パラダイムシフト　〜アヒルがウサギに見える日〜

すごい。こんな緻密な悪魔観（神観）を青年時代に形成していたんですね。だから、説得力がある。しかも、独りよがりではなく、目的を持って、いろんな職業を経験され、その仮説を証明していったことが読み取れます。

神様に召命された「私の」証詞。
その召命を「自らの決断」によって受け入れた証詞。

やっぱり証詞（認識ではなく決断の部分）というのは、間違いなくその人自身にとって「絶対的」なものなんですね。それを否定することは誰にもできないことだとの前置きを読み、信仰的にも、また理屈としてもまったくその通りで納得いたしました。

そうはいっても小林さん、不特定多数のいろんな立場の人々が目にするブログです。ここまで踏み込んだ証詞を掲載するにあたり、いくらかの勇気も奮い起こされたことでしょう。敬意を表すとともに、さらにお聞きしてみたい気持ちにも駆られます。

神様が絶対的で尊い存在であるように、神様に導かれた（そしてその道を選び取った）その人自身の証詞も、同じく尊く、かけがえのない価値ある宝物ですね。

私は読ませていただいてとても清々しく感じました。

すごいのひとことです。圧倒されました。ブログ村の論争が、幼児のケンカに見えますね。再臨主のみことばを出版する会社の社長になる器とはこういうものなんだなと、あらためて感動させていただきました。ありがとうございました！

素晴らしい証しです。

お父様との証しがありましたが、実は昨年私も直接お父様に怒られる機会がありました。
その時は5〜60人の集まりでしたが、その迫力は物凄いものでした。
体験した私ははっきり言えます、お父様は微塵も呆けてません。（当然ですが）
印象としては「雷」です。
小林さんの記事を読んでそれだけは皆様にお伝えしたいと思いました。

尊い人生の道！
教えて下さりありがとうございました。
沢山の方に知ってもらえるといいですね。
『大きな力になる』と感じさせて頂きました！
経ていらした犠牲や傷にさえ、申し訳なくも感謝しかありません、…越えて下さってありがとうございました！

心が喜びに満たされました(^^)

まめ改め、まめっちです。
こちらのブログは、いつも拝見しています。
証ありがとうございました。
感動したというかすごいと思いました。
頭もとてもよい方だということも改めて思いました‼
実は、こちらに来てからの信仰生活は、危機の連続で社長のブログで姿勢を正される事が多くあってありがたく感じているんです。
分派も多いし、実際に行ってしまう人もそうですよね。
これからも参ります。
在韓

「何なりと質問してください。できる限り回答いたします」とあったので、お言葉に甘えて１つ質問させていただきます。

顕進様派の人がブログで「お父様も肉体の持つ原理的な限界の影響を受けることは避けられない」と言って、呆けているとか幹部に騙されているとかの根拠にしていて、「お父様を神格化してはならない」と強調しています。

社長は、お父様も人間であるから神格化してはいけないという主張について、どうお考えでしょうか？

貴重な証しをありがとうございました。
特に真のお父様の証しの部分は圧巻でした。驚きと共に、やはり真のお父様というお方はすべて見通していらっしゃるのかと、確認することができました。(私は霊体験がほとんどないので、お父様の霊的感覚を知ることができません。)
なんか、単なる感想文になってしまいましたが（笑）、証しをしてくださったことにあらためて感謝いたします。ありがとうございます。

実に感慨深い体験経過を率直に書いて下さり、親近感と理解が増しました。
やはり、認識に関する絶対性は結果的存在である人間には限界があり、近寄ろうとしても未達成な領域が残るものだと感じます。
しかし、決断であるとか自分自身の選択責任による自由行動は、100％自己に由来しますから本人にとって確かに絶対的なものですね。
｢信仰｣という信ずる行為は疑わない事であるので、そこに到る決断をする前に、徹底的に検証する意味で科学的な観点から様々な｢疑い｣を持って吟味する過程は重要だと思いました。
そんな視点を越えて課題や不安に取り組む意味合いを転換できたら、不変的信仰に近づく足掛かりになるのでしょうね。

どんな経過を辿っても究極の真理は普遍性があるので、結果的に同じ目的地に到達するようになりますから。

最近の内部問題を考えると、教会員であってもお父様を浅はかに人間的な観点から捉えて、自分なりに認識して判断している部分が多いのかも知れません。

自叙伝風に表現していただいたこの記事を読んで、信仰するに到る原点を思慮深く考える事ができました。
周辺の環境や出来事が中心でなく、私の心が支点になりますので幅広い器を持てるよう日々修練だと自覚させられました。ありがとうございます。

皆様に喜んでいただけて嬉しいです。ありがとうございます。コメントが多くて1人1人返事ができませんが、ご了承ください。さちさんの質問にだけ回答です。

●さちさん
＞社長は、お父様も人間であるから神格化してはいけないという主張について、どうお考えでしょうか？

そういうことを言っている人がいるんですか？　その人は統一教会員ではないと思います。「神格化してはいけない」と言うからには、「お父様は普通の人間だ」と言いたいわけでしょうからね。それはもはや、我々の信仰とは異なります。以下、天聖経からの引用です。

「無形の神様には実体がないので、その形状を表したのが真の父母です。（中略）霊界に行ったのちにも、真の父母の形状で神様が現れるのです。統一教会が偉大なのは、それです。レバレンド・ムーンが偉大なのは何かというと、レバレンド・ムーンの形状を神様が使おうとしていることです。」（『天聖経』P124より）

小林社長が同じ統一教会員であることに
誇りを感じます。
ありがとうございました。
信仰者っていいですね。
感覚的ですがそう思いました。

まずタイトルの「私の決断は、私にとって絶対的だ！」というのが良いです。その通りっ！と言いたくなります。
小林さんの信仰を持つまでの経緯を読み、自分の経緯にさらに誇りを持ちました。
また、さちさんの質問に対する回答の引用も的確ですばらしい！感動します。

●まこさん、ぱあ子さん
ありがとうございます。今後も声援、よろしくお願いします！

　光言社への企画提案です。

　小林さんの体験を含めて、信者の体験記を単行本にしたら、どうでしょうか。

　小林さんの体験記に、コメント欄での信者読者の反応に新鮮な感じを覚えたのが企画提案の動機です。もう一つは、オセロの中島さんの報道を読んで。

　企画の狙い（マーケット性を含む）は、以下の通り。

その１・同じ信者でありながら、「あいつ（あの人）はどうして統一教会を信じたのか」を知らない。それを知ることによって、自分の信仰を客体化できる。統一寄りの観かたをすれば、信仰心が試され、強化される。
（御利益を求めて入った未亡人信者は恥ずかしくなって、退会するかもしれないけど、でも、「寂しかったから、何かにすがりたかったの」という手記もありだと思う。家族はそのことを理解しなければならない）

その２・信者家族（マスコミを含む）は、どうして「うちの子どもが（うちの母が・妻が）統一教会にはまったのか」、まるで理解できない。
　信者は親に、夫に、子どもに、いつかは説明しなければならないときがくるけど、これまでのパターンをみると、まるで説明できていない（本人は説明しているつもりでも、ひとりよがりの説明だから、家族はチンプンカンプン）。
　説明しなければならなくなったときに、信者は家族に本を差し出し、「この中のＡさんの手記が比較的私と近い」と、材料を提供することができる。
　また、マスコミも資料として参考にできる。

　タイトルはそうですねえ。
『私が神を信じたわけ』
『私はこうして統一にはまった』
『巷の食口たち』

　ソフトカバーで２４０頁。紙は安いの。７０Ｋで大変だから、定価は９８０円。

　小林社長、いかがでしょうか。　

●米本さん
実におもしろい提案ですね！

「光言社の社長」という立場を抜きして考えると（なぜ抜きにするかというと、抜きにしないと社内外の事情や制約に縛られて自由な発想ができないため）、一信徒としても読みたいし、信徒でない人にも読ませたい本です。

また、私が仮に信徒でない場合でも、やはり読みたいでしょうね。オセロの中島さんの話題もあるし、実にタイムリー。「どうしてあんな自称占い師なんて信じちゃうんだろうねえ」と、20歳前後の科学オタクのみの私だったら、とても疑問に思ったことでしょう。統一教会だって、外からみたら同じこと。疑問に思うでしょう。

そういう意味では、教会員向けにするより、かえって非教会員向けの本にできたら最高です。そちらの方が普遍的。信徒の人でも読めるし。（教会員向けにすると、証しが原理用語満載でも可ですが、非教会員にはちんぷんかんぷんになる。）

で、「光言社の社長」という立場に戻ると、結構ハードルが高い企画です。（ハードルの詳細はここでは書きません。）

ハードルを越えるための声が聞きたいですね。この場でちゃっかりマーケティングリサーチをしてみます。

当ブログの読者の皆様の中で、上記のような企画本を読みたい、読ませたいと思う人は、コメント欄にその旨を書いてみてください。まあ、細かい理由は書かなくても結構です。

いやあ、米本さん、無茶苦茶面白いですね。面白いと同時に、実はここが我々の盲点でもあります。

つまり、毎週教会の礼拝に参加していながら、意外と隣の兄弟姉妹の復帰路程を知りません。お恥ずかしい限りです。みんな関心なくはないはずなんですけどね…。知れば必ず内部から復興し、米本さんのおっしゃる通り、自身の信仰も強くなるはず。当然のように伝道にも力が入るというもの。小林さんのこの証詞だって、読んでみて初めて分かるわけですし、私にとっては新鮮な“神体験”です。

本来は、地元の教会において、このような『伝道の（あるいは伝道された）証詞』の心霊復興の渦を、日常的にもっともっと巻き起こさなければならないし、私もこれを機にがんばってみようと思うようになりました。

そうした機運があちこちで巻き起これば、自然と発刊への期待にもつながるような気がします（漠然としていてスミマセン。無責任なことは言えないので…）。

あと、米本さんは手助けの意味で助言して下さっていましたが、自身の証詞を氏族や誰かにする際は、本に頼らず、堂々と自分の言葉で証詞できるようになりたいものですよね。

結論としては、もっとよい意味で社会に話題性を提供できる教会になれば、世の中の関心も高まって、こうした本のニーズもさらに高まるような気がします。

でも、米本さんのこれまた最後のオチ(？)、

>　ソフトカバーで２４０頁。紙は安いの。７０Ｋで大変だから、定価は９８０円。

「７０Ｋで〜」は大きなお世話ですよ〜(笑)。

はじめまして
いつもブログを楽しみに拝見しております
質問の回答ですが、とても読んでみたいと思いました。
教会員でない人でも、ああ　そうなんだ
と思ってもらえたらうれしいし、
こんなに身近に神様は働いておられたんだ
と自分自身も神様を近くに感じられるような気がします

それは物凄く良い企画だと思います。
「神様との出会い」
「神様の愛を知って」
副題で統一教会信仰の証言
シンプルにこんな感じでどうでしょう？

小林浩さん。お久しぶりです。正統派右翼のクローザーです。科学的政治ネタ、なかなか書いてくれませんね。首を長くして待っています。

米本さんの企画、おもしろそうだと感じました。どうして北朝鮮の田舎出のじいさんをキリストの生まれ変わりだなどと信じてしまうのか、部外者には大変興味があります。正直、今回の小林浩さんの証言でも、そこのところはよく分からなかったです。信者さん向けに書いているからでしょうが…。

そういう意味でも、ぜひ我々部外者が読んでも分かるような本にしてくれたら売れると思います。信者さん同士は、ポポポヤンさんのいうように、内輪の礼拝などでもっとコミュニケーションをとったら済むはなしですから、それより部外者向けの本がいいです。

タイトル案。
「“マインドコントロール”の真実　〜参議院議員有田芳生の嘘〜」
「献金地獄　心は天国　〜統一協会信者の証言〜」
「わたしをカルトと呼ばないで」

ふざけすぎ？

僕もこの企画は、断固賛成です。タイトルは、米本さんが提案されたものがいいかなと思っております。

この企画絶対いいですよ!
伝道過程の話しを沢山の人に聞きたいと思ってるけど、小心者の私はなかなか言い出せなくて、、、
聞き出したら相当時間がかかりそうだし、、、
私も伝道の証を早く文章にしないと忘れてしまいそうです。
いつかは子どもたちに話す機会がやってくると思うので教会員全員提出するようにしたら良いと思います。

　劇的な証もそれなりにいいですけど、巷でＡＫＢ●○が流行っているように｢等身大」というか、典型的というか、日本人の標準的な証集というのが出版されればいいですよね。こんな箸にも棒にも引っかからない私も信徒ですってのが。
　私にも「あるある！」ってのというか。
その方が、誰でも（あなたも）神の子と言う証明[説得か？]につながるのでは？

さらに意見です。
証特設サイトを教会と共同で開設するというのはどうでしょうか?
証をワードやテキストで募集して教会で校正校閲し、光言社に送り、最終確認してWebに載せる。
いかがですか?

小林さんのように壮絶な手記もいいし、どこにでもいるような人が食口になった話もいいですね。

自分的に読みたくない、興味がないのは、
・自慢話か？と思える手記
・生真面目な人がそのまま食口になった手記で、食口としても優等生の雰囲気が漂う手記
・原理用語や教会内語がある文章で教会外の人には意味不明な手記
・教会の内務の人の手記、社会経験のあまりない人の手記
・手記の最後に、その人の商売の宣伝がある手記

参考にはならないかも知れませんが・・・

　ぱあ子さんの提案に大賛成です。

　このことに触れる前に、企画提案の背景にはこんな経験もありました。意識下に眠っていたこと。

　私は「ルポライター」という肩書を、新橋のスピード印刷屋さんに名刺に刷り込んでもらったときに、いくつか書きたいことがありました。
　その一つに、なぜ若者は宗教に惹かれるのか、宗教に走った若者はどうして変容するのかといったテーマがありました。

　話は飛んで、その後、いわゆるカルト批判の記事を書くようになりましたが、その第１弾は「幸福の科学」でした。

　最初に、この団体を批判するルポを書きましたが、批判しても納得できないところがありました。それは前述した「どうして」という疑問が芽生えたのです。

　それで、「幸福の科学」の学生会員数人に集まってもらい、「なぜ惹かれたのか」と、座談会形式でインタビューしました。最初の計画では１００人にインタビューし、回答を得たいと考えていました。
　しかし、当時私は３０代になったばかり。理解不能でした。

　話はさらにさらに飛んで現在に。私の故郷、松江市に白亜の小殿堂といってもいいような幸福の科学の会館が立っています。
　最近、大川隆法さんが来るというんで、会館がある国道９号線は大渋滞。
　つまり、老若男女は「幸福の科学」に惹かれ、同団体は興隆しているのです。

　３０代のときと同じような問題意識が首をもたげてきます。
「どこがいいの？大川さんを本当に仏陀の生まれ変わりと思っているの？」

　つまり、私の疑問はこの数十年間、なにも変わっていない（進歩していない）ということなのです。

「幸福の科学」を批判することはたやすい。されど、なぜ団体が興隆するのかまるで理解できていないのです。

　こんな経験もあります。
　子どもが通っていた保育園の園長さんは「真如苑」の信者さんでした。
　きっと、私が新興宗教に理解があると勘違いして、告白されたのだと思いますが、あるときコソコソっと、一冊の本を渡してくれました。

　肩書がルポライターが書いた本で、「なぜ、真如苑に人々は惹かれるのか」といった趣旨の本でした。

　読み始めると、ぱあ子さんが読みたくないとおっしゃったような本でした。

ぱあ子さん、米本さんに賛成。信者でなければ理解できない本なら私は読みません。

　話はさらにさらに変わって、「拉致監禁ｂｙ宮村裁判の記録」です。

　現在、１２年監禁された後藤徹さんの妹さんの陳述書がアップされています。
　ぜひ、お目通しを。
http://antihogosettoku.blog111.fc2.com/blog-entry-78.html
　そこの一節にこういう記述があります。

＜私は、ずっと統一協会にいたらどうなっていただろうと考えることがあります。正体を隠してビデオセンターに誘ったり、霊感商法でお金を出させたり、言われるがまま多額の献金をし、自分の意思ではなく全く知らない人と結婚させられていたことでしょう＞

　強制脱会者で反統一になった人のワンパターン的記述なのですが、「あとで騙された」と真に思ったとしても、ここには瑞々しい能動性が全くないのです。

　それにしても、こうした言説がまかり通っているのです。
「統一教会に惹かれた」のではなく「惹かれるように仕向けられた」

　もっとも、これは裁判に勝つための書面ゆえ割り引いて考えてあげないと、後藤さんの妹さんに悪いのだけど。でも、真にそう思わされているかもしれませんね。

　結局、統一教会の場合、今のところ世俗に流布している「統一教会に惹かれたのは、統一教会にマインドコントロールされたから（思い込まされたから）」といったものしかないのです。

　こうしたことを断ち切らないと、オセロの中島さん現象は手を変え、品を変え、続いていくと危惧しているのです。（おしまい）

さすがカルトと呼ばれる団体に的を絞り探求してこられた専門家は、提案の切り口も鋭い指摘だと感心します。
米本さんはこの分野で正に超一流ルポライターだと思います。

一般向けに教会員の証しや、信仰観と対社会に関して思う内容を綴った手記集などを発表するのは、私も大賛成です。

しかし小林社長が立場やハードルと言われる観点も想像できますので、この企画に関して食口の良心と科学的認識力に期待したい処です。
文先生を救世主と信じる統一教会は、ある意味で特殊な事情も内包してますが、究極は普遍的な価値観が中心ですので、正直で率直に飾らない純粋な胸の内を表現する方が理解されやすいと感じます。

確かに小林さんが仰るように統一原理を理解しなければ御父母様をメシヤとして認識できないということですから、そこを抜きにしてしまうと米本さんのようにいくら話を聞いても理解できないということになってしまうかもしれませんね。

でもまあこれだけ教会員でない方も興味があるということですから、この企画は面白いと思います。

ちなみにこちらアメリカでは地元の牧師が、原理抜き（原理の勉強をしていないという意味）でも文師を尊敬するという方が大勢いますので、いろいろシリーズで出してもいいかもしれませんね（笑）

小林さんに質問なんですが、最初に原理を学んだきっかけは、例えば原理のどこが間違ってるか教えてあげようとしてとか、そんな理由ですか？

皆さんの意見を総合すると、やはり原理用語なし、一般人向け、ということになりそうですね。確かに、教会員向けならわざわざ本にしなくても、トゥデイズワールドジャパンや祝福家庭といった機関誌に掲載すればいいわけですし。検討してみましょう。


●在米さん
新聞休刊日にパチンコひまわり（パチンコ屋の名前）へ行く途中で、「神様がいると思いますか？」と尋ねられたのがきっかけです。当然、「創造主はいると信じているが、それは悪魔だ」と、街頭で１時間くらい、自論を講義しました。霊の親も、よく分別せずに聞いたものです。

こちらの講義が終わったら、「今の理論を包括する理論があります。まず講義を聞いてみてください」と誘われ、一通り受講した末、「これは本物だ」と確信するに至りました。

創造原理は、ほぼ解明していた（？）ようなものなので、特段感動しませんでした。スパークしたのは、なんといっても堕落論ですね。神が堕落に干渉できない理由です。キリスト教神学でも説明しきれていない「悪の問題（神義論）」を見事に解決しています。

小林さん

最高ですね。
小林さんとはレベルは違うにせよ、自分も似てます。
霊の親が小一時間熱心に宇宙の真理やら、歴史が紐解けるやら語るもんで、この人かわいそうだから助けてやりたいという思いになりました。
でも完全に信じてしまっているこの人を救うには、何が間違っているか知らないといけないと思い、原理を聞きました。

そして実は私も堕落論でした。

いつも楽しく拝見させていただいております。

皆さんがとても熱くなっておられるのに、冷たい事言うようですが、この企画、外部向けに作ってもまず売れないと思います。わたしなら、悪いうわさばかりの教団が教団サイドから書いた本を、まず手にも取らないと思います。

代案です。親達の二世三世向けの証しはどうでしょうか？親達が過ごした青少年期、何をどう考え、どう悩んだのか。そしてどのように御言に出会いどのように確信を持つように至ったのか。人生を変える程に至った神様・御父母様との内的あるいは外的出会い。親からの子供達への等身大の証しです。

御言を良く理解していない青少年向けの証しですから、原理用語はあまり使えないはずです。

私の主人は大工ですから、時々教会関係の建物を修理するのですが、子供達が手伝ってくれる事がよくあるのです。一緒に仕事をしながら自分の体験を話してあげるのだそうですが、訊くと親からそういう話を聞いたことがないと言う答えが必ず返って来るそうです。私達は子供達のもっと私達の体験を話してあげるべきではないでしょうか。また、外部でも同じような悩みを持ちながら、良い出会いができなくて道に迷っておられる方、子育てに苦しんでおられる方が読んでも、参考になるのではないかと思います。

アメリカでは昨年「トゥリビュート」と言う本が出版されました。一昨年、777家庭の40周年記念に40年以上の信仰暦をお持ちの先輩方の証しを公募し、本にまとめたものです。有名無名の諸先輩方の証しが100以上掲載されています。仁進様の企画です。そんな本が日本でも出版されたら良いかと思います。

ただし、タイトルは外部の方が見ても違和感のないものにされることをお勧めします。タイトルに教会用語が入っていると内容がどんなに良くても外の方に薦められません。題までは考えられませんでしたが、副題の案は、「親達が贈る子供達へのエール」みたいなコンセプトです。

すみません。私はこう考えました。

たい君のママさんの「悪いうわさばかりの教団が教団サイドから書いた本を、まず手にも取らない」との意見は理解できる。しかしこの見立ては、そういう教団に属する者の被害者意識のような感覚から出たものだと思う。なぜなら、非信者の私は手に取るから。

要は中身の問題。教団が出版しようが、教団外のジャーナリストが出版しようが関係なく、どれだけ興味深く書かれているかということにかかっていると思います。

ただし、教団は当然ＰＲ目的につくる傾向になる。それでは売れないに決まっている。金を払ってまで、宗教の宣伝広告を買う奇特な人間はいない。

教団の外側からみて「ここを知りたい」というニードを押さえなければ売れないのであって、教団自身ではなかなかそれが難しいということ。しかし、発行元が教団だろうがが外部だろうが、それは関係ないということです。

それともう１つ。パラダイムシフトの読者（外部の私も含む）は、長い期間ブログを読んでいるので小林浩さんに親近感がある。だから、この日記のような体験談を読んでも、さほど違和感なくすんなり受け入れられる。

ところが、何の面識もない教団信徒の体験談となると、同じ教団内ではない人間にとっては親近感がわかないから、単なる体験談では売れないのは必至。外部の人間のニードをいかにつかみ、そのニードにあった体験談にしないとだめだと思います。たとえば米本さんが書いたように、今話題のオセロ中島とマインドコントロール問題に絡めて、じつはマインドコントロールなんてないんだというような体験談を「今」出版すれば売れると思う。

商売は、当然のこと商品品質とタイミングがすべてですよ。ね、社長様？（笑）

私も実をいうと、たい君のママさんの意見に近く、一教会員としては発刊それ自体には喜んで賛成しますが、「この状況下で果たして売れるのか」と聞かれると、正直「？」でした。

でも、クローザーさんの意見はさすがですね。いいトコ突いていらっしゃるのではないでしょうか。まったくの外部向けなら、どう見ても“教会宣伝用書籍”は売れませんし、絶対にもうひと工夫、普遍性を与える加工が必要なのは納得できます。

「マインドコントロール問題に絡める…」というのも面白い着眼点ですね。さあ、ここはひとつ“光言社の腕の見せ所”といったところでしょうかね。

ポポポヤ〜ンさん。賛同ありがとうございます。ノセラレついでに、信者さんには耳の痛い意見を述べておきます。

「文鮮明師　自叙伝」というサイトがあります。
http://sekaijin.jp/
教団本部のサイトからリンクがはられているので、教祖様自叙伝の公式サイトと判断していいでしょう。このサイトでは現在「300万部突破」とうたい上げています。こういうのは「どうせ組織買いだろう」と部外者からは思われ、ＰＲとしては逆効果。私のような人間は「そこまでして宣伝したいのか」と反感すらおぼえる。

そのサイトの下の方に、2011年の『2/7 ＜100万部突破記念＞』、『9/9自叙伝200万部突破』とあるから、2011年には少なく見積もっても100万部は売れている計算になる。しかし、本の問屋であるトーハンの「2010年 年間ベストセラー発表」には、文さん自叙伝はない。
http://www.tohan.jp/cat2/year/2010_1/

年間100万部以上も売れてランクインしないはずがなかろう。気になって出版元の「創芸社」をネット検索してみたら、これがわけのわからぬ会社。どう見ても「普通の出版社」ではない。かといって、小林浩さんの会社のように統一協会の会社だとも公表していない。胡散臭くてネットでも話題になっている。

参考サイト「謎の出版社、創芸社」
http://togetter.com/li/241105

「自費出版を手掛ける会社」との情報もあった。こういう情報をもとに我々一般人が判断すると、こうなる。（続く）

・統一協会の出版社ではない「一般の出版社が教祖様の自叙伝を出した」（つまり世間が認めた）ということにしたかった。

・しかし、どの出版社もカルト教団と言われたところの本など出したくないので断られた。だから、カネさえ払えば出版してくれる自費出版会社に頼んだ。

・当然、メジャーな出版社ではないからトーハンなどのメジャーな流通にのせられない。すなわち一般の書店に並ばない。だから、信者が版元から直接買っている（だから売り方は小林さんの会社と同じ）。

・通常はトーハンなどの流通業者のデータでベストセラーかどうか判断されるから、当然その発表にはのらないのだ。

申し訳ないが、こんなことをやっているから、世間から白い眼で見られるんです。姑息、卑怯ということ。堂々と一般市場でたくさん売ってこそ、ベストセラーと言い張る資格がある。

幸福の科学だって組織買いしているが、それでも一般流通にのせている点で統一教団よりも一歩先を行っている。なぜそれが重要かと言えば、それによって一般書店にも利益が落ちるからだ。

企業や宗教の社会貢献とはそういうもの。内輪や特定の者だけで利益をグルグル回しているうちは、世間から受け入れられません。自己チューというやつです。地域社会に利益を与えてこそ、意味がある。

失礼を承知で、右翼からの諫言でした。勝共さんには頑張ってほしいから言っているのです。気を悪くしないでくだされ。

失礼。訂正です。2010年でなく「2011年 年間ベストセラー発表」を引用しないといけませんでしたね。
http://www.tohan.jp/cat2/year/2011_1/

ちなみにこの年の20位に大川隆法さんの本がランクインしています。

うわ〜、だいぶ盛り上がってしまいましたね。(^_^;)

クローザーさんのご意見、真摯に受け止めます。とくに下記の個所は「そのとおり」と思います。

＞地域社会に利益を与えてこそ、意味がある。

弊社の書籍もトーハンや日販の流通に乗せて一般書店で販売することも可能です。

参考「光言社の書籍は一般書店でも購入できます」
http://hiroshi-kobayashi.at.webry.info/201004/article_6.html

しかし、信徒の皆様からすると、所属教会を通して直接弊社へ注文したほうが面倒くさくないので、結局一般書店での販売は長続きしません。

教会がある地域社会の経済に貢献することまで考えれば、一般書店での販売のほうがよいのです。クローザーさんのおっしゃるとおりです。

ぜひ、チャレンジしたい教会がありましたら、弊社までご連絡ください。


（むろん、書店だけに限らず、教会の近所を掃除するとか、教会がある地域の自治会活動を支援するとか、地域貢献にはいろいろあると思います。ぜひ取り組んでください。それが「為に生きる」ということです。）

伝道が進めば、いろいろ本を近所で注文しようと思うのですが、今は…、

理解力に難があるもんで、ちょっと整理したいんですが…。

『一般人向け』の本を一般書店に置いてもらうためには、教会員がお願いした上で、まずはその本を一斉に買いに行かなければならない、ということでしょうか？　あるいは『教会員向け』を置いてもらって継続的に購入実績を積みながら、あわせて『一般人向け』も並べてもらう、といった感じですか？

やっぱり、一般の方々がダイレクトに手に取って読んでいただけるような『信徒の体験記』なる本を出版・販売するまでには、光言社だけにとどまらず、教会全体においてそれ相当の意欲と継続的な努力が必要なのでしょうね、あたりまえですが。

ただ、私自身の気持ちとしては、少なくとも今年中までに、こうした本の企画を準備しておくこと自体は、間違っていないのではないかと。

何だか光言社で企画会議やってるみたいな気分ですね(笑）。

●ポポポヤ〜ンさん
＞まずはその本を一斉に買いに行かなければならない、ということでしょうか？

必ずしもその必要はありません（むろん、そのほうが理想的ですが）。本の問屋は、どんな本であろうが全国書店に配本してくれます。しかし書籍流通業界には「返品システム」という、書店には有利な（出版社には不利な）決まりがあります。書店は、売れ残った本を無償で返品できるのです。書店の在庫にならないので、書店経営にはリスクが少ないわけです（在庫は資産になるから、課税対象になってしまう）。

書店はもともと薄利な商売ですから、そのようにして保護してあげるわけです。しかしこれは、弱小出版社にとっては不利。返品された本は一銭にもならずに、こちらの在庫になってしまうからです。しかも返品されたものは汚れたり破れたりしますから、基本的にもう売り物になりません。ですから出版業界は、基本的に財力のある大手の数社が幅を利かすわけです。

弊社のような弱小出版社では、そういう仕組みの中で売るのは難しい。弊社だけの利益を考えれば、現在のような直売システムのほうが良いのです。しかし、地域貢献とか伝道ＰＲなどを考えるなら、ずっとそのままではいけないだろうと思っています。

教会員が最寄りの書店をなじみにしてちゃんと毎月コンスタントに買うようになってくれれば、返品リスクがなくなるのでありがたいということです。書店は、確実な固定客が得られるなら、その客が求める本を問屋から仕入れるのは当然です。

創価学会さんや幸福の科学さんは、そのような出版流通の仕組みの中でちゃんとベストセラーを出しているわけです。その点は、クローザーさんが言うとおり、我が統一教会よりも地域社会（地元書店）に貢献していると認めざるを得ません。

　私が初めて光言社の本（『統一協会の検証』）を買ったのは、旧浦和市にある、埼玉県では大手書店の須原屋でした。
　へ〜、光言社は取り次ぎコードを持っているのかと妙に感動しましたね。

　話変わって、拙著の『我らの不快な隣人』が出版されたとき、面識のあった大阪の教会員から「みんなに配りたいから１００冊欲しい」と言われました。
　出版社の情報センター出版局から、著者買い（定価の２割引き）扱いで、１００冊その人に送っても良かったのですが、大阪駅前の紀伊国屋と隣の大きな書店（名前失念）で５０冊づつ注文して欲しいと頼みました。

　出版社にとって直接注文のほうが利幅は大きいのですが、書店からの注文のほうを好みます。
　なぜなら、書店に注文してくれれば、「この本は読者に関心が持たれているのだと、書店が見込み注文してくれるからです。
　数冊仕入れれば、平台扱いになります。
　そうすると、来店客の目に触れ、購入する機会が増えます。出版社にとっても書店にとっても、メリット大なのです。
　ところが、一般の人、ましてや統一教会員（失礼）は、書店で注文すれば本が買えることを知らないのです。

　書店で注文して光言社の本を買うようなスタイルが定着すれば、幸福の科学のように、光言社の本も常時、店頭に並びます。「公文」で流せばいいのにネ。

　＞書店で注文して光言社の本を買うようなスタイルが定着すれば、幸福の科学のように、光言社の本も常時、店頭に並びます。「公文」で流せばいいのにネ。

実は去年、私この提言をしてみようと真剣に考えたんです。私たち在米組みは、普通ニューーヨークの日本人教会出版部に注文するわけです。でも紀伊国屋さんとかその他の日本の書店がある都市も有るわけで、送料とか税金とか考えて、地元で買ってもあまり変わらなかったんです、以前は。『我らの不快な隣人』も、そうやって購入させていただきました。でも米国経済の困窮と、日米為替レートの問題で、昨年あたりから日本の書物は異常に値上がりしてしまったので止めました。でも日本ではこれ、真剣に考えてみてはいかがかと思うのです。私たちはもっと一般社会に出て行けたらいいと思います。

すみません。表現の間違いを一つ見つけました。

＞でも米国経済の困窮と、日米為替レートの問題で、昨年あたりから日本の書物は異常に値上がりしてしまったので止めました。

上記は、＞書店での日本の書物が異常に値上がりしてしまい、本部から購入する値段との差が広がってしまったのでやめました。の間違いです。

米本さんがおっしゃる通り、まさに「公文」で流せば済む話のように私も思ってしまうのですが（それにしてもよくご存じで…）。

地元書店への貢献にもなるし、書籍を通じて教会に尋ねてくる人だってきっといるはずです。私の知っている人ですが、かつて世界日報の愛読者で、その新聞広告で紹介されている本を片っ端から読んでいく中で教会に関心を持ち始め、祝福家庭になった方がいらっしゃいます。

「善は急げ」ということで、さっそく私も所属教会に提案してみようと思います。

>書籍を通じて教会に尋ねて

「尋ねて」ではなく、「訪ねて」ですね、たぶん…（涙）。

小林さん、はじめまして。

いつも楽しく読ませていただいています。
一度見た記事なので、コメントとかあるかなあ、と見ると、
すごい事になってましたね。

で、証しの件ですが、提案です。
�@どこかのサイトに投稿する形で、
�A誰でも閲覧できるようなインターネット版でまず始める。
�B基本的には仮名（イニシャル）での投稿、
�C匿名だが細かい採点の投票制度、
�Dそして編集者がチェックして売れそうならば本にする、
という形ではどうでしょうか。

多数の投稿になる可能性もありますので、
�E最初の時点でタグを決めておくとか、
都会、田舎、系統、街頭、証し伝道から、万物復帰から、男、女、その他色々なタグを決めて、
自分がお目当ての証しが探しやすいように工夫していただければ、
とても嬉しいです。

長文になりましたが、この話が上手くすすめば、
統一教会にとっても、教会員以外の人にとっても、
大きな変化が起きるような気がします。
ありがとうございました。

皆様、いろいろなコメントをありがとうございます。せんとぱぱさんやdaniyyelさんが言うようにweb上で証しを募集するというのも「あり」だと思います。むろん、越えねばならないハードルはいくつもありますが…。ともかく貴重な意見だと受け止めています。

一般書店で弊社書籍を買うよう「公文」で通達するという米本さんの案は、私は「やるべきではない」「やってほしくない」と思っています。上から言われてやることは、長続きしないからです。あくまでも教会員の主体性、伝道意欲、地域貢献マインド、などに期待しています。

「公文」を出したのがまずかったですねえ。

　通達、指示といったものではなく、「一般書店でも注文すれば、光言社の本は買えますよ」「そのほうが社会での認知度が高まりますよ」というアナウンスです。

　こうしたアナウンスができるコミュニケツールが教団にはないため（あれば別）、「公文」を使っただけです。小林さんがおっしゃっるように、上から一方的な「指示」は長続きしません。
　

●米本さん
なるほど、そういう意味でしたか。そういうコミュニケーションツールは、教会本部ＨＰ、光言社ＨＰ、機関誌、信徒のブログなどもあるでしょう。かえって、そちらのほうが可能性はあるかもしれません。「公文」は事務的文章ですから、印象に残りにくいと思います。

念のためですが、私も『指示』というより『推奨』の意味合いで考えていました。今現在、こういったことを知るすべがないのがもどかしいですしね。

確かに小林さんのおっしゃるとおり、ＨＰや機関誌などで継続的に知らせていただくのがベストだと思います。