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キーワード: 風塵山荘

投稿募集！　スレッド一覧

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これにて議論は収束します。

 投稿者：特別管理人  投稿日：2012年 4月15日(日)09時38分27秒 		返信・引用
  松木より特別管理人を委嘱された者として申し上げます。

裁判は民事裁判の形にて
　原告：神奈川県横浜市応顕寺信徒　森　常男
　被告：北海道　札幌市日正寺信徒　松木孝嗣
　訴因：名誉毀損
　訴額：５５０万円
横浜地裁ー東京高裁を終了しております。(敬称略)

判決文は松木自身が地裁段階より民事裁判にはまったく興味がないことおよび何度かの引越しもあってか受領せず、また原告も
http://fujimonryu.blog40.fc2.com/blog-entry-153.html
で大々的に公表しながらも横浜地裁判決後に報告もせず、今年３月２８日での東京高裁判決後も同様に報告しておりません。

沖浦様には松木にとっては相手方から起こされた裁判であることをご理解ください。


以上であります。



 		 

裁判ですが

 投稿者：沖浦克治  投稿日：2012年 4月15日(日)06時50分59秒 		返信・引用
  　私は熱原三烈士の舞台公演を３回主催致しました。

　一回目には樋田さんもご友人と観劇下さって、以来友人としてお付き合いを願っております。
　その後、組織利用だ、金儲けだと非難をされ、一部の方は現実に会場を貸すなとか、公演を担当の役人が中止させろ、また、創価学会本部へ私と息子の除名要請が殺到致しました。

　私はいいのですが、共に公演を支える友人にまで、攻撃の手がのびましたので、ネット上で、訴訟をすると表明し、恐れた方々が非難を慎み、収束いたしました。

　もとより、訴訟の気持ちはなく、ただのブラフでしかありませんが、小心者はそれだけで引っ込んでしまい、公演は無事に終えることが出来たのです。

　相手が貴方方を訴えているなら、受けて立たざるを得ませんが、こちらからのものなら、どこかで和解の道を探られてはと思います。
　 		 

第三ｊ管理人さん

 投稿者：沖浦克治  投稿日：2012年 4月15日(日)06時43分40秒 		返信・引用
  　松木さんへのレスと貴方の書き込みが前後いたしました。

　御免なさいませ。 		 

松木さん、おはようございます

 投稿者：沖浦克治  投稿日：2012年 4月15日(日)06時42分1秒 		返信・引用
  ＞関西地方の創賊ではより激烈に宗門叩きを再始動するよう指導が為されたようである。しかし、現今の学会及び創賊にはそのような片鱗を垣間見ることはできないのである。これは、すでに学会及び創賊が望む望まぬに関わらず〝転換〟に迫られていることを意味しているものと推考出来るのである。

　創賊、と言う言葉は関心致しませんよ。
　大石寺賊、と書かれて真面目にその方と話し合いする気になれませんでしょう。
　同じです。
　私は脱講運動になどは、最初から興味がありませんし、反対に樋田さんたちが盛んにやっていた、脱会運動も愚かだと思っています。

　同じご本尊に同じ題目を唱え、憎み合う。

　愚かですよ。
　回教とキリスト教は神はおなじですが、過激派は殺し合っています。
　同じ愚をたどる必要がありますか？

　私は自分の掲示板に書きました。

　怨嗟の題目は同苦の念仏に及ばない。

　この書き込みで沢山非難を受けましたが、考えを変えるつもりはありません。
　御書の中にもあります。

　外道の祈りが叶ったと書かれています。
　外道が叶うなら、権教と言えども大乗仏教、叶わない道理がありません。

　戦後間もなくのことですが、中国で日本人が虐待された時、身延派の家で唱題している所だけ無事だった、と渡部一郎さんに直接お聞きしたことがあります。

　身延の唱題に力があるなら、日蓮正宗や正信会、顕正会と創価学会の題目に力が無い道理がありません。

　互いにあら捜しをして、罵り合って唱える、怨嗟の題目に、どう言う力も無いと思います。 		 

沖浦様

 投稿者：第三管理人  投稿日：2012年 4月15日(日)06時32分56秒 		返信・引用 編集済
  　たいへん有意義な質問とご意見には敬服します。
しかしながらどのような板であれ「方針」というものが存在します。

　沖浦様が同門の創価の方々よりいわれのない誹謗と中傷を受けられている
ことは漠然とですが理解しているつもりです。

　私どもは板を立ち上げた松木氏や黒川氏の要請をうけて何人かの同志と
管理を受けているいじょうその方針にのっとった権利を行使しているのです。

　沖浦様が同門の創価と論争をなされることがあるように私どもも同門とおぼしき
きの振れた敵対者と戦うことを余儀なくされています。

　これは私どもが起こしたものごとではなく１５年の長きにわたり憎しみに
とらわれた相当の気違いとの戦いであり実生活の一面においても裁判を通しての
戦いがつづいています。

　どうかこのあたりを御理解くださり我々が戦いに専念することを見守りくだ
さることをお願いします。

　 		 

少し書きますが

 投稿者：沖浦克治  投稿日：2012年 4月15日(日)05時51分28秒 		返信・引用
  ＞神奈川の狂犬信徒の正体を

　こう言う表現自体が、紛糾を招くとお考えになれませんか？
　私個人はこの数年間、ネットその他で中傷非難を受け続けています。

　今は、一々の反論を致しません。
　無意味だからです。
　論争も必要ですが、本来仏法は生活に顕現する教えです。
　ですので、御自身の功徳の生活で勝負なさるべきでしょう。

　その上で論争は大いに結構。

　然しながら、体験を書かず、教義だけを論じる。
　これは明らかに仏法に外れていると思います。 		 

第三管理人さん、おはようございます

 投稿者：沖浦克治  投稿日：2012年 4月15日(日)05時42分57秒 		返信・引用
  　法華講の浄化とかかれていますが、


　そう言う事が必要なのですか？ 		 

創価の方々へ

 投稿者：第三管理人  投稿日：2012年 4月14日(土)22時54分55秒 		返信・引用 編集済
  　考えた末、主催者の発言に基づいて創価系の方々のご意見の提出は
今後ともお断りしたいという結論に達しましたのでご了解をお願いします。

　この板はある意味特殊な話題に特化した板なのであります。
聖教や個々の枝葉の話題についてはお断り致します。

　めざすはひとつです。謀略サイト冨士宗学研究の謀略たるを暴き
法華講の浄化を図りたいということです。

　神奈川の狂犬信徒の正体を広く法華講員の人びとに知らせて
法華講全体の健全化を目標としています。

　ということで各位の御理解をおねがいしたいものです。
 		 

沖浦様に深い敬意をささげます。

 投稿者：あらら  投稿日：2012年 4月14日(土)21時29分4秒 		返信・引用 編集済
  これ以上の議論は不要と申しました。

然るに、貴文「この件は、聖教新聞で記事を書いた人間が、責任を負うべきことです。」をさらに解釈すると沖浦様は州立大学が正しく国立大学ではないということを認め、聖教新聞の虚報を認めたということになります。

まことに以って勇気溢れた文であり、『沖浦克治ここにあり！』を示す誉れ高い文であると、あららは深く敬意をささげるものであります。

聖教新聞の購読などこの虚報を理由に打ち切りをされ、また創価学会本部に徹底抗議をされますよう衷心より申し上げます。

創価学会本部に抗議が必要な理由としては聖教新聞の社員というのは創価学会本部職員として採用された者のうちから配属されるひとつの部署であり一般公募はしていない現状からも、聖教社員の為した悪事は創価学会本部の為した悪事とみなして良いからであります。

以上 		 

削除一件

 投稿者：第三管理人  投稿日：2012年 4月14日(土)19時11分45秒 		返信・引用
  意味の無い投稿がありましたので削除しました。
あしからず。 		 

アホ日ケ～ンのアク禁、

 投稿者：有志の会・松木  投稿日：2012年 4月14日(土)18時03分34秒 		返信・引用
  そうか、私じしんとしては残念である。

〝アホ日ケ～ン〟も〝バカ宿坊〟も私にとっては過去における〝論友〟である。

たまに接触すれば、懐かしさが先行していましばらく近況などを語りたかったが、
管理を頼んでいる人の顔までつぶすことは出来ないのである。

ま、そのうちどこかで会うこともあろう。元気でいてほしいものである。


・ 		 

学会員、及び創賊の方々へ、

 投稿者：有志の会・松木  投稿日：2012年 4月14日(土)17時58分5秒 		返信・引用
  この掲示板の主意は、信仰者が時事を語ることであり、教義の話題に及ぶことがありますがあくまで〝二義的〟なものであります。


私の心情としては、学会及び創賊の問題は〝終了〟してしまいました。池田大作の晩年があのような廃人同様となり、すでに学会及び創賊のコア、の部分は壊滅しております。

関西地方の創賊ではより激烈に宗門叩きを再始動するよう指導が為されたようである。しかし、現今の学会及び創賊にはそのような片鱗を垣間見ることはできないのである。これは、すでに学会及び創賊が望む望まぬに関わらず〝転換〟に迫られていることを意味しているものと推考出来るのである。

そして池田大作が廃人同様とはいえ、生きている限りその〝転換〟を迫られた指向性を具現することは出来ないし、そのぶん学会及び創賊は〝機〟を失いつづけていくのである。

もし学会及び創賊が〝集団指導体制〟に持ち込めばカリスマによる心の依用を失い、創賊の活動力は極端に失われることは否めない事実となろう。


故に、私の中での創賊はすでに問題ではないのである。故に学会員及び創賊の諸氏は、各々の棲み場所に依りて意見の交換を行い、情報の提供、事実の提示に専心すべきではなかろうか。

少なくとも私どものこの板は、君等の棲み場ではない、ことは確かであろうと思う。この微衷をよろしく察し願いたい。


・
 		 

【警告】　変動ＩＰ，串刺し

 投稿者：第２管理人  投稿日：2012年 4月14日(土)17時56分17秒 		返信・引用
  一部のばか者は「変動ＩＰ、もしくはプロクシ経由」で投稿する可能性があるが、
これも、当板に関してはＩＴのプロ技術者が常駐している。
すぐにバレるということを警告する。

 		 

ロム男へ、(笑)、

 投稿者：有志の会・松木  投稿日：2012年 4月14日(土)17時33分45秒 		返信・引用
  > No.102[元記事へ]

> 悟りを開いたのか？（笑）

※私がか？、そんなことありえまい。(爆笑)、

> 君は、昨今の法華講板を覗いてるであろう。
> 君の後継者たるや、悲惨なものだ。
> 論理的なものの考え方が出来ないでいる。

※そんなもの、私には無関係である。そもそも、数台続いた〝旧信者〟の中にも気が触れた
やつも出ておるし、神奈川には〝気違ひ信者〟も出ておるのだ。15年間にわたり、
どんな信仰をしたら人を憎み続けられるのであるか。(苦笑)、


> チト、引退発言は早すぎるぞ。
> 復活せよ。
> ゴキブリ法太郎よ！（笑）

※おっと！！(笑)、私は教義研究から〝引退〟し、現在は頭の中から仏法を削除することに
しておるのだ。つまり〝退化〟している最中なのだ。

つまり、ゴキブリから〝ワラジムシ〟に退化しているのである。(爆笑)、m(_ _)ノ彡☆バンバン、

そのうち、創賊に踏みつぶされて消えるさ。(笑)、この場合(笑ジ)・・・と表するべきナ。(爆笑)、m(_ _)ノ彡☆バンバン、


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