新宗教からの脱会を考える会

[356]  法太郎様、御参加ありがとうございます。

From：  たかぼん

宜しくお願いいたします。
エイベックス研究所様からのお達しに従い、実名投稿ができないなどお役に立てないことがあります。予め御了解下さい。

当方所属寺院に最近は日参して、謀略サイトの問題について話し合いがもたれています。
とんでもない魔の出来である、と講中では話になっております。
当方所属寺院では折伏誓願目標の達成率が1割であり、北海道自体が冬場は立ち上がりが遅いのですが、何とかしていきたいものです。
寺院としては謀略サイトの管理者やそれに与同する者(おそらく管理者1人だけだろうが）に対しては、毅然とした態度を取るのみとのことです。
法太郎さんには申し上げましたように、当方所属寺院はゴシップでは一切動かない寺院です。
今回も表立っては一切動きません。ただ静かに怒り、抵抗するのみです。

[355]  Re:法太郎氏他への迫害について一考

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From：  たかぼん

貴重な御意見ありがとうございます。
できれば直接本人にお会いしてお伝えいたします。
たかぼん拝

[354]  法太郎氏他への迫害について一考

大変な迫害を受けており、また一番庇わなければならない住職が敵の味方になっている。
敵は裁判を起こし、れいな氏やたかぼん氏にも攻撃を仕掛け、何をやりたいのか。
おそらく、ｶｷｺﾐから判断するに、この誹謗中傷男は統合失調症であろう。
このような者の味方になって謝罪しろなどという脅しには、断固屈するべきではない。
法太郎氏は一講を起こすべく、行動すべきときが来ているのではないか。
ただし最低3年間、折伏のことだけを24時間365日、
寝ても覚めても考え続けられるかどうか、腹が括れるかにかかっている。
今の今すぐとは言わないが、一人で信仰するよりもよいのではないかと思う。

[352]  北海道利尻島・日蓮正宗道宣寺の終末

From：  たかぼん

アップいたしました。
http://note.chiebukuro.yahoo.co.jp/detail/n43728

[351]  高知県・本因妙寺元住職井上中道氏が死去

From：  たかぼん

近日中に宗門側に返還される予定です。
第63世日満上人開基のお寺です。

日満上人は現在とは違う場所にありましたが本因妙寺にて隠居されていました。
昭和26年(1951年）1月6日に、「明日死ぬから、総代さんたちを集めてくれないか」と仰せられ、集まった総代さんたちの唱題のもと、翌7日未明に御遷化されました。
さて地元の人は、日満上人を猊下・高僧などとは思っていませんでしたが、多くの日蓮正宗の僧侶が葬儀に集まってきたことから
「こんなに偉い坊さんだとは思わなかった」と口々に言われたとのことです。
これは所属寺院御住職様が、当時日満上人に執事していた故河邊慈篤師より聞いた内容です。
河邊師も昭和55年（1980年）に東京に転勤になるまで長年四国で在勤しておられました。
寺院が返還されることを日満上人様もお喜びかと思います。
寺院が存続されることを心からお祈りいたします。

[350]  北海道天塩町能忍寺の帰伏を祈る

From：  たかぼん

当方は、能忍寺も辻満道氏も忘れていません。
資料16と17を追加しました。

http://www7b.biglobe.ne.jp/~takabon8160/shousinkai-nouninji-kifuku.html

[349]  unfinished_pathさんへ - 阿含宗についての当方の感想

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From：  たかぼん

まず教祖桐山靖雄は、犯罪者です。
その罪状は以下の通り。
１．詐欺、契約違反容疑（昭和20年）
２．手形詐欺容疑（同上）
３．酒税法違反（にせビール製造販売）
４．私文書偽造容疑（昭和28年）

また信仰の対象たる本尊も次々変わっているようですね。
（1）観音慈恵会時代「大白身如来最勝金剛仏母準胝観世音（だいびゃくしんにょらいさいしょうこんごうぶつもじゅんていかんぜおん）」
（2）昭和53年当時「大白身如来最勝金剛仏母準胝観世音大菩薩」
（3）昭和54年の星祭り時　「大日如来・釈迦如来・準胝如来の三身即一（さんじんそくいつ）の如来」が炎の中に姿を現したらしい
（4）昭和61年　スリランカから贈られた「真正仏舎利」
コロコロと本尊を変える信仰はインチキである証左です。
邪宗は本尊に迷うのです。

宗教とは信仰の対象とする本尊や教祖にいかに近づくかということにあります。これを仏法では「感応妙」といいます。
正しい宗教を信仰して行きますと、六根が清浄となり、人格が向上し、その人を取り巻状況も改善されて、幸せな人生に転換されて行くのですが、
狂った教祖や狂った教えを信仰の対象にいたしますと、そのインチキな性格に感応され、信仰する者もインチキな性格に似てくるのです。
阿含宗の場合は桐山靖雄がインチキに長け、狂った教えを説いているので信者もそれに感応され、1人1人がインチキな性格を真似、社会に害毒を与えているのです。
阿含宗とは実質的に詐欺師として収監された桐山靖雄を信仰の対象とするインチキエセ教団であり、このような人物の立てた信仰の対象（本尊）を拝んでまいりますと、自分自身もインチキに長け、人を平気で騙したり、確信犯的に犯罪や反社会的な行為を平気で犯すようになる、ウソや虚飾に満ちた人生になって行きます。
これは大変恐ろしいことですね。
阿含宗など信じる価値はありません。

http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/agonsyu.html

[348]  unfinished_pathさんへ - 誠成公倫についての当方の感想

From：  たかぼん

誠成公倫は八島義郎氏（1914-2010）個人を信仰の対象としている宗教団体です。
八島義郎氏は1新宗教の教祖となったり、作詞家、作曲家、芸術家、実業家として名をなしているようですが、だからといって信者個人個人の病気や悩みを完全に解決できるかというとそうではありません。
彼自身も私達と同じように悩みや苦しみもあるはずです。
1凡夫を信仰の対象とするのはおかしなことです。
1凡夫がある日突然悩みや苦しみから解放されて、神になるはずがありません。

八島義郎氏の死後、誰が後継者になったのかはわかりませんが、八島義郎氏の個性で創立された教団で、その内容も八島義郎氏への個人崇拝的な組織ですので、息子などの親族が跡を継いでいくというような要素もないようですので、八島義郎氏の死をもって衰退して行くのではありませんか。

[347]  早瀬常寧さんへ

From：  たかぼん

参加の申し込みを受けましたが、
御僧侶への誹謗中傷目的の参加は、当会にはふさわしくなく入会をお断りさせていただきます。
ただ、法華講員が当方への誹謗中傷行為が間違いであるというのは同意いたします。
ichigoichiebukuroなどの謀略団体の主催者や構成員は法華講員でもなければ、日蓮大聖人の弟子旦那でもないと当方としては断じざるを得ません。
しかし当方は日蓮正宗法華講員である以上は縛られるんです。
その点は御理解下さい。
たかぼん拝