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聖教新聞、本日の一面

投稿者：聖教新聞投稿日：2012年 1月28日(土)07時46分49秒

返信・引用

　　　　　【中国・紹興魯迅（しょうこうろじん）記念館が池田名誉会長を名誉顧問に招へい】中国の大文豪である魯迅の研究一大拠点の記念館より池田名誉会長に「名誉顧問」へ招へいする書状が届いた。招へい状には名誉会長を「世界的な著名な仏教思想家、哲学者、教育者、社会活動家、作家、詩人、魯迅研究家である」ことが認められ名誉顧問就任を促されている。 ※名誉会長は2000年に北京魯迅博物館、02年に上海魯迅記念館の名誉顧問になっており、これで三大魯迅記念館すべての名誉顧問につく。　　　　　　　　　　　　　【札幌で青年部の連続講演会】札幌市で北海道大学の准教授である中島氏が「希望ある復興を目指して」と題し、講演をおこなった。　　　　　　　　　　　　　　【東京豊島婦人部が大会】東京豊島婦人部が部の日を記念する大会を行った。杉本全国婦人部長が出席し決意の会合を行った。 ※後ほど下記ホームページより一面がアップされます。 http://www.seikyoonline.jp/

レベルが低過ぎる

投稿者：ロム郎投稿日：2012年 1月27日(金)22時35分21秒

返信・引用

　「ニセ本尊」というなら、相承も受けていないニセ法主の日顕が落語を聞きながらステテコ姿で模写した本尊、二代目ニセ法主の日如が下手な字で写した本尊こそが「ニセ本尊」である。ではないだろう。相承も受けていないニセ法主の日顕が落語を聞きながらステテコ姿で模写した本尊、二代目ニセ法主の日如が下手な字で写した本尊は、相承も受けていないニセ法主の日顕、二代目ニセ法主の日如の「本尊」。「ニセ」は冠しない。学会の本尊は日寛さんの本尊に手を加えた「ニセ」。

どんなにひいき目に見ても

投稿者：ロム郎投稿日：2012年 1月27日(金)22時23分57秒

返信・引用

学会の本尊はマトモじゃない。偽造品だろう。だから俺は拝まない。

フェイク　第１２６７号

投稿者：宿坊投稿日：2012年 1月27日(金)17時25分56秒

返信・引用

（発行＝12.01.26）法華講は暗闇に蠢く不法集団世間で誰も相手にしない低劣ビラを砕く脇書きは御本尊の本義とは無関係　日顕宗の法華講が性懲りもなく低劣なビラを最近も各地で配布している。こんな幼稚なイタズラをするのは妙観講員や一部の法華講員であろうが、ドブネズミかゴキブリのように真夜中にコソコソと動き回って、各戸へ、無差別にバラ撒き、住民から顰蹙を買っている。これは折伏どころか、逆に反感を招いている訳だから、いかにも法を下げる日顕宗らしい愚劣な行為である。　ビラでは、学会が授与する日寛上人御書写の御本尊をニセモノ呼ばわりしており、このこと自体が大謗法と言わざるを得ない。　「ニセ本尊」というなら、相承も受けていないニセ法主の日顕が落語を聞きながらステテコ姿で模写した本尊、二代目ニセ法主の日如が下手な字で写した本尊こそが「ニセ本尊」である。　日顕の本尊は誤字脱字が多いと言われ、また筆ペンかサインペンで書いたような日如の本尊については、法華講員からも拝む気がしないとの声が聞かれる。　学会授与の御本尊を書写された日寛上人は大聖人直結、御本尊・唱題・御書を根本として他宗派の破折に力を尽くされ、中興の祖と呼ばれる法主である。その御本尊の功徳も絶大だ。　それに対して「御本尊を信じられない」と嘆く日顕、題目もあげず、勤行もろくにしない日如の本尊には功徳などある筈がない。　また、法華講員がバラ撒いているビラの欠点は「開眼がない」「授与書きを削除している」など、過去に本紙で何度も破折し尽くした愚にも付かないネタの焼き直しばかりだ。御本尊に法主の開眼は不要である。　御書に「今末法に入って、眼とは所謂未曽有の大曼荼羅なり、此の御本尊より外には眼目無きなり」と認められている通り、御本尊そのものが、大聖人の魂魄がとどめられた仏の眼目であり、根幹なのである。　次に、日寛上人から御本尊の授与を受けた本證坊日證師への授与書きがないことを非難しているが、これも見当違いだ。　御本尊の余白に脇書きとして授与を受けた人の名が記された意義は、その人の強盛な信心を称え、且つ貫き通してきた功績を証左する為で、日興上人が「所賜の本主の交名を書き付くるは後代の高名の為なり」と仰せの通りである。　しかし、授与を受けた人の名前は御本尊の本体に属すものではなく、御本尊の力用とは関係がない。故に御形木にする場合、その名前を削除しても一向に差し支えない。　邪宗門が「学会は授与書きを削った」と騒ぐのは単なる難癖である。正確には「御本尊の本体の部分だけを御形木にした」のであって、淨圓寺所蔵の御真筆の御本尊の授与書きを削った訳ではない。　逆に、宗門の方こそ寺の本堂の御本尊の脇書きにある願主名を削ったり、漆で塗りつぶしたりしている。　例えば、大石寺の総一坊、総二坊の板本尊から「願主　法華講総講頭　池田大作」という脇書きを消し去ったではないか。　この他、葬儀の在り方とか戒名につい御託を並べているが、坊主の導師や戒名などは不要である。　何よりも大聖人ご自身が、在家門下の葬儀の導師をされたことは一度もない。友人葬こそ時代の流れである。

余談ですが

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2012年 1月27日(金)17時19分36秒

返信・引用

長崎の原爆被災寺院の話題の時に気がついたのですが昭和の初期までは日蓮正宗には「尼」が存在していたのです。その後なぜか日蓮正宗では女性に得度をさせなくなりました。絶対なにかがあったとおもうのは私だけでしょうか。そういえば日顕の母親は・・・ http://www.houonsha.co.jp/jiyu/10/349.html

当時の弟子について

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2012年 1月27日(金)16時28分54秒

返信・引用

鎌倉時代において、○●上人・○○尼・○○房は大聖人様からの尊称の意味あいもあるため非妻帯の出家者ばかりではないです。特に「尼」は時代劇でもご存じの通り武家の妻で主人が亡くなった場合に出家という形を取っているケースがあり、男子家長もまた子に対して家督を譲ったあとは出家をし「房」となり支配階級から離脱をしたことを示すケースもあるため「子」がいる場合があるのです。（もちろん出家をしてからも支配側にいた例もありますが）従って　高橋　「築前」「豊前」と苗字や実名（支配地の名称か？）がある場合は武家とみて間違いないでしょう。日興上人の弟子だから妻帯以前の出家だという発想はかならずしも実情と一致しません。ご指摘の主張検索してみましたが、日顕宗ではまことしやかに流通しているようですねぇ。

妻帯肉食坊主

投稿者：花和尚投稿日：2012年 1月27日(金)16時19分47秒

返信・引用

なんだ、所詮は日蓮正宗の坊主も自己正当化かよ、イヤらしい野郎だな(失笑)

Re: さぶろう様

投稿者：さぶろう投稿日：2012年 1月27日(金)16時08分30秒

返信・引用

ありがとうございましたm(_ _)m

さぶろう様

投稿者：。投稿日：2012年 1月27日(金)15時58分56秒

返信・引用

富木常忍など、在家弟子が入道する例はありますが、出家弟子が妻帯する例はありません日蓮聖尊御自身、六老僧ほか出家弟子が後に妻帯した例はありません幕府や非帰依者からの布施を受けていなかった日蓮門は非常に貧しかったと思われますので、とても出家者家族を養いきれないでしょうし、世俗生活を投げ捨てる覚悟がなければ出家できない社会背景があったのでしょう。

動画がアップされました

投稿者：ジャーナリスト投稿日：2012年 1月27日(金)15時54分33秒

返信・引用

ユーチューブです。 http://www.youtube.com/watch?nomobile=1&v=0kHOg-I352U

ご教示下さいm(_ _)m

投稿者：さぶろう投稿日：2012年 1月27日(金)14時28分48秒

返信・引用

僧侶の妻帯について、日顕宗側から下記のような反論がありました。引っ込めた方がいいか、反論したほうがいいか、どなたか、ご教示頂きたくお願いしますm(_ _)m 僧侶の妻帯について? １、日興上人の『弟子分本尊目録』に、「同國高橋築前房の女子、豊前房の妻は、日興の弟子なり。仍って之を申し與う」（歴代法主全集１-93）?とあり、宗開両祖の時から、御弟子の中には「妻帯僧」がおられたことがわかる。? これは大聖人が妻帯を許されていたという証拠である。? 同じく「弟子分本尊目録」には? 「岩本寺住の筑前房は、（豊前公同宿也）日興の弟子なり。仍って申し與うる所件の如し。但し聖人御滅後に背き了ぬ。」（歴代法主全集１-91）? とあり、この二つの御記述から以下のことが分かる。 ①　筑前房は、大聖人御生前中から日興上人門下であった。? ②　女子がいた。→妻帯していた。→大聖人は築前房の妻帯を許されていた。? ③　その妻帯僧である筑前房に日興上人は御本尊を与えておられた。? ④　その筑前房と同宿であった豊前房は築前房の子である女性を妻としていた。 ⑤　日興上人はその妻帯僧である豊前房を御弟子として認められておられ、御本尊も授与なされていた。? 一方日興上人は御本尊はどのような方に授与されていたかといえば、? 日興の弟子分に於ては、在家出家の中に或は身命を捨て或は疵を被り若しは又在所を追ひ放たれて、一分信心の有る輩に、忝くも書写し奉り之を授与する者なり。? 　　本尊人数等、又追放人等、頚切られ死を致す人等。（富士一跡門徒存知事　　　延慶二年）? つまり、妻帯していようがいなかろうが、「身命を捨て或は疵を被り若しは又在所を追ひ放たれて、一分信心の有る輩に、」授与為されていた。? 以上の事実から、大聖人も日興上人も妻帯の是非云々よりもむしろ重要な点は、不自惜身命の信仰を貫き通すことに主眼をおかれておられたことが明白です。?

フォーラムに毒されている御僧侶様ｗ

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2012年 1月27日(金)12時46分28秒

返信・引用

必死にネット上で創宗系掲示板に「フォーラム」を貼っている人をみるにつけ大石寺のお坊さんだな　と思えてしまうのはレックス村松（jmuzu）くんがこの画像を公開してくれたから。大石寺内の書籍販売コーナの垂れ幕は秀逸です。「御僧侶方も読んでいる宗教と政治の決定版フォーラム２１・必見　購読申し込み受付中」これからの売文屋氷河時代「コア」な読者をバッチリ握る商業戦略は間違っていないとおもうｗ「御僧侶方も読んでいる」　という格付けがこれまた生臭ファンクラブの心をつかむキャッチーなコピー

フォーラムが言ってることは事実だろう

投稿者：ロム郎投稿日：2012年 1月27日(金)07時17分54秒

返信・引用

監視にしても信濃町周辺にしても反社会性的すぎる。

昔から

投稿者：阿部日ケ～ン(院政）投稿日：2012年 1月27日(金)00時17分37秒

返信・引用

フォーラムの貼り付けに励んでいるのは日蓮正宗門徒だけですｗ重篤患者という意味を理解できていないほどボキャ貧なんでしょうか。 http://www.ninjal.ac.jp/byoin/teian/ruikeibetu/teiango/teiango-ruikei-a/zyutoku.html ※道路から数歩外れて入口に近寄る。と、たちまち警備員がすっ飛んできて「ウチの敷地に入った！」と騒ぎ始める。記者が不審者まるだしでキミ悪いんじゃないでしょうか。

野田峯雄ジャーナリストなるものの駄文

投稿者：三流雑誌ジャーナリスト投稿日：2012年 1月26日(木)21時36分10秒

返信・引用

この文章読んだが、もう少し深入りした内容書けんのか？表面しか視野に入っておらず内部も楽しめない。まだフェイクのほうがよくぞここまでと思うほどの内部事情が出る。学会にはびびって干渉できないようだ。

内部文書から見る創価学会の反社会的体質

投稿者：面川公法投稿日：2012年 1月26日(木)17時39分27秒

返信・引用

野田峯雄ジャーナリスト建築ラッシュの信濃町　東京都新宿区信濃町で創価学会の新総本部づくりが進んでいる。地上7階・地下3階。建物の正面に8本の太くて高い列柱をそびえさせ、低層部をガラス張りにして自然光を取り入れ、内にエントランスホールや大礼拝室や特別会議室などを配したとても重厚なものにするという。建物の延べ面積は2万1308，ｍだ。その「堂々たる勇姿」が現われるのは来年。2013年11月である。としたら池田大作さんがこれと対面できるのかどうか…、かなり危うい。　彼らはいま新総本部の南東でも施設をつくっている。創価学会文化センターだ。こちらは地上6階・地下2階、建物の延べ面積は6289㎡。今年9月に完成する。　その建設現場を右手にみて20ｍほど東へ行く。すると、2010年3月に竣工させたばかりのＳＧＩ世界文化センター（地上6階、延べ面積6780㎡）がある。同ビルは、池田さんが闘病していると指摘される、さらに東側の南元センター（創聖健康保険組合診療所）とくっつくように建てられていて、このなかに併設されている恩師記念会館に池田大作さんがときどき現われ写真を撮らせているという。それにしても、オムツをつけているなどといわれる重篤患者の記念写真撮影はなんとも奇妙としか言いようがないけれど、あらためて注目したいのは、この街独特の光景である。あちらにもこちらにも「暴力」がひそんでいる。　ＳＧＩ世界文化センター（恩師記念会館）は、入口を固く閉ざし、おまけに窓が狭いせいかひどく陰気な感じを与える。道路から数歩外れて入口に近寄る。と、たちまち警備員がすっ飛んできて「ウチの敷地に入った！」と騒ぎ始める。前述の建設現場近くでも同様、執拗に「あんたはここへ何をしに来たのか」と尋問してくる。　池田大作さんたちはすでにこの街（信濃町＝0・19ｋ㎡）の約7割を押さえ、さらに南側の、ＪＲとの間の区域（南一兀町）のほとんどを抱え込むことにも成功して、「私たちの幸福大城」の建設にいそしんでいるのだが、新宿区役所に提出した建築計画概要書によるとそれらの用途はすべて礼拝所。つまり非課税の宗教施設である。この非課税の施設群を一暴力」がすっぽりと被っている。彼らは監視や盗撮、脅し、尾行などを日常化させ、しきりに集団暴行の気配をふりまく。「新潮社を倒せ」と打倒新潮唱題会　昨年、創価学会の新宿総区（9本部・49支部・202地区1万世帯余り）から、「統監」と称する学会員の個人情報、携帯電話番号まで入れた幹部たちのリスト、国政から区政までの選挙活動、池田さんたちの叱咤激励、巨額の金集め（財務、90年代後半＝8～9億円、05年11億円？）、聖教新聞の拡販のこと、内部連絡など、おびただしい数の資料が流出した。なかでも関心を引かれるのは彼らが勝手に〝敵〟とみなした者たちに対する言動の記録である。　とくに日蓮正宗の寺に所属する檀信徒に対しては、1人につき3～4人を張りつけ、名前や住所については言うに及ばず、その行動の把握、ビデオ撮影などを繰り広げ、これを得々と自慢しているような姿が哀しい。また、たとえば婦人部長のＳ・Ａ子さんは02年11月、こんな活動報告をした。「『先生を辱め貶める新潮社は許せない』との怒りは燃え上がり…。『新潮社を倒し、その屋上に大きな三色旗を掲げて皆で記念撮影をしよう』と決めました。早速支部長の提案で壮年部を先頭に、毎晩9時から10時の〝打倒新潮唱題会〟がスタートしました。最初は二・三人でしたが、まもなく広宣流布のプロ集団の婦人部がドッと加わり、二・三十人の参加となりました。この年は折伏に走りに走り、年末には52世帯の折伏を達成。翌年はすっかり下種もなくなり、困難と思えた折伏戦でしたが、祈り続けました。すると経済苦や離婚、人間関係での悩みを抱えた人が次々と現われて、20世紀の悼尾を飾るような勢いで入会したのです。皆でその人たちを〝世紀末グループ〟と名づけて、人材に育てていきました」　彼ら独自の心の動きを臆面もなくさらすＡ子さんの話にもう少し耳を傾けよう。「新潮社に現証が現われたのは、唱題会をはじめて三年目のことです。…不思議な事にその暮れから、新潮社の主要幹部が次々と死亡していきました。そして昨年2月、ある経済誌に『何の因果か呪われた新潮社』という記事が出たのです。週刊新潮の生みの親・斉藤十一の死亡、佐藤会長の死亡など次々に幹部社員が四人も死んだと報道。加えて発行部数の減少。将来に暗雲が垂れ込めているというものでした。記事には『呪われた新潮社』と出ましたが、私たちは『祈られた新潮社』だと話し合いました。　更に7月3日には、写真誌フォーカスが莫大な負債を抱えて廃刊。元週刊新潮の編集長で学会誹謗中傷の張本人、大悪人の松田が、テレビで涙をにじませ敗北宣言。『ヤッター現証が出た』と喜び合いました。　その直後、先生よりわが支部に町の名前の入った『矢来広宣流布』とのご揮毫と、たくさんの支部員に短冊をいただくという大変な激励を頂きました」　さらに、Ａ子さんはこんなふうに憎悪まみれの決意をぶちまける。「最近、またも山友（故山崎正友）その手先乙骨のデマ雑誌『21世紀フォーラム』が新潮社と目と鼻の先に来たとの情報に、この際、新潮社とまとめて退治するぞとの思いでいっぱいです」優遇税制に守られる反社会的体質の集団　流出資料のなかに「広宣部」のものがある。広宣部長のＮ・Ｔたちが日蓮正宗門の寺を監視しこんなメールを送っていた。「こちらのポイントも知られているとみえ、喫茶マーブの前に敵とみられる壮年が、こちらの車を警戒している様子」（00年9月3日）「彼岸のビデオ、撮影したものはＫさんに渡しました。やはり、遠いので小さくて顔は判別出来ないと思います。ポジションは最高ですので、望遠レンズ等、対策を考えます」（00年9月25日）「必要あらばいつでも広宣部が出る態勢をとっています」（00年11月2日）　広宣部とは。もっぱら謀略活動を展開している、創価学会の裏組織である。89年前後に生まれ、正木正明（現理事長）や谷川佳樹（現副会長）のもとで全国組織になったといわれる。彼らはおもに創価学会批判者を対象にして、監視、尾行、盗撮、盗聴、脅迫、嫌がらせ、郵便物チェック、家庭状況調査、はてはゴミの持ち去りまで行ない、しばしば怪文書をバラまき、攻撃を請け負う。「カゲの戦いに徹する」が彼らの鉄則だという。　カゲの戦いと言えば。池田さんが76年11月、宗門との攻防の過程で男子部に「学会を護るための新組織＝創価班」を発足させているが、その基本精神のひとつである。同グループの任務は通常、大規模な会合を開催するさいの場内整理、会館周辺の交通整理、不審者チェックなど。ちょっとヤワな印象を与える。しかし創価班メンバーになるには地元の幹部面接を受け創価班大学校で1年間、徹底的に〝池田大作教〟について学ばなくてはならない。その結果どうなるのか。たとえば新宿総区から流出した文書のなかに栗原創価班委員長の「教宣活動について」があり、彼はこんなふうに誓っていた。「青年部、なかんずく我々創価班は、どこまでも、池田先生に心をあわせ、広宣流布の全ての戦いに先駆し、断固、仏敵を倒して参ります」　前述した広宣部は、その池田大作教のカタマリとでも言うべき創価班（池田いわく「広宣流布の精鋭中の精鋭」）などから、さらに選り抜きを集めてつくった組織（カゲ）だといわれる。「敵を叩け、つぶせ」。池田さんは口を開くとそう叫んできた。でも、御本体が倒れてしまった。このときカゲはどうなるのか。ポスト池田の混乱のなかで暴走するのか、あるいはひっそり消えていくのか。いずれにしろ、創価学会の謀略（暴力）体質を放置したまま、あまっさえ優遇課税対象にしているようなこれまでの愚を早急に是正しなければならない。「フォーラム２１」平成24年1月号

ご謙遜を

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2012年 1月26日(木)14時14分12秒

返信・引用

これレベルで青年一級おとしてますｗそんな私でも御書をおおむね述べる事ができようになったのは、ネットの御書検索システムと実家に御書講義全集等の書籍が残されていたからだと思います。あと古文の世界が嫌いでなかった事もよかったのかもしれません。

(o'ω') ふむふむ。。。

投稿者：？？投稿日：2012年 1月26日(木)12時37分58秒

返信・引用

阿部日ケ～ンさん一度お会いしたいですね～私は御書は無知なもので勉強になります（ _ _ ）

前例がありますからね

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2012年 1月26日(木)10時50分25秒

返信・引用

樋田さん一派はネットを使って門徒勧誘と育成を試みているようですが思い出すのは、妙相寺のお坊さんに暴行を加えた清水大吾くんの事です。 http://megalodon.jp/2011-0202-1506-43/6238.teacup.com/tsurutaro33/bbs/42419 彼の場合は実生活上での不満の矛先が妙相寺講中や坊さんに向いた形で警察沙汰になったと考えられますが、今回のこの日蓮正宗門徒さん。不特定の創価学会員に対する殺人衝動が顕著にみられます。これが御書にある ※仏法の中に入りて悪しく習い候ぬれば謗法と申す大なる穴に堕ち入つて（中略）　謗法と申す罪をば我れもしらず人も失とも思はず但仏法をならへば貴しとのみ　思いて候程に此の人も又此の人にしたがふ弟子檀那等も無間地獄に堕つる事あり　(妙法比丘尼御返事) ＝あべひ現代語訳～）＝（生死の苦しみや悩みから離れる為に）仏道に入ったものの悪しく習ってしまったのならば謗法という大きな穴におちる。謗法だということをしらず、罪を重ねている事とも認知できずただ安易に仏法をならえば貴くなれるとおもいこんでいる人や、その人に従う門徒も同じように感化され無間地獄に墜ちる事がある。を地でいっているような気がしてなりません。すべては「日蓮」を冠ししているにも関わらず大聖人様が顕された御本尊様そのものにホンモノとニセモノがある　という分裂的邪義の害毒が引き起こしている結果だと私にはおもえてならないのです。

(無題)

投稿者：？？投稿日：2012年 1月26日(木)10時33分6秒

返信・引用

この問題は樋田や子飼いの取り巻き連中だけの問題だけではない！信徒の教育を司る所属寺院妙相寺及び本山大石寺はどう考えてるのかも問題です！いくら流れでも殺人予告的な発言は「信仰者」としても恥ずべき行為だと思います。まあ、樋田会合に集まってる輩どもはあの程度のものなんですね・・・日蓮大聖人様もさぞお嘆きの事でしょう。

整理してみると

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2012年 1月26日(木)10時21分11秒

返信・引用

「何もかも嫌になり勤行もしなくなり鬱いでいたメンバーと懇談」という触れ込みで樋田さんが指導をしにいっているわけですね。その中で日蓮正宗門徒さんはどうやら「願いが叶う」という事に関して、実現しないからお悩みの様子。勤行をしないから悪心が起こる　というスタンスで樋田さんが説得しているようです。　

勘違いされてませんか？

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2012年 1月26日(木)09時30分6秒

返信・引用

なんを考えようが自由ですが、連続殺人予告は威力業務妨害にあたります。実際に実行されたかどうかではありません。２ちゃんねるでも同様の処理をされます。あそこまであからさまに創価学会員に危害を加える旨を動画で流しているのですから樋田さんや山下さんが故意に流している可能性も捨てきれません。黒田さんの次は日蓮正宗門徒さんが動画舌禍に。ましてこんな話題をDVD販売しているんですから神経を疑いますね。販売停止をして回収する事をお勧めします。

Re: 警察および公安当局さまへ

投稿者：ロム郎投稿日：2012年 1月26日(木)00時47分20秒

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何考えようと自由だな。お前実行するなよ。 > 動画が消えていたと思ったら見つけました。 > > 某掲示板より転載 > > 蓮正宗の信者って殺人願望が強いの？勤行しなかったら殺人願望強くなるの？ > > 日蓮正宗法華講信者の「殺してやりたい」発言 > http://v.youku.com/v_show/id_XMzQ1NzY5Mzky.html > > 日蓮正宗法華講信者の「ずっと殺すことばかり考えていた」発言 > http://v.youku.com/v_show/id_XMzQ1NzcwMDk2.html

警察および公安当局さまへ

投稿者：発見投稿日：2012年 1月25日(水)20時53分36秒

返信・引用

動画が消えていたと思ったら見つけました。某掲示板より転載蓮正宗の信者って殺人願望が強いの？勤行しなかったら殺人願望強くなるの？日蓮正宗法華講信者の「殺してやりたい」発言 http://v.youku.com/v_show/id_XMzQ1NzY5Mzky.html 日蓮正宗法華講信者の「ずっと殺すことばかり考えていた」発言 http://v.youku.com/v_show/id_XMzQ1NzcwMDk2.html

慧妙って妙観講の機関誌

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2012年 1月25日(水)18時34分28秒

返信・引用

現在でも慧妙は大石寺近くの一般家屋が編集部なんでしょうかねぇ http://www.yanagiharashigeo.com/kd_diary/kd_diary.cgi?viewdate=20090108 柳原さんの記事によれば「数が１万部を下回った場合は契約を終了してよいといった内容」なのだそうで慧妙さんも購読率アップの為に苦心しているように思えるんですよね。ビラ撒いて、相談に来た人は困り果てた学会員だったな～んてアンチョコなバーチャル折伏「となりの沖田君」なんて隠れファンです私。最近「まっどつるしま」さん（となりの沖田くんの原作者）画力アップしました。ただ画面内での動きのなさは相変わらず。どうせ連載なんだから次号に引っ張るおもしろさが欲しいですね。調子に乗って街宣カーで駅前ビラ撒きしている所とかｗ

(無題)

投稿者：寺院通投稿日：2012年 1月25日(水)16時58分41秒

返信・引用

実は、お坊さん、よ～く読んでるんだよな～。噂話が大好きだから。語るにおちたよ。

阿部日さんが紹介した慧妙に載ってました

投稿者：ニュースペーパー慧妙投稿日：2012年 1月25日(水)16時27分21秒

返信・引用

内容はネットには学会による正宗への攻撃が多いから気をつけろと。その中にフェイクの名が挙げられていました。奴らには結構きいているんですね（爆笑）

フェイク　第１２６６号

投稿者：宿坊投稿日：2012年 1月24日(火)21時12分26秒

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（発行＝12.01.23）「現代の一凶」とは日顕宗だ！堕落坊主らの年頭の「挨拶」を一刀両断根拠なき妄言で学会を誹謗する極悪僧　日顕宗の悪僧共が年頭から学会員の折伏に力を入れるよう発破をかけている。　特に、許し難いのは総監の八木日照、重役の藤本日潤、宗会議長の土居崎慈成、中国の大支院長・原山元征、北海道・大慈院の上地広暁らの発言である。　八木は元旦勤行の席上で「学会を根絶やしにしなければならない」と喚いていたが噴飯物である。　この八木は鬱病の傾向があり、人と会うのを嫌って部屋に引きこもっていることが多い。勿論、自分一人では折伏も出来ない。口先だけは威勢はいいが、まるで「張り子の虎」である。　学会員を折伏するどころか、本紙への反論も弁解も出来ない情けない堕落坊主である。　次に、藤本は元旦勤行では学会批判をしなかったが、日顕が読む「大日蓮」一月号に次のような「挨拶」を載せている。　「昨年は、三月十一日に東日本大震災という未曾有の大規模な災害に襲われ、二万人に及ぶ死者行方不明者を出しております(中略)その根本原因が邪義邪法の害毒にあることは明らかであります。而して、その邪義邪法の最たるものが、現代の一凶たる創価学会であることも亦（また）明らかであります(中略)学会員の一人一人を慈悲の精神をもって折伏して行くことこそ最も大事なことであると思うのであります」　日顕が読まない「大白法」では、この部分をカットしているが、藤本は日顕の歓心を買うため「大日蓮」だけで大震災の原因が学会だと誹謗しているのだ。　ニセ法主になる度胸もなく、日如に譲った小心者の藤本らしい姑息な手を使っているが、「白を黒と言いくるめる」とは、このような詭弁を指すのだ。　大震災に際し、救援活動をしなかった邪宗門が、献身的に救援に尽くした学会を批判するとは許せない。　日顕宗こそ大聖人の仏法を悪用して金儲けに血道をあげる邪義邪法の一凶であると断ずる。いかに邪僧共が息巻いても学会の大前進を止めることは出来ない。災害の原因が日顕批判とは笑止の極みだ　日顕宗は災害の度に学会に難癖をつける。平成二年(一九九〇年)十一月十七日に雲仙普賢岳が噴火した時も、噴火は、その前日の本部幹部会（十一・十六スピーチ）で日顕を非難したことが原因だと、日顕自身が大暴言を吐いていた。　また、平成五年(一九九三年)七月の北海道南西沖地震でも日顕は「私の乗った飛行機が北海道に渡ろうとした時、墜落するように祈念した者がその島にいたから」と根も葉もない妄言。平成七年（一九九五年）一月の阪神・淡路大震災でも「前日に学会が御本尊に関する謗法を犯した」と根拠のない戯言を述べていたが、全て的外れの感情論だ。　「大日蓮」一月号誌上で土居崎は「現代の一凶たる創価学会の破折なくして御命題達成はない」と生意気なことを書き、原山は血脈に関して屁理屈を並べて学会批判。上地は「一凶である学会を破折せず世界広布はない」と言っていた。　学会を破折できないから邪宗門に広布などできない。これら極悪坊主を撲滅するのも正法流布の戦いである。

越　洋　

投稿者：宿坊投稿日：2012年 1月24日(火)11時55分56秒

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平成２４年１月２１日　「しらぬまにつもりし雪のふかさかな」――これは大正から昭和にかけて活躍した浅草生まれの俳人、小説家、劇作家として知られる久保田万太郎の句である。きょう２１日は暦の上では"大寒"で、日本列島も冬本番である。北の国からは連日、豪雪の便りが届けられる。創価学会の牧口初代会長は『人生地理学』の中で"純白の雪から感じる潔白さ、すべてをおおう銀世界の公平さなど、雪は人間の心情と密接に関係がある"と綴られた。深々と雪の降る厳しい冬の後の春の到来は、苦難を乗り越えて栄冠をつかむ人生の醍醐味にも譬えられる。　雪から教訓を得るといえば、今から110年前の「八甲田雪中行軍遭難事件」がある。1902年（明治35年）1月、日本陸軍第8師団の歩兵第5連隊が八甲田山で冬季訓練中に遭難した事件で、訓練に参加した210名中199名が死亡、日本の冬季軍事訓練において最も多くの死傷者が出た。この事件は、1977年に公開された東宝・シナノ企画制作の映画『八甲田山』で取り上げられた。この映画は極限状態での組織と人間のあり方を問いかけた作品として多くの人の記憶に残っている。悲劇の原因は、自然の厳しさに対する認識の甘さと油断など、さまざまに指摘されてきたが、最大の原因は事前の準備不足と指揮系統の混乱にあった。この雪中行軍と宗門事件には共通点がある。それは愚劣な日顕という指揮官のもと、真実を何も知らされないまま無謀な「Ｃ作戦」にかり出され、御供養だ、登山だ、と法華講員は「死の行軍」を強要されているからだ。登山しても、供養しても功徳はない。末寺坊主や法華講員からは犠牲者が続出している有り様だ。仏法の因果の現証は厳然としている。大聖人は「夫れ運きはまりぬれば兵法もいらず・果報つきぬれば所従もしたがわず」と仰せである。どんなに折伏の誓願目標達成と叫んでも、仏意仏勅なき故に信徒は減少の一途を辿り、どの寺も衰退の坂道を転落するばかりである。こんな愚かなニセ法主の日顕と日如が「大御本尊と不二の尊体」とは笑止千万！　「僧侶主導の広宣流布」と力説しても勤行・唱題を嫌い、一人の折伏も出来ない坊主に広宣流布をリード出来るはずがない。愚かな坊主の指揮では常に負け戦である。仏意に叛くが故に「終にはほろびざるは候はず」と。

検証

投稿者：通行人投稿日：2012年 1月24日(火)04時02分16秒

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宗教を冷静に考えると、僧やS会職員などは宗教役人で、信徒や会員は役人に贅沢させる羊納税者に見える。この不況下で、信仰心が欠落してるエセ宗教役人を贅沢させる余裕など羊信徒に余裕は無い。日蓮さんも今の時代に怒りの拳を挙げてる気がする。

カルト信徒らの対談

投稿者：少年剣士投稿日：2012年 1月24日(火)01時34分18秒

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勤行しなくなっただけで、大量殺人を想起する？　はあ？？ｗｗ　http://www.youtube.com/watch?v=kjzpP3Ijwmc

(無題)

投稿者：＠投稿日：2012年 1月23日(月)17時25分26秒

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少数勢力が無力感にさいなまれて先鋭化したらどうなるか連赤、オウムetc

(無題)

投稿者：＠＠投稿日：2012年 1月23日(月)16時35分59秒

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樋田がまいた種ですよ樋田の手に負えない事態になるでしょう ↑樋田を野放しにして指導できない所属寺の住職の責任でもある！

(無題)

投稿者：＠投稿日：2012年 1月22日(日)13時25分6秒

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樋田がまいた種ですよ樋田の手に負えない事態になるでしょう

おそろしいですね

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2012年 1月22日(日)13時15分50秒

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樋田さんは笑いながらなだめていますが、日蓮正宗門徒の長野妙相寺関係者が学会員を無差別殺人予告しているのですから大問題ですね。

(無題)

投稿者：＠投稿日：2012年 1月22日(日)12時01分11秒

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5分18秒あたりから「“素(作為の無い気持ち)”で、学会員を殺そうと思う。6人ぐらい殺してやろうと」 http://www.youtube.com/watch?v=z8pbl4M6nqc&feature=youtu.be&a

早くも始まった創価学会次期会長の『恐怖政治』

投稿者：ABC 投稿日：2012年 1月22日(日)11時37分4秒

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早くも始まった創価学会次期会長の『恐怖政治』（『中央ジャーナル』2011年12月25日号）　本紙の告発報道が創価学会（原田稔会長）中枢の琴線に触れたのか、今や学会最高権力者として君臨し始めた、"次期会長"の谷川佳樹副会長が"中央ジャーナル隠し"からついに"中央ジャーナル潰し"へと大号令を掛け、「情報漏洩」の名の下に、スキャンダルをデッチ上げ、側近らを次々と粛清するなど、学会内部からは、旧ソ連のスターリン体制下の"恐怖政治"の再現と揶揄されている。　というのも、一昨年聖教新聞社で谷川派の面々がパワーハラスメントを繰り返し、職員らが次々と体調を崩したり、中には精神障害を起こす人も出るなど、裁判沙汰一歩手前の状態となった。　しかも彼らが子会社等を使って不正な経理で私腹を肥やしていた疑惑が内部告発され、谷川氏も黙認出来なくなり、弁護士の八尋頼雄副会長がもみ消し工作に奔走し、「熱がさめるまで」と彼らを地方に "放逐"していた。その約束の期限だった二年が今秋過ぎてもなお東京への復帰が実現しないのを問い質したところ、"梨のつぶて"。「谷川に欺された」と一様に激怒しているということで、関西では一部強硬派が書いたとみられる谷川批判の怪文書が出回り始めており、関西学会からは、「本部は人を斬って地方に飛ばしているが、人を育てるのが本来でしょう」と、冷ややかな声が挙がっている。 ●東京本部はダッチロール状態　谷川副会長は、八尋氏の子分格の重川利昭渉外部長が情報誌『テーミス』に池田大作名誉会長の長男・博正氏の離婚話を情報リークした際には、「大したことはない」と庇ってみせたというが、自らの女性スキャンダルを知る学会本部職員を“別件”で追放した「波田地問題」や、総務局長時代に業務形態・組織改革等を委託した経営コンサルタント会社「アクセンチュア」に数百億円もの契約料を支払い、その改革も失敗に終わったなどと本紙で報じられると、一転「情報漏洩だ」と、幹部会でも声を荒げるなど、二年後の会長就任を控え側近の “イエスマン”にも疑心暗鬼になっているらしく、これが“恐怖政治” の強行に走らされている理由のようだ。　そして重川部長までも、谷川副会長に倣って『週刊文春』10月27日号で仕掛けた「担当していた元看護師が語る池田大作『戒厳病室』『本当の病状』」との記事は情報漏洩ではないとうそぶき、今度は “お友達”の『テーミス』を使って12月号で、記事は長期不在を続ける池田名誉会長の病状を伝えたい学会幹部の意向を代弁したものだったと、“言い訳”にもならない理屈が公然と執行部内部で罷り通るという“無秩序”ぶりだという。　このため、谷川副会長のライバルである正木正明理事長に、中堅・若手のグループや地方有志らが谷川氏らの専横ぶりを直訴に及んだが、「誰が次期会長になろうと、私は池田名誉会長の弟子である」と繰り返すだけで、東京の学会本部のダッチロール状態に見切りを付けた関西や北海道などの地方支部は既に分派行動を取り始めているという。

会員と信者と僧侶と職員

投稿者：Zドラゴン善Q ソワカ投稿日：2012年 1月21日(土)19時32分48秒

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会員と信者と僧侶と職員 ↑ この4者が個々に日蓮本仏論などの歴史を考える時が来たのではありませんか？また、唯一正しいと言い張る以上は、双方に正しさを証明しなくてはならないのでありますが、残念ながら、教義の面では互いに平行線であります。すなわち、現証というので互いに信じて押しのけているようにしか見えません。代理戦争が起こっているように客観視できますがいかがですか。

どっちもどっちの代理戦争か

投稿者：Zドラゴン善Q 投稿日：2012年 1月21日(土)19時22分21秒

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日蓮S宗とS価の代理戦争か。それしているのが信者ではないか？創価職員と日蓮正宗の僧侶が話し合いすれば良いわけだよね。

日蓮正宗とマスコミの関係を知る事ができます

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2012年 1月20日(金)17時20分6秒

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エバラオフィスさんから以下の絶版書籍の無料閲覧・無料ダウンロードサービスが始まりましたので告知いたします。＊＊＊これは犯罪だシリーズ ◎週刊新潮のウソと捏造　◎週刊文春のウソと捏造　◎週刊誌のウソと捏造－－－－－法主阿部日顕シリーズ ◎法主の大醜聞　◎法主ファミリーの大悪行　◎法主の大陰謀 ◎法主詐称　　　◎転落の法主 -------- ◎大石寺・大坊物語（暴力とイジメによって「信徒蔑視」「法主絶対」を叩き込まれる白衣小僧たちの日常） ◎おまえはウソつきだ！（悪意の記事、政治家の恫喝。学会のバッシングの手口の見本となった「東村山転落死事件」） ◎コミック　スキャンダル（信平手記をめぐる不可解な動き、その全貌を明かす！） ◎「ガセネタ屋」乙骨正生の正体（自称ジャーナリスト乙骨正生の「ガセネタ記事」を徹底検証する！）（タイトル・書籍説明共に）エバラオフィス書籍ダウンロードサイト～ http://ebaraoffice.com/ －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－日蓮正宗とその関係者の研究者必見！東村山のお騒がせ議員の手口を知りたい方も、すでに実物をお手持ちの方も、スマホ用にいかがでしょう（笑）つい最近週間文春についつい騙された方も必読です。以上ご案内でした。

YOUTUBE　拝聴しました

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2012年 1月20日(金)12時16分1秒

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樋田「池田大作みたいな、ああいうものがね、信仰を止めにかかってくる」正宗信者「殺してやりたいっすよ」樋田「もうじき死ぬから大丈夫ですよ。あせらずに」　　　「合法的に亡くなっていただきますいますから。あせらずに」いちおう樋田さんはいなしているようにみえますけれどね。謙譲語の使い方が間違っているので聴きようによっては彼等が「法に触れないような状態で命を奪う」事を語り合っているようにもみえます。

コッケコウさん

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2012年 1月20日(金)12時00分56秒

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もしこちらの掲示板を借りてご紹介をする場合は、例：）創価学会内部改革派憂創同盟再結成宣言 http://backupurl.コム/sfe77y と表記しますので『コム』の部分は　com　に置き換えてください。

(無題)

投稿者：＠投稿日：2012年 1月20日(金)08時58分8秒

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１３分２５秒あたり樋田「池田大作みたいな、ああいうものがね、信仰を止めにかかってくる」正宗信者「殺してやりたいっすよ」 http://www.youtube.com/watch?v=dQjJ94RKQnI&feature=youtu.be&a

阿部日ケ～ンさんへ

投稿者：コッケコウ投稿日：2012年 1月19日(木)19時59分53秒

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大変参考になりました　ありがとうございました（ _ _ ）

すみませんでした

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2012年 1月19日(木)15時15分7秒

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「ツイッ拓」のアドレスははじかれませんでしたが「Back Up a URL」で生成された“　backupurl.コム/　”から始まる文字列のURLははじかれました。

TEST２

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2012年 1月19日(木)15時09分48秒

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http://twittaku.info/view.php?id=158506911308857344

TEST

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2012年 1月19日(木)15時08分4秒

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※日蓮正宗の一部信徒が、犀角独歩先生のイメージダウンをねらったキャンペーンを実施しているとの事。何故に、創価学会、日蓮正宗、浄土真宗には、ここまで「下衆の極み」があつまるのだろう。 http://twittaku.info/usertweet.php?usr=dokugakuto&num=0 独学徒さん　あなたの足下にももっと姑息なのがあつまってますよ～

残念ながら

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2012年 1月19日(木)14時29分6秒

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対象者のURLで直リンクをして、相手サイトのアクセスアップに寄与するのも不本意なのでツイッ拓や　Back Up a URL　・web魚拓等　のキャッシュ代理公開サービス経由で紹介し引用元として提示する事が多いのですが、こちらの掲示板では　「ツイッ拓」「Back Up a URL」のリンクははじかれてしまいます。是非、富士宮ボーイ掲示板にもお越し下さい。　　

恐縮です

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2012年 1月19日(木)14時12分44秒

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※色々な観点から見てみたいと思います創価新報にもありましたがリテラシーをするには「見る」事も大事ですが自分なりにまとめて発言してみると効果的です。特にネットではテキスト化してモニターにうつす事で反省点も見えてきます。情報を提供する事自体はやぶさかではありませんが、もともと備忘録的なもので蓄積していっているものも多いので、意味不明なコメントがついてしまいますのでご容赦ください。

阿部日ケ～ンさんへ

投稿者：コッケコウ投稿日：2012年 1月19日(木)12時26分28秒

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私は他の掲示板を知らないのでよければもっと色々な観点から見てみたいと思いますですので、法華講側・創価側　両方の掲示板・ブログ等をお教え願えればと思います宜しくお願いいたします（ _ _ ）

坊主どもは

投稿者：livedoorブログ投稿日：2012年 1月19日(木)07時49分6秒

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まさに食法餓鬼の姿そのものですね。

フェイク　第１２６５号

投稿者：宿坊投稿日：2012年 1月18日(水)23時31分44秒

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（発行＝12.01.18）外護でなく撲滅すべき日顕宗「妙教」一月号の子供騙しの作文を砕く㊦権威主義で信徒を苦しめ仏法を蝕む悪侶　日顕宗内に蔓延する「法主本仏論」の邪義は、日蓮大聖人の仏法とは遠くかけ離れた大謗法の邪説である。宗門には元来、法主を大聖人や大御本尊と同列視するような法主根本主義などは存在しなかったが、日顕の時代に顕著になったのだ。それは日蓮正宗の最後の法主・六十六世日達師の次の発言からも明白である。　「我が宗の三宝は、御本尊が法宝、大聖人が仏宝、日興上人が僧宝と立てます。それに対して日目上人は座主である」「日目上人の後は、みな筒の流れのように、それを受継いでいくにすぎない」「代々の法主が日蓮大聖人ではない。大聖人そのものと間違って書かれてよく問題が起きますが、その点ははっきりしてもらいたい」（昭和五十二年五月の寺族同心会）　日達法主は代々の法主を安易に「三宝」に加えたり、大聖人と同一視することを厳しく戒めていた。　今の日顕宗で法主の権威を絶対化するため、受けてもいない相承を金科玉条の如く振りかざし、時の法主を「生き仏」のように尊崇せよ、と強要するのは「三宝破壊」の大邪義だ。　日興上人が「時の貫首為りと雖も仏法に相違して己義を構えば之を用う可からざる事」と遺誡されたのも、日顕のようなニセ法主が出現して法を曲げることを想定してのことだった。「妙教」一月号の「年始の折伏」と題する作文では「破門という処置をとらざるを得なかったのは、その本来の目的を見失ってしまったからなんです」「日蓮正宗の外護と正法弘通という目的が見失われた団体である」と戯言を述べて学会を批判している。　三宝破壊の邪教・日顕宗は外護どころか、徹底して撲滅しなければならない。　大聖人は、獅子身中の虫のように仏法を内から蝕む悪侶を厳しく責め「僧侶が彼の仏法を失うべし」と喝破された。今の日顕宗の坊主共こそが、仏法を蝕む虫けらである。　民衆を救う仏法を悪用して信徒を苦しめ、供養を搾り取り、広宣流布を放棄し、遊蕩三昧に耽る坊主共よ、外護して貰う値打ちがあると思っているのか？　殊に日顕は先月十九日の八十九歳の誕生日に、私物化した宗門の豪邸に料理人を招いて盛大な祝宴を開いた。言語道断の所業だ。　また若い頃は遊蕩の限りを尽くして「色魔」と言われ、法主を詐称してからは「天魔」の正体を現して、御本尊と信徒の間に割って入り、尊崇の対象となろうとした。こんな日顕のように袈裟衣の権威で威張り散らすエセ坊主を大聖人は「法師の皮を著たる畜生」と厳しく断じておられる。　折伏も実践せず、勤行もサボり、搾り取った供養を湯水の如く浪費して遊蕩に耽る日顕らのような坊主は、広い意味でも僧宝には該当しないが、僧俗の区別なく、広布の実践に励む人を広義の「僧宝」と呼ぶ。　この広義の僧宝の要件は、大聖人の御遺命通りに仏道修行の実践に励んでいるかどうかであり、日顕宗は大聖人と無縁の邪教となった。　この日顕宗とは対照的に三宝を正しく伝持し、堅実な折伏弘教によって妙法を世界百九十二ケ国・地域に弘めてきた創価学会こそ、広義の「僧宝」にあたることは当然である。 (おわり)

ある法華講員の低レベル本尊義

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2012年 1月18日(水)18時52分48秒

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http://megalodon.jp/2012-0118-1843-38/6238.teacup.com/tsurutaro33/bbs/43993 学会の本部にある常住本尊をさして「学会本部の模刻本尊は、かろうじて日達上人の御承知するところであったから、　其の没収を免れたのである。」「おかしいではないか。お前らからして、我が日蓮正宗の唯授一人血脈相承は、ズタズタに　切断されているのであろう？　ならば、日蓮正宗の御歴代上人にこだわる必要などないではないか。」（青板の大月天管理人）　　↑ よほど悔しいのかな？信心の血脈がなんたるか全然わかっていない日蓮正宗門徒ほど、以前下付した曼荼羅にすらやっかみを入れるバカッぷりを披露されますね。願主池田大作を削って知らんフリをして門徒を騙している日蓮正宗さん。門徒が増えたというのなら、あたらしいお寺たてて寺院数増やしてご覧なさい（鼻笑）日如が新規で開山した寺ってあるんですか？

フェイク　第１２６４号

投稿者：宿坊投稿日：2012年 1月18日(水)11時16分51秒

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（発行＝12.01.17）「日蓮迹仏論」など三宝破壊の宗門「妙教」一月号の子供騙しの作文を砕く㊤編集責任者の高木法賢は作り話の常習者　日顕宗の機関誌「妙教」一月号の「よい子の仏教」に「年始の折伏」と題して、子ども騙しのような作り話を載せている。その内容は、坊主が言葉巧みに学会員を誑かして勧誡に導くという架空の話だが、間違いや欺瞞が多いので粉砕する。　この「年始の折伏」では冒頭からウソの羅列である。「元旦勤行より、新入信者や御住職のお話を聞きたいという人を連れて、参詣する人が増えました」「近所の学会の人を連れて参詣しています」と書いているが、厚顔無恥とは、このような記事を指す。「妙教」一月号は一月一日の発行であり、原稿は昨年末に書き終えていた。元旦勤行の参加者が増えるか、減るかは分かる筈がなかろう。それなのに「元旦勤行より……参詣する人が増えました」とは何を根拠に書いたのか？　本紙で既報の通り、元旦勤行の参加者は減少している。　次の「近所の学会の人を連れて参詣しています」もウソ。これも予定稿として書いたのだろうが、残念ながら的外れ、事実に反する。　一事が万事、「妙教」の記事はウソ八百である。この後、坊主が学会員を勧誡に導くための対話を延々と書いているが、当然のことながら全て作り話である。　そこには学会は憎いが、個々の学会員は檀徒に取り込みたいとの腹黒い魂胆が見え見えだ。　ここでは学会が「三宝」を破壊したかのように記しているが、これは間違い。　日顕の大御本尊偽物発言、更に、宗内に蔓延（はびこ）る「法主本仏論」こそ「三宝破壊」の大邪義である。その主な事例は次の通り。 ①「猊下様が現代における大聖人様」（「大日蓮」の平成三年六月号に掲載) ②大聖人や日興上人、また歴代法主は過去だから「迹」で、当代の法主・日顕が「本」である（平成三年八月、行学講習会での元海外部書記・福田毅道の発言) ③「本仏大聖人、戒壇の大御本尊、歴代の御法主上人が、その内証において一体不二の尊体にまします」（同年九月六日付の能化文書） ④（法主は）相承を受けた以上は生身の釈迦日蓮（平成九年八月二十八日、教師講習会での日顕の発言) 　この他、御書は大聖人の仏法の一部分にすぎず、法主が全てという「御書部分論」の妄説など宗門の悩乱は際限がない。　特に、福田毅道の「日蓮迹仏論」「顕本仏迹論」とも言うべき大邪義は、戦時中に「神本仏迹論」を唱えた小笠原慈聞も唖然とする大謗法の邪説である。　「妙教」の編集責任者は高木法賢という埼玉県・法生寺の坊主で、作り話の常習者でもある。　日顕の芸者写真裁判で宗門側の証人が高木だった。平成十年十月、同年十二月の二度、高木は超一流料亭で、多数の芸者衆をあげての宴会の実態を隠すため、法廷で見え透いた作り話。高木は高級料亭「川崎」を予約したのは常泉寺信徒の堀池氏で、宗門の意向ではないと言い逃れようとした。　だが当時、同氏は盲人専用の老人ホームに入所し、間もなく他界。宴会の予約をする状況でなかったことが判明し、高木は立ち往生したのだった。(つづく)

阪神大震災17年　劣化し続ける日蓮正宗

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2012年 1月17日(火)16時29分26秒

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富士宮ボーイ掲示板において、オカルト宗教丸出しの誹謗中傷を行っている日蓮正宗門徒に看過しがたい発言がありました。 ※2012-01-06 21:16:33 天変地夭の元凶信者君投稿者:(>_<) 天変地夭の元凶信者も勤務につき、今年も狂った会員や天変地夭を生み出すんだろうね。国民にとっては迷惑な話だ。 ※※2011-07-28 00:10:35 あまりにも勉強不足な… 投稿者:銭形幸一さすれば、平成7年に起きた阪神淡路大震災も今年の東日本大災害も創価学会などの邪宗の跋扈が原因と考えるのが妥当であろう。大聖人は当時もっとも流行していた念仏を「一凶」と談ぜられた。今、もっとも勢力を持ちもっとも日蓮正宗を誹謗中傷攻撃しているのは他でもない、創価学会である。さすれば、この厳しい現実から見て創価学会こそ現代の「一凶」と言うべきである。（共に富士宮ボーイ掲示板～）実はこういったオカルトまがいのマインドコントロールに汚染されているのは彼だけではありません。かつて日蓮正宗では「阪神淡路大震災」をネタにして ※しかし、このような大謗法を犯して、まともで済むはずがありません。御本尊の右肩に、「悩乱する者は頭（こうべ）破れて七分となる」とありますように、大切な御本尊を手放して御不敬され、替わって悪鬼魔神のニセ本尊を祀（まつ）っているような人は、頭破七分・堕地獄（だじごく）は疑いないところであります。また、日本中で、数百万体の本物の御本尊が大量に御不敬され、同時に、数百万体ものニセ本尊が流布したのですから、日本はまさに大謗法の国土となってしまい、その仏罰で、地震・噴火・大不況・凶悪犯罪の多発といった、三災七難が頻発（ひんぱつ）しているのであります。（妙観講のサイトより） http://megalodon.jp/2011-0412-1645-51/www.myokan-ko.net/lib/lib2-1.html 大真面目に創価学会が日蓮正宗の曼荼羅を大量処分した結果だと喧伝していたのです。また彼等は日蓮大聖人の残された御書を論拠にしている事を強調しますが、錯誤も甚だしい。 ※現在、創価学会は、大聖人様の最勝の仏法を摧尊入卑(さいそんにゅうひ)して、大聖人様を悪しく敬い、正法厳護の日蓮正宗の僧俗を誹謗中傷しています。すなわち、大聖人様の三大秘法の仏法に従うのではなく、自らの機に合わせて貶(おとし)め、我見によって卑しめているのです。まさに、本抄で大聖人様が厳しく破折された念仏の謗法と同一轍であります。 http://megalodon.jp/2012-0117-1509-01/www.nichirenshoshu.or.jp/page/jpn/link/kyogaku/gosho/026.htm 時々勘違いをしている自称学会員さんや、独善的だと批判しているアンチさんの為に説明させていただきましょう。鎌倉幕府にたいして提出された有名な「立正安国論」の趣旨は以下の御文に明白です。 ◎「正嘉元年太歳丁巳八月廿三日戌亥の時前代に超え大に地振す、同二年戊午八月一日大風・同三年己未大飢饉・正元元年己未大疫病同二年庚申四季に亘つて大疫已まず万民既に大半に超えて死を招き了んぬ、而る間国主之に驚き内外典に仰せ付けて種種の御祈祷有り、爾りと雖も一分の験も無く還つて飢疫等を増長す。日蓮世間の体を見て粗一切経を勘うるに御祈請験無く還つて凶悪を増長するの由道理文証之を得了んぬ、終に止むこと無く勘文一通を造り作して其の名を立正安国論と号す」（安国論御勘由来）強調：あべひ簡単に言えば、大地震や飢饉に疫病で民は実際に苦しんでいるのに、幕府は加持祈祷で世の中を治めようとしているばかりで、かえって民が苦しんでいる事を仏典からの道理文証を元に証明している訳です。決して幕府が日蓮を用いない現証で大地震や飢饉が起こっているという趣旨のみで語られているわけではありません。大災害が一度起こったぐらいで問題視されていないのは以下の文書にも明らかです。 ※（悪王などをそそのかして）但一人あらん智者を　或はのり　或はうち　或は流罪或は死に及ぼさん時昔にもすぐれてあらん天変地夭大風飢饉疫癘年年にありて他国より責べしと　説かれて候、守護経と申す経の第十の巻の心なり (四条金吾殿御返事) －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－国家権力が邪知にそそのかされて正法（正しい行い）を弘めようとしている智者を罵り打ちその智者の命を奪おうとまでしているような間違った事をおこなうようになれば「天変地夭大風飢饉疫癘年年」起こって国が衰退し、結果的に内乱や他国から攻められる事になると述べておられます。仏法は道理です。立正安国論は今風に言えば、多数の被災者が困っているのに打つ手も見せず政治を遅滞させて余所任せにしている政府を批判している訳です。日本だけでなく、世界でも同じように「智者」を真っ先に迫害し命を狙う国家は決まって自滅の道を歩んでいるではありませんか。日蓮正宗や顕正会といった邪に日蓮の言葉を引用をしているところに限ってたいそうに迫害もされず、国家もさして認知していない状況であってもまるで自分たちが「御書」にある智者であるかのような主張を止めません。まして一部の宗教に対してのみ根拠もなく「曼荼羅を処分した」とか、権限もないのに「勝手に曼荼羅を造ったから」だという理屈はおよそ「立正安国」の精神とかけ離れた暴論だとおもいませんか？実際に被災者の方を目の前にして日蓮正宗に帰依しないと国が滅ぶなどという「無慈悲」かつ「オカルト」な布教法は返って「日蓮大聖人」の慈悲心から離れてしまう因を植え付けている事になってしまいます。もし、謗法をおそれさせて謗法をさせているような事になればあちこちの経文に説かれる「滅亡のプロセス」は自分の教団内に起こるとおもいます。供養という名の重税に苦しみ、災害に遭っても放置され、なにか事件があると「罰」だと脅え、さらなる服従を強いられる ”智者”は早々に逃げ去り、法華講内はますます険悪なムードで、密告され処分されるわ、強引な入信で逮捕されるわ。しまいには同士討ちで裁判沙汰。弱体化して講中丸ごと他宗にもってかれ寺存亡の大混乱。自分だけが無事であるべきだと考えているのは「火宅の人」なのです。あえて参考に大谷大学の教員エッセイを紹介します。 ※「三界は安きこと無しなお火宅の如し。」 http://www.otani.ac.jp/yomu_page/kotoba/nab3mq0000000m49.html 私たちは自分の不安や死の問題から目をそむけたり、無視しようとするのではなく、むしろそれと真正面から向かい合うことによって、生きることの大切さに触れ直すことができるのではないでしょうか。今の日蓮正宗や顕正会は大谷大学のコラムよりも法華経の解釈が劣化しているといえるでしょう。

Re: (無題)

投稿者：石松投稿日：2012年 1月16日(月)17時43分19秒

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> No.3684[元記事へ] ＠さんへのお返事です。 > 樋田スティッカムライブ配信中に正宗信者が「学会員を殺したい」と発言これが本当なら大変な事ですが、裏は取ってあるのでしょうか？

中国の胡錦濤国家主席は天皇一族の可能性が

投稿者：ねこ投稿日：2012年 1月16日(月)14時10分22秒

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http://book.geocities.jp/japan_conspiracy/0202/p009.html#page192 http://book.geocities.jp/conspiracycalendar/02/d/12/1221.html 天皇一族の可能性が極めて強い。

(無題)

投稿者：通行人投稿日：2012年 1月16日(月)00時57分13秒

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あつっあの便所の落書きブログより～Ｊ氏の話し他ブログのネタだすだけじゃなくて、きちんと自分でウラとったほうがいいよ時期なんかを推測で書いてその資金について、具体的に書いたりするのは、危険だとおもうよ名無しの聴取者何一つ事実確認など、しないで事実無根の書き込みを繰り返しています書き込みの根拠は、単なる妄想　想像ですあつっあの便所の落書きブログは　　　精神が病んでいる人達の、たまり場と化しています(((( ;ﾟДﾟ)))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ

創価ホリック患者共

投稿者：妙本寺信徒Ｄ投稿日：2012年 1月15日(日)23時51分3秒

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> No.3685[元記事へ] ほぼ同意。正宗も創価も大聖人の御教えを信奉する同門じゃないですか。 > 『学会員を殺したい』という凶暴性へ、イニシエイトする原理主義者らの猛省を促したい。「邪」は正には勝てない。そこんとこを確信できずに「創価の抹殺・撲滅こそが広宣流布だ！」とアジるリーダー（GAY下）に仕える狂信者の末路は哀れなものだ。『学会員を殺したい』という心情そのものが未だ創価依存症（創価ホリック）なのだ。創価を脱会して自らが信じる正信に帰依出来たなら、創価を頼らずにその道を堂々と歩めば良いではないか！そろそろ、弘安2年の10月12日という欺瞞、偽装から双方が覚醒されることを願うのみ。通行人さんへのお返事です。 > 樋田スティッカムライブ配信中に正宗信者が『学会員を殺したい』と発言

(無題)

投稿者：通行人投稿日：2012年 1月15日(日)22時21分57秒

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樋田スティッカムライブ配信中に正宗信者が『学会員を殺したい』と発言宿坊の掲示板より上記の書き込みが、真実なら随分と物騒な発言ですね～　　日蓮正宗　法華講員の皆様方は、そんなに創価学会が憎い)`ε′(ですか？昔は、仲良くしていませんでしたか？仲良く(o⌒∇⌒o)正本堂発願式とか、やっていましたよね？発願式の内容は、日蓮仏法をネジ曲げた、発言でしたよね！日蓮正宗の僧侶達は、創価学会と、仲良く仏法をネジ曲げませんでしたか？『衆議たりと雖も　仏法に相違あらば、貫首之を摧くべき事』日興上人　御遺誡なのに自らの責任はうやむやにして、悪いのは創価学会だ、宗門は『巻き込まれただけだ』との馬鹿げた、言い訳を阿部日顕さんは、しませんでしたか？多数の意見だったとしても、日蓮大聖人の教えから、外れているなら、貫首は、諌めなければ、ならなかった筈ですよね？？？『僧侶が、いい加減だから』『僧侶が、堕落しているから』一枚岩だった筈の『日蓮正宗』は崩壊してしまったんではないですか？日蓮正宗法華講員の皆さんへそんなに創価学会が憎いp(*｀O´)/ですか？監督者　指導教師たる　僧侶がしっかりと監督　指導していれば日蓮正宗は、分裂する事は、無かった筈ですよね（；^ω^）一つ良い?が有りますよ(^^*) 『大客殿では無く　大講堂にしなさい』『建てる場所も変更しなさい』創価学会は、多数の意見でしたが　僧侶の指導に従いました多数の意見　金力　権力に　流されないで、正しい指導さえしていれば、良かったのでは、有りませんか？日蓮正宗法華講員の皆さんあつっあの便所の落書きブログの皆さん『学会員を殺したい』って馬鹿な事を考える前に、無責任で、酒に溺れ、芸者に溺れている日蓮正宗の御僧侶の事を、少し考えてみてはどうでしょうか？

(無題)

投稿者：＠投稿日：2012年 1月15日(日)15時10分57秒

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樋田スティッカムライブ配信中に正宗信者が「学会員を殺したい」と発言

折伏

投稿者：真理投稿日：2012年 1月15日(日)01時40分5秒

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折伏した人が折伏する人材にの大号令だが、葬式時に騙すか如く入信させ、誰も勤行や教学を教えず放置しっぱなしで、本当の信仰者に成るのか？名簿上の信徒は居るが、生活苦や病気に悩まされてる信徒多数。寺の僧侶や寺族は、信徒が不幸の境涯に陥っても我関せず。此れでは日蓮さんの慈悲仏法とは縁も縁も無く、「悪しく敬う」に成ってしまうのでは。

フェイク　第１２６３号

投稿者：宿坊投稿日：2012年 1月14日(土)23時48分2秒

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（発行＝12.01.13）金集めに熱をあげる日顕宗正月早々、集金に関する広報と記念局文書ニセ法主から人心は離れ、末寺は困窮　日顕宗は今年も年頭から金集めの「宗務広報」とか供養を差し出す法華講員を増やすための「院達」、そして特別供養に関する記念局文書を乱発している。　これらの文書のうち、六日付では布教部長の阿部信彰が「折伏誓願目標達成報告のお願い」という文書を全国の指導教師宛に送り、そこに次のように書いていた。「昨年は、全国五八四ヶ寺（支部）のうち、九十九％にあたる五七八ヶ寺（支部）が折伏誓願目標を達成することができました」　これは真っ赤なウソである。「折伏誓願目標の達成」とは、折伏とは言えないデタラメな帳尻合わせの誤魔化しの結果であることは、本紙第一二六二号（四日付）でも暴露した通りである。　法華講員に再授戒し、未入信家族や友人・知人などの名前を勝手に使って入信者に仕立て上げているため、講員は増えない。　その証拠に、元朝勤行の参加者は昨年に比べて減少、また、一日から三日までの新年勤行会の参加者も一向に増えていない。　各末寺が、誓願達成のために目標を大幅に下げたとしても、五七八ヶ寺（支部）が折伏目標を達成したのであれば、新年の勤行会には、もっと多くの講員が集うはずである。　実体のない数字だけの目標達成ならば顕正会の方が何百倍も達成しており、日顕宗は、その足元にも及ばない。　特に、学会は本年一月二日、青年部だけで約二千人が歓喜に燃えて入会したと聞いている。この快挙に比べて、スズメの涙のような、しかも実の伴わない目標達成を吹聴する日顕宗は、自分達の惨めさを知るべきだ。　次に七日付の「立正安国論正義顕揚七百五十年記念局」発の文書では、昨年十二月に強行した特別供養で三十億三千七百万円が集まった、と目標額を上回ったかのように書いている。　宗門関係者によると、実際に集まったのは約二十億円で、偽の折伏成果と同様、発表した金額も水増し報告ということらしい。　今後も、辻褄合わせの為に、様々な理由をつけて供養を強要してくる可能性が濃厚だ。　更には、宗務院が十二日、ニセ法主・日如(写真)の「喜寿奉祝」と称して金集めの「宗務広報」を出したことである。　日如は昭和十年（一九三五年）二月二十六日、早瀬日慈の長男として誕生、今年で七十七歳になる。それを祝うために、僧階に応じて能化は一万円、大僧都から権僧都は七千円というように金額を決め、寺族にも負担させている。　某中堅僧によると、日顕の時代も集金の際、法類等を通じて内々の締め付けはあったが、宗務院が露骨に供養以外の金集め文書を発信したという事例は記憶にない、と語っている。　これは「志（こころざし）」ではなく、公式に義務付けたことになる。そうでもしないと供養に応ずる者がいなくなったのだ。　人心の離反に加えて、末寺の財政困窮という深刻な問題が顕著に表れている。

(無題)

投稿者：・投稿日：2012年 1月13日(金)18時09分25秒

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＞塔中の奥さん連中寺族のサティアンかよ

石山だより　

投稿者：宿坊投稿日：2012年 1月13日(金)17時04分26秒

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平成二十四年一月十二日一、一月六日教師初登山にシアトルジイサン夫婦は来なかった。年末には夫婦揃ってきていたのに、何があったというのだろうか？年々参加者が減る教師初登山、生活も大変、交通費だってバカにならない。参加しなくても毎年同じ内容、折伏誓願目標を早く達成せよ！と呼びかけるだけ。小躍りして、さあやるぞと言う気分には到底なれない。義寛はこれからハードルが高くなるけれど全支部目標達成になるようにお願いしたいと言っていた。他には、八木と信彰だけがその気になっているだけ、マンネリで魅力ある内容ではないから、ただ疲れが増すだけだ。こんな内容では、足腰が鍛えられるはずがない。一、恒例の余興になって塔中の奥さん連中十一人がエーデルワイスを歌った。何故にご婦人方がエ―デルワイスなのか考えてみた。誓願目標達成！供養！登山！と年がら年中言われたら、いやになってしまう。男どもの濁ったウソばっかりの折伏成果発表を聞いてられないと、少しでも暗い日々を忘れ、清らかな歌をと意味深に歌ったようだ。「毎朝私を迎えてくれる　小さく白く清く明るい花よ　私に会えて嬉しそう　雪の花よ永遠に咲きつづけて　我が祖国に祝福あれ」高貴な気高い白、小さく清く明るいウソ偽りのない世界。ウスユキソウを愛でる歌だそうだ。年々衰退していく大石寺。明るい話はない。この二十年間で達師時代に築かれた建物と美術品等一切が隠ソン日顕によって抹消された。先師が相承してくれなかったことが怨念となった。男の嫉妬は犬も食わない醜いものだ。折伏達成の数もゴマカシ。供養の三十億は二十億しか集まらなかった。さらに末寺から３％取れないので、プラス信徒特志からの十億を入れ穴埋めしたとさ。結局辻褄合わせ。（お先真っ暗な無任所鼠）

妙観講の風前の灯火か

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2012年 1月13日(金)14時42分32秒

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消える前に炎が大きくなるかもしれないので要注意ですね。日顕の植えた邪法のタネはネットを通じて政治的運動になっていますから旧来の仏教同様の先祖返りを模索している宗門とすれば、精力的な妙観は邪魔になります。正信会のようになる事が予想されます。

(無題)

投稿者：・投稿日：2012年 1月13日(金)09時54分58秒

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おめでとうＮ如Ｎ顕が再起不能になるまでよく耐えたこれからは君の天下だ目障りな存在をバシバシ切れるぞ父の仇であるｍｋ講などは真っ先に切りたいだろう

(無題)

投稿者：・投稿日：2012年 1月13日(金)07時48分15秒

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よく粘ったぞＮ如これでｍｋ講もＳ彰も切れる

Re: 「消えた」日顕

投稿者：黒川和雄投稿日：2012年 1月13日(金)01時03分35秒

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> No.3675[元記事へ] 宿坊さんへのお返事です。アハハ、アハハ、タサクは今年の５月になるとまる二年間、姿を隠すことになる。もう終わった人間だ。「タサク、新年勤行を会館で」とのたまわく聖教！…タサクの写真無しでの～！ワロタ

「消えた」日顕

投稿者：宿坊投稿日：2012年 1月12日(木)17時56分16秒

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　年末から年始にかけて、日顕が本山に来ていない。１日の元旦勤行にも、３・４日の法華講初登山会にも、６日の坊主・寺族の初登山にも顔を出さなかった。　宗内では「登座以来、正月に本山にいないのは初めてのこと」「心身に何か不調をきたしたのでは」と言われている。一方で、日如のいつにないリラックスした表情が印象的だったとの声も。　６年前に退座した後も、息子の信彰を次の法主にしたいがため、影響力を維持しようと、教師講習会で講義するなど、さまざまな行事にしゃしゃり出てきた日顕。今や「目ざわりだ」「いつまでも生きていると、あの狂人じみた息子が法主になってしまう」といった反発・懸念の声が噴出している。　機関誌「大日蓮」１月号に、名前の前に「隠居」と冠して挨拶文を載せた日顕。本当に「隠居」を自覚しているなら、これを機に人前から身を隠すべき。

今年も散々･･･日顕宗の新年勤行会

投稿者：宿坊投稿日：2012年 1月12日(木)17時30分45秒

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「昨年は今までになく折伏ができた」と騒いでいる日顕宗。しかし、今年の新年勤行会の結集状況がすべてを物語っている。　今年の新年勤行会の全国の末寺の結集数は、大雪で多くの末寺が開催を取りやめた昨年と比べると横ばい、一昨年と比べれば数千人もの減少となっている。なぜ参加者が増えないのか。理由は二つ。脱講の波が止まらないことと、"インチキ折伏"が行われていることだ。　日顕宗では、一昨年から折伏成果の単位を「世帯数」から「人数」に変えたため、いい加減な成果報告に拍車がかかった。未入信の家族や親せき、知人らが勝手に名前を使われ、入信者に仕立て上げられてきたという。こうした馬鹿げた手法がいつまで通用するのか。本年はこれまで以上に、学会員が標的にされることが予想されるので、警戒が必要だ。

お言葉ながら

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2012年 1月12日(木)10時49分18秒

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※自分の信仰を信じて正論をぶつけ合うのになんで身分を隠す必要があるのか身分というと「所属する宗派」の事でしょうか？私的には身分を晒す必要性は感じません（笑）やりとりをすれば解る事ですしネットのような浮き世の「身分」を隠せそうな場所でもいずれ本性が出ることがおもしろいです。みなさん多かれ少なかれ二面性はお持ちでしょうし。たとえば投稿者。。。さんの人間性も短文投稿だけではわかりませんが、累積すると見えてきます。長年ネットやっていると「どの宗派か」よりも、投稿されている人の“人間性”が気になってきます。

(o'ω') ふむふむ。。。

投稿者：。。。投稿日：2012年 1月12日(木)10時12分58秒

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個人特定されては困るなら投稿なんぞやめちまえ！自分の信仰を信じて正論をぶつけ合うのになんで身分を隠す必要があるのか！それじゃ２チャンの荒らし小僧達と同じレベルじゃねえか！　┓(*-_ゝ-)┏

失礼ながら

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2012年 1月12日(木)10時05分33秒

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※おもしろくねえな～ネト法華講衆が来ませんからね。投稿を続けて、個人特定がされることが、今頃理解出来たのではないでしょうか。

( ´△`)y-~~

投稿者：。。。投稿日：2012年 1月12日(木)08時13分47秒

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最近ここの掲示板おもしろくねえな～学会　対　法華講　　←の戦いも沈静化(＇ｪ＇*)ｶｯ??

(無題)

投稿者：通行人投稿日：2012年 1月11日(水)01時45分49秒

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あつっあの便所の落書きブログに書き込みしたいのですが、投稿禁止に、なっていますので、こちらに書きますね～　m(__)m　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　もし　日蓮正宗以外の方は『書き込み禁止』って言うなら、大きく『書き込み禁止』って書いて貰えませんか？書き込み禁止を無視して書き込みしているなら、荒らし行為になりますけどね(・∀・) もう一度書きますが？何が違法行為なのでしょうか？

あつっあの便所の落書きブログより

投稿者：通行人投稿日：2012年 1月10日(火)10時40分52秒

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あつっあの便所の落書きブログの住人　ますぶちさんの書き込みう～むそれなら、里内信徳が、警察に、被害届を出せば、いいだけのことじゃね～かそれができないってことは、事件が最初から、無いってことじゃね～かよ大石寺に、パトカーが乗りつけ、警察官が、事件現場を、捜査しました、又　医者の診断書も、作成されましたあつっあの便所の落書きブログの住人って、完全に洗脳されていますね～日○上人の息子だからといって、何をしても許されるのでしょうか？日蓮正宗の信徒の方々は、善悪の判断力すら、洗脳で奪われて、いるのでしょうか？

日蓮大聖人御在世の身延山には御影本尊は存していない。

投稿者：禅Q麻（サT）投稿日：2012年 1月10日(火)03時12分44秒

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『御影本尊拝考』日蓮大聖人御在世の身延山には御影本尊は存していない。 http://nichiren-tokyo.seesaa.net/article/245067453.html

http://nichiren-tokyo.seesaa.net/article/245067453.html

元日顕宗坊主　鳥本再逮捕

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2012年 1月 7日(土)18時33分45秒

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昨年、札幌の市営団地で発生していた放火容疑で逮捕された鳥本が建造物損壊で年末に起訴された上に別件での損壊容疑でも再逮捕されている事が明らかになりました。 ※札幌の団地放火：自治会長宅にも火　容疑の僧侶、再逮捕－－手稲署　／北海道札幌市手稲区の市営住宅山口団地で起きた連続不審火事件で、手稲署は４日、団地に住む当時の自治会長宅の玄関ドアを焦がしたとして、この団地に住む僧侶、鳥本雄行（ゆうぎょう）被告（４９）＝器物損壊罪で起訴＝を建造物損壊容疑で再逮捕した。（中略）　同署によると、鳥本容疑者は容疑を認め、自治会長への個人的な不満を供述しているという。鳥本容疑者は昨年５月に駐車場にあった乗用車に火を付けたとして同１１月に逮捕されていた。 tp://mainichi.jp/hokkaido/shakai/news/20120105ddlk01040192000c.html 起訴を報じる報道：札幌の団地放火：器物損壊罪で僧侶起訴　／北海道 tp://mainichi.jp/hokkaido/shakai/news/20111208ddlk01040275000c.html ／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／どうやら鳥本の推進していた住民運動になびかない住民へ一方的な恨みを募らせた結果だったようです。となると、手稲消防署で配布されていた放火チラシの首謀者はほとんど鳥本絡みだということになるのでしょうか。 ●手稲消防署では、9月に発生した稲積、富丘、新発寒わらび地区の放火火災を受け、平成23年9月30日（金曜日）、 18時00分から手稲区民センター第1・2会議室において「手稲区放火火災防止緊急対策会議」を開催しました。（手稲消防署のサイトより）注意喚起のビラが掲載されています。 http://www.city.sapporo.jp/teine/syoubou/documents/20110930.pdf 煩悩の火で精神まで焦がされてしまった鳥本被告を育てた日蓮正宗の原罪やいかに。それにしても建造物等以外放火罪という「器物損壊」程度の微罪になるのが違和感がのこります。調べてみると建造物等放火罪と建造物等“以外”放火罪は「公共の危険発生」の有無や損害の程度などで判断されるようで、放火＝重罪　と考えていた私は江戸時代並みの思考力なのでしょうか。意図をもった脅迫まがいの連続放火であるならば「器物損壊」で一件一件分離して起訴をする事で社会に対する罪が薄まってしまう感じがしてしまいます。刑事訴訟でも後に一括審理されることもあるのでなんともいえませんが、爆発物を使ったケース同様に処罰をするべきだと考えます。放火事件が減らないのも「微罪」で扱われるケースがままあるからのように思うのです。

越　洋　

投稿者：宿坊投稿日：2012年 1月 6日(金)12時58分46秒

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平成２４年１月６日晴れ晴れと立宗７６０年の新春が開幕した。本年も宗内改革のために心ある方々と、宗内に巣くう極悪を断固糾弾して参る決意である。創価学会は、本年を「青年学会　拡大の年」と銘打ち全国で新年の勤行会が行われ、日本最大の新年の集いとなった。池田名誉会長は、１日東京新宿区の創価学会第２別館で代表と勤行し全国の同志へ「日蓮大聖人は、度重なる大難にも悠然と、『うれしきかな末法流布に生まれあへる我ら』と宣言なされました。この１年も宿縁深き我らは、広宣流布という人類の永遠の幸福と平和のために、世界１９２カ国・地域の尊き友と、朗らかにして真剣に勝ち進んでいきましょう!」と力強いメッセージを贈っている。一方、暗澹たる思いで出発したのが大石寺の新年の勤行会だった。宗門は本年を「実行前進の年」とし、実践テーマは「①家族そろって勤行・唱題　②全講員で折伏実践　③新入講者と共に支部総登山」である。このテーマにどれだけの信徒が、希望を持てるというのだろうか。登山といっても観光地とセットにしても法華講員の登山参加者数は、激減の一途を辿っている。また折伏はといえば、「平成２３年折伏誓願目標達成寺院の件」と称した１日の院達で５８４ヶ寺（支部）のうち５７８支部（９９%）が目標を達成したと浮かれた報告をしているが、この院達に空しさを感じた宗内諸師の声が寄せられた「みんな折伏目標を低く設定して、うちの寺はもう達成したと浮かれているがそんなものに何の意味があるのか」と激怒していた。ふたを開ければ、講員が増えたと言っても死亡者や行方不明者も数に残っていて、実質の講員数は激減しているというのだ。しかも目標達成した寺院の一覧が別紙で付いていたが、達成していない寺院はいいさらし者である。その院達が出た直後に、またまた滑り込み報告をした寺院があったと見えて、データの修正をした院達を出す始末である。共同通信社は２日、主要企業１０５社に対してアンケートを実施した。その結果、景気の現状について「後退」「横ばい」と答えた企業は７割を超えた。今まさに不況の時代。力ある指導者の率先の行動こそが求められている。登山・折伏・供養と信者に負担ばかりかけ、坊主は楽ばかり。衰退していくのは火を見るよりも明らか。

石山だより　

投稿者：宿坊投稿日：2012年 1月 6日(金)12時50分7秒

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平成二十四年一月五日（木）一、『実行前進の年』が明けた。今年は世界の指導者が交代する激動の一年になりそうだ。宗務院は平成二十三年度の折伏成果を５８４支部中５７８支部（９９％）が達成したと大本営発表した。一月一日早朝ＦＡＸあり、夕方にも訂正のＦＡＸがあった。たった一ヶ寺増えただけなのに、余程達成した、達成したと言いたかったのだろう。特に義寛、八木、信彰の三人は見栄も外聞もなくヤレ！ヤレ！と号令をかけてきた。一、如何に号令をかけられても、古い体質、古い体制、古い感覚ではガタがきていてみんなが喜んで走れない。時代感覚ゼロだ。明確な目的、明確な計画、明確な達成への方途を示さなければならない。寛チャン流無知蒙昧、教学なき拳法流兵法ではついて行けない『ただ目標を達成しろ』ではやってられない。一、明１月６日、教師初登山がある。今年も誓願目標達成に頑張れとムチを打つことだろう。ある住職曰く『号令ばかりかけても上がやらなければやる気なんて起きる訳がないじゃないか！八木や信彰なんていい加減な折伏しかしていない』と。八木と信彰にどのようにして誓願目標を達成したのか初登山の席上で体験発表をしてもらおうではないか！（日顕、政子夫婦は人様に散々迷惑をかけたのに、恥も外聞もなく図々しく教師二人と手伝いの女の子二人を使い、蓮葉庵でふんぞり返っている。赤坂の超高級マンションを所有する無用の長物・贅沢三昧夫婦を許さない無任所鼠）

フェイク　第１２６２号

投稿者：宿坊投稿日：2012年 1月 5日(木)18時49分19秒

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（発行＝12.01.04）デタラメ折伏を露呈した日顕宗末寺の淋しい元朝勤行、増えない参加者布教部長の阿部信彰が年頭から大ウソ　日顕宗の新年は淋しい元朝勤行で始まった。布教部長の阿部信彰が「昨年は五八四ケ寺のうち九八・六％が折伏誓願目標を達成できた」と述べ、僧俗一致の大折伏で未曾有の大勝利を収めた、と豪語していた。　だが、この信彰の話が真っ赤なウソであることは、元朝勤行の参加者数を見れば一目瞭然だ。信彰の話が、もし本当であれば、それだけ信者が増え、寺への参詣者も多くなるはずである。　ところが、宗門関係者によると、元朝勤行の参加者は各末寺とも減少したという。横ばいか、中国、九州地方の一部で若干、増えている末寺は、昨年、悪天候のため参加者が減少して、その分、本年、回復したに過ぎない、とのことである。　この話からも分かる通り、信彰は布教部長として己の面子を持つため、年頭から悪夢の大本営発表のようなウソを言ったのである。　誓願目標の達成といっても、所詮、ノルマに苦しむ各末寺の坊主が法華講員とグルになって帳尻合わせのため、名簿上の実態のない「幽霊講員」を増やして成果を誤魔化しているだけで、実勢力は何ら変わらない。そればかりか、只管(ひたすら)衰退の一途を辿る宗門の実態が浮き彫りになった。　そもそも、信彰が住職をしている常在寺（豊島区）が参加者数を大幅に減らしている。これについて信彰は一切、語らず、沈黙していた。　元旦の初詣といえば、明治神宮(東京)、成田山新勝寺(千葉)、川崎大師(神奈川)、伏見稲荷神社(京都)、住吉大社(大阪)、鶴岡八幡宮(神奈川)、浅草寺( 東京)、熱田神宮(愛知)、太宰府天満宮(福岡)などが例年、上位を占めるが、創価学会の会館での新年勤行会に喜々として集う人々は、これら各地の神社仏閣を大きく上回って第一位である。　一方、日顕宗の本山・大石寺の元朝勤行は、今年も昨年並みの三千人そこそこ。先に挙げた明治神宮や成田山新勝寺に比べると、その数は千分の一未満。大石寺が、こんな惨憺たる状態だから末寺は目も当てられないのは当然だろう。　元朝勤行の参加者が特に減少したのは、宗門の有力筋によると、常在寺のほか、総監・八木日照の法道院（豊島区）、庶務部長・斎藤栄順の妙国寺（板橋区）、宗会議長で東京第二布教区宗務支院長・土居崎慈成の妙光寺（品川区）など役僧の寺が顕著である。　更に、大宣寺（国分寺市）、誠諦寺（宇都宮市）、覚王寺（前橋市）、無量寺（桐生市）、恵妙寺（水戸市）、富久成寺（茨城県）、平安寺（京都市）、安住寺（茨木市）、浄妙寺（大阪・都島区）、妙栄寺（大阪市）、妙道寺事務所（名古屋市）、正啓寺（愛知県）、本土寺（大分市）など主要な寺の参加者も大幅に減少したとのことである。　総監の八木は「学会を根絶やしにする」と虚勢を張り「昨年は誓願を達成した。今年は九百やる」と息巻いていた。法道院の講員は昨年より苦しめられる。　また、安住寺の菅野修道は大震災の被災者を見下して「震災で苦しむのは信心をしていないからだ」と許し難い暴言を吐いていた。　こんな慈悲のカケラもないエセ坊主が宗務支院長だから、日顕宗の信徒は寺へ行かず、脱講するのである。

(無題)

投稿者：livedoorブログ投稿日：2012年 1月 5日(木)18時46分28秒

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黒川和雄さんはいつまで遁走を続けるのやら。

Re: 創価の人に質問

投稿者：さぶろう投稿日：2012年 1月 5日(木)12時29分8秒

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ピエロさんへのお返事です。１００％勝利とは、どこの誰が言ってたのでしょう？明らかにして下さい。

ピエロさんに質問です。

投稿者：或ル戒壇投稿日：2012年 1月 5日(木)00時52分17秒

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大石寺のＧＡＹ下さんが、後継者に相承を授ける前に死んだら、血脈は絶えますか？

創価の人に質問

投稿者：ピエロ投稿日：2012年 1月 4日(水)21時49分15秒

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１００％勝利？　なぜ創価は嘘をつく？

http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/souka_7.html

とある掲示板より

投稿者：通行人投稿日：2012年 1月 2日(月)01時06分12秒

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ポテンヒットさんへ(・∀・)　　　あつっあのブログ読みました。貴殿は、若くして、人が亡くなる事は、不幸の様にカキコミしていますが～富士大石寺に眠る『赤木圭一郎』はどうなんでしょうか？若くして、亡くなったからと言って必ずしも、不幸だとは、私は思いませんよm(__)m ジェームス　ディーン　尾崎豊　石川啄木　短い人生でも、中身の濃い　充実した時間を、送ったと私は信じていますo( _ _ )o 妄想のカキコミばかりしていると、そのうち　妄想と現実の区別が、つかなくなりますよ～河辺なんとか住職みたいに～最後に一句相承箱出せず裁判連敗中 (ノ*゜▽゜*)

とある掲示板より

投稿者：通行人投稿日：2011年12月30日(金)01時55分28秒

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あつっあのブログより ○○さんのお母様が、日蓮正宗に、おめでとう(*^▽^)/ワッショイ＼(^▽^＠)ノワッショイ＼(^▽^＠)ノ来年から～何度も何度も、嫌になる位　登山させられますね～ワッショイ＼(^▽^＠)ノワッショイ＼(^▽^＠)ノ詐欺をしないと、追い付かない位供養を強要されますよ～ワッショイ＼(^▽^＠)ノワッショイ＼(^▽^＠)ノ折伏が進まないと、僧侶に、ネチネチと嫌み言われますよ～ワッショイ＼(^▽^＠)ノワッショイ＼(^▽^＠)ノもしかしたら、瞬間湯沸かし器や信○さんに、ボコボコにされるかも知れませんよ～ワッショイ＼(^▽^＠)ノワッショイ＼(^▽^＠)ノ津波により、甚大な被害が有りましたが、大白法には矛盾のカキコミが有りましたね～ワッショイ＼(^▽^＠)ノワッショイ＼(^▽^＠)ノいわき市で、日蓮正宗の僧侶が飲酒運転でパクられましたね～ワッショイ＼(^▽^＠)ノワッショイ＼(^▽^＠)ノ取手市の通り魔は、日蓮正宗の関係者でしたねワッショイ＼(^▽^＠)ノワッショイ＼(^▽^＠)ノ日蓮正宗って楽しいO(≧∇≦)o所ですね～ワッショイ＼(^▽^＠)ノワッショイ＼(^▽^＠)ノ行きたくはないけどゴ━━(;ﾟДﾟ)━━ﾝ!!

ニセポス

投稿者：・投稿日：2011年12月28日(水)07時42分50秒

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街頭やって応援されたことを自慢しているが、それはお前らの自称「折伏」が似非という証拠だ

ニセポスへ

投稿者：・投稿日：2011年12月28日(水)07時33分36秒

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街頭やって応援が返ってくるうちは似非折伏だ。悪口罵詈、杖木瓦石、刀（刃物）の難、三障四魔、三類の強敵が起これば本物の折伏だ。

とある掲示板より

投稿者：通行人投稿日：2011年12月28日(水)01時54分50秒

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『信教の自由なら、私達の信仰を、否定する必要は、全くありません、違いますかね～私間違ってますかね～』『信教の自由を否定しないで、日蓮正宗の信仰を否定する』国分ひろし殿の自己満足ブログより国分ひろし殿も、信教の自由が、保証されているのに、キリスト教を、否定していませんでしたか？ Mixiのキリスト教のコミュニティーにてキリスト教を誹謗中傷していませんでしたか？『信教の自由なら、私達の信仰を否定する必要は全くありません』上記のカキコミが、国分ひろし殿の嘘偽りのない本心ならば、貴殿は、もう折伏をする事は、出来なくなりますね(^-^) 折伏って『日蓮正宗』の信仰だけが、正しくて、他の宗教　信仰は間違ってるから、やめなさいってのが折伏ですもんね～貴殿こそ、矛盾してる事に、気が付きませんか？やっぱり日蓮正宗の方々は、おつむが、弱いですね／(^o^)＼ﾅﾝﾃｺｯﾀｲ『御肉牙を信じるか、信じたくないのは自由です、それを犀角独歩氏に、否定される資格はありません』国分ひろし殿の自己満足ブログより『聖母マリアが、処女のままキリストを、身ごもった、信じるか、信じたくないのは自由です、それを国分ひろし氏に、否定される資格はありません』国分ひろし殿　自身のカキコミをよ??～～～く読んでみてくださいね～～ｶﾞ━━(;ﾟДﾟ)━━ﾝ!! 『地球や宇宙　人間　動物は、神が創ったという、進化論を否定してしまっていますね』信じるか、信じたくないのは自由なら国分ひろし氏お前に、とやかく言われる筋合いはないぞ(　ﾟДﾟ)ｳﾞｫｹ!!

フェイク　第１２６１号

投稿者：宿坊投稿日：2011年12月27日(火)19時38分34秒

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（発行＝11.12.27）誓願は未達成、特別供養も失敗今年も没落の現証を晒した日蓮正宗相次ぐ脱講、登山者は減少、苦悩の売店　今年も日蓮正宗が没落の現証を晒した一年であった。　早瀬日如らが全支部の達成を叫び続けた「折伏誓願」は未達成に終わり、三十億円の搾取を狙った十二月の特別供養は大幅減、そして、宗門側が正信会を訴えていた裁判は最高裁で却下され、惨敗に終わったのである。　まず、折伏について「大白法」十二月十六日付では「折伏誓願達成は五百支部を超えた」と発表し、日如は「五百三十八支部が折伏誓願を達成した」（十二月二十一日現在）と自慢している。だが、宗内事情に詳しい人が「この成果は眉唾物で、折伏の内容自体、実にいい加減なものである」と指摘している。　確かに、日如の話や「大白法」の記事が本当であれば、法華講員が増えているはずだが、全く増えていない。むしろ末寺での毎月の御講参加者は減っており、登山者の人数も減り続け、登山の申し込みが一人もいない末寺もある。　かつて日顕が「折伏なんか、そんなことは信者共にやらせておけばいいんだ」と口走っていたように、坊主自身は折伏をしない。　折伏経験のない日如をはじめ坊主共が口先だけで檄を飛ばし続けても法華講員が動かないのは当然だ。　焦った宗門が一昨年から成果の基準を「本尊下付」から「授戒・勧誡」の数に変更した。そこで既に本尊を持っている墓檀家や講員の家族に「再授戒」して成果にするという事例もある。なかには「授戒」もしないで、家族の名前を信徒名簿に書き足して成果にしているところもあった。　特に、悪質なのは認知症等の高齢者に狙いをつけた講員が、その家に上がり込んで書類を書かせ、信者に取り込もうとしたケースも頻発した。　その代表的な事例として、妙観講（理境坊、小川只道）の連中が、高齢者にペンを握らせ、自筆に見せかけて「勧誡願」を書かせた卑劣な事件が今年五月、東京高裁から厳しく断罪されたのは記憶に新しい。偽法主の次も偽法主　十二月の特別供養も日如の目論見が外れた。宗門関係者によると「目標額より十億円も足らない。今度の（法華講連合会）委員長の永井はダメだ。金集めが下手くそで、前の柳沢の方が集金術は上手かった」ということである。　しかし、供養が目標額に届かなかったのは金集めが上手いとか下手という問題ではない。坊主共にお金を搾り取られた講員が疲弊し、脱講者も相次いでいるのだ。　オウム真理教が信者の財産を巻き上げて問題になった。そのオウム真理教より日蓮正宗の方が、もっと悪質だとの指摘もある。　宗門は、もう金集めを止めるべきだ。信徒を苦しめる前に、豪邸二箇所を売却することが先決である。　登山者も減少の一途を辿っている。年に何度も登山するため経済的に苦しい登山者は土産も買えない。売店は苦悩している。　更に、宗門が正信会寺院を訴えていた裁判は十一月、最高裁で却下された。坊主に洗脳された講員が「却下は敗訴ではない」と弁解している。だが、却下の原因は日顕の「ニセ相承」だ。　ニセ法主の次もニセ法主、却下は当然の結末である。

越　洋　

投稿者：宿坊投稿日：2011年12月27日(火)17時21分21秒

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平成２３年１２月２７日 "魂の独立"から２０年、創価学会は今や世界宗教として１９２カ国・地域で『平和・文化・教育』を基調に展開し、青年を先頭に信頼を勝ち得ている。平成２年１２月２７日、日顕が突然、一方的に池田名誉会長を総講頭罷免して２１年。年末の聖教新聞が休刊日になるのを狙って仕掛けたはずのＣ作戦も逆に宗門が木っ端微塵に粉砕されてしまった。「宗門が愚かだったおかげで、腐れ縁を残さずきっぱり決別できたのは喜ばしいことです」と語るのは、環太平洋大学学長の梶田叡一氏である。梶田氏は「創価学会は、時代の変化に即して常に新しいインスピレーションを得ています。世界の人々の心に日蓮のメッセージを訴えかけるために成長を続けてきました。　一方で宗門の僧侶は、成長をまるで止めてしまった。赤ちゃん（宗門）用の洋服しか準備していなければ、大人（学会）が着る服はなくなってしまうわけです。」と今回の宗門問題の本質を語っている。梶田氏が語るように創価学会の成長の要因は、三代会長の精神を受け継ぎ常に若き世代に信心の継承を促し成長してきたからに他ならない。宗門のように、日顕をはじめ一部の一族の立場を守るためだけに信仰を利用しているようでは、民衆が離れていくのは当たり前である。　今年5月12日にドイツ南部ミュンヘンの裁判所は第２次世界大戦中にナチス・ドイツの強制収容所で看守を務めユダヤ人虐殺を手助けしたとして、殺人ほう助罪に問われたジョン・デミャニューク被告（９１）に禁錮５年の判決を言い渡した。デミャニューク被告は１９４３年にナチスが占領していたポーランドのゾビブル強制収容所で、約２万８千人のユダヤ人殺害をほう助したとして起訴された。戦後６６年が経ってもなお"戦犯者を許してはならない"との強靱な正義の信念の結実として全世界の話題をさらった。今回の宗門事件でも同じことが言える。"Ｃ作戦"に関与した人間を絶対に許してはならない!!

独学徒　という元学会員

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2011年12月27日(火)12時31分34秒

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http://twittaku.info/usertweet.php?usr=dokugakuto&num=0 http://twittaku.info/usertweet.php?usr=dokugakuto&num=2 おそらく　彰往考来　氏は　独学徒くんがこんな事をやっている事までは知らなかったのかもしれません。研究者が「他寺院を訪れる」というレベルの事ではありません。それにしても彰往考来氏は ※よって私も本件に対して今後はコメントをひかえさせていただきますが、　このような者が創価学会員であるということに　対して非常に恥ずかしい思いがします。とコメントを寄せているのだが・・・　この人学会員なの？宿坊さんはご存じないですか？

とある掲示板より

投稿者：通行人投稿日：2011年12月27日(火)12時06分51秒

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『変なの　書いちゃた、　自分の名前で出す形に、なってしまった』　　とか『宗門は、巻き込まれただけだ』と言い訳ばかりして、責任を放棄する　御方を指示する『日蓮正宗法華講員』って　御馬鹿さんの、集まりですね～(￣ー￣)ﾆﾔﾘ

とある掲示板より

投稿者：通行人投稿日：2011年12月27日(火)11時23分54秒

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『何故、池田と仲良く偽戒壇　正本堂を建立し御遺命と言い放ち　醜い争いの末　今はその罪を学会だけになすりつけているのですか？』『いつ　日達上人が正本堂を御遺命の戒壇と言ったのですか？証拠は』あつっあのブログより『知らずして　言うは不智なり知りて言わざるは　不忠なり』 (韓非子) 阿部信雄『宗祖大聖人の御遺命である正法広布・事の戒壇建立は、御本懐成就より六百八十数年を経て、現御法主日達上人と仏法守護の頭領・総講頭池田先生により、始めてその実現の大光明を顕さんとしている』佐藤慈英『この正本堂建立こそは、三大秘法抄に示されたところの「事の戒法」の実現であり、百六箇抄に「日興嫡々相承の曼荼羅をもって本堂の正本尊となすべきなり」と御遺命遊ばされた大御本尊を御安置申し上げる最も重要な本門戒壇堂となるので御座居ます』椎名法英『「富士山に本門寺の戒壇を建立せらるべきなり、時を待つべきのみ」との宗祖日蓮大聖人の御遺命がいま正に実現されるのである。何たる歓喜、何たる法悦であろうか』菅野慈雲『正本堂建立は即ち事の戒壇であり、広宣流布を意味するものであります。この偉業こそ、宗門有史以来の念願であり、大聖人の御遺命であり、日興上人より代々の御法上人の御祈念せられて来た重大なる念願であります』大村寿顕『この大御本尊御安置の本門戒壇堂の建立をば「富士山に本門寺の戒壇を建立せらるべきなり、時を待つべきのみ」云々と、滅後の末弟に遺命せられたのであります。その御遺命とおりに、末法の今、機熟して、「本門寺の戒壇」たる正本堂が、世界平和実現への一念が、がっちりと組み合わさって、ここに新時代への力強い楔が打ち込まれたのであります』正本堂発願式の日蓮正宗僧侶代表者の発言日達上人は、当時耳は、聞こえていました、又　発願式にも立ち会いました何故　この様なでたらめな　発言を知りながら、諌めなかったのでしょうか？『知りて　言わざるは　不忠なり』に当てはまりませんか？法華講の方が、『いつ日達上人が　正本堂を御遺命の戒壇と言ったのですか？証拠は』と書きこんで、いますが、罪を知りながら、見て見ぬふりを、するのは、罪を犯したのと、同等になりませんか？例えば殺人幇助罪と言う罪も有ります、手助けしただけでも、罪になるのですm(__)m 日蓮正宗で　法を守らせる立場の方は、誰ですか？間違ってる事をしてる人がいたら、諌める立場の方は誰ですか？法を守らせる方、諌める立場の方が、『偽戒壇　正本堂』を池田大作と仲良く建立したのでは、ありませんか？

石山だより　

投稿者：宿坊投稿日：2011年12月26日(月)21時10分28秒

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平成二十三年十二月二十六日拝啓　日如、日顕殿平成二十三年「実践行動の年」もあと残すところ五日となりました。今年一年を振り返ると日本と世界も、激動と変化の一年でした。千年に一度という三月十一日の東日本大震災、巨大津波、原発事故、多くの犠牲者と共に未だ瓦礫の処理もされず、復興は遠い。震災に遭った人々の生活は前途多難です。そうした庶民の苦しみも考えず、消費税を一〇％と政府はいいます。庶民不在の政治は誤りです。　こうした世界の情勢とは全く関係なく、自分たちだけの世界で、自己満足の運動をしているのが宗門なのです。今年は、「何でもいいから折伏目標を達成しろ」と寛チャンはハッパをかけていますが、寛チャンも、顕チャンも自分で折伏をしたという話は一度も聞いたことが無いのです。人様に「折伏しろ」なんて言えないでしょう。どうせ最終的には大本営発表として五八四支部中殆どの末寺が達成というでしょう。しかし、折伏は宗祖の金言にある通り、簡単ではありません。いい加減な成果であることは目に見えています。いずれ死亡、行方不明、退転で消えていくことは間違いありません。平成二七年には五〇％増、平成三三年には八十万達成といっても、どれだけの講員が信仰を続けているでしょうか？　少子高齢の波は急速に進んでいます。講員の殆どが高齢者です。末寺では、登山、折伏、供養と講員は三重苦の出費ばかりで、辟易しています。講員あっての宗門です。いつまでこういうことをやらされるのかと、不満と怒りが充満しています。法主は号令をかけるだけ、住職は帳尻合わせ、信者は困窮の極み。毎度苦しむのは信者なのです。無任所教師は増えるばかり、いつ住職になれるのか分かりません。将来の展望も夢も希望もない宗門は、高潔なるリーダーの欠如に原因があると痛切に思う昨今であります。敬具　　大坊鼠

樋田一派の苦しい言い訳

投稿者：阿部日ケ～ン(院政）投稿日：2011年12月25日(日)23時45分8秒

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ネタ元は看護師じゃないかも知れないけれど重病だという内容が消えた訳じゃないやい！そもそも、南元センター云々の記事は枝葉末節であって数年前から池田の体調異変は様々、内外の人間に指摘されてきたことであり・・・　（以下略）かなり思考停止のひねりのない反論になっております。五階建てこだわっていた連中はなんなのかな・・ (;´Д`)ﾊｧﾊｧいながら坂道を登っていたキモにいちゃんは・・取り寄せた画像から必死に文春のフロア図を貼り付けて「図面上の些細な疑問は記憶や図面の誤差で片付けられて終わりですので、もっと決定打となるものを出してくれなくては、こちらも張り合いがありません（笑）」とテキストでドヤ顔していた法華講員さんは・・

とある掲示板より

投稿者：通行人投稿日：2011年12月24日(土)21時38分46秒

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『大石寺は、御堂であり、墓所です』　　（｀へ´メ）　　　　国分ひろし殿の自己満足ブログよりその大石寺には、日興上人の墓所は有りませんm(__)m 日目上人の墓所も有りませんそのかわりに、日有上人時代に、ひょっこり登場した『本門戒壇の大御本尊』は有ります(￣ー￣)ﾆﾔﾘすみません御挨拶が、遅れました(^w^)日蓮正宗の皆さんメリークリスマス(・ε・)ノ『また、大客殿前の大化城がなく、今和風の客殿。正本堂は、パルテノン神殿みたいや宇宙基地だの、日本寺院としての評判は芳しくなかったようですが、そこに和風の奉安堂』国分ひろし殿の自己満足ブログより国分ひろし殿は、正本堂は、日本寺院としての評判は芳しくなかったってカキコミ有りますが？阿部日顕上人さんは、正本堂は、東洋一　いや世界一の仏教建築だと、創価学会破門の後も、賛嘆していましたよね？そして、素晴らしい、正本堂に足を運ぶ事は、大功徳になるからと、登山を促していましたよね　　　(o・・o)/~　　　　　又　身延の坊さんにも、自慢げに見学させていました～しかしその後、『阪神淡路大震災』が起こり、　顕正会の浅井会長に『建白書』で、痛い所を指摘されて、あれ程　賛嘆してた『正本堂』を解体したのでは、有りませんか？もし、正本堂が大石寺に相応しく無いのなら、創価学会破門後　すぐにでも、解体すれば良かったんでは、有りませんか？しつこい(≧ω≦)様ですが、国分ひろし殿のカキコミには『日本寺院として評判は芳しくなかったようですが』って有りますが！阿部日顕上人は『東洋一　いや世界一の仏教建築』と発言していますよ？国分ひろし殿は　阿部日顕上人の指導を、聴いていないのでしょうか(　ﾟДﾟ)ｳﾞｫｹ!! 東洋一　世界一と賛嘆していた　日顕さんは、　阪神淡路大震災の後も『正本堂』を取り壊す事はしませんでした　ｶﾞ━━(;ﾟДﾟ)━━ﾝ!! しかしながら～『建白書』により、重い腰を、やっと上げたのでは有りませんか？言われてから、行動するなんて、日蓮正宗の代表者としての資質を、疑いますよね(ヘ。ヘ) 嗚呼、そういえば、『相承箱』って何処に、行ってしまったんですかね？知っている法華講員の方　おりましたら、教えて丁髷(ちょんまげ)＼(^▽^＠)ノ

とある掲示板より

投稿者：通行人投稿日：2011年12月24日(土)13時53分47秒

返信・引用

最近の顕正会は弁当の利益に走っているそれは、供養が思うように集まらないという　　苦肉の策なのであろうあつっあのブログよりあつっあのブログの住人さぁ～ん大阪の法華講幹部逮捕ってなんですか？なんで？詐欺までしてお金集めたんですか(・∀・)ﾆﾔﾆﾔもう　お金無いんですウゥ～(ToT)

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