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風塵山荘
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強制執行やったら 返信  引用 
名前:憚りながら波木井坊竜尊@日蓮宗葵講    日付:2012/3/15(木) 17:29
強制執行やったら、俺は久遠を心底こころの底から軽蔑するだろう。

彼は自分が正しいとゴタクをいろいろ並べて正当化するだろうが、
同門の人間にそこまでやる奴を俺は好かん。

で、忠告しておくが必ずやった事は身に変えるって事を心の片隅にでも置いて
置くがいい。

たかぼん氏へ、 返信  引用 
名前:松木孝嗣    日付:2012/3/15(木) 15:19
たかぼん氏の主催する「新宗教からの脱会を考える会」に、「ぷーぎん氏」が『法太郎氏他への迫害について一考』という一文を見ました。

たかぼん氏は「霊波の光」と「正信会」を主とした破折活動をしているので、私はいま現在この方面ではあまり情報は持っていないのでたまにしかチェックしていなかったのだが、書き込もうとしたら会員にならなければ書き込めないということで、すぐに会員登録をしましたが、即座に書き込めるものではないようなのでここに書きます。

私はどこからも迫害≠ネど受けていないし、森常男くんからの民事訴訟についても特段に気にはしていないのであります。

森常男くんには気の毒だが彼の起こした裁判など私にとっては屁のツッパリにもならないものでなんのインパクトも無いのです。私が勝負として捉えているのは「強制執行」が執行された時点であり、この時私の勝利は確定するのであります。森常男くんと一金五十万円也で引き受けたオッチョコチョイの弁護士が唖然とする仕掛けもすでに設置しており爆笑ネタはその時に公開したい。(笑)、

ここで、有能な弁護士の指示を二点明かしておく。これは着手金(弁護料)を支払って最初に指示される事柄である。強制執行と云っても生活に必要な家財道具は差し押さえることは出来ないし家電も二台めからで一台しかない家電は差し押さえることが出来ないのである。よくハウツー本に「支払わない被告には強制執行で相当金額に達するまで差し押さえる」と書いてあると思う。

そして付け足したように「ただし差し押さえの出来ないものもある」と必ず書いてあるが、じつは差し押さえの出来ないもののほうがはるかに多いのであります。

差し押さえの対象はズバリ、@動産(預貯金)、A不動産の二点、給与の差し押さえは33万円以下は25%までで、勤め先を特定するには興信所を使わなければならなく、一週間の尾行料が30〜50万円なので仮に勤め先の第三債務者を押さえたとしても給与が20万円程度であれば五万円しか差し押さえることが出来ず、勤め先を代えられたら原告は大被害をこうむることになるのである。(笑)、

@、預貯金は近親者に別口座を作ってもらうか、居住区以外の遠方の信金に移すことである。札幌であれば遠軽信金のような全国信用金庫連合に加盟していない信金に移せば、お金を預けるときや引き出すときは札幌であれば必ず道内の信金の支店があるので不自由だが安全である。原告はこの口座のある支店≠ワで特定せねばならず、本店に手紙を出しても支店までは調べないので大丈夫なのであります。

また、弁護士によっては預貯金や不動産の名義を預かってくれる人もあるが、ときおりユーザーから預かった預貯金や不動産を使い込む弁護士がいてニュースになったりすることがあるのはこのためである。(笑)、

A不動産は自分名義のものは近親者に移動する。

以上の二点さえ押さえておけば強制執行など何の役にもたたないのである。この記事を読んだ人たちは五十万円に相当する知識を得たことになる。不動産でも墓地のような礼拝設備は差し押さえは出来ない。ただし礼拝を阻害しない広すぎる部分に関しては差し押さえの対象となることがあるので注意が必要だ。

また差し押さえた動産は、原告が自分で当該支店に直接取りに行かねばならず、森常男くんのばあい横浜からバス飛行機タクシー等を使って差し押さえた預貯金の金額を受け取らねばならないのです。今回の森常男くんは550万円を請求しているわけですから、それと同額の預貯金はありますので遠慮無く取りに来たらよいのです。(爆笑)、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン


サークル諸氏の応援には衷心より感謝の念に耐えない。しかしご心配は無用であります。裁判で戦うとなったら裁判を楽しめばよいだけで、民事では原告と被告の立場は同格でありなんら普段の生活に支障などは出ることはないし、民事の被告となったら手厚く保護されている被告の権利≠十分に発揮することによって原告に大損害を与えることが出来るのです。

民事の基本は被告の財務状況を確認≠オてから起こすべきで、刑法と民事の相違さえ知らない森常男くんは最初から大きな間違いを起こしていたのであります。私に云わせれば、民事では五十円も五千万も同じことなのであります。(笑)、


以上です。サークルの有志諸君にはご心配をおかけし申し訳ないと思っています。今回私の手の内を少しさらしました。これでご安心くださるものと思います。さらに詳しい正しい被告の在り方≠ノ関しては黒川氏も実戦的に体験しているのでメールで聞かれればよいと思います。
 



追伸、
名前:松木孝嗣    日付:2012/3/15(木) 15:15

もし、民法に興味を持った方がおられれば佐賀潜氏の「民法入門」を
おすすめしたい。これはそのむかし大ベストセラーになったもので

現在古書店で探せば数百円で購入出来ると思う。
 

波木井氏へ、 返信  引用 
名前:松木孝嗣    日付:2012/3/15(木) 14:13
>他門から批判される時があるが実際面では僧籍を取得するには叡山が一番
>良かった、近親性があったからだろう。

※古来より正式な出家となるには叡山の大乗戒壇の他に三箇所の戒壇のいずれかを踏まなければ正式な僧侶とは認められなかった。僧侶の受戒というのは小乗戒と同じ三師七証≠フ師が必要で男性であれば五百戒、女性は二百五十戒を受けたわけだが、「清行逸士」という私度僧であっても品行方正な者は容認されたようである。

平安後期から鎌倉の初期にかけて発生した末法思想により本覚思想が発達し、末法の大乗菩薩僧は自誓受戒≠ナ良しとする風潮もあったが、殆どの出家は叡山の大乗戒壇を踏んだ。日本霊異記で著名な「景戒」も私度僧であり空海も私度僧だった。ようするに僧侶として落ち度の無い修行者は出家として認められたのだろう。


>しかし法太郎、その肉付きの良い女性と一体何をしたのだw

※ここで来たか。あっ・・・ま、ええじゃないの。(汗)、


北海道の地震についてはおぬしが先に書いていた通りらしい。昨日の地震は震源地が日本海溝の外側なので3・11とは無関係らしいがプレートの跳ね返りとは違い、断層型の地震で小規模だが津波があった。

札幌市の真下にも断層が発見されていて太平洋側の地震で起きる津波は無関係だが、地球全体が活発な地殻運動の動きがあり予断は許さないところである。これからミネラルウオーターと缶詰類を買いだしに行くことにする。
 



Re: 波木井氏へ、
名前:憚りながら波木井坊竜尊@日蓮宗葵講    日付:2012/3/15(木) 17:17

> 北海道の地震についてはおぬしが先に書いていた通りらしい。昨日の地震は震源地が日本海溝の外側なので3・11とは無関係らしいがプレートの跳ね返りとは違い、断層型の地震で小規模だが津波があった。
>
> 札幌市の真下にも断層が発見されていて太平洋側の地震で起きる津波は無関係だが、地球全体が活発な地殻運動の動きがあり予断は許さないところである。これからミネラルウオーターと缶詰類を買いだしに行くことにする。

水は一人一日4L必要です。三人家族で3日持たすなら36Lなのでポリタンク2個
分は備蓄して。乾電と池懐中電灯、最近は発光ダイオード式が低消費で高寿命。

あと一番は情報難民になるのが一番怖い。ラジオは必須です。携帯はだめ。
アマチュア無線免許持っているなら144&430MHzあたりのハンデイ機があると
いい。警察消防市役所のアマチュア無線クラブと直接通信できる。

私はガソリン発電機と車から外した中古バッテリー3つを持っていて、
これにカーアクセサリの蛍光灯とか携帯充電器をつなげている。
乾電池は暗いし持たないが車のバッテリーは強力だし、充電は車のバッテリー
からジャンプケーブルでつないだりしてできるからだ。

あとシチリンと七輪用の固形燃料。豆炭とか炭とかもいい。
一番良いのはオガライトだね。これは安い。

深刻に考えず高い機材はいらない。一週間キャンプファイアーする予定で
装備を備えればいい。

法太郎よ。この地震は 返信  引用 
名前:憚りながら波木井坊竜尊@日蓮宗葵講    日付:2012/3/15(木) 13:32
法太郎よ。昨日の地震は北海道側で大きな津波が押し寄せるような
大きな地震の前震の可能性が高い。

三陸沖と千葉沖で地震 地震学専門の東大名誉教授・笠原順三氏に聞いた
http://www.fnn-news.com/news/headlines/articles/CONN00219231.html



Re: 法太郎よ。この地震は
名前:憚りながら波木井坊竜尊@日蓮宗葵講    日付:2012/3/15(木) 13:34
地震学が専門の東京大学名誉教授・笠原順三氏に聞きました。

(14日、立て続けに2つの大きな地震が起きているが、この2つの直接の関係というのは、どのように考える?)
まず、この(千葉県東方沖を震源とする)地震の方ですね。この地震からご説明しますと、この地震は、3.11、2011年の地震の余震の一部であろうと。
ところが今回、この(三陸沖を震源地とする、マグニチュード)6.8のこの地震は、ちょっと違った意味を持っておりまして。「正断層地震」だったんですけど、これと同じようなタイプで、巨大津波を起こした地震が、明治と昭和に起きているんですね。
この正断層の地震が起きますと、(日本海溝の)内側の逆断層の地震が起きるという傾向がありまして。ペアになって起きることが非常に多いんですね。
そういう意味から言うと、まず、3.11の地震の余震域の外で起きたということで、1つは隣接地であると。
もう1つは、ペアになって起きると、こちら側(日本海溝の内側)に、逆断層のかなり大きな地震が起こる可能性も、ないとは言えないと。

波木井坊と森常男くん、おはよう、 返信  引用 
名前:松木孝嗣    日付:2012/3/15(木) 9:51

>石神と久遠には共通項がいくつかある。
>例えば異常なまでの高いプライドだとか、自分の自己中心的思考だとか、
>異論は許さないというような異常な潔癖性とか。
>そしていにそわないと逆恨みし残虐性が表面化し手段を選ばなくなるとか。

※石神氏というとオリジナルの波木井坊だのう。異常なまでにプライドが高いと云うのは極めて高い幼児性≠ニいうことだ。異常な潔癖性というのも裏をかえせば卑屈で卑しい性根≠フ持ち主ということである。逆恨みの残虐性というのは常識をわきまえない自己中心的幼児性格であり、児童心理学で分別できるものである。

>だいたい俺は宗門にへつらうヤツは糞だと考えている。

※どういうわけか、クソの役にも立たない講中の役職≠栄達≠ニ捉える困りものがいることは事実である。このためにお和尚人に媚びへつらい、あげくのはては「住職がこう云っている」とか「御法主の指導なのだ」とかのチンケな宝刀をふりたがるのである。文明国家の弊害か、集団の中での役職を権力≠ニとらえるバカが多いことは事実だな。

>明治以前の僧侶資格は国家免状的性格があり公的なものである。
>明治以後の僧侶資格は宗独自に勝手に決めているもので、たしか法華宗なんかは
>21日の即席で僧侶資格が取れるのだ。

※じつは、このあたりが宗史における謎の一面なのである。宗祖は叡山との関係は断ち切らなかった、どころか数多の弟子を延暦寺に留学させており、富士門では興尊あたりまで叡山との関係があったのだ。たぶん正式な僧籍を得るための方策だったと思うが、興尊以降、日有上人のあたりまで大石寺も僧侶の数は少なかったようである。足利時代の後からは或いは私度僧≠フ立場で僧籍に入ったものが多かったのか、阿闍梨号があれば出家は可能だったのか未だ研究が及ばなかった。

>なにかしら精神面で問題があり宗教に頼りすぎるわけで、宗教的エクスタシー
>が脳内麻薬になっていて全てがそっち方向に向いてしまっているので、
>ある意味で危険ですらある。w

※確かに宗教というのはどのような宗教でも修行に専心したとき一種のトランス状態を体験し、外道であれば「神の教示を受けた」ということとなり仏教であれば「悟りを得た」ということになる。脳内を駆け抜けたドーパミンの働きであることには思いも及ばないのだ。これが自己洗脳≠ニなり久遠のようなバカが体感すると狂気≠発症することになる。

>俺は昔、日蓮大聖人の御草庵跡で一人アタくれたことが有る。w

※うむ、殊勝だのう。私もむかし身延を見学したことがある。山門の前にあった身延ホテルだかに宿泊して隣りの部屋に宿泊していたやや肉付きの良い女性と話しがはずみ・・・・ま、これはいいわ。草庵跡はそばに復元された模型の他には宗教設備はなにもなかったな。

>なんで創価学会のようなキチガイ集団の存在を日蓮は許すのか。
>アンタはあんなキチガイ集団増殖させて広宣流布と言えるのかい。このクソ爺い。とwwW
>だから虚空会でお釈迦様の説法を聴いている自分はいつも日蓮の肩越しで、
>時々日蓮の頭が揺れたり、耳たぶが熱くなってたり、頭に虫が止まったり
>している日蓮の後ろにいる自分である。

※「クソ爺い」は余計だろうが。(笑)、おぬしはダテに竜尊≠名乗ってはおらないの。しばしば二・二六事件の黒幕と云われてきた北一輝(竜尊)は日蓮宗の信者と誤った見方がされている。彼は法華経の信者≠ナあって日蓮宗とは無関係だ。佐渡生まれの北一輝は「日蓮はおれのともだちさ」と常々云っていたそうだ。法華経二十八品を暗んじており一時間で読吐したようだ。

>時々この親父は熱くなりすぎて激烈な言葉言ったり、筆を滑らしていらぬ
>御遺文書いたりして困ったもんだ、と思いながらお釈迦様の説法を日蓮越しに
>聴いている自分である。

※他門を破折していると日蓮宗の研究者にあたることがある。「未聞の大闘諍」とか「由比ヶ浜にて首を引き切れ」との激烈な一節で反論されると、やはり詰まってしまうな。良いほうに解説すると「それはアンタの個人的ご都合主義の解釈だ」とぶった切られてしまう。そこで法華経によって議論を構築することとなるが、法華経を持ちだしたら「お釈迦様」の仏説が中心となり日蓮≠ェぶっとんでしまう。このあたりのジレンマは確かにあるな。

>だいたい俺が僧侶だったら久遠居士はキモチ悪い信者だと思うだろう。

※私なら日蓮宗≠ノ行くよう勧戒するよ。(笑)、
 



Re: 波木井坊と森常男くん、おはよう、
名前:憚りながら波木井坊竜尊@日蓮宗葵講    日付:2012/3/15(木) 12:19
身延山も当時は東叡山を目指していた。
なので波木井の息子も叡山に留学させそれから法主に座させたようである。
他門から批判される時があるが実際面では僧籍を取得するには叡山が一番
良かった、近親性があったからだろう。
東大寺とか他の二門でも僧籍はとれたのに叡山にしたのはそこなのであろう。

しかし久遠居士のような信徒はどこの宗派にもいて、持て余し気味なるのだ。
特に信徒間でもめて訴訟問題を起こすようなバカな真似をする人だ。
実に困る人達なんだよね、実際。

だいたい宗教の本義は争いをやめることだ。彼には不軽菩薩など存在しない。
不軽菩薩は 所見の人において仏身を見る(観心本尊抄)などという精神が
微塵もないのだw

争いが止まらないのであるなら訴訟などせず宗門側御僧侶に仲裁なりなんなりを
任せれば良い。特に今回のような場合は特に。

宗門側から見たら今回のようなケースだと、久遠居士に顔を潰されたぐらい
に思っている御僧侶もいるのではなかろうか?同門同士での争いを起こされるのが
宗門にとって一番嫌な事ぐらい久遠居士だってわかっているはずだ。

しかし法太郎、その肉付きの良い女性と一体何をしたのだw

ネットの書き込みを見て 返信  引用 
名前:憚りながら波木井坊竜尊@日蓮宗葵講    日付:2012/3/15(木) 8:22
すぐにピンと来たのが不動産屋、金融屋に従事する者が絡んでいて、
年齢は30以上の人間だと気がついたわけだ。

そこで警察と相談し網を張ったわけだ。
発案は刑事課の刑事さんである。

実はこの刑事さんは富士宮署から後に静岡南署に異動になる。
ま、運命の悪戯かこの刑事さんは石神の刑事事案を扱う担当刑事になった。
世の中広いようで案外狭いものだ。

まだどんなトラップを仕掛けたのかは言えないが本人になんらかの動きが
出た時わかる仕組みになっている。

この仕組みが発動して石神は逮捕になった。またわざわざ捕まるのがわかって
いながらノコノコと中部国際空港から入国しようとしてパスコントロールで
発見されてしまいその場で逮捕、であるw

石神と久遠には共通項がいくつかある。
例えば異常なまでの高いプライドだとか、自分の自己中心的思考だとか、
異論は許さないというような異常な潔癖性とか。
そしていにそわないと逆恨みし残虐性が表面化し手段を選ばなくなるとか。

だいたい俺は宗門にへつらうヤツは糞だと考えている。

明治以前の僧侶資格は国家免状的性格があり公的なものである。
明治以後の僧侶資格は宗独自に勝手に決めているもので、たしか法華宗なんかは
21日の即席で僧侶資格が取れるのだ。

つまり今の僧侶資格は鼻くそみたいなもんで専修学校出た方がまだ世の中の
ためになると本気で俺は思っているぐらいだ。w

久遠は異常なほど宗門に擦り寄るのがすごく鼻につく、というかバカかこいつはよ〜
的に感じていたし、諂い方が異様である。どこの宗教でもよくいて日常生活
にまで影響を及ぼすようなヤツがこのタイプだ。

なにかしら精神面で問題があり宗教に頼りすぎるわけで、宗教的エクスタシー
が脳内麻薬になっていて全てがそっち方向に向いてしまっているので、
ある意味で危険ですらある。w

俺は昔、日蓮大聖人の御草庵跡で一人アタくれたことが有る。w

なんで創価学会のようなキチガイ集団の存在を日蓮は許すのか。
アンタはあんなキチガイ集団増殖させて広宣流布と言えるのかい。このクソ爺い。とwwW

だから虚空会でお釈迦様の説法を聴いている自分はいつも日蓮の肩越しで、
時々日蓮の頭が揺れたり、耳たぶが熱くなってたり、頭に虫が止まったり
している日蓮の後ろにいる自分である。

時々この親父は熱くなりすぎて激烈な言葉言ったり、筆を滑らしていらぬ
御遺文書いたりして困ったもんだ、と思いながらお釈迦様の説法を日蓮越しに
聴いている自分である。

だいたい俺が僧侶だったら久遠居士はキモチ悪い信者だと思うだろう。

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