
のだ。・/////////////////////////////////////////////////////////////

★中国はあまり信用しちゃいけない・・あれほど忠告したのにね・・
あんな国から勲章なんて貰っちゃいけませんよ・・
・・・最近まで・人肉食べてたような国です。三国志にゃ
よく出てきますからね・・

生命の超軽視する国家ですからね・・カニバリズムの歴史が長いからね・・
踏みこんではいけない国でしょうね・当分は・・・

今では○○先生に勲章の押し売りで本部でも困ってるみたいです。

/////////////////////////////////////////////////////////////////

★しかし・なんだね・・ここの処地震が多発しています・・・
みなさん木をつけましょう・・・おや・・気をつけ・・だった・・

・・・・///////////////////////////////////////////////////////////

日々はん、
エコーズ言うたら、ピンクフロイドの・エコーズ・聞いたことは有馬。
それより ・吹けよ風 呼べよ嵐・（プロレスラーの入場曲に使われていた）がすき家です。

関西の深夜のテレビ番組で、
日本で数ある免許制度で、更新があるのは自動車免許だけ（他にもあるのかもしれないけど）と言っていた。なぜ5年に一回更新があるのか？
その理由について専門家が、はっきりとそれは利権のためにあると言っていた。
警察からの天下りがいる安全協会の人達の為にあると。

日本で地ビールができ、全国でも盛んに製造されるようになった、はじまりについてもやっていた。　これは国の規制と戦い、打ち破った親子の話。

その番組、
番組名，ビーバップハイスクール‥木曜日深夜放送。
12月23日放送分、・へんな規制が日本を狂わす、免許更新の不合理。・

ネットでも見れると思うけど、
誰か知ってたら教えて！　頼んます。

話は違うが
その人は、絶体絶命の窮地で、一斉射撃の弾丸が直前に見えるという「死中の活」の境地を体得し、自らが黄金体と化する・宇宙即我・の貴重な経験による悟道に達したと言われる人物が本当にいた。。その人、42才の時であった。大正14,15年の話、昔のプロ野球巨人の川上は、バッターボックスでピッチャーの投げるボールが止まって見えたと言ったが、それよりスゲー！！！

結局、宇宙のリズムと言っても、体得（達観）した人にしか解らないのよね！　
それは、結局、信じられるか、信じられないか（信じるか、信じないか）の話でしょう！

★宇宙即我???　　　　宇宙即蛾のまちがいでわ???　　
//////////////////////////////////////////////

>>614

＞その番組、
＞番組名，ビーバップハイスクール‥木曜日深夜放送。
＞12月23日放送分、・へんな規制が日本を狂わす、免許更新の不合理。・

正しい番組名は「ビーバップ！ハイヒール」

http://asahi.co.jp/be-bop/

吉本の女性漫才師「ハイヒール」が司会をやってる番組で、
過去には、あの沖浦氏のサボリスキー事件が番組のネタに
されたこともありますよ（笑）


沖浦スキー事件概要
http://www21.atwiki.jp/hajaken/pages/25.html

沖浦スキー事件についてネットに散在してた批評等を収録
「ビーバップ！ハイヒール」で紹介された放送内容もあり。
http://www21.atwiki.jp/hajaken/pages/121.html

★ああ・・・あの人ね・・・全部功徳になっちゃうのよ・・
近所の畑から　大根もらったことまでね・・・
ある意味・思い込み症候群の患者ですよ・・・近くにいないほうがいい。
だろうね。

//////////////////////////////////////////////////////////////////

　　＞　★ああ・・・あの人ね・・・全部功徳になっちゃうのよ・・
　　＞　近所の畑から　大根もらったことまでね・・・

　それはそれで良いのでは、ありませんか？
　貴方と｢功徳｣と言うものに対する考え方が違うだけのですから v(-_^
　常住坐臥全てが｢功徳｣と捉える人もいれば、何か特別な事を｢功徳｣と捉える人もいる。

　人それぞれですよ (笑　　｢功徳｣と言うのはこう言うのが｢功徳｣なんだ！と言う定義は無いですからね。
　朝、無事に目が覚める、一日が健康で事故無く床に就ける、そして、御本尊に感謝の題目が唱えられる全てが功徳じゃｧ無いでしょうか？
　あまり、｢功徳｣と言うものを持って人を批判するのは如何なものかと思いますがねｪ〜 (^^;

★全部功徳になっちゃう。　別に批判はしていませんよね。例えば認知症の人には
認知症の功徳の捉え方ありますね。落ちていた松ぼっくり拾って金の卵だと・
喜んでいる人がいました。それはそれで良いのでしょうね。罪が無くていい
ですね。しかし・功徳の定義はありますよ・・『六根清浄の果徳』と
大聖人は定義してますね。それに御本尊には感謝などという薄っぺらいもの
ではなく『御報恩謝徳』くらいじゃないといけません。感謝というのは・
命ょ救って貰っても『へへへ・・アリガトアリガト』と言って　その場を
笑って通すくらいの感覚ですからね。アリガトアリガト・で思い出した・・
先生のクセです。　あ〜アリガトアリガト・・・なんか笑っちゃいませんか

/////////////////////////////////////////////////////////でわ////////

御意見番さん、おおきに、ありがとう。

ビーバップ！ハイヒール（これでした、おおきに）の12月23日放送分の内容については、こちらを見てください。
http://asahi.co.jp/be-bop/backnumber.html

実践なき理論派の人達って、右脳、左脳、その脳の働きはどうなっているのだろう？
現実、社会はどんどん変化していっているのに、理論が現実とだんだん遊離していってたら？
焦らないのかな？自分が正しいと思うなら、現実にぶち当たって、自分の理想とするところに、どんどん変革すりゃいいと思うけどな〜。
知らず知らずの内に、第六天にcontrol （支配）されとるんとちゃう？（身動きできないようにネ。）

何はなくとも実践第一！　勝利第一！ でしょう〜。

★あ〜よかった・・・実践型人間で・・・ホッ。

///////////////////////////////////////////////////////////////////////

　　　＞　しかし・功徳の定義はありますよ・・『六根清浄の果徳』と大聖人は定義してますね。

　　『六根清浄の果徳』ですか、具体的にはどう言う事なのでしょうね？
　　『常住坐臥全てが｢功徳｣』と言う事を批判する人って、決まって精神論、抽象論に傾いて行くのね、不思議と (笑

　　　＞　それに御本尊には感謝などという薄っぺらいものではなく『御報恩謝徳』くらいじゃないといけません。
　　　＞　感謝というのは・命ょ救って貰っても『へへへ・・アリガトアリガト』と言って　
　　　＞　その場を笑って通すくらいの感覚ですからね

　　あははは (^0^ ♪　そうとりましたか？｢感謝｣と言う言葉、中々意味が深いと思いますよ (笑
　　｢感謝｣と言う意味を、どういったレベルで捉えるか、捉えられるかは夫々の生命の境涯に拠ると思いますよ v(-_^

★ははははははははははは・・・大聖人は感謝と云う言葉は　たしか使って
なかったようだしぃ♪〜

　　　　　　感謝　　　　　　　報恩謝徳

全然違いますね。感謝は二文字　　報恩謝徳は四文字　　それだけでも
倍の差　ありますしね・・・感謝は世間の礼を意味し後者は出世間の意味・

問題外は明らかですね・・・学会の観念文に　御本尊に感謝します云々が
あるがまさしく・薄っぺらいですわね・・・ま・・それが創価には一番、
似合ってはいるのが　愉快である。

///////////////////////////////////////////////////////////////////

　　＞　★ははははははははははは・・・大聖人は感謝と云う言葉は　たしか使ってなかったようだしぃ♪〜

　　大聖人時代に｢感謝｣って文字、言葉ってあったの？まぁ同意語はあったと思いますがねｪ〜 どｫ〜なンっしょ？
　　で、言葉と言うものは時代と共に変化して行きます。
　　たとへ｢感謝｣って文字、言葉が当時あったとしても７００年前と現在が同じ意味合いしか持たないと言う事は無いですよ v(-_^

　　大石寺参拝にしても、日興上人時代と今では違ってきているでしょ？
　　当時は、歩きか馬。今は、車、飛行機、新幹線等。で、当時使われてない物での参拝登山は信心が軽いのでしょうかね？

　　　＞　学会の観念文に　御本尊に感謝します云々があるがまさしく・薄っぺらいですわね

　　ですから、前回も言いましたように夫々の生命の境涯に拠ると思いますよ v(-_^
　　｢感謝｣と言う言葉を、｢薄っぺらい｣と感じるのはその人自身の信心が｢薄っぺらい｣と言う証でもあるし
　　人間としても｢薄っぺらい｣と言う事にもなりますよ (笑

備前さん　割り込んですみません。どうもです。よろしくです。

地球規模で、北半球大寒波で大変なことになっています。日本も寒波で、北日本の方々は、ご苦労されていると思います。
日々さん、こんにちは（文章が、改まりすぎて違和感、感じたらごめんなさい）
日々さんの明るく元気なユーモア、ギャグで皆さんの心の大寒波を吹き飛ばし、これからも勇気と元気を与えて行って下さい。私もいつも元気を日々さんからもらっています。　ちなみに、私は兵庫県に住んでいます。
来年もよろしくです。　日々さんにとって来年は（来年も）いい年でありますように。
またネットの皆さん、ご覧になられている皆さん、幸せでありますように

エキストラオさん、こんにちは。以上です。
それは冗談ですが、エキストラオさんは、私は嫌い邪凪いです。不思議な人です。どこまでが冗談で、どこまでが冗談か（この真剣さは、高等テクニックですね。）面白いです。
エキストラオさん、来年は良いと志でありますように。

また、お相手して下さい！

>>626
バロム１さん、こんばん和m(__)m。
今年はこれで尾張ですか(T_T)^_^;)。
ヌックイ（温かい）お言葉をかけて頂き、ありがとうございますm(__)m。
実は、あるアプリで裏県民診断ってのがありまして、私の診断結果は兵庫県でした(^O^)。紅茶の消費？生産？が日本一なんでしたね。マジで奇遇でビックリクリクリくりすますデス(^^)。ナハハハ♪古い話題でゴメンなさい(^_^;)。
ダウンタウンの出身も兵庫尼崎？だし、阪神タイガースの本拠地も兵庫だし（笑）、バロム１さんも兵庫なら更に嬉しいです(^^)。なんのコ〜チャ←紅茶に掛けてみました(^^)。
善いお年をお迎えくださいm(__)m。
お声かけ頂き、ありがとうございましたm(__)m。

★生命の境涯?ねぇ〜　　かなり抽象的な　フィルター言葉でお茶濁しですね。
創作言葉で溢れかえる現代。それでぐちゃぐちゃにならんようにと・佛は・
経文を残したわけですね。一字一句　凡夫が　いたずらできないようにね・

バトル君　私は今年も来年もいい年です。アリガトアリガト。健闘を祈ります。

日々君・・・♪　　あれ解ったよ・・・ポケモンのルージュラのクリスマスだった。
県民診断ね・あたしゃ・・・ユージコージのとつぃぎぃけぇんだ・・・
ゴメンネゴメンネだ・・ニャロ。

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>>628
>創作言葉で溢れかえる現代。それでぐちゃぐちゃにならんようにと・佛は・
>経文を残したわけですね。一字一句　凡夫が　いたずらできないようにね・


トラオさんが一番の創作好きでしょ（笑）。


☆

★うっ・・・なっ・・何をおっしゃるかぜんまい殿っ。　ったく。

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ううう〜　黙っちゃおれねぇ〜！！！

明日からアニメ　mitubomoe2 が関西圏ではじまる。waku waku*

‥kubeにまた会えるぞ〜！

明日からの3連休、仕事はじめで（せっかくの休みと言っても年末年始は海外じゃったから文句はいえねぇ〜）、その上、いきなり出張じゃ〜（まえから決まっていた）、東京までいってくんべ〜よ！大仕事、大商談、バチッと決めてくっから、ついでに昨年12月に大阪であった、つるの剛士のコンサート、に引き続き、武道館で、行われるのも部下連れて行ってくっから、毎度仕事が決まり済めば、どんちゃん騒ぎの無礼講ってなとこ。（ヤベ〜会長が、今回、いないから、さらに盛りあっ＼(◎o◎)／！がんべ〜よ！）

まぁ朝まで成功を祈る題目、題目　修善、修善！

だから〜自分のこと書くとシラケるから、あんまり書きたくないの。
もう自分のことはなるべく書かないことにしよ。

★ううう〜黙っちゃおれねぇ〜・・・か。　　　しかり。
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苦楽共に思い合わせて南無妙法蓮華経……
……実践は仏の道に通じていくこと、では仏の生命、その一念、その生命状態とは？
＊御本尊を信じ、題目を唱え、自分のまわり全てを信に変えるために、それぞれの生命奥底の法性を救済するために全ての人の苦しみ、御苦労を受け止めて、おのおの、自分自分の脚本で（自分の脚本で）、宇宙誕生から未来の果てまで命のある限り、広宣流布の歴史を時に刻んでいこう。＊

時に刻むとは、実践第一、勝利第一ということである。広宣流布を目標とする同心ならば、個人個人お互いのその脚本は、協力しあう内容である、内容になっていくと信ずる。自分の脚本とするのは、物語、ストーリーならば理論で終わるおそれがある為、実践に重きをおくが故である。脚本とは、プラスの宿命転換へと価値創造することである。（最高の作戦、最高の行動）
思い通りにならない、まわりの人たちや、身内等に、腹の立つ、切れそうになるのなら、その脚本はまだまだ甘いのかも知れない。
題目を唱え、自分自身で脚本を描く事は、無作三身の不思議を体現する醍醐味でもある。
それぞれの我が地域の輝かしき広宣流布の歴史を自分の脚本で作っていこう。草創からの数々の御苦労された歴史を作ってこられた先輩方の後を継ぎ、ますます地域の発展、躍進へと、構築していく歴史を受け継いでいこう。
2011年のカチンコは、もうすでになっている。自分自分、個人個人が描く最高の脚本を実行、実践して、次々と勝利し、この一年、躍進また躍進と、そこらじゅう勝利、勝利の渦、波を起こしてまいろうではありませんか！

世界の友は、広宣流布のため、不当な権力と勇敢に戦っています。

INVICTUSより〜
「 私には大きな夢がある。とても大切な素晴らしい夢。国々が互いに結びついてひとつの世界になること。あらゆる人々が手をたずさえ、ひとつの思い、ひとつの心にすべての信条、すべての肌の色が垣根をこえて、ひとつに集まる。自らの可能性を探りながら、それぞれの力を発揮していく。勝っても負けても引き分けても、みんなの心に勝者が宿る。世界の国々が結びついて、ひとつのゆるぎない世界に、運命をつかもうと努力するなら、新しい世界がひらけていく。 」

ある小説をみていると、（この小説は、児童向けではあるが、内容の深さはなんとかポッターより上に思える）
どうしても信心とかさねてしまう。
アレシオメーター（ゴールデンコンパス）を御本尊と見、ライラを家族、学会、会社と、自分の守る対象と見、イオレクバーニソンを、男としての生き方、大きくて強い、力のある存在、自分は、イオレクバーニソン（よろいをつけたシロクマであるが）ようにありたいと思う。

「夢に果てはネェ〜 」とは、映画：ルーキーズの中の言葉。
ルーキーズ、その熱き思い情熱は、首都高バトル01の原点。

首都高バトル01 さん、こんにちわ。
こないだは少し厳しい事を言ったかもしれない。ごめんなさいね。

ところで、僕は「雑感」や「徒然な綴り」をプチ・ブログ風に自分のスレッドを立てて書いているんでけど、
貴方もご自分のスレッド立ててみては如何ですか？
なんとなく似たようなことをやってらっしゃるのかな？と思って、ご提案。

※作り方はご存知ですよね？　一番下に新規作成の書き込み欄があります。
作成後は、せっかくの文章ですから、>>635>>636は転載されたら良いかと思います。）

（信心において） 勝利とは、成仏の異名である！

京阪さんありがとうございます。 考えてみます。

★ううう〜黙っちゃおれねぇ〜〜・・か・・

成仏の異名?　　　アントキノ猪木が勝利した・・やれ成仏だ。。。かね?

阪神が巨人に勝利した・・・やれ成仏だ・・　　やはり　おかしいんじゃないのかな。

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ワっっw(ﾟoﾟ)w！！。






どぉ(@_@)？驚いた(mﾟ◇ﾟm)!!？。

電車さん（私的には京阪さん）と、首都高さん（私的にはバロム１さん）が

仲良くなったo(^-^o)(o^-^)o♪！。
善かった善かった(^o^)！。
しげきょんさんも退院して決意してて、善かった善かった(^o^)。

ではお久しぶりでしたお休みなさい。

あ、エキス。
お前も、お休み（笑）。

日々さんありがとう。山形県が、舞台だそうです。テレビドラマ「冬のサクラ」

日々さん、京阪さん、エキストラオさん、そしてこの掲示板のみなさんが、幸せでありますように祈っています。

息抜きタイム
http://www.youtube.com/watch?v=3lmxhHz5Lx0&NR=1
だめなら、こっち。
http://www.youtube.com/watch?v=cMnS_1NPgqM

字がじゃまですよね。
http://www.youtube.com/watch?v=cMnS_1NPgqM
の関連動画のブロリーでおどるポンポコリン（関連動画の一番上）をクリックすれば、きれいに見れます。

信心の話でなくてすみません。
前に書きましたが、児童文学、その小説の題名を書くのを忘れていました。
ライラの冒険です。首都高バトル01は、第2部「神秘の短剣」からが、おもしろかったというより、その展開の発想力に驚きました。
詳細は、こちらで、この作品は、結構迫害をうけてたりしてますけど、首都高バトル01は、好きです。（辛口のコメントは、気にしません。）

http://jp.wikipedia.org/wiki/ライラの冒険

★児童文学ね・・・

椋鳩什さんの文学はいいですね。『はずかしかった物語り』に集録されて
いた題名が思い出さないが・・・たしか猟師の親子が出てきて、父親の居ない時に
犯罪者が逃亡してきて　匿ってくれと子供に言う・・子供は　納屋の何処かへ
隠れるように言って　其の後　追っ手がたずねてくる。執拗な追っ手の、
追求に　子供は　その逃亡者の居場所を教えてしまう。遂に逃亡者は捕らえられ
てしまう。

帰ってきた父親にその一部始終を話す子供。

それを聞いた父親は子供を表に連れ出す。///////そして　
約束を違えた意味についていい諭すと、子供に銃を向けて
殺してしまう。

後にこの話しはショックが大きいので子供を殺す　ストーリーは
替えられたという事も添え書きにはあったと思う。

これは椋鳩什の短編ではなかったかもしれない////////が・・

何方か　御存知の方がいましたら　教えてください。

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★・・・

　　　　　　思い出した・・『マテオ　ファルコーネ』だ。

あまりにも有名な小説なので・読んだ方は一生わすれられないという。

追っ手の役人は　教えてくれたら　お前にこの金の懐中時計をあげるぞ・

すると、10才の息子はそれを受け取って　隠れているワラを指差した。
帰ってきた　父親マテオファルコーネは・それを聞いて息子を裏山へ
つれて行く。

そしてこう言う。『お前の知っているお祈りをしろ』
子供は父親に　必至に許しを乞うが・

父親は　裏切り者の　息子を神へ返したといって母親に言う。

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此れは日蓮正宗の約束を　名誉勲章と引き換えに　裏切っていった・
あの指導者と　まったく同じ　裏切りである。それほど・最初の約束・・
御授戒を　破り捨てていった裏切りは　死をもってあがなう・ものなのだ

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アイデア、価値創造の参考にしてみて。
http://www.carriageway.jp/mailmag/hassou.html

これって西洋的.観念観法？
http://maglog.jp/kansei-design/Article148047.html

現実世界の変革……社会貢献（庶民のくらしと平和に対し）というかたちで実践勝利することで、自分の主義主張の正当性、また属する組織の正当性を実証をもって世界に示すことは、説得力があると、首都高バトル01は思います。

人々の納得と信頼を勝ち取る実践論だと思います。

どの個人、組織が信用.信頼を多く勝ち取っていくかの競争でもあると思います。

・
★納得と信頼が　いちぢるしく損ねたのは　創価学会ではなかったのかな。

トップからして　没落・　ひきこもりみたいでしょ・・・

だもんな・・説得力ないね。組織のせえーとおーせいっていったってね・

じっしょぉーーーーっていったってもね・・・全然できてないしね・・

つまり『実践勝利』なんたって・絵に書いた餅みたいなもんでしょ・・・

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この「折伏登山推進副委員長」の折伏は、インチキみたいですね。

フェイク　第１１６１号 投稿者：買春法主　シアトル日顕 投稿日：2010年12月 5日(日)23時13分55秒 　 通報
（発行＝10.12.04）
受給者を騙して授戒・本尊下付
生活保護の不正受給事件、虚偽の登記も ㊦
インチキ折伏に加え、大石寺へ強引に連れ出す

大阪府警浪速署が大阪市天王寺区の不動産会社「家のはしら」社長の大強起
徳（だいきょう・きと）被告（五七歳）＝本名・金太烈、公判中＝を一日、再
逮捕したのは本紙前号で報じた通り。法華講幹部の大強は、生活保護費の不正
受給事件の主犯として現在、公判中だが、今回の逮捕は電磁的公正証書原本不
実記録・同供用などの容疑である。

今回の事件の概要については、前号で述べたので、本号では法住寺の「折伏
登山推進副委員長」としての大強起徳の「インチキ折伏」「誤魔化し登山」に
ついて紹介する。

法華講の機関紙「大白法」の平成二十年十月十六日付では「誓願達成！　我
が支部の信行」「折伏推進委員が先駆に固い決意で折伏実行」という仰々しい
見出しを立て、法住寺（東住吉区、住職・近山信澄）が折伏目標を達成したと
絶賛していた。大強のデタラメな折伏の手口を知ってか、知らずか、実に滑稽
の極みだ。

「大白法」は「各地区に設けられた折伏推進委員の面目躍如である。その一
人である大強起徳さんは…」と前置きし、こう褒めていた。「森本副講頭から
『今日はやるんだ』と折伏への激励や状況連絡のため日に二度から三度は入る
電話に奮起。仕事をする中、時間のある限り動きに動いて、三月二世帯、四月
は五世帯、五月二世帯、六月一世帯、七月六世帯、八月三世帯、九月二世帯と、
仕事の得意先やその繋がりの知人を中心に一人で十九世帯の折伏を成し遂げた」
と称賛。「その方を救うんだという執念があれば、折伏はできる」という大強
の大ウソまで載せていた。

この男に人を「救う」気持ちなどは無く、頭にあるのは欲望だけである。「
大白法」によると、大強が以前からインチキな折伏をしていた事実が分かる。

連れ出す口実はお祓い

生活保護費を搾取していた大強は囲い込んだ生活保護受給者に「お祓いをす
る」と騙して法住寺に次々と連れて行って授戒を受けさせ、本尊を渡して折伏
成果にしていた。それが「大白法」に書いてある数字だ。

大強は折伏だけではなく、登山責任者もしていたので、登山会でも受給者を
騙して利用していた。事件の取材に当たったマスコミも、その実態をつかんで
いて、新聞でも報じていた。

「社長（大強のこと）は、多くの受給者をバスに乗せ、自身が信仰する仏教
系の宗教施設に連れて行くことがあった。宗教の関係者は『社長は熱心な信者
で、この一年間に百人以上は連れてきた』と証言する。ある男性受給者は『受
給者十数人が集められ、東海地方の施設に連れて行かれ、記帳させられた。強
引だったが、逆らえなかった』と振り返った」（毎日新聞　平成二十二年八月
二十五日付夕刊）

この「東海地方の施設」が「大石寺」を指すことは容易に分かる。大強は不
正に金を搾取し、そればかりか、大石寺に登山までさせていたのだ。

日顕宗では今年、折伏目標を達成した寺が二百七十ヶ寺もあると宣伝してい
るが、それは目標が少ないか、或いは、大強の手口のようなインチキ折伏の数
字なのである。(この項 終わり)