ある日、一休さんは一本の曲がりくねった松の鉢植を、人の見える家の前に置いた。

「この松をまっすぐ見えた人には褒美をあげます」と、小さな立て札を鉢植に懸けたのである。

いつの間にか、その鉢植の前に人がきができた。誰もが曲った松と立札を見て、まっすぐ見えないかと思案した。

だが誰一人として、松の木をまっすぐ見ることはできなかった。

暮れがた、一人の旅人が通りかかった。その鉢植を見て、「この松は本当によく曲りくねっている」と、さらりと一言。

それを聞いた一休さん、家から飛び出てきて、その旅人に褒美をあげたという。
　
その旅人だけが松の木をありのままに見たのである。他の人は一休さんの言葉に惑わされてしまった。

褒美に目が眩み、無理に松の木をまっすぐ見ようとしたのである。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〜（『大法輪』昭和六十三年二月号、藤原東演「臨済禅僧の名話」参照）より

2012/2/16 00:07  [946-8]   

2012/2/16 00:47  [946-9]  削除

伝言板に遊びにきた曲がりくねった松の鉢植。　しかし自ら墓穴を掘って間抜けな姿で魚拓されている（笑）　

私はこの曲がりくねった松の鉢植を、まっすぐに見える旅人を探している・・・

まっすぐとは眼横鼻直、つまりありのままの視点で見れる人である。

誰もがこの曲がりくねった松の鉢植の存在の解釈を間違えている。

そして誰一人として、松の木をまっすぐ見ることができないでいる。　

自分をより良く見せたいというだけの目先の欲望と善と言う偏った基準が間違っているからである。

2012/2/16 00:50  [946-10]   

みどりごのしだいしだいに智慧づきて仏に遠くなるぞ悲しき・・・

知識のない子供のほうが知識にまみれすぎた大人よりも、かえってより正しく真理をとらえているという意味である。

世の中の多くの人は、分別知に振り回されて生きている。

そしてこの分別知から得たものは、善人を看板にしたり、善人を装う事だった。

常識人と云う仮の姿であり、つまり、内側の心は汚れているが、この汚れを巧みに隠し、自らを善人とする一人芝居である。

あれからも何食わぬ顔をし、常識人を装い書き込みを続けている彼ら達を蔑視する私がいる（笑）・・・

2012/2/17 01:43  [946-11]   

人間の行動心理にアグレッシブ・ノンアサーティブ・アサーティブと3つのパターンが存在します。

アグレッシブとは、自己主張を強く表現する人で相手の主張を受け付けないタイプ。

ノンアサーティブとは、ことなかれ主義的に自分の考えをあまり主張しないタイプ。

アサーティブとは、相手の主張を受け入れたうえで自己を主張するタイプ。

私はアサーティブ的なタイプである。（笑）

2012/2/20 18:15  [946-20]   

新しい服が大好きな王様の元に、二人組の詐欺師が布織職人という触れ込みでやって来る。

彼らは何と、馬鹿や自分にふさわしくない仕事をしている者には見えない不思議な布地を織る事が出来るという。

王様は大喜びで注文する。仕事場に出来栄えを見に行った時、目の前にあるはずの布地が王様の目には見えない。

王様はうろたえるが、家来たちの手前、本当の事は言えず、見えもしない布地を褒めるしかない。

家来は家来で、自分には見えないもののそうとは言い出せず、同じように衣装を褒める。

王様は見えもしない衣装を身にまといパレードに臨む。

見物人も馬鹿と思われてはいけないと同じように衣装を誉めそやすが、その中の小さな子供の一人が、「王様は裸だよ!」と叫んだ。

ついにみなが「王様は裸だ」と叫ぶなか王様一行はただただパレードを続けた。 　　 　裸の王様〜　Wikipediaより

2012/2/6 12:19  [946-1]   

王様が裸であると指摘できるのは、「何も知らない子供」か「何かが解っている賢者」かのどちらかである。

その間にいる一般の人々は、仲間からのしがらみや先入観に縛られて王様が裸であることを指摘することができないでいる。

だが、何も知らないが為に指摘する子供と、理解した上で指摘をおこなう賢者では本質的に大きな違いがある。

なぜなら、似たような状況で、子供は多少の言い訳で簡単にだまされてしまうが、

賢者は常に真実を見抜いてそれを指摘することが出来るからブレない。 つまり私は賢者であるが故に騙されない。

2012/2/7 14:55  [946-2]   

弁証法とは、物事を、空間的、時間的に切り離して見るのではなく、空間的つながり、時間的な流れの中で、物事を見ることである。

例えば、ここにサランラップのような芯の円柱があるとする。

ある一定から動かず見ると人によってこの物体の存在が全く別ものだと意見が分かれる。

ある者は円球、ある者は長方形の物体と答える。

しかし、いろんな視点から観察する者は、円でも長方形でもなく円柱であると答える。

あの運営者は、真意も知ろうともせず一定な角度だけで解釈をし判断してる行為は愚行である。

2012/2/9 00:11  [946-3]   

誰も証明できない真偽不明なことに利用され不明な正義に縛られて、人々は判断を制限されてしまう。

その存在理由は「自分をより良く見せたい」というだけの目先の欲望である。

それによって少しくらい規約を破っていても仲間なら黙認する姿勢・・・

これは自己言及パラドックスを悪用した詐術である。

この真偽不明な正義や良識を振り回す取り巻きにも注意しなければならない。

私は目先の欲や損得で、自分の判断を他者に売り渡したりはしない。

2012/2/10 03:39  [946-4]   

全てのマジョリティな意見はかつてはアーリーマイノリティな意見から始まっている。

1970年代には「地球寒冷化」の可能性が取りざたされたこともあったこの寒冷化説が正しいと誰もがそう思っていたのに

1988年にアメリカ上院の公聴会におけるJ.ハンセンが最近の異常気象、とりわけ暑い気象が地球温暖化と

関係していることが正しいという発言を、あの頃はほとんどの人たちが、この意見に同調しなかった。

しかし、現在では、これは皆が認めるものになっている。　マーケティングに置き換えるとイノベーター理論のようなものである。　

このことからも多数決で物事が決まる民主主義において、マイノリティな意見が尊重されるべき理由がわかる。

しばらく私は、環境エコと名乗るくせに不法投棄し縁側の環境破壊をしてる愚行の実態調査をしなければならない・・・

2012/2/10 04:08  [946-5]   

裸の王様は、残酷なまでの子どもの正直さが、長いものにまかれろで生きている大人たちの主義を

暴きだすという童話だとたくさんの人に受け止められている。


利用規約、ないがしろにするつもりはないが、厳格に利用規約遵守を最優先事項にするつもりはないという行為・・・

個人的に理不尽な思いさえなければ、特に不満は感じてないことにする行為・・・　

これこそが　事なかれ主義者の愚行ではないのか。

2012/2/14 02:48  [946-6]   

http://www.youtube.com/watch?v=Ea8MxKREr
xU

今夜 僕は叫んでやる 王様は裸じゃないか
今夜 僕は叫んでやる 王様は裸じゃないか
王様は裸じゃないか

裸の王様 何が見えますか?
裸の王様 何を学んだの?
裸の王様 今夜 サヨウナラ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〜「 裸の王様 」 THE BLUE HEARTSより

2012/2/15 06:17  [946-7]