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「迷惑ブログ」のボツネタ  投稿者：ブログ編集人  投稿日：2012年 4月 9日(月)23時48分27秒 返信・引用   阿部日一派が、私のことを某青年部員とする妄想発言をほざいてたけど、 楠板の方でも、沖浦が京阪氏に対して同じような妄想発言をやってたとは（大爆笑） 若鷹板で、んっ？さんが「思考・行動パターンがそっくり」「同類」と言ってたのが 見事にはまってますな（笑） ※「富士宮ボーイ」より No.34909 【ネット】カチカチ山さんは誰なのか？ 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） 投稿日:2012-04-05 17:21:27 ID:0b4ed572a ある人が魚拓を教えてくださいましたので、思い当たる節がある人間を考えてみるに 一人しかでてきませんでした。 三年前のエイプリルフール・4/1、富士宮ボーイ掲示板にて （※2009-04-01 23:11:12 ますます磨きがかかる妄想ワールド） 忠告をした御仁のようです。 ................................................................ No.34911 阿部日様。。。o(*^▽^*)o~♪ 投稿者:マグマグ 投稿日:2012-04-06 15:30:44 ID:fb5e195f5 「忠告の御仁」ですが、すっかり忘れておりました(^o^)／ もしも「かちかち山さん」と同一人物ならば、面白い展開ですね。 いや、正直、以前から誰なんだろう？と思っておりました。 ................................................................ No.34912 【ネット・内】　かの御仁の主張は・・ 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） 投稿日:2012-04-07 12:52:35 ID:3d1c3a3e1 本当のところはもっと単純で、かの「アンチあべひブログ」主さんは、かつて 日顕宗の樋田さんとの討論の課程で他の学会員に断りもなく企画を進め だれも賛同を得られずに逆ギレをし私が集中的に批判をした人だと私は思います。 動機としては理解できますし予想できた事です。 ................................................................ ※「大楠公活劇」より 246 ：畑（京阪電車の燈） ◆AIo1qlmVDI：2012/03/12(月) 21:22:28 沖浦はん、あんまりやおまへんか。 ようここまで妄想でイイカゲンなこと言いはりまんな。たいがいにしなはれ！ 樋田氏？漫画？　何のことでんのや、それ。　怒りまっせ、ホンマ ほんで、私が「大変な生活」って？ あんたはん、ようもここまでデタラメ書けまんな。 私はあんたはんほど有名人とちゃうけど、HN京阪としてある程度やってきた。 アホやさかい、実生活や名前まで公開している。 だから、どっかで私のいる組織や住所が分かるのなら、それ自体は仕方ない。 しかしや、問題はそこやない。 私はそれなりに信仰体験も書いてきた。 せやからここで、あらためて体験談を書いても履歴との整合性もある。 親しい方々も知っているエピソードや。 拙いかもしれんがそういう体験談を持って励ましのエールも送ってきたんや。 あんたはんには真実は見えんかもしれん。 せやけど、そのデタラメの書きっぷりは、いかに私がここで書いたメッセージを 礼儀のカケラもなく読み飛ばしてきたかの証左や。 そういう意味においても、あんたはんは失礼きわまりない。 もう人間性の問題でっせ、沖浦はん。 ↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓　極めて失礼な書き込み　↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓ 233 ：沖浦克治：2012/03/12(月) 16:27:15 >>231自己申告ですので、良いと思っています。 私は彼を実際に知っていますし、現地での組織の評判も知っています。 ですので、大変な生活状態であることも知っています。 ですが、ご本人がそれを功徳だと言われている。 234 ：沖浦克治：2012/03/12(月) 16:28:57 >>231 ついでですが、私は彼を全く信用していません。 私の悪口のために漫画書いたり、樋田さんにコテンパンに負けて、勝った勝ったと言った人です。 でもね、そう言う嘘と偽りの生活が功徳だと思われている。 *********************************************************************************

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日顕宗に匹敵する激減率・ゴーストタウン富士宮ボーイ  投稿者：無名  投稿日：2012年 4月 9日(月)01時44分31秒 返信・引用   今では阿部マグコンビが吠えるだけになってしまった過疎板にも、かつてはこれだけのそうそうたる参加者がいたんだね… No.22981 2008-06-18 23:20:12 皆様 投稿者:FBOY(鼠) ID:270ed44ca 阿部日様、沖浦様、日々様、愚壮様、一支国様、卞氏様、あどべ様、やまいぬ様、天城五兵衛様、京都乃鬼様、祈祷師様、石井様、鉄斎様、検証会様、宿坊様、坂上南条入口様、にっち様、ゆり根様、齋藤 隆夫様、大勝利様、photochika様、のり様、ういろう様、祈祷師様、虚空老人様、宮様....そして、中国支部マグマグ様、参加されている方が多くて、抜けていたらすいません。 日々様、返事が遅くなりました。 ほとんどろくな管理しかせず、皆様に交通整理を任せっきりで、落ち着いた頃にやってきて、なんか、ごめんなさいって感じです。 2000年頃に掲示板をやり始めてから8年、このような素晴らしい方々が参加してくださり、日々感謝しております。とにかく、実践の裏づけのある書き込みに、啓発を受けますし、励まされます。 最初は、富士宮人として、大石寺の様子や破邪顕正の発信をしようと始めました。今や、体験あり、教学あり、川柳あり、激論あり、様々な話題を提供していただいております。 その書き込みの内容ですら、現実の闘争に比べると、氷山の一角でしょうし、創価学会ってすごい人の集まりだなぁといつも思っております。 取り留めなくなりましたが、すべて広宣流布のための、価値的なお話であれば、この掲示板はこれからも、ご自由に使っていただけたらと思います。 FBOY(申)と共に、皆様、よろしくお願いいたします。 --------------------------------------------- FBOY(鼠)が列記したコテハン諸氏の現況 ●富士宮ボーイ常駐者 　阿部日、中国支部マグマグ、 ●常駐に近い書込者 　天城五兵衛 ●ごくたまに登場 　京都乃鬼 　にっちっち（旧にっち） 　ういろう ●沖浦派への転向者 　沖浦 　日々 　大勝利 　photochika ●他板やブログ等で確認できる者 　一支国（個人ブログ） 　宿坊（宿坊の掲示板） 　祈祷師（HN「説教オヤジ」） 　鉄斎（抜刀掲示板は残ってるも、実質休眠） 　坂上南条入口（別ハンで活躍中か？） 運営状況を勘案するならば、富士宮ボーイに事実上残ってると言えるコテハンは、阿部マグと天城氏くらいだろう（哀）

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「プロファイル」の話に踊らされていた仲間のクビを自ら斬り落とす富士宮の連中（笑）  投稿者：無名  投稿日：2012年 4月 7日(土)13時21分43秒 返信・引用   No.34911 2012-04-06 15:30:44 阿部日様。。。o(*^▽^*)o~♪ 投稿者:マグマグ ID:fb5e195f5 ところで、 「プロファイル」がどうのこうのと言った話しがかつてありました。 読んでみると、科学的な論証がほとんどなされていないので大笑い。 プロファイリングに秀でた能力を持つと自任する人（？）、 つ・ま・り――プロファイルの霊能者のような人（笑）――が、 結局は、自分だけの主観や経験をもとに、 ああだこうだと他人を決めつけているだけでしたよね。 ---------------------------- No.15356 2007-01-13 12:59:15 プロファイリングの重要性 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:48c0d551d No.15427 2007-01-18 11:38:58 法華講員プロファイリング練習の資料　１ 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:0f8c3abd3 No.15447 2007-01-18 23:27:06 法華講員プロファイリング練習の資料　２ 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:68b1a5351 No.15479 2007-01-20 17:13:33 法華講員プロファイリング練習の資料　３ 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:daf2e8a33 No.15480 2007-01-20 17:16:42 法華講員プロファイリング練習の資料　４ 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:daf2e8a33 No.16074 2007-02-25 20:46:35 法華講員プロファイリング練習の資料　５ 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） No.16524 2007-03-14 00:19:57 法華講員プロファイリング練習の資料　６ 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:48ada7ea5 No.16535 2007-03-14 12:33:33 法華講員プロファイリング練習の資料　７ 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:88bbcf383 No.17316 2007-04-13 15:56:15 法華講員プロファイリング練習の資料　８ 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:49412b8bb No.20637 2007-11-08 23:32:21 それにしても・・　プロファイリング資料　９ 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:af8ab33b7 ---------------------------- No.15493 2007-01-21 22:26:23 皆様 投稿者:マグマグ ID:86bb9c016 今夜も同盟唱題にご参加下さり、誠に有難うございました。 新たな一週間です。唱題根本に頑張って参りましょう。。。マグマグ（〃＾∇＾）ｏ＿彡☆ ＝＝＝　宿題：プロファイリング資料に対する私の感想（笑）　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 皆様、阿部先輩！ 同姓同名の投稿なのか、はたまた編集側の創作なのかはさておき、 私の感想を簡単にまとめて書かせて頂きます、、、笑。。。 (略)

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「宿坊の掲示板」より  投稿者：無名  投稿日：2012年 4月 2日(月)00時03分49秒 返信・引用   阿部さん、自己解釈が下手ですねｗ 投稿者：釈子・創価門流 投稿日：2012年 3月31日(土)00時24分39秒 　私は、宿坊さんとお話しをした上で、言ってますが、何か？ --------------------------------------- 説明になってませんね（笑） 投稿者：阿部日ケ～ン（院政） 投稿日：2012年 4月 1日(日)09時52分58秒 ほう　それは存じ上げませんでした。 いつどのような内容でお話（やりとり）をされたのですか？簡単で結構ですので説明を要求します。 時々窮地に陥ると虎の威を借る狐がでるもので。 長い間宿坊さんの掲示板を拝見していますが釈子さんと宿坊さんが「パッチワーク」なる 話題でやりとりをされているところが記憶にございません。 --------------------------------------- 説明になってませんね（笑） 投稿者：釈子・創価門流 投稿日：2012年 4月 1日(日)20時59分15秒 ⇒阿部さんの世界観は、インターネットのみ何ですね。(大笑) 　学会活動もインターネット上何ですか？ 　さぞ、楽しい活動でしょうね。(笑)

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矛盾してんよ。（笑）  投稿者：無銘  投稿日：2012年 3月28日(水)16時50分30秒 返信・引用   ＞決してガンジーは「悪」に対して無視を 決め込んでいたわけではありませんよ ね。 あべひが、｢悪｣なら、無視するのは良くないな。（笑） でも、確かあべひ自身は、自身の事は｢悪｣だとは思ってないんだよな。 ｢三猿運動｣が良くないと、いうならば、あべひが｢悪｣だと証明しないと駄目じゃん。 あべひが｢悪｣でないなら｢三猿運動｣は、理に叶ってるよな。（笑） 如何に、批判のための批判かの証拠だよな。（笑）

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エセ沖浦批判者・マグマグ氏の欺瞞  投稿者：無名  投稿日：2012年 3月27日(火)23時29分56秒 返信・引用   ＞結果的に――可笑しな学会員――とレッテルを貼られ、嘲笑されて終わった。 ＞当然の帰結で、元々彼が学会の「折伏弘教」を否定する脱線行為だった。 その「脱線行為」を散々持ち上げてた自分の過去を総括もせず、なあ～にが「当然の帰結」だ。 No.34888 2012-03-25 23:38:09 【所感】沖浦さん批判に欠ける一つのもの。 投稿者:マグマグ ID:ad831cb62 ご記憶の読者も多いだろう。2007年（平成19年）の頃、彼は個人主催の「質問会」を開いた。樋田某が商売ネタにするだけの「法論」にも論客として登場した。相手や聴衆はほとんどが法華講員。しかも脱会者の集まりだった。 彼の考えでは友好活動のようなもの。独自の「宗教融和」を進めたところ、結果的に――可笑しな学会員――とレッテルを貼られ、嘲笑されて終わった。当然の帰結で、元々彼が学会の「折伏弘教」を否定する脱線行為だった。 ----------------------------------------------------------------------------- No.18555 2007-06-20 17:14:42 今日の午後は暑いので、、、笑。。。 投稿者:マグマグ ID:3dbb6e0e2 ―――何より良いことは、登場人物であり主役であり、勝者である沖浦先輩のお手を経ず、 自主的な第三者が、多くの観衆に向けてありのままの情報を発信出来ることでしょうね。ヽ(^o^)丿 ―――誰かのように自分で仕掛けて、自分で出て演じて、自分で負けて、 自分で編集して一方的に人に見せつける、、、にはなりませんものね。。。笑ヽ(^o^)丿 あれだけ延々と駄文の垂れ流しを見せつけられ、得心がいかないどころか疑問が増幅させられる一方の 大根役者樋田ちゃんの訳の分からないウソ話、我田引水で牽強付会な与太話な～んか、もうお腹いっぱい、ヽ(^o^)丿 が、沖浦先輩、耕治様のお話しはしっかりと拝聴したいなぁ～。。。笑ヽ(^o^)丿 ってな感じです。。。笑。。。 ともあれ、いつもお世話になりまして本当に有難うございます。 お二人のご活躍に心からの御礼を申し上げます。マグマグ拝　（〃＾∇＾）ｏ＿彡☆ ------------------------------------------------------------------------------ No.18653 2007-06-26 22:14:46 皆様 投稿者:マグマグ ID:f675a24ac 阿部先輩！ >>18649 >>資料の引用御本尊の相貌部分には　絶対　手を触れないんですよね >> >>ワシは樋田さんがハッタリかましてるようにしかみえませんね >> >>ゴミなんですよ！　といいつつ　捨てられない　あれ以上粗末に出来ない >> >>対論では　「ゴミだというなら破ってみろ」　と　沖浦殿に叱責されて　必死に >> >>「あなたにはできますか？」　なんて笑って反問してましたけどネ >> >>まるで麻雀みたいですね ええ、私もずっとあきれながら、笑いながら（笑）見ておりました。。。(^O^)／ 当初、私は 「あれを『資料提示だ！』と言うのならば問題はもっと深刻だぁ～、、、」 みたいなことを書かせて頂きましたが、まさにこの部分がポイントです。。。笑。。。 そのことは改めて書かせて頂くとして（笑）、録画でもしっかりと見て取れるものですね。 また、皆様、ほぼ同様の感想を持っておられるのも今回のご法論（笑）の大きな成果でしょうね。ヽ(^o^)丿 頑張れ！平成のホーロン・ヤさ～ん。。。 ------------------------------------------------------------------------------ No.18734 2007-06-30 20:48:23 【研究報告＝樋田さんは本当に蟄居を命じられたのか？笑。。。】 投稿者:マグマグ ID:573b4e726 今回のアザレ法論も一つの例証であり、沖浦氏がご自身の行動でもって示されている通り、勝者は敗者に対して寛容なのである。厳密に言うと、そもそもこの法論は法論などと呼べるものでない。法論の後、樋田さんを依然、遠巻きにして、ことの推移を静観している観客、法華講員たちは今後、更に氏との距離をとって行くだろう。が、学会員は違う。元々、距離は明確であり、沖浦氏のようにずんずんとこちらから近づいて行くのである。それは敗者を更に死地へ追いやり、息の根を止めるためなどでは決してない。絶対的な人間愛の地平に立った上で弱者を救済しつつ自らも前進する日蓮仏法の本義を、学会員は純粋に、地道に、現実に実践しているだけなのである。「蟄居」の真偽はともかくも、私は先ず、樋田さんのがことの経緯、推移を冷静になって受けとめられることを祈るのみである。マグマグ（〃＾∇＾）ｏ＿彡☆

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ガンバレ！ecoブログ（笑）  投稿者：無名  投稿日：2012年 3月26日(月)01時39分7秒 返信・引用   にほんブログ村　仏教人気ランキング 1位　困った時はダンマパダ　週間IN 960　週間OUT 1010 ・ ・ ・ ・ 8位　月下の騎士　　週間IN 150　週間OUT 380 9位　創価に乾杯　　週間IN 150　週間OUT 240 ・ ・ 13位 ―阿部日ケ～ン(院政)は迷惑な人― 週間IN 120　週間OUT 216 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ 38位 阿部日ケ～ンの『魅惑的』な人々　　週間IN 30　週間OUT 90 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ 57位 eco_eco五座三座 ～ 信仰と帰依の詩　　週間IN 8　週間OUT 24

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某変態ブログにて「阿部日は迷惑な人」ブログに対する感想文が載ってたらしい  投稿者：無名  投稿日：2012年 3月26日(月)00時36分34秒 返信・引用   「迷惑な人」ブログに対する感想文の一節 ＞執拗に追い回し、罵声と嘲笑を浴びせ、 ＞「アンチブログ」「アンチ掲示板」まで立ち上げるとは、 数多くのネット学会員に対して↑をやってるのが「あべひ」の方であることを 変態ブログの方はわかってないようだね。

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にほんブログ村・ランキング情報  投稿者：無名  投稿日：2012年 3月19日(月)14時33分55秒 返信・引用   各カテゴリーにおいて、反あべひのブログが、本家あべひブログを抑えて 上位にランクされておりま～す！ 拍手喝采!(ﾟ∇ﾟﾉﾉ"☆(ﾟ∇ﾟﾉﾉ" ☆(ﾟ∇ﾟﾉﾉ"☆ﾊﾟﾁﾊﾟﾁﾊﾟﾁ!!! ― 阿部日ケ～ン(院政)は迷惑な人 ― INﾎﾟｲﾝﾄ OUTﾎﾟｲﾝﾄ  哲学IN  哲学OUT  仏教IN  仏教OUT  創価IN  創価OUT    420       690     83位    118位   14位    11位      3位     7位 阿部日ケ～ンの『魅惑的』な人々 INﾎﾟｲﾝﾄ OUTﾎﾟｲﾝﾄ  哲学IN  哲学OUT  仏教IN  仏教OUT  創価IN  創価OUT     80       280    380位    263位   31位    15位     20位    22位

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あべひ・お前が言うな！シリーズ・その11  投稿者：FB研  投稿日：2012年 3月13日(火)01時40分1秒 返信・引用   他所のサイトを見ていない同志を騙す発言をやり続けていたからこそ、 長年FBをロムしていた私は怒りをおぼえて「反あべひ」に転向したわけだよ。 No.34751 ecoさんへ　そして皆さん 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） 投稿日:2012-03-02 15:28:44 ID:d8b717b82 私への批判はともかく、なにも知らない同志を騙している人間をみるにつけ 怒りをおぼえてしまうのです。

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あべひ・お前が言うな！シリーズ・番外編  投稿者：無名  投稿日：2012年 3月 2日(金)16時47分44秒 返信・引用   鯖板より ＞319 名前：seigi 55  投稿日： 2012/03/02(金) 11:41:34 ＞まさにネットの世界だけの活動家さんになっちゃったね。 阿部日を２回も「嘘つき」と断罪し、 「あんたとはコレでバイバイだ！」 とまで言ってたのに、阿部日から謝罪の弁を 取らないままに「同志のよしみ」（？）で 手打ちをして魔縁の富士ボーに居残り、 今でもあべひの同志誹謗に与同している seigi55さん。 「ネットの世界だけの活動家さん」 の矛を向ける先が間違ってるよ。

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「迷惑ブログ」のボツネタ  投稿者：編集人  投稿日：2012年 3月 2日(金)15時37分2秒 返信・引用   ※「迷惑プログ」への掲載を検討したが、ボツにした記事。 -------------------------------- 例えば、Ａ新聞が「ある犯罪事件」の報道(被害者は匿名扱)を行ったとしましょう。 某売文屋が、Ａ新聞の続報記事に掲載された被告人(加害者)の氏名、取材情報・裁判情報等を手がかりにして、裁判所の裁判記録、犯罪場所、関係者の取材活動を行って被害者個人を特定し、Ａ新聞の報道で触れられていなかった被害者の実名・住所・職業等の各種情報を記事にして、週刊Ｓ等で 「犯罪被害者のプライバシーを晒したＡ新聞」 という見出しで出版したならば、大半の一般市民は、どう受け取るでしょうか？ 普通に考えれば、「プライバシー侵害」で責められるべきは、Ａ新聞ではなく、報道の公益性と無関係の方向へ事件報道をまさぐった某売文屋と、売文記事を掲載した週刊Ｓ等の編集責任者でしょう。 もちろん、このような極端すぎる話は、現実の大手マスコミ報道では、めったに起こりにくいシチュエーションだと思いますが、これが個人ブログの話となると、売文屋と編集責任者に相当する方に軍配を挙げてしまうカンチガイさんも、多少はいるみたいです。 （中途書きかけ）

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独り言  投稿者：無名  投稿日：2012年 3月 1日(木)23時19分14秒 返信・引用   使い続けてた偽法主のHNが、沖浦の謀略によってセキュリティを破られた時に、 ネットから一時撤退せずに居座り続け、滋賀の関係者に迷惑をかけ続けている人は、 誰だっけかな～ もっとも、無役職で地元同志との交流が少ない人だったとしたら、迷惑がかかる人は 少ないだろうね。

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Re: あべひ・お前が言うな！シリーズ・その10  投稿者：不惑の壮年部員  投稿日：2012年 3月 1日(木)16時36分9秒 返信・引用   > No.302[元記事へ] 無名さんへのお返事です。 > 阿部日に心服随従する富士宮板信者には通用しても、板の外ではまったく通用しないブーメラン発言。 > > > > No.34736 鯖くんも知っていたのでは？ 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） 投稿日:2012-03-01 00:58:08 ID:d9cedc694 > > ただ私も鯖くんの「一度ウソをついた人を、私は信用する気にはなりません」は > 信条的には正しいと思います。 > > 鯖くんは自分の体裁を護るために何度ウソをついているかわかりません。 あのスキー大会優勝の「活動報告」を、創価仏法研鑽掲示板で行って 「一度ウソをついた」沖浦を、マスコミ報道後にネット復帰した際、 また「あっさり信用」してしまったばかりか、 一時は「私が尊敬する同志のひとり」とまで持ち上げてたのが小野不一。 沖浦と仲良くつるんでいたあべひも含め、今は３人揃って「ノーランズ状態」に なったしまったというのも、皮肉といえば皮肉だね。

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「刺身のツマ」というより「パック寿司に付いてるプラスチックの笹の葉」だろう  投稿者：無名  投稿日：2012年 3月 1日(木)01時45分7秒 返信・引用   投稿者:マグマ大使 投稿日:2012-03-01 00:08:21 ID:cd57e8c9b 最後に他人事と笑ってばかりもいられない。同盟板「若鷹さま」で 私もが今回の「ヘンなエピソード」の尾ひれとなっている。 私は刺身のツマじゃない。 阿部日のコバンザメには「刺身のツマ」でも十分すぎる扱いだよ（わら）

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あべひ・お前が言うな！シリーズ・その10  投稿者：無名  投稿日：2012年 3月 1日(木)01時17分8秒 返信・引用   阿部日に心服随従する富士宮板信者には通用しても、板の外ではまったく通用しないブーメラン発言。 No.34736 鯖くんも知っていたのでは？ 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） 投稿日:2012-03-01 00:58:08 ID:d9cedc694 ただ私も鯖くんの「一度ウソをついた人を、私は信用する気にはなりません」は 信条的には正しいと思います。 鯖くんは自分の体裁を護るために何度ウソをついているかわかりません。

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富士ボー・マグマグ発言の過去ログを再掲  投稿者：無名  投稿日：2012年 3月 1日(木)00時29分45秒 返信・引用   沖浦の「私が本、大聖人は迹」発言で、若鷹や研鑽板が炎上していた 時に、沖浦に対してこんなおべっかつかった発言を行い、蓮祖を悪しく敬う 謗法与同の罪を犯していた「幼学の徒」が、過去を恥じることをせずに 富士宮ボーイで阿部日同様の「評論家」を気取るとは、本当に呆れますね。 No.25217 2008-11-12 17:51:33 拙論、「人本仏迹論」一考 投稿者:マグマグ ID:fcc7fa458 （略） ともあれ「本、迹」の用語を用い、我々にとって日常にない新たな概念規定を主張しているのは取りも直さず沖浦氏であり、これは現実的な議論の上で確かに紛らわしい用語使いであると感じる反面、 これを邪義であると断罪するほど大それたことではないと私は考える。 何故かならば氏のかつての言論、現在の言論には 信仰上、我々が邪義、邪説と断じるべき根拠は ほとんど見出されないからである。 いみじくも過日こちらへ書き込みされた方が仰せになり、それを私の表現に置き換えて言うならば、この「本、迹」は氏の用語使い上の誤りであり、 その真意を踏まえるならば敢えて目くじらをたてる必要のない 「氏ならでは独特の表現」であり、当然伝統教学、学会公式教学とは 違う物言いであるだけではなかろうか。 （略） 振り返って2005年晩春から夏にかけての「仏が本、衆生が迹。或いは衆生が本、仏が迹かの議論」の当時、私はただ生活上の慣性を根拠として名前だけが在籍しているに過ぎない一人の法華講員であった。 お寺信心に対して魅力を感じない反面、それを正面から否定する感覚も持っていなかった。 今から考えると余り何も考えず、生活実感をほとんど伴わない信仰を 保っているに過ぎない一信者であった。 が、 「衆生が本であり、仏は迹である！」と主張する学会員さんの奥が深く、 懐が広く且つまた日蓮仏法の核心に迫り、正鵠を射た教学的思考力に 衝撃を受け、鮮烈な感銘を受けた一人でもあった。 即ちこれは常々ア法華連が無根拠に連呼する法主本仏論に対する 当時最強の鉄槌であり、私をして信心の再出発、いや、人生のやり直しへの 欲求を強く掻き立たてたフレーズであった。 （略） 沖浦氏の所謂「人本仏迹論」は人をして認識を誤まらせる言説であると言う危険性を勿論含んでいるが、 日蓮仏法の本義からすると完全な誤りであるとするに足るものでなく、 一つの個性的な表現であり、ある意味においての前衛的な発想であると 私は考える。 （略） 沖浦氏は魔ではない。 氏の言説を邪説とするならば彼は魔の代弁者となろう。が、更に沈思黙考せねばならないことは、 氏は我々と全く何らのかわりもない日蓮仏法の修行者であり、実践者であり、 体現者であり、世界広布の同志であり、人間個性にあふれる逸材である。 周知の通り、当然のことながら氏は少し破格の学会員でもある。 また 氏は我々に精神的な土壌の広がりを感じさせて与えてくれる論者の一人であり、 舞台の上から我々に生活や信仰のテーマやヒントを与えてくれる名役者の 一人ではあるまいか。 マグマグ

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創価王道！  投稿者：卑弥呼  投稿日：2012年 2月28日(火)15時57分21秒 返信・引用   アベヒ一派の嘆き

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匿名希望様  投稿者：黒の祓魔師  投稿日：2012年 2月26日(日)22時55分7秒 返信・引用   YouTubeの動画は観てないけど、Ｔ田と黒Ｋは自分で実名と顔晒して活動してる奴なので、先に示した程度の内容では、プライバシー侵害の不法行為を黄板の人々に問うことは難しいよ。 特にＫ川の場合、学会が原告となったあの裁判で、弁護士費用も払えなかったそうだし、「法的アクションを起こす」と啖呵を切った相手先の富士宗学研から、逆に法的アクションの「督促」を受けてる状態なので、印紙代の調達が出来るかどうかが疑問です(笑)

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黄板の坊や、  投稿者：匿名希望  投稿日：2012年 2月26日(日)22時27分41秒 返信・引用   そのうち、日顕一派からやられますね。 個人情報違反＋弁護士料＋印紙代＋着手金＝？？　１０００万円ぐらいだ。 個人情報はいくら日顕一派と言えども掲載してはならない。 結局、アベヒ一派は先生及び学会を堕としめているということだ。 http://www.youtube.com/user/dtlyl1122?feature=watch

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Ｕｔｕｂｅにおけるプライバシー権  投稿者：匿名希望  投稿日：2012年 2月26日(日)22時18分38秒 返信・引用   YouTube でコンテンツをプライバシー違反として削除する必要があるかどうかを判断する方法 コンテンツを削除の検討対象とするには、画像、音声、氏名、政府発行の個人識別番号、銀行の口座番号、または連絡先情報（自宅の住所、メール アドレスなど）によって個人を一意に特定できなければなりません。YouTube のプライバシー ガイドラインに違反しない例としては、ゲーマー タグ、アバター名、個人が特定されない住所情報などが挙げられます。プライバシー違反としてコンテンツを削除すべきかどうかを判断する際には、公共の利益、報道価値、一般常識も考慮されます。プライバシー ガイドラインの違反が発生したかどうかを最終的に判断する権利は YouTube が留保します。 「一意に特定できる」とはどういう意味ですか。 個人を一意に特定できると見なされるには、他人が自分を認識できる十分な情報が動画に含まれている必要があります。動画内で自分自身を確認できるからといって、他人にとって自分が一意に特定可能な状態であることにはなりません。たとえば、他の情報もなく下の名前だけが表示された場合や、一瞬だけ姿が映った場合は、個人を一意に特定できるものとは見なされません。 http://www.youtube.com/t/privacy_guidelines

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アベヒ一派の動画は・・・  投稿者：匿名希望  投稿日：2012年 2月26日(日)15時54分26秒 返信・引用   黄板にアベヒ一派の（恐らく若造が）、最近動画を次々にアップしているが、見てみると、 実名（黒川某）、（樋田某） 寺院名　妙輪寺、妙相寺 画像　　同上 とアップしている。Ｕｔｕｂｅのプライバシー権をチェックしたが、全てルールに違反している。先生は常に「創価学会は王道で行く」（趣意）と言われている。内容はフザケタ内容であるが、これは学会の評価を極めて落とすこととなる。馬鹿なアベヒ一派には馬鹿があつまるということだ。 弁護士気取りのアベヒが注意を促しているが、そのうち、あの坊やは日顕一派にやられることは間違いない。Ｕｔｕｂｅの場合ヒット数が出ており、誤魔化しが効かない。 一件の動画につき名誉棄損・プライバシー権ｘ１０件としても、今の相場では￥６０００００円ｘ１０動画として￥６，０００，０００万円の賠償だ。ｗｗ 払えるか？！

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なんか、カンチガイさんが跋扈してるみたいので  投稿者：管理人  投稿日：2012年 2月16日(木)21時31分36秒 返信・引用   私のことについて少しお話をしておきますが、富士宮ボーイ現住人・元住人や、 ブログ村の創価カテ・仏教カテの住人、元住人とは、掲示板やブログのコメント欄以外 の手段を使って（メール、郵便、電話、直接対面で）やりとりしたことは誰とも ございません。 ゆえに、沖浦やあべひに私の個人名や住所等の情報を提供したこともありませんし、 元コテハンや元コテハンの実名を晒したところで、当方には何の社会的不都合が 生じることはまずありません。 もっとも、ネットから撤退した元コテハンにムチ打つ言論は、私の趣味では ございませんし、この掲示板の「アドバイス」に記載している「管理人の権限」として 荒らしや荒らしまがいと判断される書き込みは、今後とも断固たる対応を取らせて いだだきます。

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「月下の騎士」より  投稿者：無名  投稿日：2012年 2月 9日(木)01時25分23秒 返信・引用   >>Commented by 夕焼け at 2012-02-07 08:46 x >>阿部日さんが、わたしのブログに来ませんね。 >>せっかくアク禁を解いたのですから、たまには来てください。 >>阿部日さんのブログのコメント機能を付けてほしいものです。 >>Commented by 夕焼け at 2012-02-08 20:01 x >>阿部日さん、わたしのブログに来ましたね。 >>遠慮がちに。　（＾＾ >>あとは、コメント欄です。 >>大変でしょうが、開きましょう。 >>もう、富士宮Ｂを卒業する時期です。自分の土俵で戦いましょう。 そういえば「― 阿部日ケ～ン(院政)は迷惑な人 ―」は、コメント機能を オープンにしてますね～(^^ http://sokaknight.exblog.jp/17758289/

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某板の見苦しさ  投稿者：投稿第一号  投稿日：2012年 2月 6日(月)20時57分36秒 返信・引用   斧に対してかなり揺れてる模様。 善につけ悪につけ物差しの違いを見抜けなければ、対沖以上の過ちを犯し続けるだろう。 師匠が身内批判にことさら慎重にかつ激烈になる意味も汲み取れず、正義は我にありとドヤ顔で無責任に無名でやってきた末路があれだ。 半ば追い出され、自主的に出ていったこちらは賢明だったと言うべきか。

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匿名人間様　名誉権及びプライバシー権  投稿者：匿名希望  投稿日：2012年 2月 4日(土)21時23分6秒 返信・引用   「名前等が具体的に分るように第三者がネット配信した場合はアウトです。たとえＨＮでも告訴ができます。」 全く同感です。 「当の本人が公表していないものを第三者の個人情報を暴露したらプライバシーの侵害に当たります。」 これも同感です。 阿部日ケ～ン（院政）氏が貴殿の個人情報漏らしたことを糾弾されておられるのでしたら、即刻訴訟にするべきです。その際、「生活保護者」とございますが、なにがしかの財産は有すると思いますので、訴訟の際、必ず「仮執行命令」を入れれば、（生活必需品を除き）根こそぎ財産を没収することが可能になります。 貴殿の訴訟費用だけ損害賠償を受け取れば御の字ではないでしょうか？ 弁護士費用に関しては、簡易裁判所でご自分でも提訴できると思います。 http://www.courts.go.jp/saiban/qa/qa_kansai/index.html しかしあの人間は人のことを書きすぎます。そのうち誰かに訴訟されるでしょう。因果応報とでもいうのでしょうか。お気持ち察し致します。

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追記  投稿者：匿名人間  投稿日：2012年 2月 4日(土)19時53分35秒 返信・引用   ただし告訴はお金がある程度かかります。ネット中毒の生活保護者は訴訟はムリ。よって、あべひは告訴されることはあっても自ら告訴する能力はないということです。

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ＨＮでも告訴はできます。  投稿者：匿名人間  投稿日：2012年 2月 4日(土)19時03分14秒 返信・引用   プログなどの文章や写真から住所を特定し、名前等が具体的に分るように第三者がネット配信した場合はアウトです。たとえＨＮでも告訴ができます。 当の本人が公表していないものを第三者の個人情報を暴露したらプライバシーの侵害に当たります。 もちろん実名、正確な住所、電話番号などを記入して誹謗中傷したら、それは完璧にマックスでアウトです。 この部分だけは要注意です。

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追記  投稿者：匿名希望  投稿日：2012年 2月 4日(土)14時07分30秒 返信・引用   それからもう一言言わせて頂きたく存じます。 私と阿部日ケ～ン（院政）氏とは直接接点は 御座いませんが、この掲示板を拝見いたしましたところ 別段、あの方があなた方個人の情報を出して個人攻撃を している個所は見当たりませんでした。意見の相違がある ということが問題なのでしょうか？ 若し個人の実名を出し、個人攻撃を繰り返しているのであれば、 手っ取り早い方法はこのような掲示板、ブログを通し阿部日ケ～ン（院政） 氏を追及するのではなく、「発信者情報開示」を弁護士を通し、要求され、 氏の実名、住所をＩＳＰから手に入れることです。それをもとに貴街の地裁に 訴えることです。 阿部日ケ～ン（院政）氏からの個人攻撃が単なる貴殿諸氏のハンドルネームに対しての 個人攻撃である場合は、法的に阿部日ケ～ン（院政）氏を追及できないでしょう。 ハンドルネームというのはあくまでも架空の名前であるからです。同じように貴諸氏が いくら阿部日ケ～ン（院政）氏を糾弾しても、氏は皆様方を提訴できません。 また宗教上の過ちを提訴したとしても、裁判所は相手に致しません。 実名を用いた個人攻撃である場合は、迷わず発信者情報開示をＩＳＰに要請し 裁判に持ち込むことであります。複数連名で提訴され、裁判を通し、 阿部日ケ～ン（院政）氏を司法の場所に於いてつるし上げるのが最上の方法で 有ると考えます。

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初めまして  投稿者：匿名希望  投稿日：2012年 2月 4日(土)11時19分37秒 返信・引用   始めまして、阿部日ケ～ン（院政）氏のカキコに関して言えますことは、 ネット依存症というよりも、既に頭脳が破壊されているというのが実体 ではないでしょうか？　精神的に病んでおられる方と存じます。 商売で失敗し、家族離散、ヒトリポッチ・・・等など。 気分を紛らわす唯一の友達がネット。うつ病から始まり、精神を犯され、 人を小ばかにし、自分が常に正しい、ある時は弁護士のように振る舞い、 ある時は学会本部の代表者のように発言し・・・ 可哀想な人です。 ですから逆に言えば皆様もあの方を糾弾しても無駄ということになります。 狂っておられるのですから、阿部日ケ～ン（院政）氏には何を言いましても 無駄だと思います。既に創価の組織の外にいらっしゃると言えます。 では失礼いたします。

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「阿部日迷惑」がブログ村創価カテゴリーで圧倒的勢い！Σ(ﾟДﾟ；ｴｰｯ!  投稿者：不惑の壮年部員  投稿日：2012年 2月 3日(金)13時35分12秒 返信・引用   「ネット活動家・あべひの実態」も、注目記事の１位になってますし、 1600に近づいてる週間OUTポイント数は「阿部日顕法主退座要求書」の 「1600万署名」を連想させますねｗ

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伝書鳩殿  投稿者：説教オヤジ  投稿日：2012年 2月 2日(木)23時43分24秒 返信・引用   まこと、お世話おかけいたしました。 いやいや、かの御仁。 実際にはここを見ておるはずじゃ。 あれは、古今に稀なる臆病者ゆえ、そのように言うておかねばならんのじゃろ。 取り敢えず・・・・とのスタンスでな。 兎に角、いらぬ手数をおかけいたしました。 感謝いたします。 今度は、菊川ブログで公開のコメントで阿部日に呼びかけてもみようかな。

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久々に。あべひ・お前が言うな！シリーズ・その８  投稿者：有名  投稿日：2012年 2月 2日(木)20時16分27秒 返信・引用   ＞女子部に慰められているのに、それを恥ともおもわない 女子部婦人部に嫌われてるあべひの方がよっぽど恥ｗ

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説教オヤジさんへ  投稿者：伝書鳩  投稿日：2012年 2月 2日(木)12時45分48秒 返信・引用   阿部日が別常住している「日顕御用達・大石寺の正統性を証明する掲示板」に、説教オヤジさんの先の発言をコピペ連絡したところ、本人から回答がありました。 http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs 伝書鳩さんへ   投稿者：阿部日ケ～ン（院政）   投稿日：2012年 2月 2日(木)11時42分3秒 返信・引用 その書き込み自体が本当に「説教オヤジ」さんかどうか当方には全く見当がつきません。 ネットをやっているとフェードアウトしたHNが突然復活したらニセモノだったという事もありますし、常駐の掲示板（鯖板・けんちゃん板）や菊川氏の思惑通りのスレッド等 いくらでも意見を表明する事はできるとおもいますよ？ http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs 説教オヤジさんの先の発言は、日頃の論調や文体と矛盾してないし、富士宮ボーイは発言者のIPが開示されているから、アク禁解除してオヤジさんに書き込みさせれば、ホンモノかニセモノかの判別は容易のはずなんだけどね。 ま、強面の説教オヤジさんの登場に、早くも阿部日は「遁走準備」をしてるのでしょうね。

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ちょっと場をお借りします。  投稿者：説教オヤジ  投稿日：2012年 2月 1日(水)22時28分21秒 返信・引用   阿部日君 ここを見ておることじゃろう。 ワシは本人の居らぬところでの突込みは好まぬ故 他ではやらんから、お主のホームでのワシのアク禁を取り下げよ！ そちらへ出向いて突っ込んでやろう。 オヌシにワシとやり合う度胸あらば、オヌシ自信が管理人に申し出よ！ オヌシ以外の者は相手にせぬ故、安心せられよ。 説教オヤジの書き込み開始に際し、ワシ専用にどのような条件、縛りをつけても構わぬ。 オヌシの設定した土俵の上にワシを上げよ！ 突っ込む話題は当然ながら、 他人のブログに根拠無き言いがかりを付け、悦に入る小心者のゴロツキについてじゃが・・・・

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また、ダブスタだな。  投稿者：無銘  投稿日：2012年 1月31日(火)21時53分20秒 返信・引用   ＞【外】「つらつら日暮らし」の和尚が削除したコメント ＞30分もたたない間に削除されていたので、和尚さんはネットに張り付いておられるようです。 それを知っているあべひも、ネットに張り付いてたって事だよな。 ＞とあるサイトに禅の心を紹介されているところがあり前もって「曹洞宗の僧」を名乗る方が ＞どのような応対をされるのかにも興味がありました。 同じように創価学会員を名乗るあべひの対応は如何なものかな？ ＞【内・外】　批判力は手放さない ＞宗教の自由　にしても　表現の自由にしても　相手が批判的であっても意見を交わすところから ＞共有点も見えてくるのではないでしょうか。 ＞決して「批判がゆるされない」世界に思想の自由があるでしょうか？ ＞世間に向けて主張をするのならば、批判があっても然りですし ＞そのやりとりは公開されてこそ、平等性が発揮できるものではないでしょうか。 ＞だからこそ、私はあえて批判をされた人の意見を迷惑をかけず可視化できるようにログを ＞残したり公開したりしています。 ご高説ご尤も。 その通りだね。 批判は許されるべきだよな。 ではＦＢで度々「管理人殿削除おねがいします。」を言ってるあべひ自身が、どうなのかよくよく振り返ってみてご覧よ。 ＦＢは、あべひブログのコメント欄代わりなんだよな？ アラシ認定して、議論途中で削除になった事がないとは言わせないよ。（笑）

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早くも新ブログが１位（笑）  投稿者：無名  投稿日：2012年 1月31日(火)02時53分46秒 返信・引用   にほんブログ村の「哲学・思想/創価学会」カテゴリーで、 「阿部日ケ～ン(院政)は迷惑な人」が、週間INポイントランク１位を獲得しました（拍手） 数多くの価値ある学会員ブログを押しのけて、あべひ問題のブログが１位になるとは、 長年積もりに積もったあべひの嫌われぶりは相当なものだったらしい（笑） 創価学会人気ランキング 1位 ― 阿部日ケ～ン(院政)は迷惑な人 ― 2位 月下の騎士 3位 創価の風 4位 Diversity 5位 JunkDarkの勉強部屋 6位 創価教学研究室（赤鬼のブログ） 7位 今生人界の思出 8位 御書と行学と創価学会員の実践  9位   阿部日ケ～ンの『魅惑的』な人々 10位 創価の森の小さな家 http://philosophy.blogmura.com/sokagakkai/

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自分は行動してないのに、批判だけは一人前。  投稿者：無銘  投稿日：2012年 1月28日(土)19時37分8秒 返信・引用   また、あべひが頓珍漢な事を言っている。 体験談を載せる人と書いた人の、どちらが「負担を強いる人」なのかが分かりづらい文章だな。 何時もの様に、ワザとミスリードを誘ってるんだろう。 ＞何人あつまっても「境涯革命」など起きません。 それに誰も、ブログで体験談を載せる事が「境涯革命」だとはしていない。 またブロガーは ＞学会員のブログサーフィンをして複数の記事を隅々まで読む事はできても ＞聖教新聞は「名字の言」と「人間革命」しか読まない。 ＞ ＞学会員や外の方の悩みや批判をネットやメールで受け付ける事はできても ＞近所の地区部長や、学会理解者の友に対して同じ内容を話す事が聞けていない。 と批判するが、これらはあべひの妄想でしかない。 断言する根拠は、ないよな。 ＞考・え・ら・れ・な・い　または　無・視　しているからダラダラ続けられる。 他人のブログを、細々と徘徊して役に立たないブログを書いている自身の事は除外なのか？ ＞鈍感だとおもいますがいかがでしょう？ 一番鈍感なのは、あべひだよ。

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ブログ「冨士宗学研究」(法華講員)のコメント欄より  投稿者：無名  投稿日：2012年 1月14日(土)20時56分38秒 返信・引用   法華講員と思われる者の書き込みであるが、もっともな意見だね。 件名：『阿部日』と『池田豚作』　文責：●●●　投稿日時：2012年01月11日（水曜日）18時40分50秒 『阿部日』は阿部日顕上人を揶揄するHNです。 『池田豚作』とかもそうですが 人の名前を揶揄するような人権感覚の人はダメですね。 慈悲じゃなくてはじめから揶揄して貶めることを目的としているのでしょう。 信仰者以前に人として最低の生命だと思います。

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「タヌキの置物」で連想したのは  投稿者：無名  投稿日：2012年 1月11日(水)15時57分9秒 返信・引用   人間革命第６巻に載っていた話で、「神本仏迹論」を学会青年部から散々に破折された坊主笠公が 青年部を欺くための方便として「ワシはタヌキじゃ！」と居直った「タヌキ祭り」の話を思い出してしまった(笑)

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ネットの「狂信者」が語る(＝騙る)「"信念"のご挨拶」  投稿者：FB研  投稿日：2012年 1月 6日(金)15時28分42秒 返信・引用   No.34351 新年（信念）のご挨拶 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） 投稿日:2012-01-06 新年勤行会の御書に 「仏の御使となのりながら　をくせんは無下の人人なりと申しふくめぬ」 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（種種御振舞御書） とありました。 本年も興味深い人々の観察と研究、組織利用防止、煽動者の動向等、ネット上の 共有情報発信を率先して「勧めて」まいります。 ------------------------------------------------------------------------- 「天魔の御使」のハンネを名乗ってる奴が、種種御振舞御書の一節を引用して 己の「ネット中毒」を正当化するとは、本当に片腹痛いね。 何よりも「ペテン師Ｏ浦」と与同していた過去の「自己総括」が不十分なまま、 他のネット学会員の「取り締まり活動」を「生業」とする行為は、Ｍ電工事件で 金銭授受疑惑の説明責任を十分に果たさないまま、政党幹部を辞任した元政治家が、 政治家引退後にテレビや雑誌に登場して「政治評論」を「生業」としていたのと、 似たようなものだ。

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京阪氏と大野氏のやりとりに思う。  投稿者：第一投稿者  投稿日：2012年 1月 6日(金)00時02分28秒 返信・引用   残念ながら、沖浦問題という根本分裂からあべひ、菊川、斧を経て創価掲示板は部派分裂と向かいつつあるようだ。 どれが小乗でどれが大乗なのかは、今後もさらに分裂を繰り返して行き、十年位たってから総括されるだろう。 ひとつ確かなのは、どれもが、自らこそ正統か、もしくは正統に最も近いと言い張って師匠の言葉を切り文にしていることだ。 楠はその点｢いわゆる楠板｣、｢楠木｣一族の名前を模した時点で運命が決まっていたのだろう。 ちょっとした情報をもとに相手の個人情報を手に入れ、いい気になって正義をふりかざすネット野郎にロクな奴はいないといえることは、 学会内部にもあてはまることだけは、斧 沖浦 あべひにも、対する者たちにもあてはまることはわかったということだ。 このことを最もわかっているのは管理人へのメールも含め一切書き込まないロム専の人々だと得意に書き込む連中は気付いておくといい。 この板の諸氏は忙しいためかもしれないが、わかっているから書き込みが慎重になり、初期から必然的に飛び飛びになる。 どこぞは選挙になると何故か書き込みが増えるがwww 今じゃアンチの引用文の方が多いしな。

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ほとんどの内容が「あべひ」にも当てはまりそうな小野批判論  投稿者：有名  投稿日：2011年12月31日(土)16時22分10秒 返信・引用   楠板にて注目すべき発言を見つけたが、大野武士氏の小野批判の内容は、 一部の用語を入れ替えただけでも、あべひにも通用しそうな論理だな（苦笑） ※修正箇所 ・小野 → あべひ ・現在の学会の体制 → ネットにおける現在の学会員の情報発信 ・【自己批判の姿勢を絶えず維持しつづけることが必要】→【ネットより現場】 ・随方毘尼によって～理解すべきでしょうね。 → (削除) ・斧節 → 富士宮ボーイ 27 名前：大野武士 投稿日： 2011/12/31(土) 15:03:07 百歩譲って小野さんの主張に同意し、現在の学会の体制に問題があるとします。 しかし組織改善や情報交換のために有益であったはずのインターネット環境を、 ここまでつまらなくしたのは他でもない小野さんなんですよね。 自分に批判的な同志には罵声を浴びせるか揶揄するかブログに晒すかして 撤退に追い込む。 有り難うも言えなければ、ご免なさいも言えない。自分にとことん甘く 他人にはどこまでも厳しい。 説明責任を果たさないし、過去の不手際を謝罪する素直さも持たない。 こんな人間に信仰の在りかたを問われて、誰がはいそうですかと頷けるんでしょうか？ 人の振り見て我が振り直せ。【自己批判の姿勢を絶えず維持しつづけることが必要】で あるのは小野さん自身にではないでしょうか？ 随方毘尼によってキリスト教世界の成り立ちを理解すべしと主張する前に、 自分自身が日本社会の精神性を理解すべきでしょうね。 小野さんの主張はすべて【あなたには言われたくないよ】で終わる物ばかり なんですよね。 この大前提を横におき、【斧節】の逐語解釈をしても価値的ではないように思います。

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アンタッチャブル＝触るのも汚らわしい  投稿者：FB研  投稿日：2011年12月28日(水)22時35分36秒 返信・引用   ＞ＳＧＩアンタッチャブルは極悪犯罪者の捜査に忙しく休むヒマもなし ちなみに、あの沖浦が、自分のことを「アンタッチャブル」と言ってたが（苦笑） 某人を指して「ＳＧＩアンタッチャブル」とした表現は、沖浦発言を意識したものか、 それとも、単なる偶然？（苦笑） 投稿者：沖浦克治   投稿日：2011年12月 8日(木)07時10分48秒 　私の新しいモットーです 　オキウラ・ジ・アンタッチャブル！！ 　来年は、異次元の強さを身に付けて勝負いたします。

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「ＳＧＩアンタッチャブルは極悪犯罪者の捜査に忙しく休むヒマもなし」  投稿者：無名  投稿日：2011年12月28日(水)20時59分15秒 返信・引用   ブログ「詩心 Soka.Vc」より。 大変、楽しく読ませていただきました。 深謝。 -------------------------------------------------------------- 忙しいのにコメント！ 12月 26日 ? 2011年 タヌキの置物のような人からご批判がございました。 女子部を相手にしたいとの願望は残念ですが却下。 他ブログにあまり関心がないわたしは、どこかで何かを言われているのか気にかからないわけではないのですが、わたしにだって相手にしてもらいたいと思う人間を選ぶ権利ありますよね。 少しは評価していたのに、脅しもインパクトがないし、女子部だから手加減したの？ 欠点丸出しだから、きっとある種のネットの魔王がとりついているのでしょう。 実は実体のないウイルスもどきだったりして。 いつかのお返しを企んでいたんでしょう、執念深い方、いえ、情け深い方。 今年はやっぱり良い年ではなかったわ。 なお、これからもコメントしても削除の対象になりますので、ムダな抵抗はしないほうが賢明です。ついでにわたしが嫌いな毛虫の絵文字をはりつけておきますから。だけど、尊く下品なお名前を隠すなんて、イマイチ勇気がなかったみたいね。もう少し教養があると思ったんだけど。 宗門とエキサイティングな罵りあいをやっちゃったりするとおもしろいのですが、タヌキさん！ ＳＧＩアンタッチャブルは極悪犯罪者の捜査に忙しく休むヒマもなし。気にかかる容疑者が多過ぎて、パトロールも大変でしょう、お気の毒さま。 ついでに言えば、わたしは創価を信頼していますが、忠誠を誓っているわけではなく、わたしの信仰に忠実であろうとするだけです。そしてわたしを慕ってくれる女性たちを信じて、広布へ強く心を通わすことができたら、それだけで満足なのです（カッコよすぎかしら？）

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Re:ガンバレ！ecoブログ（笑）  投稿者：無名  投稿日：2011年12月17日(土)11時53分39秒 返信・引用   現在は、ブログ村の仏教人気ランキングからecoブログが消滅しましたとさ。 めでたし、めでたし（笑）

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ガンバレ！ecoブログ（笑）  投稿者：無名  投稿日：2011年12月11日(日)22時09分54秒 返信・引用   ecoブログの記事より 2011.11.28 [No.387]：「菊〇さんの自慢話」には「もう うんざりだ！」・・とお嘆きのあなたへ 「eco eco五座三座」を、ものの見事に「にほんぶろぐ村 仏教部門第1位」へと輝かせてましょう ----------------------------------------- にほんブログ村　仏教人気ランキング 1位　挑戦の道 in Singapore(浄土真宗門徒のBLOG)　週間IN 2305　週間OUT 265 2位　創価の森の小さな家　　　　　　　　　　　　　週間IN 472　週間OUT 1160 3位　つらつら日暮らし(曹洞宗僧侶のBLOG)　　　　 週間IN 370　週間OUT 250 ・ ・ ・ 18位　阿部日ケ～ンの『魅惑的』な人々　　　　　　 　　　　　　　　　　　　週間IN 114　　週間OUT 372 ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ 59位 eco_eco五座三座 ～ 信仰と帰依の詩　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 週間IN 4　　　週間OUT 4

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マグマグさんを憐れむ３  投稿者：FB研  投稿日：2011年12月10日(土)14時57分24秒 返信・引用   No.33990 【小論】菊川さんの望郷の念。 投稿者:マグマグ 投稿日:2011-12-09 23:06:11 ID:3b131b598 ――日蓮正宗という名前はウソで、彼らは日顕宗という完全な新興宗教である。 （略）（2009年９月23日）―― 大見得を切るのも結構だが、日蓮正宗と言う「名称」は正しい。 学会員が日顕宗と呼ぶだけ。 ------------------------------------------------------------------- 聖教新聞や学会刊行の書籍等で「宗教法人・日蓮正宗」を「日顕宗」、 「宗教法人・日蓮宗」を「身延」と呼んでることの意義について、 マグマグさんは理解なさってるのでしょうか？ 「創価」の名を冠するブログには、過剰なまでの反応を示しながらも、 「日蓮」の名を冠する邪宗教団に「不感症」では、コメントのしようもない。

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マグマグさんを憐れむ２  投稿者：FB研  投稿日：2011年12月10日(土)14時24分38秒 返信・引用   No.33990 【小論】菊川さんの望郷の念。 投稿者:マグマグ 投稿日:2011-12-09 23:06:11 ID:3b131b598 ――年末になり、私は大石寺に向かった。親には、「妻と旅行に行く」とウソを ついた。１人では帰郷できない。それこそ、両親を驚かせ、悲しませるから。 大講堂で丑寅勤行をした。そして、大客殿で朝まで唱題をした。その当時の入場券が 上写真です。（２枚あるのは、翌年分も含む）太陽が昇り、眼前の日興上人の御本尊に 太陽の反射が当った。もう、何時間、祈っているのだろう。（2009年10月24日）―― （中略）つまり、1986年か1987年頃、二年連続で「大講堂、新年勤行」に行っている。 ここにある「丑寅勤行」はウソ。ブログに掲示の写真「入場券」を見れば分かる。 元々丑寅勤行は大講堂でやっていない。大客殿で朝になって、御本尊に日の光が 反射することもあり得ない。 ----------------------------------------------------------------------- ＞ここにある「丑寅勤行」はウソ。ブログに掲示の写真「入場券」を見れば分かる。 マグマグさんの指摘通り、菊川ブログに載ってる「入場券」の写真を見たところ 　　昭和63年 元旦勤行入場券 　　大講堂 　　入場開始 午前1時00分 　　法要開始 午前2時30分 　　日蓮正宗総本山 大石寺 となっております。 この入場券の記述は、まさしく、元旦の丑寅の時刻に大講堂で勤行会があったことを 示しておりますよね。どこが「ウソ」なんでしょうかね？ 元旦の大石寺は、私は行ったことないのでよくわかりませんが、平時の登山会と違い、 地元富士宮周辺からも数多くの参拝客が訪れるでしょうから、大客殿の他にも 大講堂を開放して対応してもおかしくなかったものと思われます。 Ｆボーイ管理人さんは富士宮の方らしいけど、大講堂の元旦勤行会に参加した 富士宮の同志の証言を取ることくらい、簡単なことなんじゃないでしょうかね？

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同志誹謗のアラ探しで信心の眼までも曇ってしまったマグマグさんを憐れむ  投稿者：FB研  投稿日：2011年12月10日(土)14時13分55秒 返信・引用   No.33990 【小論】菊川さんの望郷の念。 投稿者:マグマグ 投稿日:2011-12-09 23:06:11 ID:3b131b598 ――宗門よ、音にも聞け。邪悪の輩に栄えなどないのだ！最第一の功労者を苛め抜き、 あげく破門した宗門。大御本尊を人質にした犯罪者の巣窟。そして、信徒が、赤誠の証 として供養した、大客殿と正本堂を破壊した妖怪ども。我らは断じて許さない。 我らは永遠に、日顕宗とは交わらないであろう！（2009年４月24日）―― 音に聞くがどう言う意味か不明だが、「大御本尊を人質にする」と言う表現がユニーク だ。で、少し時制を考えると、この「考え方」のおかしさに気づく。何でも悪いのが 宗門とすれば、菊川さんの中では、このような「十把一絡げの悪事」でよいだろう。 が、事実は違う。これらは表面的なことで、問題の核心ではない。例えば、人質と するならば「七百年間・ず・っ・と・その状態だった」のも事実。別に昨日今日のこと でない。 ----------------------------------------------------------------------------- ＞「大御本尊を人質にする」と言う表現がユニークだ。 ＞で、少し時制を考えると、この「考え方」のおかしさに気づく。 ＞例えば、人質とするならば「七百年間・ず・っ・と・その状態だった」のも事実。 ＞別に昨日今日のことでない。 「大御本尊を人質」という表現は、第二次宗門問題勃発当時によく聞いた話ですし、 Ｆボーイ管理人氏、天城五兵衛氏、何よりも、マグマグさん自身も「御本尊を人質」 という表現を使ってらっしゃいましたよね。 菊川氏に対する筋違いのアラ探しが、マグマグさん自身や他の同志への「ブーメラン」 になってることに、マグマグさんも気づくべきだと思いますよ。 ◆◆◆「地涌」第８５号◆◆◆ http://www.houonsha.co.jp/jiyu/03/085.html 大御本尊を“人質”にとって信徒を強権に屈服させ、破和合僧をなそうというのだ。 ◆◆◆富士宮発！富士宮ボーイ日記◆◆◆ http://fujinomiyaboy.blog1.fc2.com/blog-entry-261.html やっぱり大御本尊を人質に、口先では大御本尊の元へ行こうなぞ言ってるけど、 実際は毎日の写真を見れば分かるようにガラガラじゃ。 ◆◆◆富士宮ボーイ掲示板◆◆◆ No.9079 2006-01-23 20:35:41 諸々の事 投稿者:天城五兵衛＠出張中 ID:c7f1918c3 しかし、日蓮正宗の法主が僭聖増上慢の本地を現し、戒壇の大御本尊を「人質」にして、 広布破壊を推し進めてきました。 ◆◆◆富士宮ボーイ掲示板◆◆◆ No.6253 2005-08-14 00:29:21 こんばんは、新しいお題、、、（笑） 投稿者:マグマグ ID:322ca43ed >ましてや、７日ごとに供養をせしめるシステムにしようなどという考えは、 >御本尊利用であり謗法ですから、かの導師御本尊については私は認めません。 そうですね、御本尊利用と言うか、御本尊を「人質にとっている」と私はずっと思って おりました。 通常の御本尊貸与（下附）、他の御本尊授与をはじめとする権威、特権を傘にきた、 大聖人の曼荼羅御本尊の存在意義を完全に無視した行為には、大聖人の仏法の本義を まったく外したとてつもなく重く、大きな謗法であると感じてなりません。

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久々に富士ボーを見たら、相も変わらず、あべマグとボケ講の八百長対論  投稿者：FB研  投稿日：2011年12月 4日(日)01時07分29秒 返信・引用   長年ネットやって、うまくなったのは、論者やロム者を煙に巻く詭弁術だけか？ 誰よりもネットに入り浸り、ボケ講のクズ連中と「無駄話」で長々とじゃれ合ってる 自分のことを棚に上げて、ほざいてる話が「愚痴ばかり」になってることも 自覚できないようでは、あべひ、お前はもう終わってるぞ。 No.33931 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） 投稿日:2011-12-03 15:22:18 ID:8dc8cdf2f どんなに便利なコミュニケーションツールができたって、それを使う側の人間の 成長なくしては、うまく活用できるはずがありません。 更新の為のブログ、疑似活動の為の掲示板、評価（答え）がほしいだめのネット利用。 信仰者としての文化の息の根を止めかねない愚行です。 現場での対話や相談の機会を損なわせる因にもなりかねません。

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「波瑠璃王」に匹敵する「こ～んなユニークな名前（HN）」の「目立ちたがり屋さん」ならば  投稿者：無名  投稿日：2011年11月23日(水)02時59分51秒 返信・引用   もうひとり「富士宮板の主」をやってる御方がいるよね、マグマグさん。 No.33788 【お勉強コーナー】波瑠璃王とは。。。 投稿者:マグマグ 投稿日:2011-11-22 10:01:08 ID:c63444f17 御書に、 ――さればはるり（波瑠璃）王と申せし王は 阿闍世王（あじゃせおう）にかたらはれ 釈迦仏の御身したしき人数百人切りころす、 阿闍世王は酔象（すいぞう）を放ちて弟子を無量無辺ふみころさせつ、 或は道に兵士をすへ・或は井に糞（ふん）を入れ・或は女人をかたらひて そら（虚）事いひつけて仏弟子をころす―― 　　　　　　　　　　　　　（上野殿御返事、御書全集1538頁） とあり、仏哲大辞典の解説は、この御文の引用ののち、 ―――（更に）報恩抄には、第六天の魔王が王の身に入って、 釈迦族を殺したと説かれている（報恩抄、全集297頁）――― としています。 また、漢語の「波瑠璃王」は、梵語の音写（音訳）によるもので、 波瑠璃の意味自体は、悪生（あくしょう）、増長（ぞうちょう）と訳されるそうです。 今、富士宮に来ているこの「波瑠璃」は、確かに増長していますね、笑。 我が物顔に、ここを自分専用の文句のハケグチだと思っているみたいで、 書いていることはハチャメチャな難癖ばかり。。。 ところで、「名は体をあらわす」ではありませんが、 何でこ～んなユニークな名前（HN）を使うんでしょうかね。 単なる目立ちたがり屋さんだとか、笑。。。 ------------------------------- No.33795 改名のお知らせ 投稿者:波瑠璃王改め極麺 投稿日:2011-11-22 17:42:00 ID:abd00a57f それはいかんな。 ご忠告、たしかに承った。 改名いたす

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ecoブログにて、この掲示板の諸氏を批判する記事が書かれてたらしい  投稿者：無名  投稿日：2011年11月 2日(水)02時12分44秒 返信・引用   もっとも、ecoちんは、批判記事を書いてる最中に体調を崩したり、 パソコンの具合が悪くなったりという話まで自白なさってましたね。 それが「現証」なのか「宗教上の罰」なのか、意見は控えておくけど…って、 もう言ってしまったよ（苦笑） 長年に渡り、師匠や学会及び同志に対する誹謗中傷を繰り返すecoちんだが、 これ以上、悪業を積み続けるのを止め、真人間として更生することを、 わずかながらではあるが、御本尊に祈っておきます。

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(無題)  投稿者：し  投稿日：2011年10月15日(土)09時31分0秒 返信・引用   了解しました。誤解してました。申し訳ないです。

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"し"さんへ  投稿者：無名  投稿日：2011年10月15日(土)01時03分51秒 返信・引用   誤解してるのかどうかわかりませんが、このサイトは、創価学会員を自称する 「あべひ」こと「阿部日ケ～ン（院政）」への批判を主題にしております。 日顕宗・阿部日顕前管長とは似た名前で、性格もクリソツですが、 人間体としては、まったくの別人でありますので、その旨、ご承知おきください。

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(無題)  投稿者：し  投稿日：2011年10月15日(土)00時27分20秒 返信・引用   ぐだぐだ遠回しに言わなくても日顕宗は日蓮大聖人の教えに違背しとるでしょ。日顕は地獄に堕ちるのは100%確実なんやから

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あべひという奴は  投稿者：無名  投稿日：2011年10月 1日(土)02時46分10秒 返信・引用   功徳を受けすぎて信心がオカシクなった見本なのかもしれない… 投稿者：阿部日ケ～ン（院政）   投稿日：2011年 9月29日(木)16時04分5秒 ちなみに私は日雇いじゃありませんよ（笑） 無職で家族を養いつつ余裕綽々で毎日パソコンで情報を調べられるのなら、 それもまた創価学会の信心のたまものでしょう。

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追記  投稿者：FB研  投稿日：2011年 9月29日(木)00時26分13秒 返信・引用   装丁家の小野氏と、古本屋＆斧節のHN小野不一は、同姓同名の別人でしょう。 ちなみに、某板の過去ログで、あべひは小野不一の仕事の「屋号」について、 古本屋の他に、私が知らなかった小野氏の本業と思われるもうひとつの屋号を 暴露してたんだよな。 その屋号のサイトと装丁家のサイトを比較検証すれば、２人の小野氏が別人で あることくらい、あべひは容易に推察出来たはず。 にも関わらず ＞斧節（旧・創価王道）の運営者 ＞と装丁家の小野さんが ＞同一人物かどうかは私には解りません。 同姓同名の人違い記事で、無関係の装丁家にいらぬ迷惑をかけかねないことに ついて、あべひは何も考えてないのか？

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個人情報をバラ撒くあべひ  投稿者：無銘  投稿日：2011年 9月28日(水)23時46分10秒 返信・引用   下と被るけど(^_^;) ネットでの個人情報発信の危険性 megalodon.jp/2011-0928-2242-22/captivated.exblog.jp/13707568/ で、「個人情報の取り扱い」の能書きを垂れているが、あべひはO氏の個人情報を「推察の形で」ネットに書き込んでいる。 megalodon.jp/2011-0928-2242-03/captivated.exblog.jp/13704851/ O氏の本名は、通販の関係もあって、公表事項だが、その他の仕事や取引先などは公表していないはずだ。 あべひが本名をググッて、調べたのだろう。 御丁寧に二つのＨＰを比較して「同一人物」と推理してる。 あべひは今までも、O氏が公表していない仕事をＦＢでも書いてるよな。 これって、悪意以外何者でもないよ。 ネットに書くって事は、O氏の仕事場、住所を法華講にも教えているようなものだ。 O氏の学会ブログに仕事ＨＰへのリンクがある訳でも、仕事ＨＰに学会ブログへのリンクがある訳でもない。 通常では、本名等の個人情報を仕事で公表する事は多い。 ある学会員の本名から、仕事や所属を調べあげ記事にしてストーキングする。 これは皮肉にも、例え氏名だけでも公表したら仕事から全てを、本人が望んでない情報を第三者がバラ撒く事例になっている。 ある人が「これは私の仕事です。」って公表してたって、第三者が「この人はこんな仕事してます。」って書かないよ。 どんな権利があって、第三者が公表するんだ？ それとも、仕事上必要でネットに本名を公表したら「個人情報を第三者が暴露しても構わない」とでも言うのだろうか？

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実に甘すぎる・あべひの検索能力と考察能力  投稿者：FB研  投稿日：2011年 9月28日(水)21時33分26秒 返信・引用   あべひが疑問を抱いた内容について、"すっきり小粒" "2011/08/22更新"で ぐぐってみたところ、同じ体裁の広告サイトがゴロゴロ引っ掛かりましたな。 ttp://www.univers-dc.com/ ttp://www.21zenchu-soccer.jp/ ttp://fmrc.gozaru.jp/ ttp://folkstory.gozaru.jp/ ttp://sokasumo.web.fc2.com/ ttp://remember.syuriken.jp/ ttp://minorus.ninja-web.net/ …etc 小野氏がドメインを広告業者に譲ったのか、それとも広告業者の更新ツールを 小野氏が自サイトに貼りつけているだけなのかはわからんけど、広告の関連で 鯖氏が絡んでるなんていうのは、あべひは妄想しすぎだ。 ----------------------------------------------------------------------- ネット古書店雪山堂と小野貴司（小野不一）さん 拙ブログで、オンライン古書店雪山堂の 小野貴司＝小野不一さんを検索する人が 最近また増えつつある。 同姓同名のブックデザイナーさんがおられる事は以前から知っていましたが 改めて調べなおすと、その小野さんとコンビを組んで、有限会社「やるやる屋本舗」を 開業したとされる、塚本さん（絵本作家・さし絵画家）の旧サイトが 旧・雪山堂のオフィシャルサイトと同じように便秘解消の健康食品サイトに なっています。 7／22「鯖板と斧節の奇妙な関係」の記事にて 「小野氏は旧ネット古本屋「雪山堂」のURLを他人に譲ったようで、 健康食品のサイトに化けていました」　と書きましたが リンク先こそちがえど、同一人物が作成したとしか私には思えません。 しかも更新日時が同じ2011/08/22日です。 http://sessendo.nobody.jp/ http://www.tsukamotoyasushi.com/ 無関係の別人のサイトが同一人物の手によって偶然にも「更新」される事が あり得るのか。 他人に譲ったとしても書籍がらみのお仕事で共同設立をした方のサイトと 同じレイアウトで更新する意味は？ 斧節（旧・創価王道）の運営者「小野貴司」さんと装丁家の小野さんが 同一人物かどうかは私には解りません。 しかし現在創価仏法研鑽掲示板の運営を任された「鯖」くんも神奈川繋がりで 絡んでいると仮定すれば、小野・鯖派閥のリアル関係も理解しやすくなるのは 確かです。 # by abehi-ken | 2011-09-28 07:13 | ネット観察

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楠板のログより  投稿者：アグネス・ロム  投稿日：2011年 9月25日(日)01時40分18秒 返信・引用   478 名前：無名  投稿日： 2011/09/11(日) 09:49:31 鯖君は菊川氏に遠回しにたしなめられてるのを話をすり替えて教祖批判にかわしてる、 相変わらず姑息な奴だ。 無論菊川氏の話の対象にこの板のことが入っているのは百も承知。 そのことに対する菊川氏への批判は彼がおかしな信心を露呈しない限りは 誰も控えるだろう。 だが、敵の敵は味方ではないということ、どこぞの板のように散髪屋の言うことは 何でも邪ではないことだけは記しておく。 「どこぞの板」が、ここの板を念頭に置いてるのかどうかは知らないが、 あべひの言うことに「邪な内容が相当混じっている」と認識はしているけど、 「一から百まで全部邪」だとは、私も含めてこの板住人は思ってないでしょう。

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ネット活動家と顕示欲 ＝ コテハン「阿部日」も同類人  投稿者：無名  投稿日：2011年 9月18日(日)10時13分0秒 返信・引用   ＞『しかし他教団の本部だから特別の折伏行だなどと勘違いしては困る。 ＞　（中略） ＞　こんなことを、幾度も繰り返して、それで邪宗撲滅でも出来ると思ったら、 ＞　とんでもない間違いだ。』 ＞（小説人間革命第2巻　前哨戦～） ＞このあと戸田先生は「今いい気になっている連中は大事な時になって退転してしまうものだ」 ＞とも指摘されているのです。 ＞戸田先生の叱咤は大当たりという事になりますね。 この指導は、沖浦が樋田を招いて行った「長野法論」「白馬質問会」の時に 出すべきだったね。 当時の沖浦に付和雷同していたあべひが、何をいまさら。

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Re:「公宣流布」のあべひさんへ  投稿者：FB研  投稿日：2011年 9月15日(木)23時13分23秒 返信・引用   そもそも、黒川某の場合は、盛岡住職の言うことも聞かずに自分勝手なネット活動で 宗務院から目をつけられている話を出せば十分だろ。 それにしても、デムパな法華講員の行動に、戸田先生の「学会指導」を持ちだして 論じるあべひの思考回路は、どっかズレてないか？ ----------------------------------------------------------------------------- No.33216 ネット活動家と顕示欲 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） 投稿日:2011-09-08 12:48:07 ID:fea9b2021 http://megalodon.jp/2011-0908-1207-38/8223.teacup.com/koumanoken/bbs/67489 ※ 法華講員の暴れ者三人で本日法源寺を訪問！ ガードが高かったね、法論すれば負けることが分かっていたのでしょう。 「護法会」の紹介が無いと駄目です、ということであり・・・ （大阪妙輪寺門徒　黒川和雄氏談） 凸かけて破折内容を発表するのならともかく 「行ったこと」を自慢するようでは、戸田先生に叱られるよ。 『しかし他教団の本部だから特別の折伏行だなどと勘違いしては困る。 　（中略） 　こんなことを、幾度も繰り返して、それで邪宗撲滅でも出来ると思ったら、 　とんでもない間違いだ。』 （小説人間革命第2巻　前哨戦～） このあと戸田先生は「今いい気になっている連中は大事な時になって退転してしまうものだ」 とも指摘されているのです。 戸田先生の叱咤は大当たりという事になりますね。 名聞冥利の人って人から評価される前に自分から「やった」「やった」と騒ぎがちです。

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「公宣流布」のあべひさんへ  投稿者：仏教哲学大辞典  投稿日：2011年 9月15日(木)18時30分43秒 返信・引用   「名聞利養」「名聞名利」「冥利」「名利」はあるけどっさ～ 「名聞冥利」の四文字熟語は、漢字間違ってるよ。 ふくれあがる自己顕示欲ネット活動家の考察 名聞冥利の人って人から評価される前に自分から「やった」「やった」と騒ぎがちです。 # by abehi-ken | 2011-09-14 21:15 | カルト/煽動 | Trackback

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ecoブログの改竄小説については「若鷹の掲示板」でも話題になってました  投稿者：無名  投稿日：2011年 9月11日(日)15時05分45秒 返信・引用   あの沖浦が、若鷹の掲示板で「人間革命」の一節を引用したところ、 その引用元が、例のecoブログからだった事実が発覚してしまったばかりか、 「人間革命には改変箇所があるので、示してしましょう」の質問に対して 沖浦は答えられず、いつものパターンで逃げ回ってました。 あべひも沖浦も、人間革命を改竄して学会や師匠を貶めていたecoブログを メッタ斬りにするどころか、逆にecoブログで「メッタ斬り」にされてしまうなんて、 実に皮肉すぎる話だ。 === 若鷹の掲示板 より === 「人間革命」の改変箇所がどこなのか、最後まで答えられなかった沖会長   投稿者：御意見番   投稿日：2011年 9月10日(土)17時05分54秒 編集済 天城さん、私の設問がおすみになってから、これを心肝に染めておきましょうね   投稿者：会長   投稿日：2011年 9月 8日(木)15時47分7秒 http://9207.teacup.com/wakataka/bbs/3175 http://megalodon.jp/2011-0910-1710-17/9207.teacup.com/wakataka/bbs/3175 沖会長は、ヤッパリ「人間革命」の本は持ってないらしい？   投稿者：御意見番   投稿日：2011年 9月 8日(木)20時07分5秒 http://9207.teacup.com/wakataka/bbs/3180 御意見番さん、今晩は   投稿者：会長   投稿日：2011年 9月 8日(木)20時49分26秒 http://9207.teacup.com/wakataka/bbs/3181 怪しい「功徳小噺」は書けても、「人間革命」は正確に書けない沖会長   投稿者：御意見番   投稿日：2011年 9月 8日(木)22時17分9秒 http://9207.teacup.com/wakataka/bbs/3186 御意見番さん   投稿者：会長   投稿日：2011年 9月 8日(木)22時32分16秒 http://9207.teacup.com/wakataka/bbs/3187 「音源」を持ってることは証明できても、「人間革命」を持ってることは証明できない沖会長   投稿者：御意見番   投稿日：2011年 9月 8日(木)23時01分51秒 http://9207.teacup.com/wakataka/bbs/3191 御意見番さん   投稿者：会長   投稿日：2011年 9月 8日(木)23時09分57秒 http://9207.teacup.com/wakataka/bbs/3193 ------------------------------------------------------------------------ 面白いことに、沖会長が以前にコメントしてた市丸ブログの記事本文には、 今回話題にした「改変箇所」のヒントになる情報がしっかり書いてありました（笑） http://blog.goo.ne.jp/goo3007/e/7898355381e8f436c579b4e553a56c0f で、沖会長さんへの助言ですが、市丸さんに説教したいのであるならば、 まずは、下記の聖教ブックサービスから「人間革命」の本を購入して、 全巻読破をなさってからにしてはいかがでしょうか？（笑） http://seikyobs.jp/shop/Top.do

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鯖板・無明まよゐさんへの回答  投稿者：管理人  投稿日：2011年 9月10日(土)01時55分5秒 返信・引用   遅くなりましたが、掲示板見出し欄に無明まよゐ氏の発言を引用したことに関連して、 鯖板に私宛への質問を見つけましたので、回答致します。 http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/movie/8831/1270248008/824 ※掲示板見出し欄に無明まよゐ氏の発言を採用した理由 当板管理人として、無明まよゐ氏の発言に共感したため、賛意を示す意味も含めて 掲載いたしました。 ※１、もしかして、管理人さんはアベヒさんを憎んでいらっしゃるんでしょうか。 （このサイトをつくった理由をお聞かせください） 憎んではいないが、腹を立てている部分はあります。 ※このサイトをつくった理由について 元々は、沖浦や内部アンチ破折板を運営の宗旨とする「大楠公活劇」（楠板）にて、 一時期、あべひ批判が「花盛り」になってたのですが、それに対して楠板管理人から 「あべひ批判は他でやれ」の裁定が下されたため、裁定に従う形で この板を立ち上げたわけです。 それで、今年３月中旬には、当時富士宮ボーイが休止して暇になったらしい あべひが楠板に乗り込んできて、楠板でいろいろ言いたい放題言いまくってたのだが、 あべひに対する批判や反論には「過去ログ送り」「削除」「他でやれ」等の 「不公正」とも受け取れる裁定が楠板管理人から下され、当板管理人と一部住人の 楠板に対する認識と対応は「絶縁」と相成りました（苦笑） ※２、「沖浦問題まとめWIKI」のようなものを、一から作成するITスキルがおありでしょうか。 「あべひ問題WIKI」も検討したけど、単純バカ・ツッコミどころ満載・見ていて面白い 沖浦を対象にしているまとめWIKIと違い（苦笑） あべひの場合は、この掲示板で個別の話題を取り上げるので手一杯です。 ※３、「バナー」を作成するデザインスキルをお持ちでしょうか。 バナーの作成くらいでしたら可能ですが、この掲示板のバナーを作成したところで、 リンク集に貼り付ける奇特な学会員はそんなにいないでしょう（苦笑）

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富士宮ボーイの過去ログを確認したところ  投稿者：無名  投稿日：2011年 9月 8日(木)19時26分28秒 返信・引用   あべひ発言に引用されている人間革命の文章について検証してみたが、 「新・人間革命」の何巻かについては、掲載巻とページ数を明示しての 引用もあったので、どうやら、あべひも「新・人間革命」をある程度の 巻数までは持ってるみたいですな。 で、注目すべきオモロイ発言をめっけました。 ------------------------------ No.31398 2010-11-06 19:06:53 鯖くん　趣旨が違うでしょう（笑） 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:3bd8ecce1 ※名前：鯖★ 投稿日： 2010/11/06(土) 18:21:13 ID:???0 >>353 「幹部が成果主義に陥り（中略）成果の達成を強引に迫るといったケースも見られた。」 「どれほど会員の、学会への不信感をつのらせ、堅実な広宣流布の構築を基底部から崩していくか」 　（新人間革命2巻「民衆の旗」より） （大河と潮流掲示板より） 自分のスタンスを「人間革命にあるよ」と貼り付けて、語ろうとしないのは いかがなものでしょう。 ------------------------------ そういえば・・ 投稿者：阿部日ケ～ン（院政） 投稿日：2011年 8月24日(水)17時41分7秒 信町改革同盟に　「アンチとは対話ですか」　と驚いている人がいたけどｗ 8/23日の「名字の言」は読んでいないのかな？ --- 論理崩壊する人って 投稿者：阿部日ケ～ン（院政） 投稿日：2011年 8月24日(水)17時55分35秒 なぜに挑発しかできないんだろう・・ 不払人さん　小説人間革命第二巻　206ページを読んでね。 特に10行目。 --- 自己矛盾ですねぇ 投稿者：阿部日ケ～ン（院政） 投稿日：2011年 8月25日(木)17時00分58秒 大白蓮華の8月号116ページを読んでおいて下さい。 ------------------------------ 自分のスタンスを 「名字の言にあるよ」 「人間革命にあるよ」 「大白蓮華にあるよ」 と貼り付けて、語ろうとしないのは いかがなものでしょう（爆）

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ecoブログの「改竄小説・人間革命」に節穴眼状態の脳なしあべひ  投稿者：氏名  投稿日：2011年 9月 2日(金)01時41分48秒 返信・引用   改竄小説の「同一性保持権」の論点について、結局は「ゼロ回答」で 終わってしまったあべひｗ 「ecoひいき」のヤリ過ぎで「ネット共依存状態」になってしまった あべひに、もはや「自律行動」は死ぬまで無理だなｗ http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs/6444 http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs/6445 http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs/6446 http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs/6447 http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs/6448 http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs/6450 http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs/6451 http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs/6456 http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs/6461 http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs/6463 http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs/6464 http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs/6467 http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs/6468 http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs/6470 http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs/6473 http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs/6475 http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs/6476 http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs/6477 http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs/6480 http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs/6481 http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs/6482 http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs/6484 http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs/6485 http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs/6488 http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs/6502

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「分析だけで自立行動ができない自称弟子」とは  投稿者：FB研  投稿日：2011年 9月 2日(金)00時14分55秒 返信・引用   年から年中、ネット学会員やネット法華講員の分析ばかりやってる あべひ、お前のことだ。 投稿者：阿部日ケ～ン（院政）   投稿日：2011年 8月29日(月)17時04分42秒 分析だけで自立行動ができない自称弟子の相手をする時間は終わりにしましょう（爆）

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聖教新聞社のHPに行けば名字の言のバックナンバーは閲覧できますｗ  投稿者：無名  投稿日：2011年 8月24日(水)23時10分22秒 返信・引用   そういえば・・   投稿者：阿部日ケ～ン（院政）   投稿日：2011年 8月24日(水)17時41分7秒 信町改革同盟に　「アンチとは対話ですか」　と驚いている人がいたけどｗ 8/23日の「名字の言」は読んでいないのかな？ ---- Ｋ氏への対抗策としてブログ参入したのと同様、今度は斧への対抗策として ツイッター参入を考え、そのために「つぶやきの練習」でもやってるのかｗ 阿部日はｗ

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「人間革命」といえば  投稿者：無名  投稿日：2011年 8月23日(火)15時39分39秒 返信・引用   あべひは以前にも、単行本化されている箇所の新・人間革命を引用していたブログに ＞パソコンや携帯電話がアクセスできる環境ならば　聖教新聞社　のHPに行けば ＞人間革命のバックナンバーは閲覧できます。 のアフォ満開批判をやってたこともあったな。 もしかして、あべひは聖教新聞社のサーバーをハッキングして デジタルデータ化された人間革命の情報取得とかをやってるの だろうか（爆） :::: 楠板 のログより :::: 328 ：あべひ：2011/03/28(月) 22:48:54 被災された人の元に聖教新聞が届いていないだろうから、 小説　新・人間革命ぼ一節を紹介します と前置きして自分のブログに無断転載している菊川広幸（偽名）さんの矛盾も 同じです。 パソコンや携帯電話がアクセスできる環境ならば　聖教新聞社　のHPに行けば 人間革命のバックナンバーは閲覧できます。 ---- 342 ：無名：2011/03/31(木) 02:39:11 あべひさんよ。 菊川氏を貶めるために、またウソをつくのか？ 菊川氏が自分のブログで紹介しているのは、現在連載中「新･人間革命」の 『人間教育』の章ではなく、 「勇気の泉・小説『人間革命』『新・人間革命』から」の『聖教記事』に引用されてた 「新・人間革命」の一節だ。 しかも、その記事で紹介しているのは、 2011.3.23の記事に掲載された、第2巻「練磨」の章より 伊勢湾台風で財産を失った方々等に対する山本伸一の指導 2011.3.25の記事、第13巻「楽土」の章より 火災で２人の娘を亡くした地区担に対する山本伸一の指導 いずれも、東日本大震災において、似たような境遇に遭った同志や被災者に対して ピンポイントで宛てた指導だ。 ＞パソコンや携帯電話がアクセスできる環境ならば　聖教新聞社　のHPに行けば ＞人間革命のバックナンバーは閲覧できます。 あべひさんは、新･人間革命の第2巻や第13巻も「聖教新聞社のHP」で バックナンバーの閲覧が出来ると思ってるわけなんだな。

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あべひ「人間革命」本を持ってない疑惑  投稿者：無名  投稿日：2011年 8月23日(火)15時20分50秒 返信・引用   ecoブログの「改ざん小説・人間革命」の著作権侵害について、 あべひ曰く ＞該当部分が同一性保持をしていないかどうかは、 ＞出典先からの確認をしなければならないのも手間ですね。 「人間革命」の確認をするのを「手間ですね」というようでは、 もはや、あべひは「池田門下生」として失格ですな。 :::: 日顕御用達・大石寺の正統性を証明する掲示板 より :::: Re:NHK受信料不払人さんへ   投稿者：ＮＨＫ受信料不払人   投稿日：2011年 8月21日(日)00時09分50秒 >>該当部分が同一性保持をしていないかどうかは、 >>出典先からの確認をしなければならないのも手間ですね。 問題の「無断転載・改ざんブログ」の出典元は、大半が「人間革命」 「新・人間革命」で、転載元・改ざん元の該当ページも明示されてますよね。 転載元の書籍が入手困難な絶版本・稀少本ならば、改ざん内容の確認作業は たしかに手間でしょうけど、バリ活クラスの学会員ならば「人間革命」 「新・人間革命」は、全巻持ってて当然でしょうし、該当ページが明示されて いるなら確認の手間はそれほどかからないはずですが、あべひさんは「人間革命」 「新・人間革命」の本を持ってらっしゃらないのでしょうか？ ---- 実に人間性が出ていますね   投稿者：阿部日ケ～ン(院政）   投稿日：2011年 8月22日(月)00時55分46秒 ※改ざん内容の確認作業はたしかに手間でしょうけど じゃご自分で、この部分が改竄だ　とでも指摘すれば事足りますよね。 タレコミをして反応を見たいだけのようですね。 ---- 実にあべひさんの人間性が出ていますね～   投稿者：ＮＨＫ受信料不払人   投稿日：2011年 8月22日(月)04時50分45秒 >>※改ざん内容の確認作業はたしかに手間でしょうけど >>じゃご自分で、この部分が改竄だ　とでも指摘すれば事足りますよね。 「改ざん内容～」の引用箇所の前文に、私は「転載元の書籍が入手困難な絶版本・ 稀少本ならば」と前提条件を記しておりましたし、後半では 「(人間革命と新・人間革命の)確認の手間はそれほどかからないはず」と言ってた はず。 あべひさんにとって「人間革命」や「新・人間革命」の書籍は 「入手困難な絶版本・稀少本」という認識なのでしょうか？（笑） だとするならば、 「あべひさんは『人間革命』『新・人間革命』の本を持ってらっしゃらないの でしょうか？」 の私の質問にあべひさんがスルーした理由も、だいたい想像がつきますね（笑） >>じゃご自分で、この部分が改竄だ　とでも指摘すれば事足りますよね。 あべひさんは、「人間革命」「新・人間革命」が載っている問題のブログで 「同一性保持権侵害の疑いが高い改ざん箇所」がどの箇所なのか、 私が具体的に明示しなければ、ワカラナイのでしょうか？ だとするならば、著作権法に対するあべひさんの理解力や、創価学会員としての あべひさんの実力がどの程度なのか、だいたい想像がつきますね（笑）

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あべひ・お前が言うな！シリーズ・その７  投稿者：FB研  投稿日：2011年 8月18日(木)02時15分10秒 返信・引用   レオ氏が自分のブログを閉鎖することを表明した記事に対して 実に白々しいばかりのあべひコメント Unknown (あべひ) 2011-08-17 12:28:18 現場の活動に励まれるのですね。 信心の名目でブログを継続させるのはとても難しい事だと思います。 それ以上に現場との両立（整合性）は難しいです。 レオさんの境涯がもっと高くなればネットを使わなくても友や同志の為に働ける 自分が必ず実現できると思います。

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他者の違法行為には厳しいが  投稿者：FB研  投稿日：2011年 8月10日(水)19時22分37秒 返信・引用   　富士宮ボーイやあべひ自身の言論も「違法行為だらけ」だろ ・事実と違うことを言って他者の名誉を傷つけたり（名誉毀損） ・web魚拓を採りまくり（著作権侵害：とくに「丸ごと取得」はその可能性が高い） ・法華講員が開設した黒川糾弾サイトのログを自サイトに丸ごと保存していたり （著作権侵害） ・フェイクのコピペにも、一部には著作権や名誉権の問題で危ない内容も含まれていたり （そのとばっちりで、ゴルマリさんが大草から刺されてしまったのは気の毒なことです） かつての宗門も、学会活動の些細な内容に「教義逸脱だ」「謗法だ」といちゃもん、 難癖をつけておきながら、法主の「禅寺墓建立」の「大謗法」には「共同墓地」等々の 愚にもつかぬ言い訳を並べてたっけ。 ちなみに、その当時、学会と宗門の紛争状況について詳細な報道をFAX配信していた「地涌」 は、それ以降「日顕上人」の呼称から「上人」号を外して「日顕」と呼び捨てするように なったのだが、日顕をモデルにしたハンネを使ってるあべひの言論活動を見るにつけ、 ホント、当時の宗門まで連想してしまいますな。 そして、最近のあべひは、とあるブロガーへの対抗意識からなのか（苦笑） ブログ作成サイトを「エキサイトブログ」にし、ブログ村の仏教カテと創価学会カテに 登録までやっているが、ネット参入は古参の部類でも、ブロガーとしては「新参者」の あべひが、はたして、ネットブロガーとしては、どこまでやっていけるのか、 注目してみる必要は......ないに等しいですな（爆） そんなわけで、あべひブログへの対応は、アクセスカウンターの数字アップや あべひへIP情報の提供を出来るだけ避けるためにも ・Googleキャッシュかネットカフェでたまに見る程度 で、皆様のご協力をお願いいたします（笑）

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まだ言ってる。  投稿者：無銘  投稿日：2011年 8月 8日(月)14時41分32秒 返信・引用   あべひよ。 ＣＤ・ＤＶＤのラベルなどは「意匠権」な。 言いたいことは解るが、ムリがあるな。 そんなこと言ってると、あべひブログのタヌキは工業製品だよな？ 写真をブログに載せるのに、製造元や意匠権者に「許可」貰ったか？ 貰ってないだろう？ 中国サイトのように、複製ＤＶＤを作る為にラベルを公開していたりしたら悪質なんで訴えられるが、ブログで「このＤＶＤ見ました」程度ではスルーだよ。 「気に入らない奴のアラを探して叩く」行為にしか見えないよ。 そんなんだから、誰も味方にならなんだよ。 解る？（笑）

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阿部日の推定年齢  投稿者：有名  投稿日：2011年 8月 5日(金)15時31分14秒 返信・引用   元牙城会と思われる発言、親が昭和ひとけたの発言から推定すると、 まだ年金生活の年齢には達していないと思われる。 そうなると、毎日ネットに入り浸っていて、仕事や生活費の工面は どのようにやってんだろ？ 噂の理髪業も、大手フランチャイズによる価格破壊が進んでいる中、 短い時間で店の回転率を向上させるか、高く技術が売れる 「カリスマ美容師」とかにならない限り、業界人として生き残りは 難しいのではないかと気になってしまう。

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素朴な疑問  投稿者：無名  投稿日：2011年 8月 4日(木)19時07分5秒 返信・引用   日顕の法主在任中は「阿部日ケ～ン」 日顕の法主退任後は「阿部日ケ～ン(院政)」 となると、日顕が死んだ後のハンネは 阿部日ケ～ン(幽霊) とか名乗るのだろうか？

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楠板の過去ログ「沖浦問題――その発祥と経緯」より  投稿者：転載ばかぼん  投稿日：2011年 8月 4日(木)02時02分19秒 返信・引用   阿部日に対する当時の抜刀隊氏の指摘は、今の視点から見ても、 実に鋭い所を突いていたな。 * 「私が法律だ」 * 自分が気に入らない者はすべて敵と判断 * 印象操作はうまい。天才級である。 * (富士宮ボーイは)沖浦問題が起こってから狂って行ってしまった * 氏からやられる人は、その執拗さから神経をすり減らす * (阿部日からやられる人は)周囲の者には理解されず、被害者は二重の被害をこうむる * 狡猾なやり方と、文章表現のあいまいさの目くらまし。 * ターゲットとなった人にのみ、どす黒いメッセージを送り続けていく ------------------------------------------------------------- 52 ：抜刀隊：2009/11/01(日) 13:09:34 「私が法律だ」とばかりに老舗掲示板『富士宮ボーイ』に常駐し、ネット界のドンを気取るのが阿部日ケ～ン氏である。 氏にとっての敵は、内外を問わない、自分が気に入らない者はすべて敵と判断するところがあるようだ。それを証拠に、沖浦追求にとって最も重要なカードを持つ人の証言能力を奪う事さえ平気で行う。 印象操作はうまい。天才級である。 『富士宮ボーイ』はかつて、法華講追撃の最前線だった。 論客ぞろいで、新参者が参加するのもはばかられるほどの緊迫感や、教学に裏打ちされた力があった。 それが沖浦問題が起こってから、何かが狂って行ってしまったように思える。 管理人の管理能力が落ちて来たのか、この掲示板自体の存在意義がなくなったのか、そこのところは定かではないが。 沖浦から、最初に食いつかれたのは阿部日氏である。そして今も執拗に食い下がられているのも阿部日氏である。 氏は、一方で沖浦とやりあって、この問題の最前線を行っているように見えて、実は沖浦追撃の側の分断も行っている。 氏からやられる人は、その執拗さから神経をすり減らすが、周囲の者には理解されず、逆に阿部日氏の行っている事が正しいのだろう、と判断され、被害者は二重の被害をこうむることになってしまうのだ。 そこには、氏の狡猾なやり方と、文章表現のあいまいさの目くらましで、ターゲットとなった人にのみ、どす黒いメッセージを送り続けていくことになる。 では阿部日氏よ、その持てる能力のすべてをつぎ込んで、本気で沖浦にダメージを与える言論戦を展開したらいかがかだろうか。

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Re: 「私のようなわかりにくい文章」 ← 自覚しとるやないか（爆）  投稿者：FB研  投稿日：2011年 7月23日(土)19時34分47秒 返信・引用   無名さんへのお返事です。 > ＞No.32900 困らせちゃいましたか（笑） 投稿者:阿部日ケ～ン(院政） 投稿日:2011-07-23 11:35:33 ID:dd53dfb8e > > ＞※「誤魔化し」とか決め付けられても・・ > > ＞これは表現としては少々曖昧でしたね。すみません。 > ＞でもやっぱりecoさんは私のようなわかりにくい文章でも理解されようとしていますよ。 > この後に続くあべひ発言 >>結局の所、自分が「知りたいな」と思う人の話は手間と時間をかけてでも >>読解力を働かせようとするものです。 まるで、宗務院が学会執行部につきつけてた「お尋ね文書」の論理と ほとんど一緒だな。 「特に（御法主上人の）御説法は、本宗の甚深の法義を説くのでありますから、 難しいのは当然であります。信徒として、深く拝聴理解すべく心掛けるのが 当然である」

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みんなで笑ってあげましょう！謗法与同の悩乱あべひ  投稿者：転載ばかぼん  投稿日：2011年 7月23日(土)17時57分23秒 返信・引用   楠板の過去ログより 432 ：無名：2011/04/02(土) 11:41:00 ところで、大楠公掲示板ご参加の皆さん。 沖浦某氏の惡行の一つに法華講との与同がありますね。 ecoさんってこんな人（注:楠板の原文ではecoブログのURLを掲載）なんですが ご存知でした？ ecoさん、いたくあべひさんには御執心の御様子なんですが、私だったら恥ずかしくて 遁走しますな。 師匠を誹謗中傷し、同志を見下す。 こんな人間に褒めちぎられてもねえ？（笑） イヤハヤ、人間、羞恥心だけは忘れたくない物です。 -------------------------------- 440 ：あべひ：2011/04/02(土) 11:58:20 >>432 あーecoさんね　　内部アンチかただのアンチか　判別つかないんですわ。 ただそういった　「アンチ」　か　「シンパ」　か　といった二分法「だけ」で 全人格を立て分けるのは、ただ単に「お仲間集めの篩（ふるい）」にかけているだけで 対話や討論的には、おもしろくもなんともないんですわ。 -------------------------------- 442 ：無名：2011/04/02(土) 12:03:22 ＞あーecoさんね　　内部アンチかただのアンチか　判別つかないんですわ。 すっごいロジックですね！ アンチの種別がわからないと、親しく対話するわけですか。 わからないから、とりあえずやっとけみたいな？ いやいやあべひさん、本当に大丈夫ですか？ ここＦボーじゃないですからね？綸言汗の如しですよ？取り消せませんからね？ -------------------------------- 443 ：無名：2011/04/02(土) 12:05:43 すごいなぁ、本当にすごいなぁ、、、 明らかな学会同志はささいな著作権ネタで恥辱を与えるのに、 アンチの場合はアンチの種別がわからないから、とりあえず対話ですか。 長年人間稼業をやってきましたが、あべひさんみたいな学会員を見るのははじめてです。 ================================= 433 ：無名：2011/04/02(土) 11:43:34 Ｆボーの過去ログecoなりあべひなりのワードで引っ掛けますとね？ 著作権ネタでコンビを組んで同志誹謗に狂奔するあべひさんのログがたんまり 引っかかるんですよね。 良心、痛まないんでしょうか？ -------------------------------- 437 ：あべひ：2011/04/02(土) 11:49:36 >>433 あー意見が同じところがある　のでお話を合わせるのは　対話の基本でっせ。 -------------------------------- 441 ：無名：2011/04/02(土) 11:58:58 ＞あー意見が同じところがある　のでお話を合わせるのは　対話の基本でっせ。 沖浦某氏もあべひさんとおなじこと言ってましたねー。 「対話です！」「衆生が本！」「人間主義です！」 やっぱ、自説の賛同者であれば、猫も杓子もかんけねーってのが、この手の手合いの 特徴ではありますなー。

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「私のようなわかりにくい文章」 ← 自覚しとるやないか（爆）  投稿者：無名  投稿日：2011年 7月23日(土)15時04分5秒 返信・引用   ＞No.32900 困らせちゃいましたか（笑） 投稿者:阿部日ケ～ン(院政） 投稿日:2011-07-23 11:35:33 ID:dd53dfb8e ＞※「誤魔化し」とか決め付けられても・・ ＞これは表現としては少々曖昧でしたね。すみません。 ＞でもやっぱりecoさんは私のようなわかりにくい文章でも理解されようとしていますよ。 晩年の石田次男が書き上げてた教学論文。 あくびが出てもおかしくない日顕の説法。 鯖氏も「わかりにくい」を指摘してた最近の小野。 客人と主人の対話という形式で記述した立正安国論や、 漢字がわからない信徒に仮名文字を使用してた大聖人の精神は、 いわば、こいつらにはまったく欠けているってことだ。

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abehi-kenの動画サイト  投稿者：無名  投稿日：2011年 7月23日(土)02時39分51秒 返信・引用   ４年前にうｐした「白馬質問会」の映像をまだ残してたのねｗ

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詐親の同志・ecoecoあべひ  投稿者：無名  投稿日：2011年 7月23日(土)00時21分33秒 返信・引用   ＞No.32899 とりあえず「フォロー」していただき有難う御座います。 投稿者:eco_69SM 投稿日:2011-07-22 22:05:58 ID:544ff032b あべひから助言を受けて上記の御礼をしているeco発言を見て 「愚人にほめられたるは第一のはぢなり」(開目抄) の一節が思い浮かんだのは、私だけではないはず（笑）

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デムパ発信器・ecoシステムに同調する阿部日  投稿者：ラジオライフ@三才ブックス  投稿日：2011年 7月22日(金)19時14分28秒 返信・引用   No.32896 それはどうもでしたecoさん 投稿者:阿部日ケ～ン(院政） 投稿日:2011-07-22 16:01:49 ID:4ec552592 私もそうなんですよ（笑） ラジオやテレビと同じで波長があわなければ気がつくはずないんですから。 波長が合いすぎｗ

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Re: あべひ・お前が言うな！シリーズ・その６  投稿者：無銘  投稿日：2011年 7月21日(木)23時59分22秒 返信・引用   > No.220[元記事へ] この７つの質問って、「自慢話」＝「ウソ・見栄（虚飾・虚勢・虚構）」限定の話だよ。 >ぐいぐいその話に突っ込みを入れるとウソや虚飾がよくわかります。 始めの前提は「自慢話」＝「突っ込みを入れるとウソや虚飾」が判明するとしてるけどさ。 >七つ目まで答えるような人なら、愚痴や自慢はまず言わないでしょう。 >自分の意識の中で解決できているのですから。 「７つの質問に答える」＝「愚痴・自慢話ではない。」って誘導してる。 まず、ここでミスリード。 だから、いっぱいブロガーに質問してるって暗に言ってるな。 でも、全ての質問に答えても「自慢話」の場合はあるよ。 実際にやった事業や功績なら、「自慢話」でも「未来」は語れるし、「具体的」にも語れる。 そしてその仕事の「内面」の信条だって語れるよ。 「自己評価」が高いからこそ「自慢話」な訳だし、「足りない部分は少ない」よ。 勿論「他には？」と、質問しても「答えられる」よな。 「理想と現状の認識」をしてるから、「功績」の「自慢話」をするんだよ。 この７つの質問に答えて解るのは、自慢話がウソだった時の「反応」だけだ。 歯切れが悪く、言い淀む等があれば、「ああ、ウソ話かな？」と推察出来るから。 ウザイ見栄話する人に「ギャフン」と言わす為の、性根の悪い人がする質問だよ。 辞書で調べればわかるが、 じまん‐ばなし【自慢話】 得意になって聞かせる話。「デジタル大辞泉」 また、「得意」も とく‐い【得意】［名・形動］ １ 自分の思いどおりになって満足していること。「―の絶頂」⇔失意。 ２ 誇らしげなこと。また、そのさま。「―な顔」「―になる」 ３ 最も手なれていて自信があり、じょうずであること。また、そのさま。得手(えて)。「―な競技種目」「―中の―」 ４ いつも商品を買ってもらったり取引したりする相手。顧客(こかく)。お得意。 ５ 親しい友。「デジタル大辞泉」 言葉の意味でも、「自慢話」＝「好ましくない話」という意味は本来はない。 あべひが、ミスリードで印象付けているだけだ。 正確には「ウソ・見栄話」＝「好ましくない話」なだけだ。 体験談を「得意になって話す」事は、折伏現場ではよくある事だろ。 ブロガーの体験談記事を端っから「ウソ・虚飾」と捉えるのは、読み手・聞き手の境涯によって変わるよ。 信心の体験談を「ウソだ」と思えるのは、書き手の信心ではなく、読み手・聞き手が「不信」を起こしているからだよ。 だって、その体験を「そんなはずはない」「そんな事はありえない」と思っているからだろ。 体験談を「見栄話」とする、あべひは何者なんだ？

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＞悪魔の7つの質問とその手順  投稿者：無名  投稿日：2011年 7月21日(木)22時34分6秒 返信・引用   学会員に「悪魔の質問」を勧める阿部日は、やはり「ＦＢ板の悪魔」だな（笑）

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あべひ・お前が言うな！シリーズ・その６  投稿者：FB研  投稿日：2011年 7月21日(木)22時12分27秒 返信・引用   No.32877 もし自慢話や愚痴話を聞いたなら・・ 投稿者:阿部日ケ～ン(院政） 投稿日:2011-07-21 18:30:49 ID:3b520608e ※自慢話するウザ男の「本来の実力」を露呈する悪魔の7つの質問とその手順 --------------------------------------- 「自慢話するウザ男」の典型例↓↓↓ 28 ：阿部日ケ～ン（院政）：2009/01/14(水) 14:42:31 いまや法華講のネット論客までもがワシのHNを使い 日蓮正宗では謗法のはずの「怪文書」とやらをばらまいてくれる時代ですわぃ。

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Re:あべひ・お前が言うな！シリーズ・その５  投稿者：無名  投稿日：2011年 7月21日(木)07時30分40秒 返信・引用   >>ネットでなくても他人から聞きたくない話題は「愚痴」と「自慢話」 >>共感を得ることができる話題「愚痴」。 >「愚痴」＝「聞きたくない話題」と定義した数行後では「愚痴」＝「共感できる話題」って >頭腐ってんじゃないのか？（笑） ワロタｗ

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あべひ・お前が言うな！シリーズ・その５  投稿者：無銘  投稿日：2011年 7月20日(水)01時17分16秒 返信・引用   つっこみ所満載だな。（笑） >日本人は討論になれていないので名指しで意見を言われるだけで >「恥をかかされた」として認識する人が多数存在します。 >自尊心の高い人ほど、自分に対する批判は「攻撃」としてしか認識できません。 名指しで意見を書いてるココを「攻撃」と認識してるのは、あべひ自身だな。（笑） >「恥」の意識を回避する方法の一つが、自己を批判しない人のコミュニティーを >つくる事なのです。 ああ、ＦＢの事な。（笑） >ネットでいくら自己紹介をして日ごろの活動報告をしたところで、喜び合う >べきは真の同志は「現場の会員さん」たちであってこそ「蘭室の友」たりえる >のではないでしょうか。 では、なんであべひは、あっちこっちのブログに顔を出して自己紹介してんの？ 対話だとか抜かしてるけど、言う事と行動が合ってないな。（笑） >「恥」をおそれて、ちっぽけな自分の世界（コミュニティー）に偏重すれば >共に成長する事などありえない事は言うまでもないでしょう。 ＦＢに偏重してんのは、あべひだよな。（笑） >地区やブロックで共有する話題は「仕事」の事でも「畑」の事でもかまわ >ないのに、地元で話す事は些細なことで「恥」だと考えているのでしょうか。 >なぜかネットで毎日の生活報告をマメにできる人が、自分の現場でも >同様に報告しているという話はほとんど出てきません。 なんであべひの脳内では、現場で報告していない事になってんの？ あべひ自身が、ネットでの行動を現場で報告出来てないからだろ。 他人まで同じと思うなよ。 まぁ「阿部日ケ～ン（院政）」なんてＨＮでネットに出没してるなんて現場で言えないわな。（笑） >ネットでなくても他人から聞きたくない話題は「愚痴」と「自慢話」 >だという事実を理解できない人がネットには多くいます。 >愚痴と同様に自己満足に過ぎない話を聞かされる（読まされる） >方は大変な事だと思います。 略 >共感を得ることができる話題「愚痴」。 「愚痴」＝「聞きたくない話題」と定義した数行後では「愚痴」＝「共感できる話題」って頭腐ってんじゃないのか？（笑） ブロガーが注目を浴びる為に「愚痴」を書いてるって論旨が破綻してんじゃん。（笑） 聞きたくない話だけど、共感できるってか？（笑） あべひが、他人を何々だと断定する時は、あべひ自身が、そのまま当てはまっている自己投影の心理なんだと思うぜ。 名指しで意見されて「恥」と思っているのは、あべひ自身。 積極的にブログに訪れてコミュニケーションを取ってるのは、あべひ自身。 ネットでの活動を現場で話さないのは、あべひ自身。 他人に批判されるとＦＢといったコミュニティに閉じこもるのは、あべひ自身。 最後はブログ記事を「愚痴」とレッテルをはってネガティブキャンペーンをしてるって白状してるようなモンじゃん。（笑）

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日顕クリソツ  投稿者：無名  投稿日：2011年 7月20日(水)00時13分53秒 返信・引用   ＞新改革通信　107号 ＞平成二十三年七月十七日発行　発行元 : 日蓮正宗改革同盟 ＞●民衆を卑下する日顕ら悪侶こそ「一凶」 ＞日顕は法主の権威で信徒をひれ伏せさせようとし ＞日顕の本質は、まさに〃悪しき権威〃と〃差別〃であり、禁じるべき「一凶」なのだ。 あべひ、お前も同じだ。

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やっぱり「Googleキャッシュでたまに見る程度」で十分・面白くないあべひブログ  投稿者：FB研  投稿日：2011年 7月19日(火)21時08分40秒 返信・引用   ・JunkDark氏が阿部日に宛てた「絶縁状」より 個人的なブログを持っているとか言っていたが、 ならばさぞかしコメントが一杯なんでしょうな？ でも、ＦＢでレスが付かないのにブログで付くとは到底思えない。 共感を呼ばない文章をなんと言う？ -------------------------------------------- で、最近、やり始めた「あべひブログ」はコメント欄を閉じたままで、 レスの宛先として指定したＦＢにも「ブログのレス」は未だないみたいだ（笑）

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同じ穴の貉  投稿者：無名  投稿日：2011年 7月16日(土)20時14分5秒 返信・引用   ＞投稿者:阿部日ケ～ン(院政） 投稿日:2011-07-16 12:54:24 ID:671c598cc ＞小野氏の変容ぶりはSGI提言で師匠が指摘された「情報化の負の側面」に ＞他ならないのだとおもいます。 ＞6年間の間に悪心が育ってしまったのです。 あべひ、お前もだ。

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止めとけ  投稿者：無銘  投稿日：2011年 7月11日(月)15時53分51秒 返信・引用   あべひは、自分が何を書いているか解っているんか？ 自己矛盾になるのに気づいてない。 引いては本体に、傷を付きかねないから、もうその辺で止めとけ。

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富士宮ボーイのリンク集に  投稿者：無名  投稿日：2011年 7月 9日(土)01時53分2秒 返信・引用   あべひブログが新規に掲載されるも、リンク切れサイトや法華講サイトの削除や 修正はなし。 沖浦に誑かされ、熱原有料公演の広告バナーを貼った前歴を恥じることをしない 富士宮板のネズミとサルは、すっかりあべひと「一心同体」になってしまったね。

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壮年部の粗大ゴミ・あべひ  投稿者：FB研  投稿日：2011年 7月 7日(木)00時03分30秒 返信・引用   ＞感情論ではなく、あべひが人を試すような失礼な事をしたからだ。（笑） あべひの野郎、JunkDark氏の時と似たようなことをまたやりやがって（怒） 煮ても焼いても食いようのないネットの猛毒壮年部員は、プルトニウムや ダイオキシンより厄介な存在かもしれないな。 ----------------------------------------------- 　阿部日ケ～ン（院政）殿 　これは私から貴方への絶縁状である。 　２．貴方は他人に「よい機会だから思索しましょう」と言うが、 それは相手を試しているだけだ。 　相手が答えられなければ「駄目出し」をし、答えられれば 「では、さらに思索しましょう」と持ちかける。 　大抵、自身から「答え」は言わない。 　いや、答えられないのだ。 　若しくはワザとイヤミを言い、反応を試しもする。 　初めっから人を値踏みしているのだ。 　私は貴方の質問に全て答えて来た。しかし貴方は私の質問に答えてはくれなかった。 　決して自身に都合の悪い事には答えないのが、貴方だ。 　先生の指導の「誠実であれ」を実践しない学会員を私は信用しない。

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何様のつもりなんだ？  投稿者：無銘  投稿日：2011年 7月 6日(水)23時11分43秒 返信・引用   >2011/7/2(土) 午後 10:54 [ あべひ ] >つい最近も自称青年部くんのブログで対話を試みたのですが >残念なことに感情論で打ち切られました。 感情論ではなく、あべひが人を試すような失礼な事をしたからだ。（笑） 「私はあべひが嫌いです。」って言ったら感情論か？ 嫌いになるには、嫌いになる要因があるって事だゾ。（笑）

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Re:あべひ・お前が言うな！シリーズ・その３  投稿者：無名  投稿日：2011年 7月 5日(火)18時50分51秒 返信・引用   >たかだか軽く2～30回のテキストのやりとりで人間性全体を見ようとするのは少々軽率だとおもいますが。 あべひの腐った人間性は、2～30回のテキストのやりとりならぬ、 長年積りに積もったネットの過去ログを見りゃわかることだ。 xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx 285 ：あべひ：2011/03/23(水) 18:52:33 たかだか一日に三つほど投稿して、なんだか一日中居座っているみたいな発想って 被害妄想丸出しだと思えてくるんです。 286 ：無名：2011/03/23(水) 19:22:11 あべひ名義の本日付の投稿は、午前0時から数えて７つだろ（笑） ３以上の数が数えられないオバＱの毛と同様のオツムんようでは、 黒川ハゲを笑えんぞ？（爆） また、3月16日にあべひが登場以降、10個以上コメント連ねてる日もあれば、 朝から晩までコメント連ねてる日もあり。 フェイクの貼り付けや政治談義を除いたら、あべひの書き込みは まんま富士ボーのペースじゃん（笑） 287 ：無銘：2011/03/23(水) 23:18:27 (・ ε ・)フーン 111 名前：あべひ 投稿日：2011/03/16(水) 16:44:21 112 名前：あべひ 投稿日：2011/03/16(水) 16:54:05 115 名前：あべひ 投稿日：2011/03/16(水) 18:17:21 124 名前：あべひ 投稿日：2011/03/16(水) 23:32:26 127 名前：あべひ 投稿日：2011/03/17(木) 00:26:26 132 名前：あべひ 投稿日：2011/03/17(木) 09:56:28 133 名前：あべひ 投稿日：2011/03/17(木) 10:48:32 135 名前：あべひ 投稿日：2011/03/17(木) 11:19:39 247 名前：あべひ 投稿日：2011/03/17(木) 11:53:39 22 名前：あべひ 投稿日：2011/03/17(木) 17:41:19 257 名前：あべひ 投稿日：2011/03/18(金) 09:37:33 148 名前：あべひ 投稿日：2011/03/18(金) 09:54:03 150 名前：あべひ 投稿日：2011/03/18(金) 10:02:01 152 名前：あべひ 投稿日：2011/03/18(金) 11:43:42 153 名前：あべひ 投稿日：2011/03/18(金) 12:00:40 154 名前：あべひ 投稿日：2011/03/18(金) 12:13:21 155 名前：あべひ 投稿日：2011/03/18(金) 12:29:14 157 名前：あべひ 投稿日：2011/03/18(金) 14:02:00 159 名前：あべひ 投稿日：2011/03/18(金) 14:09:16 258 名前：あべひ 投稿日：2011/03/18(金) 16:17:18 162 名前：あべひ 投稿日：2011/03/18(金) 15:38:46 164 名前：あべひ 投稿日：2011/03/18(金) 17:28:59 165 名前：あべひ 投稿日：2011/03/18(金) 18:07:18 168 名前：あべひ 投稿日：2011/03/19(土) 11:26:14 170 名前：あべひ 投稿日：2011/03/19(土) 14:41:17 172 名前：あべひ 投稿日：2011/03/19(土) 16:42:23 174 名前：あべひ 投稿日：2011/03/19(土) 18:20:15 175 名前：あべひ 投稿日：2011/03/19(土) 18:22:48 176 名前：あべひ 投稿日：2011/03/19(土) 18:37:16 180 名前：あべひ 投稿日：2011/03/19(土) 23:42:02 274 名前：あべひ 投稿日：2011/03/21(月) 23:09:32 277 名前：あべひ 投稿日：2011/03/23(水) 00:47:36 278 名前：あべひ 投稿日：2011/03/23(水) 00:49:20 191 名前：あべひ 投稿日：2011/03/23(水) 00:59:12 192 名前：あべひ 投稿日：2011/03/23(水) 01:28:05 280 名前：あべひ 投稿日：2011/03/23(水) 01:33:15 282 名前：あべひ 投稿日：2011/03/23(水) 11:48:13 285 名前：あべひ 投稿日：2011/03/23(水) 18:52:33

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あべひの書き込みタイム  投稿者：素浪人  投稿日：2011年 7月 5日(火)16時32分29秒 返信・引用   自営業のときは、朝から晩までパソコンに貼りついて やたら書き込みを連発していたようだが 最近は何だか勤め人っぽい時間のとり方をしている。 店をたたんだという噂を聞くが スーパー銭湯の散髪コーナーにでも就職したのか？ ^^^^^^^^^＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾ 魔縁の住処と化した過疎板より 週間新潮のゴルマリ記事 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） 投稿日:2011-07-04 22:49:07 ID:ae94c8396     ちょうどスーパー銭湯の待合いに置いてあったので読んでみました。

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はじめまして  投稿者：素浪人  投稿日：2011年 7月 5日(火)12時00分59秒 返信・引用   素浪人と申します。よろしくお願い申し上げます。あべひ大嫌いです。 わさびの味殿。 他板のことなんかどうでもいいんですよ。 アンタ以外はあべひをクズだと思っているんだよ。 いいかげん空気読みなさいよ。 指定されている板あるんだろ？ そこ行ってやれよ。 見ててうっとおしいんだよクズ。去れゴミ。

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あべひ・お前が言うな！シリーズ・その４  投稿者：FB研  投稿日：2011年 7月 5日(火)08時27分33秒 返信・引用   26. あべひ 2011年07月01日 14:31 そうですか。残念ですね。 まぁ悪意を持っている人の話ばかりきかされればそうなるでしょう。 特に○○氏なぞは私に対する悪意の伝達に快感をおぼえておられる様子です。 ---------- 他人のブログや掲示板の文章に対して、「悪意」の解釈を提示してねじ曲げ、 伝達することに快感をおぼえているのは、あべひ、お前自身のことじゃんか（笑）

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以上は、新着順1番目から100番目までの記事です。

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