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内部文書から見る創価学会の反社会的体質

 投稿者:面川公法  投稿日:2012年 1月26日(木)12時44分39秒 67.159.44.96
  建築ラッシュの信濃町

 東京都新宿区信濃町で創価学会の新総本部づくりが進んでいる。地上7階・地下3階。建物の正面に8本の太くて高い列柱をそびえさせ、低層部をガラス張りにして自然光を取り入れ、内にエントランスホールや大礼拝室や特別会議室などを配したとても重厚なものにするという。建物の延べ面積は2万1308,mだ。その「堂々たる勇姿」が現われるのは来年。2013年11月である。としたら池田大作さんがこれと対面できるのかどうか…、かなり危うい。
 彼らはいま新総本部の南東でも施設をつくっている。創価学会文化センターだ。こちらは地上6階・地下2階、建物の延べ面積は6289㎡。今年9月に完野田峯雄ジャーナリスト成する。
 その建設現場を右手にみて20mほど東へ行く。すると、2010年3月に竣工させたばかりのSGI世界文化センター(地上6階、延べ面積6780㎡)がある。同ビルは、池田さんが闘病していると指摘される、さらに東側の南元センター(創聖健康保険組合診療所)とくっつくように建てられていて、このなかに併設されている恩師記念会館に池田大作さんがときどき現われ写真を撮らせているという。それにしても、オムツをつけているなどといわれる重篤患者の記念写真撮影はなんとも奇妙としか言いようがないけれど、あらためて注目したいのは、この街独特の光景である。あちらにもこちらにも-暴力」がひそんでいる。
 SGI世界文化センター(恩師記念会館)は、入口を固く閉ざし、おまけに窓が狭いせいかひどく陰気な感じを与える。道路から数歩外れて入口に近寄る。と、たちまち警備員がすっ飛んできて「ウチの敷地に入った!」と騒ぎ始める。前述の建設現場近くでも同様、執拗に「あんたはここへ何をしに来たのか」と尋問してくる。
 池田大作さんたちはすでにこの街(信濃町=0・19k㎡)の約7割を押さえ、さらに南側の、JRとの間の区域(南一兀町)のほとんどを抱え込むことにも成功して、「私たちの幸福大城」の建設にいそしんでいるのだが、新宿区役所に提出した建築計画概要書によるとそれらの用途はすべて礼拝所。つまり非課税の宗教施設である。この非課税の施設群を一暴力」がすっぽりと被っている。彼らは監視や盗撮、脅し、尾行などを日常化させ、しきりに集団暴行の気配をふりまく。

「新潮社を倒せ」と打倒新潮唱題会

 昨年、創価学会の新宿総区(9本部・49支部・202地区1万世帯余り)から、「統監」と称する学会員の個人情報、携帯電話番号まで入れた幹部たちのリスト、国政から区政までの選挙活動、池田さんたちの叱咤激励、巨額の金集め(財務、90年代後半=8~9億円、05年11億円?)、聖教新聞の拡販のこと、内部連絡など、おびただしい数の資料が流出した。なかでも関心を引かれるのは彼らが勝手に〝敵〟とみなした者たちに対する言動の記録である。
 とくに日蓮正宗の寺に所属する檀信徒に対しては、1人につき3~4人を張りつけ、名前や住所については言うに及ばず、その行動の把握、ビデオ撮影などを繰り広げ、これを得々と自慢しているような姿が哀しい。また、たとえば婦人部長のS・A子さんは02年11月、こんな活動報告をした。
「『先生を辱め貶める新潮社は許せない』との怒りは燃え上がり…。『新潮社を倒し、その屋上に大きな三色旗を掲げて皆で記念撮影をしよう』と決めました。早速支部長の提案で壮年部を先頭に、毎晩9時から10時の〝打倒新潮唱題会〟がスタートしました。最初は二・三人でしたが、まもなく広宣流布のプロ集団の婦人部がドッと加わり、二・三十人の参加となりました。この年は折伏に走りに走り、年末には52世帯の折伏を達成。翌年はすっかり下種もなくなり、困難と思えた折伏戦でしたが、祈り続けました。すると経済苦や離婚、人間関係での悩みを抱えた人が次々と現われて、20世紀の悼尾を飾るような勢いで入会したのです。皆でその人たちを”世紀末グループ”と名づけて、人材に育てていきました」
 彼ら独自の心の動きを臆面もなくさらすA子さんの話にもう少し耳を傾けよう。
「新潮社に現証が現われたのは、唱題会をはじめて三年目のことです。…不思議な事にその暮れから、新潮社の主要幹部が次々と死亡していきました。そして昨年2月、ある経済誌に『何の因果か呪われた新潮社』という記事が出たのです。週刊新潮の生みの親・斉藤十一の死亡、佐藤会長の死亡など次々に幹部社員が四人も死んだと報道。加えて発行部数の減少。将来に暗雲が垂れ込めているというものでした。記事には『呪われた新潮社』と出ましたが、私たちは『祈られた新潮社』だと話し合いました。
 更に7月3日には、写真誌フォーカスが莫大な負債を抱えて廃刊。元週刊新潮の編集長で学会誹謗中傷の張本人、大悪人の松田が、テレビで涙をにじませ敗北宣言。『ヤッター現証が出た』と喜び合いました。
 その直後、先生よりわが支部に町の名前の入った『矢来広宣流布』とのご揮毫と、たくさんの支部員に短冊をいただくという大変な激励を頂きました」
 さらに、A子さんはこんなふうに憎悪まみれの決意をぶちまける。
「最近、またも山友(故山崎正友)その手先乙骨のデマ雑誌『21世紀フォーラム』が新潮社と目と鼻の先に来たとの情報に、この際、新潮社とまとめて退治するぞとの思いでいっぱいです」

優遇税制に守られる反社会的体質の集団

 流出資料のなかに「広宣部」のものがある。広宣部長のN・Tたちが日蓮正宗門の寺を監視しこんなメールを送っていた。
「こちらのポイントも知られているとみえ、喫茶マーブの前に敵とみられる壮年が、こちらの車を警戒している様子」(00年9月3日)
「彼岸のビデオ、撮影したものはKさんに渡しました。やはり、遠いので小さくて顔は判別出来ないと思います。ポジションは最高ですので、望遠レンズ等、対策を考えます」(00年9月25日)
「必要あらばいつでも広宣部が出る態勢をとっています」(00年11月2日)
 広宣部とは。もっぱら謀略活動を展開している、創価学会の裏組織である。89年前後に生まれ、正木正明(現理事長)や谷川佳樹(現副会長)のもとで全国組織になったといわれる。彼らはおもに創価学会批判者を対象にして、監視、尾行、盗撮、盗聴、脅迫、嫌がらせ、郵便物チェック、家庭状況調査、はてはゴミの持ち去りまで行ない、しばしば怪文書をバラまき、攻撃を請け負う。「カゲの戦いに徹する」が彼らの鉄則だという。
 カゲの戦いと言えば。池田さんが76年11月、宗門との攻防の過程で男子部に「学会を護るための新組織=創価班」を発足させているが、その基本精神のひとつである。同グループの任務は通常、大規模な会合を開催するさいの場内整理、会館周辺の交通整理、不審者チェックなど。ちょっとヤワな印象を与える。しかし創価班メンバーになるには地元の幹部面接を受け創価班大学校で1年間、徹底的に〝池田大作教〟について学ばなくてはならない。その結果どうなるのか。たとえば新宿総区から流出した文書のなかに栗原創価班委員長の「教宣活動について」があり、彼はこんなふうに誓っていた。
「青年部、なかんずく我々創価班は、どこまでも、池田先生に心をあわせ、広宣流布の全ての戦いに先駆し、断固、仏敵を倒して参ります」
 前述した広宣部は、その池田大作教のカタマリとでも言うべき創価班(池田いわく「広宣流布の精鋭中の精鋭」)などから、さらに選り抜きを集めてつくった組織(カゲ)だといわれる。
「敵を叩け、つぶせ」。池田さんは口を開くとそう叫んできた。でも、御本体が倒れてしまった。このときカゲはどうなるのか。ポスト池田の混乱のなかで暴走するのか、あるいはひっそり消えていくのか。いずれにしろ、創価学会の謀略(暴力)体質を放置したまま、あまっさえ優遇課税対象にしているようなこれまでの愚を早急に是正しなければならない。

「フォーラム21」平成24年1月号
 

青年よ!21世紀の広布の山を登れ!

 投稿者:今日より明日へ  投稿日:2012年 1月21日(土)21時30分54秒 softbank220058091171.bbtec.net
  「脱原発世界会議 2012 YOKOHAMA」は、私もニコ生で、二日間視聴しました。登壇者の本音トークが、切迫感をリアルに映し出し、胸に届きました。・・全体の感想として、まだまだ、世論の方向性を決定付けるには、いかない少数でしょう。

しかし、世界的には、影響が必ずあると思いました。そういった意味では、草の根の画期的なことだったと認識しています。広島・長崎と福島。脱原発、原子力(プルト二ウム)との戦いは、本来、創価学会が民衆の牽引役として、民衆を扇動しなければならないことでした。

絶対平和主義、非暴力、世界平和の旗手の創価学会が・・・残念であり、何をしてきたのだ!と虚しさと義憤と後悔と・・一般人の方々の良心に、取って代わられた現実。戸田先生の魂魄の叫びであった、悪魔でありサタンである魔性との戦い・・何の為に、誰のために、創価学会は、活動を営々と実施してきたのでしょう・・。

学会活動は、何のために。本来、広宣流布(世界平和)の為に、原子力をこの世から無くすのが、目的でした。仏意仏勅を、放棄し、公明党は原発を推進してきて、それを支援する活動。目的と手段を、誤り、選挙屋として盲信する会員。毒が回り、毒毛甚入の状態。もはや、国民(民衆)の怨敵と化しています。

しかし、私は、希望を捨てていません。寧ろ、私の思い描いた様相と重なり合っています。(ここまでの治罰がやってくることは、想定外でしたが)私は、亡国まで行くと思っておりましたが、放射能の拡散は、被害は、何十万年というスパンです。

遺伝子は、破壊され、子々孫々に至るまで、その影響は、限りなく連鎖していきます。関東圏、東北、東日本は、もはや、人が住んではいけない状態です。子供は、西日本に移住しなければなりません。時間の問題です。

緊急事態であるにも、かかわらず、まだ普通の生活をしている人々が圧倒的です。諸外国では考えられないことです。ありえないことです。いっせんだいにん(宇宙中からどうしょうもない衆生を集めうみ広げた)の国である証左です。日のいずる国。どうしょうもないからこそ、御本仏が生誕されました。

本仏は、日本を選択され鎌倉の世に出現されました。われわれは、今、平成の世に生きています。21世紀初頭を、生きています。使命があるからです。青年よ!21世紀の広布の山に登れ!私は、この断崖を、登ります。池田先生の魂のバトンを継承している人間であると自覚しております。師匠のおかげで、先生のおかげで、仏法の偉大さを知りました。

御本尊様は、絶対であるということを、確信いたしました。仏法の真髄を、微力ながら体得いたしました。南無妙法蓮華経以外に、生命の危篤を救う方法はありません。全宇宙が、妙法に則り、活かされております。プルトニウムも、妙法の働きです。生命は、永遠です。
 

【脱原発世界会議 Offline Meeting of Online Friends in YOKOHAMA

 投稿者:Tamaki Hosoeメール  投稿日:2012年 1月15日(日)05時36分57秒 nfmv001166116.uqw.ppp.infoweb.ne.jp
編集済
  Sub: 脱原発世界会議 オフ会しませう。5:20 am 勇んで書いています。事の性質上、マルチポストになりますがお許し下さい
m(_ _)m

Koko さん午後に駆けつけられるとの事でしたが、脱原発世界会議オフ会しませう。
パシフィコ横浜、2F が受付、3F に、Tシャツや、書籍販売、Greenpeace など各ブース、総合案内があります。

環は、例の如く下駄履きで車椅子押していますので pushing my wheelchair on 'Getas' 目立つと思われます。是非声をおかけ下さい m(_ _)m
4:00 pm ~ 6:00 pm 3F 総合案内前はいかがでしょう?
080-4534-1810
TamHosoe on Skype.com
車椅子 ウィリー と歌のパフォーマンスはすでに実演済 ( ^ o ^ )

今回は、バリアフリーページなど印刷物を、Peace Boat 吉岡達也氏や、女性スタッフ、そして、Greenpeace Japan の Magali, Chief Operating Officer (Mexican) に届けられました。
尿失禁予防
2月仙台の "バリアフリー観光会議" にも持って行きます。東北再建に大切な情報発信と思われます。

Greenpeace の美しい写真カレンダーも購入できました。Cat Beaton from Australia, Environment Centre Northern Territory は彼の地のウランが日本の原発に使われるとして、警告していますし、持ち込み企画 Self Organized Events あります。IPPNW (核戦争防止世界医師会議) メンバーでもある医師がリードして発言されます。ここに、子供達に最適な、彼等の小さな Badge が並んでいます。無料ですが、フィリピンペソと yen コインを差し出すと、非常に喜んでくれました。

Magali さんは、日本語も上手ですし、Cat Beaton from Australia さんについては通訳しましょう。もう一度、お話ししたい相手です。

東京在住 Photographer living in Tokyo、上記 女性リーダー Women Leaders と Email 交換し、すでに SGI-PEACE リストに招待の Email しました。I invited 3 persons to SGI-PEACE Google Group.

> > -- Original Message --
> > Subject: 【脱原発世界会議 Now!!!! 会議前日号】当日券あります!/ 連帯★南相馬
> > でデモ実施/双葉町長参加決定!

> > いよいよ明日開催!!
> > 「脱原発世界会議 2012 YOKOHAMA」
> >  (2012.1.14-15 @パシフィコ横浜)
> >
> > ※「脱原発世界会議」には、当日券でも参加いただけます。ご来場お待ちしています!

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Tamaki, Physiotherapist, Gifu-shi  (^o^)  Japan

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この臨場感、この土壇場

 投稿者:今日より明日へ  投稿日:2012年 1月 7日(土)23時45分8秒 softbank220058091171.bbtec.net
  明けまして、おめでとうございます(単なる日本の慣習、全くめでたい世相ではない)

政局は、消費税引き上げの素案で、いきずまっています。解散選挙になるでしょう。
公務員改革・定数削減も、全く手付かず。この状況で消費税率を上げるなどと・・お話しになりません。ノブタのマスターベーションです。

根本にあるのは、銀行の担保融資主義と個人補償主義(国債)の悪しき慣習です。財政破綻も、いいでしょう。預金封鎖も、デノミも結構です。もう、好きにして来れ!という感じです。どうしょうもない国です。ホント。

官僚天国は、天晴れ健在です。震災・原発で、地獄の苦しみの中、人間の血が流れている政治家・官僚は、何人いるのでしょう・・畜生道。修羅道。

霞ヶ関、永田町よりも、更に深刻なのは、信濃町でしょう。会員は激減しているのに、会館は建てまくる。やりたい放題。接待・癒着。アングラマネー。師匠を利用するだけして、骨の髄までしゃぶり倒して、捨て去る。畜生以下、魔物です。阿鼻叫喚疑いありません。

大聖人の仏法が、わからないということこそ、信心の世界では大不幸です。かえって、法華の心を殺す、です。私には、とてつもなく恐ろしくて不正など出来ません。御本仏の裁きは、宇宙のどこにも逃げ場はありません。三世貫通です。恐ろしいことです。不憫極まりないことです。世間の悪さとは、次元が違います。

本来、創価学会員として、題目を唱える立場というのは、御本仏から遣わされた仏・菩薩です。その一会員さんを苦しめ貶めるということは、御本仏に背を向け、矢を放つ行為です。アゴで使い、利用するということと同罪です。

組織は、とっくに終わっていました。選挙に利用する。啓蒙に利用する。真逆なことを、やり続けて、震災・原発は炸裂しました。御書に照らし、当然の結果です。

民衆を思えば、苦しくて、悲しいですが、トドメは、これからです。避けられません。

しかし、私の胸中は、歓喜の嵐が吹き荒れています。九界即仏界。仏界即九界。

今生の使命深き身であるということを、自覚しております。その為に生かされております。
 

組織の絶対矛盾

 投稿者:今日より明日へ  投稿日:2011年12月31日(土)21時46分25秒 softbank220058091171.bbtec.net
  組織は、トップで決まる。とは、古今東西の絶対普遍の真理です。先生も、幾度も幾度も教え諭されたところです。いかなる勇敢な、百戦錬磨の智勇兼備な人材がいても、活かすことができず、組織上、死にます。

池田先生には、54年来、組織運営の権限が一切ありません。事実上、運営の権限は、会長にあります。先生の御力量は、会長職にあってこそ、組織で炸裂できうると確信いたします。同じく、真性の弟子も、先生が会長職であられればこそ、力量が爆発できえます。

何が何でも、弟子が先生を会長のお立場に、戻さなければなりませんでした。こんにちの、世相を鑑みますれば、創価の症状を憂いますれば、御本仏大聖人様のご予言であります、広宣流布の暁の日本の姿には、似ても似つかない暗澹たる惨状であります。

師匠であります、先生の弟子よ一人たて!の生命の呼びかけ、覚醒の叫びに合致し、魂の自覚のもと、組織で一人立ちますれば、間違いなく除名や役職解任になります。汚名を着せられ、四面楚歌に追い込まれるのは、明らかなことです。実際、不可能です。

ピラミッドの組織構成で、トップダウンで、一会員のところまで、簡単に力が及びます。現実問題、出来ないことを、先生は言われ続けられました。もはや、そこにしか、先生の希望、創価学会の希望はありませんでした。・・

仏の心は、慈愛です。人を励まし、苦労を自ら背負い込む。同苦し涙する心。組織至上主義に、仏の心、心音は、宿りません。最後の選択肢は、一つしかありません。

年始、私は、悲劇を感じております。トドメは、これからです。
 

三世諸仏総勘文教相廃立

 投稿者:今日より明日へ  投稿日:2011年12月22日(木)22時33分14秒 softbank220058091171.bbtec.net
  「実に己心と仏心と一心なりと悟れば臨終を礙わる可き悪業も有らず生死に留まる可き妄念 も有らず、一切の法は皆是れ仏法なりと知りぬれば教訓す可き善知識も入る可らず」

不肖、私が身で拝すことが出来ました御金言です。この仏法の真髄(真実)は、自身で悟る以外にありません。この時代、生きるのに大変なときに、自分自身の心の置き所は、御本尊様です。御書です。心肝に染め抜いた人(絶対に崩れない)は、歓喜です。悠然と一人立てます。一人で無上の幸せです。全ては、方便です。
 

(無題)

 投稿者:一庶民  投稿日:2011年12月 4日(日)23時42分48秒 w42.jp-k.ne.jp
  アグネスチャンの歌は、師匠から頂いた歌がある
その歌を毎日私は、聞いている。
どんなにドン底にあろうとも元気と希望がふつふつと涌いて出る。
僕の中の紅白歌合戦出場の曲目であり、歌である。
みなさんも歌を聞かれたらよいと思う。
 

陰湿な創価学会の〝権力闘争〟

 投稿者:弓谷照雄  投稿日:2011年11月30日(水)11時56分40秒 .
  重川渉外部長が暗躍

 10月に再任されたばかりの創価学会の原田稔会長追い落とし劇はさらに陰湿になってきた。
 本紙先月号で詳報した通り、『週刊現代』を使って池田大作名誉会長の「金庫番」だった中西治雄・元聖教新聞社専務理事が学会と対立関係にある日蓮正宗の信徒に〝復帰〟した問題で、これを阻止出来なかった原田会長の責任を追及したのに続き、今度は『週刊文春』の10月27日号に「担当していた元看護師が語る池田大作『厳戒病室』本当の病状」との記事を掲載させ、池田名誉会長の病状をよそに、名誉会長の〝お言葉〟や指示などと言って、学会運営の主導権を握る原田会長の〝ウソ〟を告発したのである。
 しかし、原田会長周辺では、名誉会長のニカ所の脳梗塞、車イス、夜も病室の電気を消せない理由などの『週刊文春』の記事は、八年前の『週刊新潮』6月19日号に掲載された「怪文書『池田先生の病状について』の犯人探し」の記事の〝焼き直し〟と見破り、しかも雑誌発売数日前に記事で池田名誉会長が入院していたとされる信濃町南元センターを撮影する、同会の重川利昭渉外部長の姿が学会職員らに現認されており、一連の原田会長追い落とし劇は重川部長の〝親分格〟で、原田会長との衝突が表面化している八尋頼雄副会長らの〝策謀〟と受け取られているようだ。
 当の八尋副会長は、先頃発売された矢野絢也・元公明党委員長による『乱脈経理』(講談社)の中で、九〇、九一年の国税庁による創価学会への特別調査の際に、矢野氏に〝国税封じ〟を依頼した内容が微細にわたって暴露され、「矢野との裁判で、我が方が有利に動いているので、矢野側は焦って出した(出版した)のだろう」と言い訳するのが精一杯で、代わって重川部長が実行部隊として暗躍していると学会内ではみられている。

アクセンチュアヘの契約料問題

 また八尋副会長が目下急接近中で、二〇一三年に会長への昇格がほぼ既定路線となってきた谷川佳樹副会長は、本紙九月号で告発した、谷川氏の女性スキャンダルを知る学会本部職員の座を追われたいわゆる「波田地問題」に大きく動揺しているといわれ、このため谷川擁護派は「原田会長も北海道での女性問題がありながら会長になれたので次期会長就任には全く問題はない」と〝中央ジャーナル隠し〟に躍起になっているとか。
 そして谷川副会長も会長昇格に向けて身辺整理に動き出し、中でも最大のネックと見られていた経営コンサルータント会社「アクセンチュア」を使った、業務形態・組織改革も、突然来年三月でアクセンチュアとの契約を打ち切り、中止されることになったという。  アクセンチュアによる改革の「負の遺産」となった学会の関連会社として創設された信濃建物総合管理株式会社の職員らによる谷川副会長への〝逆襲〟の動きを察知してか、谷川氏が先手を打ったようだが、これまでにアクセンチュアに支払った数百億円もの契約料問題が今後谷川副会長の命取りになりそうだ。

副会長への昇格サプライズ人事

 こうした〝内部分裂〟状態の中で、原田会長が再任を受けて直ちに、十一月四日副会長への昇格人事を断行。サプライズ人事となったのが学会の弁護士グループを束ねる八尋人脈からの起用を見送り、代わって傍流の宮山雅行・八王子常勝区副区長(六九)が抜擢され、事実上「ポスト八尋」に指名された格好となり、八尋「法匪」グループに衝撃を与えている。
 また谷川副会長のライバル・正木正明理事長率いる創価大人脈に連なる、元全国男子部長、青年部長を歴任した四十七歳の杉山保・総神奈川長が〝飛び級〟で副会長に起用され、谷川会長新体制をにらんでバランスをとったものとして、中堅・若手からも驚きを持って迎えられている。
 さらに池田名誉会長の「長期不在」で創価学会と公明党の権力移行を外部から見誤ったのが、公明党の高野博師元参院議員の内閣府参与(外交担当)への起用である。
 野田首相らは八尋副会長に極めて近い外務省出身の高野氏の起用で、公明党を取り込み、ねじれ国会を有利に進める狙いがあった。しかし〇七年の参院選での落選後、米ハーバード大学国際研究所の客員研究員に転じ、党のみならず学会からも離反していたことが、今回公明党から「想定外」の反発を招くことになり、学会の権力闘争に今後も政局は大きく振り回されることになりそうだ。

『中央ジャーナル』平成23年11月25日発行


 

国税庁が創価学会を特別税務調査か

 投稿者:弓谷照雄  投稿日:2011年11月30日(水)11時54分54秒 .
  「池田Xデー」を控えて「戦々恐々

 増税ラッシュを機に、再び宗教法人への課税問題が浮上してきた。
 宗教法人は非課税や、税の優遇措置を受けている。普通に課税すれば、年間約四兆円の税収が見込めるという。
 なかでも税資産十兆円ともいわれる創価学会が注目されている。
 創価学会の池田大作名誉会長は健康状態が悪化、Xデーが近づいており、学会マネーの行方に強い関心が寄せられている。
 池田の病状については、元女性看護師が「週刊文春」10月27日号で次のように語っている。
 池田は南元センター(東京・信濃町)五階の特別な病室で治療を受けている。脳梗塞がニカ所ある。歩くこともままならず、読み書きや他人と話すことも難しい状態。
 口から食事を摂れないので、首から一日三回、経管注入で栄養剤を入れる。持病の糖尿病も。痩せている。顔につやがない。頬がこけてゲッソりした感じ。
 完全に車椅子状態で、おむつを着用しているという話もある。

矢野元公明党委員長が税務調査妨害

 九〇~九二年、国税庁が学会本部に大規模な税務調査に入った。
 この時、学会の八尋頼雄副会長(弁護士)らは矢野絢也元公明党委員長(当時常任顧問)に池田の課税阻止を依頼、矢野は国税庁幹部と「税金逃れ」交渉を行う。
 その間のいきさつを矢野は近著『乱脈経理』で明かしている。
 学会側は絶対に譲れない六項目を矢野に示した。
 ①財産目録は出さない、
 ②美術品には触れない、
 ③池田の個人所得にさわらない、
 ④第一庶務にはさ、わらない、
 ⑤会員のプライバシーにはふれない、
 ⑥宗教活動にふれない。
 交渉の結果、国税庁は墓園事業のみを追徴課題の対象とし、池田の個人資産にはメスが入らなかった。申告漏れは八七年から三年間で総額二十三億八千万円と指摘を受け、学会は法人税六億四千万円を納付した。
 池田がらみの申告漏れは四千二万四千円だったが、矢野から頼まれた竹下登元首相が九二年、事実上、税金をゼロにするよう国税庁首脳を説き伏せた。「信心からやっていることだから見逃してやれ」と。
 これ以来、学会に対する税務調査は一度も行われていない。

今回も八尋会長が政治工作を策謀?

 学会の主な税収源は、「財務」と呼ばれるお布施。年に一回ほど一口一万円から上限なしで行われる。年間三千億円が集まる。
 不動産は、会館が全国に千二百、巨大墓苑が全国に十三カ所。
 ところが、池田名義の資産は自宅だけという。隠し資産はどこに?
 近ごろ学会内部から「財務デーダ」が続々流出。そこには、宗教法人としてふさわしくない支出が目立つ。
 宗教法人への優遇税制を見直さなければならないが、公明党が〝防波堤〟になっている。財務省や国税庁は宗教法人に弱い。
 最近、国税庁による創価学会に対する特別税務調査問題が浮上。今回も、八尋副会長が中心になって政治工作を策謀していると伝えられる。会館などではすでに〝資産整理〟が進められているという。(敬称略)

『中央ジャーナル』平成23年11月25日発行
 

その“叫び”とは?

 投稿者:がン  投稿日:2011年11月29日(火)14時51分32秒 ntsitm248110.sitm.nt.ftth.ppp.infoweb.ne.jp
編集済
  (この直後のコピペは削除されるとした上で)
(連投を控えたいので書き換えました)

ムンクの「叫び」のような“喘ぎ声”と捉えるべきなのでしょうか?

唄の中で「一撃で世の中が変わる」などという文句がありますが、
実際には一撃だけでは世の中は変わりません。
最近の話題では大阪ダブル選挙の結果が“一撃”のようですが、
けっきょくは国会で既成政党が応じ法改正が行われなければ、
大阪維新で衆参両院で単独過半数を得るしかない。
大阪都構想は夢のまた夢です。

大阪府の生活保護受給者の割合は全国トップクラス
その片方で二重行政により温々と収入を得る地方公務員
それらへの積もり積もった憤懣のエネルギーが六割超の投票率ではなかろうか

唄の文句の内容は具体的でもないし現実的でもない。
でも、せめてもの一撃に希望を託すしかない、そんなような気持に感じます。
 

 投稿者:今日より明日へ  投稿日:2011年11月26日(土)21時11分19秒 softbank220058091171.bbtec.net
  叫び

http://www.youtube.com/watch?v=ENBV0oUjvs0&feature=youtu.be

 

地震

 投稿者:一庶民  投稿日:2011年11月23日(水)00時34分18秒 w41.jp-k.ne.jp
  一昨日、広島県北部を中心とする地震があった。
何も被害がなかったです。ちょうど諸天が月天の周りにリングができ、地震が発生するのではないかと予見し、安穏を祈っていた時でした。
諸天からの機根を整えるか、御本尊さまが守っていただいた功徳か。
ちょうど正に青年大会が開催の翌日、学会僧侶の拠点近くを思うと憂慮しました。

正直者ですから、関係者の皆さま、出演者の皆さま、参加者の皆さま、ホントにお疲れ様でした。また無事故の運営ありがとうございます!!
ただ、敢えて申し上げますのは、役職名での演目を決定されたのは、不満がありましたし、演目も役職名がない人とか地区リーダーには難しい曲目でそれ以外の役職名はメジャーな曲で全体写真にはカメラの前のほうで写りやすくなっていて、地区リーダーや役職名がない人たちは後ろへ追いやるカタチには不満です。
やはり先生亡き後、先生の精神を磨き、続けるのは、幹部ではなく、名も無き僕たちだと宣言します。
これが本当の真実の宣言です。
以上

名も無き僕たちより

 

ホークス 日本一!

 投稿者:今日より明日へ  投稿日:2011年11月21日(月)00時43分37秒 softbank220058091171.bbtec.net
  いや~!やりました。地元は、優勝でおおはしゃぎです!”!

福岡、福なる岡。今年は、私にとっても、最高の年でした。

一瞬、一瞬を、感謝と情熱と確信で生きて生きたい。もっと、もっと真剣に、さらに、さらに祈って動く。有り難いことであり、もっと高く、さらに飛翔し、生かされている己が使命に、前進あるのみ。人間とは、即宇宙。人と人との渦巻きにのみ、御仏の眼差しや音律、心音が、脈動し呼吸する。偶然と必然の境に、導きがある。畢竟、地湧の菩薩とは、刻印であります。
 

学会創立記念日

 投稿者:今日より明日へ  投稿日:2011年11月18日(金)22時13分35秒 softbank220058091171.bbtec.net
  先程、カウンターのアクセス数が、100,000を超えました。不思議な時の符号を感じました。当該掲示板は、過去に1度、閉鎖(数ヶ月)しました。創立記念日の本日、当掲示板の使命を、またしても、確認させられました。御本尊様の力を感じます。導かれています。

がンさん、削除致しました。やはり、がンさんでした。宿縁が深い方です。
 

今日明日さん

 投稿者:がン  投稿日:2011年11月15日(火)05時34分12秒 ntsitm248110.sitm.nt.ftth.ppp.infoweb.ne.jp
  前回私が投稿した直前にある長大なコピペを何故削除されないのでしょうか?

“宗教法人の実態があるのか怪しい”どころか、世界で唯一、真の仏法を行じているのが創価学会。
釈迦牟尼世尊は何を教えるために出現されたのか?「人間は如何に生きるべきか」に集約されます。
牧口先生の価値論、戸田先生の生命論、そして池田先生の代になって人間学つまり、
釈尊から日蓮大聖人、そして三代とつながって、
「価値創造のために人間は生きるのだ」創価学会は人間学会といってもいいと思います。

そのような仏法の本義、健全な宗教観には全く触れず、
「気休め」程度の宗教団体を最上とすることで逆に宗教を貶めている。
 

一庶民さん

 投稿者:今日より明日へ  投稿日:2011年11月13日(日)22時46分6秒 softbank220058091171.bbtec.net
  当然、確認しています。  

管理人殿様

 投稿者:一庶民  投稿日:2011年11月13日(日)22時22分21秒 w32.jp-k.ne.jp
  信濃町職員さんと確認されましたら、その段階で当然、病院名を少なくとも確認されましたか?
やっていなければ悪意で言われて貶められた策謀で言われても丸裸ですよ。
僕は、ごく簡単なことを聞いてると思います。
虚偽でも真実だと言ってしまえばいいというのは納得しようがないですね。
 

明確

 投稿者:今日より明日へ  投稿日:2011年11月13日(日)20時37分11秒 softbank220058091171.bbtec.net
  一庶民さん

貴方の方こそ、信濃町の常識を、全く、理解されていない。

私は、本部職員の人から、直接、お聞きしました。

 

(無題)

 投稿者:一庶民  投稿日:2011年11月13日(日)12時28分41秒 w21.jp-k.ne.jp
  根拠規定は医療法第6章(旧第4章)であり、その冒頭の39条において社団と財団の2種類が認められている。設立には都道府県知事の認可を必要とする(医療法44条)。なお、2つ以上の都道府県において病院等を開設する医療法人については、認可権限が厚生労働大臣となる。
 

(無題)

 投稿者:一庶民  投稿日:2011年11月13日(日)11時36分53秒 w32.jp-k.ne.jp
  >本部職員の健康保険組合の医療施設です。

可笑しくて笑っちゃいましたよ。陳腐な根拠です。
常識的に成り立たない違法なことをやっているとしか思えないですね。
ブラックジャックがたくさいいるということかな!?
常識外れで笑えます。
全くこたえになっていないです。
正式な法人名や病院名を聞いているんです。
 

明確

 投稿者:今日より明日へ  投稿日:2011年11月12日(土)20時30分18秒 softbank220058091171.bbtec.net
  週刊誌の記事については、私は、かなり事実に近いと思っております。
また、写真は、合成写真だと思っております。

そして、ここ数日で、先生は、劇的に回復されたのだと思っております。

いずれにしましても、先生の御健康は、祈り続けなければならないということです。

まだまだ、本幹にご出席されるような体調ではないということでしょう。

ここまで来たら、シナリオがあるということです。
弟子が、成し遂げなければならないことがあるということです。師弟一体で!

最高幹部に巣くう、極悪を打ち倒さなければならないということです。



 

?!?!?!

 投稿者:がン  投稿日:2011年11月12日(土)16時01分40秒 ntsitm248110.sitm.nt.ftth.ppp.infoweb.ne.jp
  2011.10.31の池田先生の写真についての考察は何だったの?  

(無題)

 投稿者:一庶民  投稿日:2011年11月12日(土)00時39分6秒 w11.jp-k.ne.jp
  やはり事実無根の記事だったね!!
 

2011.11.11 大歓喜!!

 投稿者:今日より明日へ  投稿日:2011年11月11日(金)23時02分8秒 softbank220058091171.bbtec.net
  本日、先生がお元気になられた事実が確認されました。

先生は、やはり、圧倒的な、宇宙大のご境涯ですね!はかりしれません。

日本の未来、世界の将来が一変しました。南無妙法蓮華経。
 

唱題、師弟誓願

 投稿者:今日より明日へ  投稿日:2011年11月 8日(火)00時38分13秒 softbank220058091171.bbtec.net
  一般的に言ったら、看護師等、医療関係者は、守秘義務を遵守します。法律の前に、人としての社会通念上のモラルが、そうしている場合が多いのが実情でしょう。

記事の真偽は、ともあれ、なぜ、このような事態になってしまったのかの一番の原因は、昨年5月以来、先生の直近のお姿が、新聞紙面上から消えたことであり(本幹にも登場されない)、それに対して、先生の具体的な様子(容態)が、知らされていないことにあります。ブカブカのスーツ姿からは、痛々しい限りであり、私は、目頭が熱くなり万感込み上げるものがありました。

誠に、申し訳ないと、直後、懸命に唱題をしました。本来ならが、あの看護師さんが言うように、大勤行会(唱題会)を、全国で実施しなければならない話しです。先生の、具体的な様子を、最高幹部は、伝え続けなければならないと。それにより、祈る側の弟子一同も、具体的に祈れます。祈りは、より具体的に、的を絞って祈らなければなりません。

もしも、私があの看護師さんの立場であったならば、私も、迷わず告発しています。同じことを、していたでしょう。職業を無くすとかいう、ちっぽけな次元ではありません。責任感と使命感からです。ことは、先生だからです。ご容態を明らかにして、祈りきらなければならないからです。

いずれにしましても、先生のご健康を、祈って参りましょう!
 

文春に語ったバカ看護師

 投稿者:一庶民  投稿日:2011年11月 7日(月)23時53分5秒 w41.jp-k.ne.jp
  保健師助産師看護師法

第四十二条の二 保健師、看護師又は准看護師は、正当な理由がなく、その業務上知り得た人の秘密を漏らしてはならない。保健師、看護師又は准看護師でなくなつた後においても、同様とする。

明らかです。患者に対する守秘義務が看護師にも課せられます。当然、文春も承知のはず。裁判になるとこの看護師の氏名を明らかにしないといけないです。事実ならね。看護師はこの法律を無視してまで自らの資格を台無しにし、人生を放棄するバカげたことをすることを誰もしないはずです。僕の身近な人たちに看護師さんがいるが、こんなバカげた話をするくらいになるなら1人もいません。
 

先生の安否

 投稿者:今日より明日へ  投稿日:2011年11月 3日(木)12時36分45秒 softbank220058091171.bbtec.net
  南元(ナンゲン)センターという名称です。ここは、5階建てです。
本部職員の健康保険組合の医療施設です。一般会員には、判らないようにしています。
ゼンリン等、いくらでもごまかせます。

池田先生の、真の敵(本当の敵)は、宗門でも顕正会でも共産党でもありません。
54年から裏切り、一般会員を欺き続けた、先生を苦悩し続けたのは、執行部です。

先生が、本部幹部会でも聖教新聞でも、いい続けられたことは、敵は、内部であるということです。創価学会は、外部からは、絶対に崩れません。獅子身中の虫は、身に影が寄り添うがごとく、付き纏う、側近です。御書でも、随所に大聖人様が仰せです。

何度も何度も、先生は、極悪は、内部であると叫ばれて来ました。

54年の時、先生の首を取ったのは、側近でありました。
大聖人の時代も、側近の五老僧が裏切って、お手紙を焼いたり、すき返しをしたり、師敵対の暴挙に打って出たのは、師匠のおそばで使えた、身内のような立場の輩でした。

戸田先生の時代もしかり、仏法の方程式です。仏法は、法華経は、師弟です。
師匠の仇を討つのが、弟子です。

牛耳られ、乗っ取られ、師匠を御護りすることも、出来ない。情けない弟子の集まりなのが
今会の現状です。何のために、学会活動をしているのか!臆病な烏合の衆には、黙って指を加え、報恩の感謝の念も持ち合わせていない。

正念場なのです。創価学会の魂は、仏法の魂は、師弟です。

私は、最後まで、一人立つものです。全国の、青年部は、54年の仇討ちも、出来ていません。執務室を取り上げられ、机も椅子も、撤去され、暗いボイラー室で、書き物をされていたのは、有名な話しです。

師匠の仇を討つ!のが、弟子である。

2011年(平成23年)10月31日(月曜日)の聖教新聞に掲載されたザンビア大学
「名誉法学博士」のローブを着用された池田先生のお写真は、私には限りなく、合成写真のようにしか見えません。

帽子も不自然であり、背景の先生の影の部分も、凹凸がある壁なのに、一直線を描いているのも、不自然です。写真を撮った日付も、記されていません。
文春の記事に、焦った執行部が、慌てて掲載したとしか思えません。

先生は、生気(精気)がなく、明らかに病気をされています。誰の眼にも、お元気ではありません。それでも、先生はお元気であり、会員を見守られているといい続ける組織幹部、それに、疑問を一切持たない会員。健全な思考を持った人間であるならば、おかしいと思うのが、普通です。

私は、当該掲示板で、「敵は内部」であると一貫して叫んで参りました。
先生は、法華経の智慧でも、創価学会は、外からには、絶対に切り崩せないと仰っています。獅子身中の虫、獅子を食む。先生の寄生虫こそ、組織崩壊をさせる元凶であり、一凶です。

 

(無題)

 投稿者:一庶民  投稿日:2011年11月 2日(水)00時21分0秒 w21.jp-k.ne.jp
  五階なんて存在しません。ゼンリン地図で確認済です。
医療施設なら医療法人を名乗ってください。
若しくは、個人医院名を名乗ってください。
渋谷区医師会並びに信濃町医師会で確認しましたが、存在しませんでしたよ。

 

5階です

 投稿者:南元晴幸  投稿日:2011年10月31日(月)18時20分2秒 184.105.146.16
  http://www.dailymotion.com/video/xlysho_yyyyyy_news  

(無題)

 投稿者:一庶民  投稿日:2011年10月31日(月)16時22分55秒 w22.jp-k.ne.jp
  文春の記事の真否は否に限りなく近いです。しかし、先生とて病や死は免れません。
先生がいない時代史を私どもは間違いなく経験するのです。
誰かではなく自らの体験や確信が道を拓くと思索します。
私どもは師匠とともに人生で勝ったと言える自分たちで行動しよう。
 

今、どう行動するのか?

 投稿者:Tamaki Hosoeメール  投稿日:2011年10月31日(月)00時32分40秒 ntgifu005018.gifu.nt.isdn.ppp.infoweb.ne.jp
  おのぼり wrote:
> その上で、このような作られた情報を流して組織を混乱させ、末端と幹部、本陣を互いに疑心暗鬼にさせ
> 内部からの崩壊を狙っているのが、敵の手口だと思います。
> これをもって組織を疑ってしまったら、敵の思うつぼではないでしょうか?
> 実際法華講の連中は、この週刊誌の記事のコピーをもって、うちの地元の学会員宅に連日嬉々として
> 訪問しているようですし。
人の不幸を(あったとして)笑いものにして宣伝するとは、何という人たち?!

文春に近い情報が真実としても、私たちが動揺しなければよいのでは。老病死の三苦を SGI 会長も免れません。死苦を迎えた時こそ、後継者の真の姿が現れるでしょう。"學會は空中分解する" 戸田会長の死去にそう言われましたが、池田先生や青年部の闘いで、活路を開いてきました。
今、どういう行動をとればよいのか? 私は、決めて徹底してきました。

SGI-PEACE Mailing List

http://www.peace-ashram.org/sgi/wcrw.html

 

先生の安否

 投稿者:今日より明日へ  投稿日:2011年10月30日(日)23時57分10秒 softbank220058091171.bbtec.net
  南元センターは、医療施設ですよ。

http://www.web-clover.net/cgi-bin/disp.cgi?itky10693

 

(無題)

 投稿者:一庶民  投稿日:2011年10月30日(日)08時47分50秒 w21.jp-k.ne.jp
  南元センターは医療関係のあらゆるネットワークシステムで調べましたら医療機関ではありませんでした。医療行為が行っていないですね。
つまり、医療機関ではなく、一般の建築物に過ぎないということでした。

 

(無題)

 投稿者:一庶民  投稿日:2011年10月29日(土)23時08分5秒 w32.jp-k.ne.jp
  日本糖尿病学会によると糖尿病による認知症はあるということでした。
しかし脳梗塞による認知症はどの脳梗塞の症状にもありませんでした。
 

先生の安否

 投稿者:今日より明日へ  投稿日:2011年10月29日(土)22時26分20秒 softbank220058091171.bbtec.net
  先程、某関係者の方から連絡を頂きました。南元センターに、五階は確かに存在するということです。  

中国大使

 投稿者:一庶民  投稿日:2011年10月29日(土)20時58分11秒 w41.jp-k.ne.jp
  今日の聖教新聞で、先生の伝言が伝えられたとしか報じられていません。
中国大使が学会に来られたのは社交辞令ではなかったのか?先生の安否を尋ねたのか?友好を深め絆を堅固したいのか?いずれも目的が語られてないから憶測が飛び交うのてはないか。
雄大な構想が伝えられてないのが残念です。
伝言の内容も書かれず、中国側からこれまで通りの挨拶しか伝わらないのは残念です。
幹部が情報操作しているなとも思えます。

 

先生の安否

 投稿者:今日より明日へ  投稿日:2011年10月29日(土)16時01分47秒 softbank220058091171.bbtec.net
  私にも、日光警備の知人がおります。ここには、先生の正確な情報は、入りませんよ。
最高幹部の一部の人間にしか、わかりません。緘口令がしかれています。
 

通りすがり失礼します。

 投稿者:おのぼり  投稿日:2011年10月29日(土)14時42分0秒 p4100-ipbf1208souka.saitama.ocn.ne.jp
  埼玉で部幹部をしている者です。

先生の記事については、日光警備の知人より「職務上詳しくは話出来ないが、全くのデマだ」と聞きました。
しかしながら、これだけ出てこられないというのは健康上に問題がないという事はないだろうと、組織内で懇意にしている友人とはよく話しています。
池田先生がこれまで打たれてきた公布への手を考えれば、今の行動もご自分の御歳と健康状態を考えての、今後の組織の為の行動かと。

その上で、このような作られた情報を流して組織を混乱させ、末端と幹部、本陣を互いに疑心暗鬼にさせ、内部からの崩壊を狙っているのが、敵の手口だと思います。
これをもって組織を疑ってしまったら、敵の思うつぼではないでしょうか?
実際法華講の連中は、この週刊誌の記事のコピーをもって、うちの地元の学会員宅に連日嬉々として訪問しているようですし。

掲示板の趣旨違いでしたら失礼しました。
 

先生の安否

 投稿者:今日より明日へ  投稿日:2011年10月29日(土)10時16分9秒 softbank220058091171.bbtec.net
  私が、「週刊文春」の記事を、コンビ二で立ち読みした瞬間は、いのちへの衝撃と共に、時間の観念を忘れました。私は、仕事の合間を縫って、毎週、週刊誌に目を通すのが習慣になっております。幹部の不祥事や、先生に纏わる正確な情報(事実)が、組織や会員筋からは、一切入ってこないからです。信濃町が、隠蔽体質であるということは、明らかです。

大義名分は、組織を混乱させるからという理由です。これで、押し通して来ました。しかし、組織では裁判に勝訴したと、連戦であると報じていても、事実は違う場合が多々有りました。正確な情報を入手する手立ては、当事者の告発(タレコミ)しかありません。もちろん、事実無根のガセもあります。週刊誌の記事、信憑性を判断するには、当事者に直接会ったり、真偽を見破る知性と教養が必要です。自立した冴えた眼が要求されます。

今回の記事は、私にとって、待ちに待った先生の安否情報でした。昨年5月からの、一日千秋の思いで待ち望んで来たものでした・・ついに出た!私は、流行る気持ちを抑え、週刊誌を手に取り、ページ数を捲り、無我夢中でした。心して開き、行間の一文一句を、我が魂で拝しました。

それは・・昨年からの先生の容態をイメージして来た自分の想像と一致していました。ブカブカのスーツで紙面に登場され、痩せこけた先生を見た昨年から、急激に体調を取り戻されたとは、到底思えませんでした。3.11、放射能・・世界中が混沌とし、地震は連日起きています。先生は、歩くことも出来ない、重篤であると考えるのが通常の思考です。私は、もしかしたら、先生は旅立たれているのではないかとも考えてきました。

師弟の祈りを、御本尊様と毎日対座していますが、先生の気配を感じません。・・
もう、時間がありません。あの記事が、これほど反響を呼んでいるのも、一切の責任は、本部が先生の健康の具体的な情報を出さないからです。先生はお元気です、だけではとても整合性がつきません。お元気なら、なぜ、先生は紙面に登場されないのか!

なぜゆえに、明らかにしないのか!本来ならば、先生の様子を伝え、全国の会館で、快癒の唱題会を24時間体制で、弟子一同がするのが筋である。腐敗堕落し切った本部は、民衆抑圧の機構を化し、人権を蹂躙し、民衆の敵となってしまっています。金銭欲に取り付かれた私利私欲の日顕宗と同じではないか!いや、それよりも、性質が悪い。と確信しております。
どうしょうもなくなった大本営は、倒すしかありません。民衆の手で。

いずれにしましても、首都圏は、放射能物質で、危険地帯になっています。時間の問題です。関東は、時間の問題です。いずれ、非難しなくてはならないのです。

 

創価の脱税を国税庁に投書するスレ

 投稿者:名無しさん@お腹いっぱい  投稿日:2011年10月29日(土)07時53分33秒 93.166.121.107
  矢野絢也著 「乱脈経理」 講談社
H23年10月発売

上記によると1991年頃、創価学会及び池田大作は脱税の
疑惑で国税庁から捜査を受けていた。
この時、公明党矢野絢也が、この脱税をもみ消したいとの旨を
自民党竹下登に相談した。
すると竹下登は、国税庁の尾崎長官・坂本課税部長に
圧力をかけ、その結果、脱税がもみ消された。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
これにより、多額の脱税が黙認され、国民は不利益を被りました。
この問題を再度調査してもらうよう、国税庁に
意見を投書しましょう。以下国税庁意見投書URL
https://www.nta.go.jp/suggestion/iken/input_form.html

我々の力で創価を倒しましょう。投書したらageてください。

http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1319809710/l50

 

「重病説」への素朴な疑問

 投稿者:Tamaki Hosoeメール  投稿日:2011年10月28日(金)13時14分21秒 ntgifu005244.gifu.nt.isdn.ppp.infoweb.ne.jp
編集済
  1. 唯一の情報源のAさんについて、名誉会長にも學會にも忠実な看護婦さんが秘密を漏らすだろうか? 職業人としても医療関係者は高い守秘義務があるのに、真面目にお世話する人物像と、易々と重要事項を細部にまで語ってしまう人物像とは開きが大きすぎる。
ある種のライターによる架空人物なら、話は良くできている。

2. 脳梗塞で歩けないなら、左右どちらかの麻痺が出るはずだが、それの記載がない。

3. "首から" 経管栄養と記載があるが、通常は "鼻から" 通す。首からとなると、気管の後ろに食道があるから大手術を要するし、このような事は行われない。Aさんが言い間違えたならば、学生レベルの基本的なミスである。

3.-2 "摂食障害" の"ケア"の文字も、"介護"のカの字も見られないが介護福祉士はいないのか?
咀嚼(かみ砕く事)困難から、いきなり経管栄養にしている。症状としても、医療職が口にする "嚥下"(えんげ 飲み込む事) 困難の文字がない。看護としても、"キザミ食"や、飲み込み易い、"液体のトロミ付け" などしなかったのか?摂食嚥下障害に、いきなり胃瘻(いろう)を作る医師もいるようだが、南元センターは介護福祉士学生にも劣るケアと言う事になる。高齢社会の今、このような看護・介護は皆無であろう。

4. 脳梗塞は進行性ではなく、発症時が重度で、その後回復していく。「高齢や脳梗塞のせいで認知症の症状が進行」して物を投げるというのは、精神科の話ならそうかも知れないが、脳梗塞の通常の病態とは異なる。

5. 看護婦のAさんによる直接話法と、ライター自身による間接話法が交互に来ているが医療関係者を交えた話としては、お粗末。ライターや、Aさんの医療・医学への無知をさらしている。

http://www.peace-ashram.org/sgi/wcrw.html

 

(無題)

 投稿者:一庶民  投稿日:2011年10月27日(木)23時50分19秒 w22.jp-k.ne.jp
  下記の内容は、いつ どこで 何を どうしたが欠如しています。詳細を教えて下さい。検査結果も詳細に教えて下さい。薬の投薬結果もね。治療方針や患者への医療方針も教えて下さい。ベッド数や受け入れ患者数も当然ながら知ってるはずですから教えて下さい。またどの医療法人かも教えて下さい。医療関係者なら当然ながら知ってるでしょ。因みに南元センターはゼンリン地図で調べましたら五階はありません。
詳しい住所も教えて下さい。
 

担当していた元看護師が語る 池田大作「創価学会」名誉会長「厳戒病室」本当の病状

 投稿者:白樺香峯子  投稿日:2011年10月27日(木)12時40分2秒 .
  2ケ所の脳梗塞、車イス、夜も病室の電気を消さない理由

昨年五月以来、公の場から姿を消した創価学会・池田大作名誉会長。重病説が取りざたされる中、数カ月前まで看護師として池田氏を担当していたAさんが重いロを開いた。車椅子、言語障害、意思疎通も困難――。厳戒体制の病室で何が起きていたのか。衝撃の証言。

「新聞や雑誌では、池田先生が今も元気で活動されているように書かれています。しかし、私がお側で世話をした数カ月前には」歩くこともままならず、読み書ぎや他人と話すことも難しい状態でした。二十四時間体制で医師や看護師が常駐し、病室には、秘書が先生の様子を見守っている。いつ何があってもおかしくない状況だったのです」
 緊張した表情でそう語るのは、東京・信濃町にある創価学会の医療関連施設「南元センター」で看護師として勤務していたAさんだ。
 彼女が語る「池田先生」とは、今なお創価学会のカリスマとして君臨する池田大作名誉会長(83)のことを指す。Aさんによると、池田氏は現在、南元センターの五階にある特別な病室に入っているという。
 昨年の五月中旬以降、池田氏が公の場に姿を見せなくなって一年以上が経過している。そのため、これまでも重病説が囁かれてきた。
 Aさんによれば、学会内でも池田氏の健康状態や入院先に関しては、ごく一部の関係者しか知らない超極秘事項だ。数カ月にわたり看護を担当したAさんが、池田氏の病状を明かす。
「先生の病気は、脳梗塞です。梗塞は二ヵ所にあり、もともと糖尿病という持病をお持ちなので、合併症を誘発する恐れもあります。自力で歩くことはできず、移動は車椅子でした」
 Aさんが池田氏の担当になったのは昨年のことだ。そもそも南元センターは、創価学会の健康保険組合に所属する組合員が健康診断を行う医療施設である。一階から四階までは普通の病院と大差はないと、Aさんは説明する。
「おそらく南元センターで働いている職員の大半が、五階に池田先生がいらっしゃることを知らないと思います。下のフロアで勤務していた私も、まさか最上階に先生がいるとは夢にも思いませんでした」
 Aさんは婦長から五階の勤務を命じられ、最上階へ向かった。エレベーターを降りるとう制服に身を包んだ警備員の刺すような視線が容赦なく注がれた。フロア全体のピリピリとした空気を感じながら病室の扉を開けると、生花の香りが鼻の中に広がる。そして、大きなベッドに痩せた老人が横たわっていたのである。
「それが池田先生でした。尊敬する先生が目の前にいらっしゃって驚きました。大変名誉なことだと思い、嬉しくて涙が出そうになったことを覚えています。
 私が担当し始めた頃はまだお元気で、週に一、二度、屋上で外の空気を吸ってらっしゃいました」

著作や写真を投げ始め……

 その後、池田氏の容態は悪化。病室の外へ出ることができなくなったと、Aさんは振り返る。
「担当した当初から、先生はご病気の影響で言語障害が出ることもあり、お話も聞き取りづらい部分はありました。でもその頃は、なんとか会話もでき、幹部の方など関係者がお見舞いに来ていろいろお話しされていたようです。 食事も自分でされ、病室の大きなテレビを見たり、読書をなさっていました。
 ただ、屋上へ上がったり、読み書きができたのも今年の一月頃までだったと思います。高齢や脳梗塞のせいで認知症の症状が進行してしまったからなんです」
 東日本大震災が起きる前、池田氏の病室である〝出来事〟が起こったという。
「病室には、池田先生の著作や、各界の著名人と撮られたお写真などが飾られていました。一月の終わりから二月のはじめ頃だったと思いますが、先生が車椅子に乗ってらっしゃったとき、突然、奇声を上げてご自分の著作や写真を投げ始めたのです。慌てて、秘書や看護スタッフでお止めしました。
 この後、先生の近くにモノを置いておくのは危ないということになって、そういった展示品は撤去されました。メガネも自分で割られてしまうかもしれない、と外すことになりました」
 三月に入ると、池田氏の症状はさらに進んだという。
「他の人を認識できていないのでは、と思う日もあり、看護師や来客の方とも意思疎通ができないこともありました」
 また、その他の能力も日を追うごとに衰えていった。
「咀嚼(そしゃく)が困難になり、食事もきちんと摂れなくなりました。看護する側としても、誤嚥(ごえん)が怖い。誤嚥性肺炎を起こしてお亡くなりになる高齢者が非常に多いからです。そこで首から一日三回、経管注入で栄養剤を入れることになりました。
 口から食事を摂れないと、どんどん痩せていきます。みなさんがご覧になられている写真より十キロ以上痩せ、お元気な頃の面影がなくなっていました。顔のつやがなくなり、頬がこけてゲッソりした感じでした」

車椅子ごと入れる浴槽を使用

 なぜ、熱心な学会員でもあったAさんが池田氏の病状を明らかにすることを決意したのか。
「私は池田先生をお慕いして創価学会へ入りました。今も、その尊敬の思いは変わっていません。
 私が先生の看護スタッフを始めた頃は、まだ先生もお元気で、〝神様〟だと思っていました。しかし、先生のお世話をするうちに、先生も寿命のある人間なんだ、と痛感したのです。
 幹部の方々は、心配する我々学会員に対して『先生は元気です』とアピールするばかりです。しかし、それは学会員を欺き、池田先生を冒漬(ぽうとく)しているのと同じではないでしょうか。
 末端の学会員にも先生の現状をお知らせして、先生のために大勤行会を開いたほうがいいと思うのです。それが、今回、私がお話しした理由です」
 話を池田氏の病室に戻そう。
 Aさんは、衰弱してゆく池田氏の看護をしながら心を痛める日々が続いた、と振り返る。「以前は病室の隣に大理石のお風呂があってよく入られていたのですが、その浴室は使われなくなりました。大理石の浴槽のそばに車椅子ごと入れる介護用の浴槽があって、そちらを利用するようになったのです。入浴は四、五人がかりの作業でした。回数も、私が勤務していた当時は週二回ほどになっていました。
 看護師がオムツを交換し、婦長など地位の高い方が、病衣を着た先生のお顔などを拭いでいました」
 池田氏専用のフロアにいる看護師は、日勤三名、夜勤二名の計五名。二十四時間体制で勤務していたという。そのほかにも警備員が警備室に三名、土レベーター前に一名、病室の前に一名配置されている。病室には秘書とともに、監視カメラが設置され、ナースステーションでチエックできるようになっていた。
 階段には防火扉が設置され、普段は鍵がかけられていた。そのため、昇り降りできるのはエレベーターのみ。そこで警備員が出入すの人間を見張っていた。
「まず驚いたのは、最上階の物々しい雰囲気です。警備員は第一警備の方々でした。どの人も体格がよくて、何か格闘技でもやってらっしゃるような人だと思います。目つきが鋭くて、通常の業務をしている私たちも常に監視下に置かれているような感じでした。四階以下は金城会の方が警備をしています」
 第一警備や金城会とはどんな部署なのか。学会に詳しい人物によれば、「第一警備は」池田名誉会長直属のエリート警備部隊。また、金城会は全国各地域から集められた一般の会員で柔道や合気道の有段者が多いことでも有名です。こちらも池田会長の警護が主な業務といわれていてます」
 警護体制だけでなく、病室の作りにも秘密が隠されていた、とAさんは話す。
「先生の病室は縦が約七メートル、横が約五メートルの広さです。白っぽい壁は鉄製で、『マシンガンで撃たれてもびくともしない』と説明を受けました。病室の窓ガラスも防弾ガラスだと聞きました」
 まるで軍事施設のような堅牢さだが、一歩病室へ入ると、そこには瀟洒(しょうしゃ)な洋間が広がっているという。
「先生の病室にはキングサイズのベッドがあり、シーツ、掛布団カバー、枕は全て金色のペーズリー柄でした。ベッドの側には、小さなテーブルと椅子が置いてあり、お元気なときには、そこでよく筆ペンを手にとって和歌を詠んでいらっしゃいました。
 他に来客用の応接セットもあります。テーブル、ソファーと椅子が二つ。
 また病室には絨毯が敷かれているのですが、『バッキンガム宮殿に使われている絨毯と同様のもの』と言われました。一般の病室とは全く違い、外国の洋館みたいなお部屋なのです」
 備え付けの棚には、大きなテレビ、先述した著作や写真などが並ぶ。花瓶には様々な種類の生花が飾られていた。

病室でも髪型はオールバック

「香峯子(かねこ)夫人が週に何度か病室にいらっしゃって花を取り換えていました。エレベーターで五階へ上がるときは、警備員や看護師などのスタッフは整列してお迎えするのです。夫人は長居することもなくて、一時間くらいでご自宅に戻られることが多かった」 また、池田氏の病室では重要なルールがあった。
「一番初めに注意されたことは『病室の電気は切ってはいけない』ということでした。先生は明かりが消えるとよく眠れないそうなんです。昼夜逆転されることも少なくなく、昼間に眠ってらっしゃることも多かったですね。病室の天井は折上天井になっていて、蛍光灯が何十本も取りつけられていました」
 実際、南元センターの周囲から池田氏の病室とされる場所を見上げると、記者が確認を行った夜には、いつもブラインドの隙間からかすかに明かりが漏れていた。
 厳重に警護された池田氏の病室。そこに足を踏み入れるのは夫人など池田氏の家族と医療スタッフ、ごく限られた学会の幹部だけだったという。
「池田先生の側近の方はいらしています。幹部の中でも本当に重職の方がいらしていました。先生が話ができたときには、病室の隣にある会議室でいろいろ話をされていたようです。
 髪の毛やお顔は来客があるので、二日に一度くらい手入れしていました。髪型も皆さんがご存知のオールバックです。先生はいつも身ぎれいにしていらっしゃいました。髭は電気カミソリなどで丁寧に剃らせていただいています。夫人からも見た目には気を遣うように指示が出ていて、きちんとさせていただきました」
 先述したように、池田氏は一年以上も公の場に姿を見せていないが、
「学会系の新聞や雑誌には、池田先生のメッセージや対談の様子が描かれています。先生はそんなことが出来るようなお体ではないのに……」(Aさん)
 確かに、学会の機関紙『聖教新聞』によれば、地震発生後の三月二十一日、池田名誉会長は東京・新宿区の創価学会第二別館で勤行を行ったと報じた。また、五月三日付の同紙には夫人とのツーショット写真が掲載されており」キャプションには〈4月19日、東京・新宿区で〉と記している。

 南元センター取材は「拒否」

 学会系の総合誌『潮』でも、海外の要人たちとの対談を連載。六月号からは、モスクワ大学総長、ヴィクトル・A・サドーヴニチィ氏との対談が掲載された。この連載対談の中では、東日本大震災などにも触れられ、池田氏が、「本年五月、ロシア国立交響楽団が来日公演し、各地で大きな反響を呼びました」と言及しているが、そんなことが可能なのか。 創価学会に尋ねると、
「(聖教新聞の夫人との写真ば)今年の四月十九日に撮影されたもの。また、連載対談は近年の往復書簡をまとめたものです」
 さらにAさんの真摯な証言に対しては、
「ご指摘は全て事実無根です」(創価学会広報室)
 否定するのであれば、南元センターの五階を見せてほしいと求めたが、「部外者の方を入れたことはありません。もしそこに名誉会長がおられなければ、どこかに移した、と言われるだけでしょう」と受け入れられなかった。
 別の学会関係者も言下に否定する。
「南元センターは一般の学会員も利用する施設。五階に入ったことはありませんが、そこに池田先生がおられるなら、隠しておけるはずがありません。
 今も池田先生は、秘書を通じてさまざまな指示をなされています」
 だが、先述したように、下の階で働いていたAさんでさえ、五階勤務になるまでは、そこに池田氏がいるなどとは、想像だにしていなかったのだ。そもそも家族やごく一握りの幹部を除き、池田氏の所在や現状が、彼の健在を祈る一般の学会員にさえ隠し通されていること自体に無理があるのではないか。一刻も早い真実の開示が待たれる。

『週刊文春』2011年10月27日号

 

迷惑行為について

 投稿者:がン  投稿日:2011年10月26日(水)05時41分57秒 ntsitm248110.sitm.nt.ftth.ppp.infoweb.ne.jp
編集済
  限られたサイバースペースなればこそ、マルチポストは迷惑です。
ましてや、ここは桜板のクローンサイトではありません。
だらだらとコピペされると記事が流れて行ってしまいます。
余所で閲覧できるものなら「見出し」と「URL」だけにしてもらいたい。
特にROMの方は流れて消えてしまうことを惜しく感じると思います。
それぞれの板の管理人さんの視点・立ち位置を観察して書き分けるようにして下さい。
此処でも他所でも全く同じことを一方的に並べ立てるだけだと街宣車と一緒ですよ。

敢えて名指しを致しましたのは個人攻撃のつもりでは毛頭ありません。
下のような街宣車みたいな投稿(管理人さんが復帰次第削除されると思いますが)
と同一視したくないので忠告申し上げたつもりです。

私は「迷惑行為」と「荒らし」は区別しているつもりです。
同じ「コピペ」でも、疲れるほどに連投を続けて、
記事を流すことが目的のようなものを「荒らし」と考えております。
 

連投

 投稿者:一庶民  投稿日:2011年10月23日(日)23時52分49秒 w41.jp-k.ne.jp
  タマキさんへ
荒らし行為はお止めなさい。
だから皆さまに混乱を招くんです。
連投は禁じるサイトもあることをご存じのはずです。
これまでサイトが閉鎖したのは、荒らし行為が原因と聞いたことがあります。
ヤハリ嫌がらせ目的ですか?住人に対する態度を見ていると賛同し難いです。
見苦しいとは思えないですか?
 

他の掲示板と同じでまずいですか?

 投稿者:KOKO  投稿日:2011年10月23日(日)16時32分51秒 h219-110-154-011.catv02.itscom.jp
編集済
  先日(10月17日)、絶対正義の獅子たち・掲示板に書き込んだKOKO姉です。
初めましてm(__)m
同じ頃たどって、ずっとこちらの掲示板も見てきました。

(..)φ 下の方の書き込みでもめているようですが、ほかの所に書き込んだ内容をコピペしても、いいとは思いますけど・・・
というか、新産もので勝手と思われると申し訳ないのですが、10何年前の「同時代の掲示板」以来の経験で、言わせていただきますm(__)m。
些細な事でもめていると、正義の連帯が台無しになるんですよ。
そうやって、同時代も大変で参加者が減りました(/_;)。

今こそ必要なのは、重箱の隅のつつき合いじゃないと思うんです。
書き込まないでロムってだけの人もいるんだから、そういう人が『うん、それ言えてる。』『ああ、そう言う事もあるんだ。』という掲示板を大事にした方がいいと思います。
自分に関係ない内容は、無視していいんですから・・・(^^;

私にとっても、こちらとあちら(絶対獅子・・)は久しぶりの、まともな学会人がいる掲示板なんです。
今の、学会公明の動きに疑問を持っている人たちすべてにとって、『ここなら大丈夫。』と言う所は、とても大切だと思うんです。
どうか、筋金入り婦人部の意見も聞いてやってくださいませm(__)m。
 

太陽政策、あるいは北風政策?

 投稿者:Tamaki Hosoeメール  投稿日:2011年10月21日(金)13時26分19秒 ntgifu005223.gifu.nt.isdn.ppp.infoweb.ne.jp
編集済
  太陽政策、あるいは北風政策?

10/20 11:40 付記:
上のリンクに示した、ヘイネット、SGI-PEACE ML への投稿がもとになります。ヘイネットも現在あまりに少人数となりましたので、多くの人に訴えたいとマルチポストお許し下さい。首相官邸フォームにもコピーしてもいます。
また、直下に引用した意見は、一般的によく言われるものと受け止めています。マルチポスト自体が不適切であれば、削除下さい  m(_ _)m
(以下略)

(以下 10/21 13:07 記)

10/20 11:40 付記 (当該投稿を編集しました、下記ご確認下さい) したものを、ガンさん読まないでクレームされているのですか?

マルチポスト自体が不適切ならば、どうぞ削除して下さい。

・現代人の Cyberspace 情報空間は、あまりに狭いものになりました。この状況では、マルチポストはむしろ歓迎されるもの、禁止されるものではないでしょう。
・タイトルに名前を入れてTamaki Hosoe氏、あなたは迷惑ですというのは甘んじますが、ネチケットで御法度
 なのは個人攻撃です。しかも、ログもきちんとは読まないで、どういう迷惑ですか?
 編集はできますので、ネチケットにふさわしい表現に改めて、謝罪していただきたいですね!
・"メールでやりとりしなさい" というのは、掲示板に書くなと言う事でしょう。表現の自由を抑圧なさるのですね。
・私の書いた、日本としての太陽政策の内容について、ガンさんからレスいただいていませんが、稿を改めて書いていただけませんか。

第3章 国民の権利及び義務
〔個人の尊重と公共の福祉〕
    第13条 すべて国民は、個人として尊重される。生命、自由及び幸福追求に対する国民の権利については、公共の福祉に反しない限り、立法その他の国政の上で、最大の尊重を必要とする。

〔集会、結社及び表現の自由と通信秘密の保護〕
    第21条 集会、結社及び言論、出版その他一切の表現の自由は、これを保障する。
    2 検閲は、これをしてはならない。通信の秘密は、これを侵してはならない。

John F. Kennedy, "Ask not what your country do for you!"

http://www.peace-ashram.org/sgi/wcrw.html

 

(10/26書換)

 投稿者:がン  投稿日:2011年10月21日(金)02時23分56秒 ntsitm248110.sitm.nt.ftth.ppp.infoweb.ne.jp
編集済
  編集したのですが、稿を改めるようにという指示も頂いたので、新規投稿へ書き写しました。  

1章.存在と慈悲

 投稿者:Tamaki Hosoeメール  投稿日:2011年10月21日(金)00時05分39秒 ntgifu004155.gifu.nt.isdn.ppp.infoweb.ne.jp
編集済
  仏法哲学の前提としての信仰 Faith as a Prerequisite of Buddhist Philosophy
平和神学への序論 --An Introduction to Pacifist Theology

1章.存在と慈悲 Compassionate Entity


宇宙のあらゆる存在は、本然的に慈悲の発露である。例えば、花は、なぜ美しいのだろう?人はなぜ、花を見て美しいと感じるのだろう?多くの"なぜ"以前に、美的と人間に感じさせざるをえない、存在そのものがある。花は、存在しているだけで、見る者に快を与える。花の美的存在が先なのか、人が美しいと感じられることが素晴らしいのか?美しく咲くのも慈悲、美しさを愛するのも慈悲、両者にとって慈悲ではないか。

 花に限らず、あらゆる静物、無生物、地球そのもの、太陽はもちろん、恒星間の塵にいたるまで、その存在があるからこそ、人間も生きられる。塵の粗密が、運動を伴っていた時、引力は、密の中心へ働き、恒星系の誕生に、一役を買ったと言われている。又、相対論以後の物理学では、万有引力も、宇宙の全ての質量(塵を含む)を前提にして、働くと説明される。

 ある人が生まれる時、その自我以外の、すべての存在は、その人固有の環境となってその人を支える。自我の数だけ環境もあり、それら無数の主体-客体の集まりが人類社会であり、地球なのではなかろうか? であるならば、その主体-私自身も、その客体のために、なんらかの美なり益を与えるように、成長しなければならない。

これは確かに、存在の、相互依存性の話でもある。しかし、ちょっと待っていただきたい。それ以前に、独立人格の話でもあるのだ。赤ちゃんは、自ら願って、生まれてくるというのが前提になっている話なのだ (業生でなく願生論)。発達を貫く哲学も、独立と慈愛だ。世界は、基本的に相互作用的 Interactive だから 相互依存的 Interdependent であると、私は認識する。「世の中持ちつ持たれつ」は、日本人のべったりの依存性をよく表している。ある理学療法士は、共生を Synactive Societyと表現されている。

個人主義の国では、相互依存の重要性は、よく受け入れられる。家族価値や、協働の重要性も、もちろん。日本のように、甘え・依存性が激しく、個人主義の伝統のない国では、まず独立人格教育が非常に重要である。この小論は、両者を含むものだが、読者が誰かによって、強調点は異なる。

 御書には、「境と云うは万法の体を云い智と云うは自体顕照の姿を云うなり、而るに境の淵ほとりなく・ふかき時は智慧の水ながるる事つつがなし」(p.1055)と書かれている。ここで、境とは客観世界であり、智とは、主体的智恵をいう。

生まれたての赤ちゃんは、なぜかくも、愛すべき稚拙さに満ちているのだろう?なぜ人は、愛さずにはいられないのだろう?その泣き声は、母親に、強い情緒的アピールを持っているといわれる。 確かに、誰が聞いても、守らずにはいられぬようにさせる。

その生理的未熟故に、生まれたときから、回りをも巻き込んで、生きる力を持っていると同時に、母を母たらしめていく力をも、たくまずして持っている。内に発達する力を持っている限り、赤ちゃんは伸びる。母は育てる力をつけていきながら、また子の伸びる力に従って、伸びるに任せていく。手を抜けるようになっていく。西欧でも、発達は、持っている能力が解き放たれる(unfolding)過程であると考えられている。胎児の丸まった姿勢から、一年を経て直立歩行に至る過程に象徴されるように…

 「他律から 自律をば経て 独立へ 心からなる 慈愛を込めて」 発達の本質も、赤ちゃんそのものが慈悲の存在であり、また、男女の愛が、一個の女性から、母子の分離へと結実していくことが、慈悲であるからであるように思えてならない。こうして、ことに母は、家族への無償の愛を育んでいく。

 存在の本質は、慈悲である。この小論は、このように、最も肯定的、積極的な人生の見方、信念から出発するところに、意義をもたせた。

 次に慈悲について少し掘り下げると、抜苦(苦を抜き)と与楽(楽を与える)の二面性が一つの存在となっていることが、西欧のいわゆる愛とは一線を画す。「汝の敵を愛せよ」と言っても、憎む心がある限り、偽善性がある。異教徒、あるいは異民族との、戦争すら何度も引き起こしている現実を、見つめねばならない。或いは、選民思想を引きずっているのか?

 仏法は、実践によって、憎む心をも変革していく信仰である。本質的には、憎悪の存在を認めるが、実践的に、憎悪すら、その良い面は生かしていくという、きわめて肯定的、変革的哲理といえる。

この文章 つづく(長文注意)

Tamaki
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行動する平和憲法のネットワーク
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http://www.peace-ashram.org/sgi/wcrw.html

 

タマキさんへ

 投稿者:一庶民  投稿日:2011年10月20日(木)01時30分34秒 w22.jp-k.ne.jp
  がんさんがおっしゃったとおりです。桜さんのサイトで投稿した内容をそのままそっくりコピペするのは、不適切ですよ。
管理人さんは、過去に桜さんのサイトで区別するため立ち上げされたサイトだと思う人も閲覧されていると思います。
管理人さんがお認めになられたなら大丈夫ですが…
僕は、他のサイトからそっくりそのままコピペするのは自己主張をより強く影響されたいと思いますが、マナーから言いますと、混乱したり、荒らしと思われてもいいと判断しこのサイトの意味合いがないと思います。
 

タマキさんへ

 投稿者:がン  投稿日:2011年10月20日(木)00時51分5秒 ntsitm248110.sitm.nt.ftth.ppp.infoweb.ne.jp
  ここは桜板ではないので、桜氏の言質を問うような投稿は、
桜板に行かない方々に戸惑いを覚えさせはしないかと危惧いたします。
(管理人氏は器の大きい方なので咎め立てはしないと思いますが)
 

太陽政策、あるいは北風政策?

 投稿者:Tamaki Hosoeメール  投稿日:2011年10月17日(月)23時30分13秒 ntgifu005223.gifu.nt.isdn.ppp.infoweb.ne.jp
編集済
  太陽政策、あるいは北風政策?

10/20 11:40 付記:
上のリンクに示した、ヘイネット、SGI-PEACE ML への投稿がもとになります。ヘイネットも現在あまりに少人数となりましたので、多くの人に訴えたいとマルチポストお許し下さい。首相官邸フォームにもコピーしてもいます。
また、直下に引用した意見は、一般的によく言われるものと受け止めています。マルチポスト自体が不適切であれば、削除下さい  m(_ _)m

> 平和憲法は現実的ではないと言う意見があります。
> 憲法9条2項を削除して、自衛権を明記するべきと言う主張もある。

9条3項加憲案と、国際貢献における平和原則など についてすでに述べました。

単に理想的で非現実的な9条の解釈によってでなく、マハトマガンジーが教えたような建設的代替案によって、日本国民や政府は、以下のように平和政策を進められるでしょう:

1. 太陽政策、それとも北風政策?

時の韓国金大中大統領 (1998-2003) は、北風ではなく太陽政策を進め、北を訪問し人々から熱烈な歓迎を受けました。彼は、2000年にノーベル平和賞を受けました。引き続く韓国盧武鉉大統領 (2003-2008) も太陽政策をとり、2008年北を訪問し金正日書記長に会い、環の歓迎する所となりました。仮想敵をして固く守らせる北風ではなく、彼等の温かい心の発露が、挑戦的な北の門すらも開かせたのです。その後、歴史の振り子は、ただ少しスウィングバックしていますけれど。

隣人や、近隣と良い関係を維持できなければ、どうして彼(女)は、友人とも平和的とも呼べましょうか?しかし、日本の軍事政権は、第二次大戦時に、中国東北部や朝鮮を植民し、大東亜共栄圏という超国家的目標を掲げて、アジアの国々を侵略しました。38度線をまたいでの分断の原因になったに違いない、隣国朝鮮の実質40年の植民の責任を自認すれば、日本政府は、過去の歴史を謝罪し、朝鮮半島の統一や、東アジア全体の平和と安全保障のため先頭に立つべきです。これは南北両朝鮮の悲願ですが、国際的、また日本を含む周辺の状況が妨げになっているでしょう。もしこの統一が達成されれば、その後、例えば日本国民の拉致問題など他の問題も解決でき、アメリカに対しても派兵、軍の駐留を減らすよう要請できるでしょう。

二つの原爆、水爆実験の被害国として、日本は国連で軍縮に指導的責任があります。しかし、日本がもし軍拡競争に加わるならば、中国がアメリカやソ連から武器を大量輸入して軍備拡張し、北朝鮮が核兵器を開発する中、現実的でもありませんし、危険ですらあります。私たちは平和政策、外交が必要です。

2. 経済、技術協力

日本は戦後経済発展し高い技術力を達成しましたので、隣国との問題解決にあたってもそれを鍵とすべきです。朝鮮統一の動きとともに、日本は最貧国北朝鮮に経済、技術プログラムの手を差しのばせます。尖閣諸島周辺で日中の紛争がありますが、そこの海底油田共同開発に日本は経済、技術協力を申し出ればよいでしょう。軍隊によってつばぜり合いするなど、全く無益、危険としか言えません。

両国が排他的経済水域 EEZ を主張すれば世界のいたるところで国境紛争はありますが、無益な争いです。竹島周辺についても、日本と朝鮮が漁業などをめぐって話し合いをし、現実的な解決を見いだせるでしょう。国後(クナシリ)、択捉(エトロフ)、樺太(サハリン)周辺についても、日本は経済、技術協力を提供申し出られますし、ロシアも歓迎するでしょう。こうして、両国の国境、領土問題を緩和し、平和条約向けて弾みが付けられましょう。戦後66年、日露は平和条約がありませんが、隣人としてこれでよいでしょうか?

囲碁は 19x19=361 の広い盤上で最も知的なゲームです。白黒の国境紛争ともとらえられますが、その原則はとても平和的で、いたずらに相手を取ろう、勢力拡張をと意図しても、かえって相手に取られてしまいます。白黒の境界領域は駄目(だめ)場とよばれ、打てば打つだけ無益、不利な打碁になります。しかし、上のように国境も両国の協力で経済開発できれば、駄目場から活路も開けるというもの (  ^  o  ^  )

3. 文化交流

韓国の方々は過去の植民の歴史もあり、日本に対してかつて否定的、敵対的な感情を持っておられました。文化、旅行、技術協力が進み、韓国の若者は日本のアニメや文化を熱狂的に受け入れ、また日本も韓流ブレイク。FIFA ワールドカップの折には、両国がスポーツイベントを共同主催しました。経済や文化が銃よりも強いのは、市民が自ら選択するからです。しばしば敵対的となる政府間交渉のみでなく、人々の文化、教育交流によって、相互理解も良い関係も築き、維持発展できるでしょう。

4. 上のような太陽政策によって、東アジアの平和も安全保障も進められます。憲法前文:

    日本国民は、恒久の平和を念願し、人間相互の関係を支配する崇高な理想を深く自覚するのであつて、平和を愛する諸国民の公正と信義に信頼して、われらの安全と生存を保持しようと決意した。

"平和を愛する諸国民の公正と信義に信頼して..." とは、受け身的、依存的な他者をたのむ態度ではなく、私たち自身の隣人への信頼、太陽政策、が彼等の態度にも反映される事を意味します。隣人は私たちの心を映す鏡ですから、私たちが北風政策をとれば彼等も敵対し続けるでしょう。日本経済は一流、外交は三流と言われます。日本が憲法の言うように、"われらは、平和を維持し、専制と隷従、圧迫と偏狭を地上から永遠に除去しようと努めてゐる国際社会において、名誉ある地位を占めたいと思ふ"ならば、態度を改めなければなりません。

    敬具。

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連絡先

 投稿者:Tamaki Hosoeメール  投稿日:2011年10月17日(月)19時20分40秒 ntgifu005218.gifu.nt.isdn.ppp.infoweb.ne.jp
編集済
  TamHosoe[ at ]nifty.com に Email して下さい。

Tamaki Hosoe 連絡先

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御書に照らして

 投稿者:Tamaki Hosoe  投稿日:2011年10月15日(土)21時17分44秒 ntgifu004155.gifu.nt.isdn.ppp.infoweb.ne.jp
編集済
  御書に照らして、大善を推進しましょう

"還著於本人" 還って本人に著きなん と言う原理もあります。

撰時抄  p283  (以下、PC 御書、山中講一郎さん等のからぐらシステムによる)
御子の天子は佐渡の嶋嶋へ調伏しやりまいらせ候ぬ。結句は野干のなきの己が身にをうなるやうに「還著於本人」の経文にすこしもたがわず。
--
法に反すれば、自らの身に報いをえる事は、交通違反や交通事故も同じ。にくむ必要ありません、自滅します。理として現れざるなし。

十字御書(重須殿女房御返事)p1491 南条時光の姉
蓮はきよきもの泥よりいでたり、せんだんはかうばしき物大地よりをいたり、さくらはをもしろき物・木の中よりさきいづ、やうきひは見めよきもの下女のはらよりむまれたり、月は山よりいでて山をてらす、わざわいは口より出でて身をやぶる・さいわいは心よりいでて我をかざる。

 今正月の始に法華経をくやうしまいらせんと・をぼしめす御心は・木より花のさき・池より蓮のつぼみ・雪山のせんだんのひらけ・月の始めて出るなるべし、今日本国の法華経をかたきとしてわざわいを千里の外よりまねきよせぬ、此れをもつてをもうに今又法華経を信ずる人は・さいわいを万里の外よりあつむべし、影は体より生ずるもの・法華経をかたきとする人の国は体に・かげのそうがごとく・わざわい来るべし、法華経を信ずる人は・せんだんに・かをばしさのそなえたるがごとし、又又申し候べし。
--
名文!
"わざわいは口より出でて身をやぶる・さいわいは心よりいでて我をかざる。"
誤った法を説けば、指導者でも説法者でも失格です、"身をやぶる" 現証間違いなし。白日の下にさらされます。
"わざわいは口より出でて"は、しかし、私たちも気をつけましょう!

閻浮提中御書(師子王御書)p1589
過去遠遠劫より已来日蓮がごとく身命をすてて、強敵の科を顕<す>師には値ひがたかるべし。
(からぐら System は紙本をやや訂正)
--
組織悪や権威のとがは、"強敵の科" と言えるでしょう。これも打ち破って行けるとお約束ですし、大善の方向へ変えていかねばなりません。

Tamaki Hosoe 連絡先 今日より明日さん、どうぞよろしく!

SGI-PEACE Mailing List

http://www.peace-ashram.org/sgi/wcrw.html

 

皆さん、交流しましょう!久遠の同志ですよ!

 投稿者:今日より明日へ  投稿日:2011年10月15日(土)17時19分55秒 softbank220058091171.bbtec.net
  皆様、私のコメントが遅くなったことを、まずは、お詫びいたします。

当該PCの故障等及び、投稿のタイミングを逃してしまいました。私は、何処まで行っても
池田先生の弟子であり、一人立つ人間です。日々の御本尊様への報恩の日々と、今後の日本国の行方、久遠元初(実在している我らの故郷)での誓願を忘れることはありません。大菩薩である生命の刻印は、緊急事態に陥り、日本国の広宣流布の今後の展開を、力の限り、懸命に思索しております。

福島第一原発の放射能汚染は、今後、急速に関東を中心に甚大な被害が間違いなく出ます。未来ある子どもたちが、いのちの危険にさらされています。それを思うと、怒髪頭天の怒りに、身を焦がす勢いです。大聖人様の憂い、梵帝釈は、地震天災なんでもありの、これでもかと言う衆生包囲網をしき、覚醒の叫び、怒りは、須弥山にまで達しています。目的は、本地、地湧の菩薩群である学会員への警鐘であり、きずくまで、本来の使命を取り戻すまで、この災難は止みません。亡国、玉砕覚悟であります。

悪鬼入其身の最高幹部等の取り巻きの権力中枢は、大石寺日顕宗よりも、さらに性質が悪い。組織である以上、組織であるがために、牛耳るのは、容易い。日本の将来、世界の未来は、学会再建、民衆覚醒運動は、臨界点を超え、宇宙根源の圧倒的な力であります、大聖人様の手に委ねられているのが現状です。御仏の力、意向は絶対です。

神国王御書「王法の曲るは小波・小風のごとし・大国と大人をば失いがたし、仏法の失あるは大風・大波の小船をやぶるがごとし国のやぶるる事疑いなし」

希望さん、がンさん、岩窟王さん、Tamaki Hosoeさん、ご覧になっている全ての皆さん、
いつの日か、必ずお会いしましょう!私は、福岡市在住の為、関東周辺・大阪の同志には、なかなかお会いできませんが、交流を深めてまいりましょう! 希望さんは、千葉県船橋市在住とのことですが、同志を紹介しましょうか?一人で悩んでいるよりも、まずは、誰かにお会いされることを、お勧めいたします。Tamaki Hosoeさん、こちらこそ光栄です。連携してまいりましょう!また、連絡いたします。




 

ネットワーク交流いたしましょう!

 投稿者:Tamaki Hosoe  投稿日:2011年10月14日(金)15時05分16秒 ntgifu004188.gifu.nt.isdn.ppp.infoweb.ne.jp
  ここは書きやすいな、と思いながらプレリュードを書いてしまいました ( ^ o ^ )

Subject: 行動する平和憲法のネットワーク (ヘイネット Mailing List) について紹介とご招待を書きます。

2004年、自衛隊派兵の頃、青年部中心となって一回、そして友人も含め反対署名を2回目 1800 名集め、公明党に提出しました。中心者は ご存じ 桜さんや、生命哲学探究の部屋の Jonathan さん。与党の支援団体からの反対署名に、秋谷会長の会見もあり、新聞でも話題になりました。

この歴史は、皆さんの方がよくご存じかも知れません。

後で加わった私たちは当時孤独に自己主張するのみで全く知りません。環も2007年に参加し、ちょうどそのメーリングリストを移行するにあたって Google Group を見つけ、管理する様になりました。上記の発端、共同創立者 命名者 桜さんについても、最近やっと知りました。

本体サーバーがダウンし、現在メーリングリストのみの活動。携帯で一生懸命書いて下さる方含め、活発な投稿は数名、後発組ばかりという現状です。社会行動のディスカッションを中心にしています。

私たちの願いは、社会貢献やボランティア活動家も学会に糾合できる様な体質改革、しかし功徳信心のままではほど遠い理想かもしれません。

ログも公開、また参加にも制限をしていません。ページをまずご覧下さい。

Tamaki Hosoe 連絡先 今日より明日さん、是非いつかはお会いしたいものです!

SGI-PEACE multi-lingual Mailing List 英日のもう一つの社会運動 Google Group

行動する平和憲法のネットワーク
    ↓↓

http://groups.google.com/group/wcrw?hl=ja

 

初めまして、と音楽

 投稿者:Tamaki Hosoe  投稿日:2011年10月13日(木)21時58分28秒 ntgifu005107.gifu.nt.isdn.ppp.infoweb.ne.jp
編集済
  今日より明日さん、皆さん

初めまして、Tamaki Hosoe です。アルファベットの実名で通していてこれの方が検索できます。

最近やっとネットワーク交流目的で、掲示板サーフをしています。このような機根高い所へ到達できてしあわせです。

創価大では歌っていまして、全く勉強していません ( . . ;;;) 創大銀嶺合唱団の命名直後にもロシアからのお客さんの前で、合掌造りで歌いました。地区協議会後に「合唱団を作るんだ」と声をかけた2期生の初代部長は、亡くなりました。

ここはじっくり行かなくてはいけませんから、自己紹介ついでに、まず皆さんに音楽をお届けします:

ベートーベン第9交響曲「合唱」フルトヴェングラー バイロイト音楽祭ライブ ORFEO 盤
ベートーベン交響曲5番「運命」 LPから
ベートーベン交響曲5番「運命」 2楽章
ベートーベン交響曲5番「運命」 3-4 楽章


理学療法士、60歳、下呂市
Tamaki Hosoe 連絡先
行動する平和憲法のネットワーク
    ↓↓

http://groups.google.com/group/wcrw?hl=ja

 

「不正者に力の限り復讐するのが正義」

 投稿者:巌窟王  投稿日:2011年10月13日(木)02時36分46秒 wb34proxy02.ezweb.ne.jp
  作戦を知りながら、自分達の経済基盤を整えたいが為に、作戦を報告しなかった師敵対の輩達。事態終息のポーズだけをとり、混乱に乗じて手に入れた利権など、敵味方から責められ、瞬く間に消えゆく事になる。  

予言者様へ

 投稿者:崇拝者  投稿日:2011年10月 3日(月)23時40分50秒 p5090-ipad29fukuokachu.fukuoka.ocn.ne.jp
  今は削除されてるようですが,予言者様はこう申されておられました。
「7,8,9の3ヵ月のうちに機根を整えるために東南海地震が起こり灼熱地獄と化す」と
既に10月に入りましたが何も起こっておりません。
此れは予言者様の強い祈りによって未然に防がれたものと解釈して宜しいのでしょうか?
 

裁判シリーズ その35か、、、

 投稿者:希望  投稿日:2011年10月 3日(月)00時37分8秒 114-134-214-242.fnnr.j-cnet.jp
  くだらん。

このような輩が、妄想を抱いて事実かのようにふるまえる心理を読み解きたい。

私にはまったく理解ができない。このような心理を理解出来る方、教えてください。
 

(削除希望)

 投稿者:がン  投稿日:2011年 9月30日(金)04時44分34秒 ntsitm248110.sitm.nt.ftth.ppp.infoweb.ne.jp
編集済
  (削除希望)

http://

 

創価学会池田カルト一派との裁判シリーズ その35

 投稿者:髙倉良一を支援する会  投稿日:2011年 9月29日(木)14時01分40秒 .
    この度、宗教法人としての創価学会を相手にして、損害賠償請求訴訟を起こすことになりました。私の妻からの離婚請求裁判、私からの創価学会会長原田氏等に対する損害賠償請求訴訟と創価学会名誉会長池田大作氏に対する損害賠償請求訴訟とを合わせると、全部で4つの裁判となります。

 こんな展開になるとは全く予想もしておりませんでした。人生とは、本当に面白いものです。頑張り抜こうと思います。

さて、このブログをご覧の皆様方に、是非ともお力添えを賜りたいことがございます。

現在、創価学会名誉会長池田大作氏に対する第2弾の当事者照会を検討中です。また、宗教法人創価学会、創価学会会長原田稔氏、創価学会副会長山本哲也氏、創価学会副会長田村隆雄氏、創価学会員で香川大学教育学部教授の佐々木信行氏に対しても、当事者照会を行う予定です。

創価学会と上記の人物等に対して照会すべきではないかとお考えになる事柄があれば、コメントとして投稿をなさって頂けないでしょうか。その際、ご面倒をお掛け致しますが、これまでの生田先生の訴状と準備書面、私の陳述書、ならびに現在検討中の宗教法人創価学会に対する下記の照会事項を参考になさって下さい。

取り上げることが可能な事項に関しては、当事者照会をさせて頂く所存です。ご協力の程、何卒よろしくお願い申し上げます。

              記

照会事項

1.寄付について

 本訴の背景については、創価学会における会員からの寄付についての不透明さが原因の一端でもあるので、寄付について透明にして頂きたい。

(1)被告に対し、創価学会会員からの年間の寄付額はいくらか。

(2)被告は、創価学会会員からの寄付をどのようなことに使っているのか。

(3)被告から名誉会長(池田大作)に月額もしくは年額いくらの金銭を渡しているのか。

(4)創価学会代表者正木正明、創価学会会長原田稔の各報酬の月額もしくは年額はいくらか。

2.法曹関係者の人数について

 刑事告発、各種裁判を提起しても、創価学会会員に阻まれますので、創価学会員の法曹関係者等を明らかにして下さい。

(1)裁判官    名

(2)検事     名

(3)弁護士    名

(4)警察官    名

(5)外交官    名

(6)国家公務員  名

(7)地方公務員  名

3.犯罪行為との関係について

 創価学会による犯罪行為と世間ではウワサされており、原告も創価学会から殺害の予告を受け、心身が凍りつく思いでした。
 (1)(2)では、以下の創価学会の行為についてお答え下さい。(3)以下については、創価学会の行為かどうかお答え下さい。

(1)原告の拉致未遂について

① 2008年2月24日の東京の京王プラザホテルにおける被告の、原告に対する査問に先立ち、2月23日午後5時創価学会員和田公雄と、新宿の紀伊國屋書店の哲学書コーナーで待ち合わせをすることを、被告は和田から聞いていたか。

② 被告は、原告と和田が書店で待ち合わせをすることを知って、被告は原告を拉致して原告を痛めつける予定であったか。

(2) 2008年2月15日の、被告による創価学会員和田公雄に対する、原告と和田の関係についての和田の査問の目的は何であったか。原告に対する殺害行為を和田に告げ、和田の口から原告に、原告を殺害することを告知することが目的であったか。

(3)第三者の殺害等

① 1995年(平成7年)9月2日の東村山市議朝木明代の死亡について(文案を検討中)

② 創価学会において、暴力担当係、拉致担当係、殺人担当係、等の暴力担当の職員を配置しているのか。

以上




http://wrpandora.blog.shinobi.jp/Date/20110927/1/

 

大悪は・・・⇔立場

 投稿者:がン  投稿日:2011年 9月28日(水)16時23分27秒 ntsitm430047.sitm.nt.ftth.ppp.infoweb.ne.jp
  このたびの原発災害、もしも原発推進時の東電社長であった木川田氏であったら・・・。
故人で在りますので憶測ですが、切腹に近い覚悟を表明したのではなかろうかと・・・。

こんなような状況が、現・本部職員にも有り得るのではなかろうかと・・・。

要は覚悟の置き所なのだと思います。
当の本部職員を非難できるのは、おおよそは本部職員ではないからです。
創価学会は絶対安泰な宗教で在って、その宗教団体の職員として飯を食っていける・・・。
でも、一般人は職員のなりかたも知り得ようがないでしょうし、
知り得たとしても、そのための実蹟づくりは、分が合わないと思うことでしょう。

でももし、そういう立場に自身がなり得たとしたら、と想像してみてもよいのではないでしょうか。

そう思いますと、大悪というのは身近な存在ではと思います。

自身を切っ掛けとして大仏法に繋がりを始められた方々、
自身がぶれることで、その方々の行方、怖ろしいことです。
 

(無題)

 投稿者:希望  投稿日:2011年 9月19日(月)22時20分17秒 114-134-214-242.fnnr.j-cnet.jp
  >地湧の菩薩への覚醒は、まだまだです。最高幹部どもは、無限阿鼻叫喚地獄行きです。
う~ん、何を言えばいいのか。。。

再度質問です。

大悪の幹部は何者ぞや。

 

大悪

 投稿者:がン  投稿日:2011年 9月15日(木)06時56分21秒 ntsitm430047.sitm.nt.ftth.ppp.infoweb.ne.jp
編集済
  ちゃちゃを入れるつもりは毛頭ないのですが、すいません。

“偽札は真札に似ているほど罪が重い”
というようなことを戸田先生が仰せになっていると記憶しております。

古くは日蓮宗、そしてちょっと前では富士門流。
そして目下では……。学会内部としか言いようが無いのではありますまいか。

(現状の学会活動は全てを是とするが故に、延いては大悪に繋がると意識しておりまする)

『幹部』とは即ち『大悪』との屹立点に立つことです。
これは戸田先生以下の伝統なのだと思います。
戸田先生の号令以下、創価学会は“軍隊”なのですから。

これは批判ではありませぬ。
あの頃は“正義の軍隊なれば”との意識が強かったと想像いたしますので。
でも“軍隊”は“いやおうがなしに”という属性を持ち、
これは“人間主義”とは相容れないものであります。

“人間主義”をあらためて謳ったのが池田先生であります。
三代目を以て“人間主義≡日蓮仏法”の開顕があり、
これからが、真・広宣流布の時代だと思います。
 

放射能(サタン)との戦い

 投稿者:今日より明日へ  投稿日:2011年 9月11日(日)23時33分45秒 softbank220058091171.bbtec.net
編集済
  日本の将来は、暗澹たるものです。廻り来る9月13日。


「いやしくも、私の弟子であるならば、私の今日の声明を継いで、全世界にこの意味を浸透させてもらいたいと思うのであります。それは、核あるいは原子爆弾の実験禁止運動が、今世界に起こっているが、私はその奥に隠されているところの爪をもぎ取りたいと思う。それは、もし原水爆を、いずこの国であろうと、それが勝っても負けても、それを使用したものは、ことごとく死刑にすべきであるということを主張するものであります。なぜかならば、われわれ世界の民衆は、生存の権利をもっております。その権利を脅かすものは、これ魔物であり、サタンであり、怪物であります。それをこの人間社会、たとえ一国が原子爆弾を使って勝ったとしても、勝者でも、それを使用したものは、ことごとく死刑にされねばならんということを、私は主張するものであります。」

創価学会は、その活動の原点に戻らなくてはなりません。立正の安国とは、程遠い。広宣の流布とは、程遠い、日本の姿と成り果ててしまいました。
人間の生存の権利を脅かすものは、福島で炸裂しました。もはや、全国に散らばっております。

この、厳粛なる結果が、創価学会の活動してきた現時点での総括であります。
牧口先生、戸田先生が、この惨状をご覧になったら何と仰るか。・・
しかし、私は希望を捨てていません。妙法の力を、仏意を確信しているからであります。
この現状は、底ではありません。もっと、悲惨極まりない状況へと、向かって行きます。

地湧の菩薩への覚醒は、まだまだです。最高幹部どもは、無限阿鼻叫喚地獄行きです。

http://www.dailymotion.com/video/xk1bxv_20110720-yyyyyyy-yyyyy_news

 

(無題)

 投稿者:希望  投稿日:2011年 9月10日(土)23時42分37秒 114-134-214-242.fnnr.j-cnet.jp
  >当然、末端の無名の会員さんも、除名にされたり、活動に参加出来なくなったり、様々です。

必死に頑張っている会員さんを除名にしたり、利己的な理由でいじめたりするのは許せませんね。

私も幹部にいじめられた経験があるのでよくわかります。ただ、学会といえども多種多様な方々から構成されている組織でしょうからそういう幹部もいて当然だし、おかげで信仰心がより一層深まったといえます。やっと今少しは感謝できるようになりました。

ところで、末端の無名の会員さんが、大悪である「既得権益をもった最高幹部」の名前をご存じなのでしょうか?

知らないとしても、都道府県単位あるいは市区町村単位で「既得権益をもった最高幹部」と
ネットワークを組んでいるということでしょうか?

やりとりの中から文脈上、そのように受け取れるのですが。。。

大悪の存在を分からずしては戦えないですよ。

小悪と戦っても小善にしかならず、小善を積んでも大善とはならない。チリが積もって山となったためしがない。大悪と戦ってこそ、大善となる。牧口先生の指導だと記憶しています。

私は、兵庫県出身で現在は千葉県船橋市在住です。無名で孤立無縁の一会員です。
 

(無題)

 投稿者:Theimpossiblehashappened  投稿日:2011年 9月 9日(金)13時21分27秒 user-387g1vj.cable.mindspring.com
  24 38 8 211  

人間革命

 投稿者:今日より明日へ  投稿日:2011年 9月 8日(木)23時44分17秒 softbank220058091171.bbtec.net
  >末端の学会員、庶民の学会員が革命の要です。

仰る通りです。一切の焦点は、そこにあります。先生の心も、そこにあります。
全国には、正義の声を上げ、役職を解任されたり、除名になった同志がたくさんいます。

当然、末端の無名の会員さんも、除名にされたり、活動に参加出来なくなったり、様々です。まずは、ネットの情報より、そういう方々に直接お会いになり、真実(真相)を、ご自分の目と耳で、判断されることを、お進めします。

>私は鬼人となって庶民を守ります。

そういう深い決意と覚悟を、本当に真剣にお持ちならば、勇気を持って必ず、実行されて
ください。もう、何年も前からみんな、改革を望んでいました。しかし、現実の自身の組織で声を上げると、必ず、滅茶苦茶な迫害を受けます。孤立無縁に100%なります。

連日、尾行されたり、あることないこと、近隣の組織中に言い触らされます。悪人にし立て上げられます。全国津々浦々、例外はありません。あなたが、命を捨て、庶民を守る覚悟をお持ちならば、大迫害に遭った、同志に直接お会いされてください。

全国に先駆けて、本格的な改革の狼煙が上がったのは、沖縄です。私は、一人、沖縄へと向かいました。本土から、沖縄に行ったのは、私一人でした。何年も前の話しです。
改革、革命とは、本来は人間革命の意味です。

私は、福岡市在住です。学生部は、福岡で過ごし、就職で東京に行き、信濃町にも、何度となく行きました。私の実名も、本部には知れ渡っております。

希望さんは、何処の県にお住まいでしょうか?
私の志、信心が、どの程度の人間か、ご自分の目で判断されてください。





 

もう一つ言わせてください

 投稿者:希望  投稿日:2011年 9月 8日(木)00時08分3秒 114-134-214-242.fnnr.j-cnet.jp
  もう一ついわせてください。

末端の学会員、庶民の学会員が革命の要です。

どのような人であれ、末端の学会員をいじめる人、庶民から離れた宗教に貶める人は、

誰びとたりとも許しません。

私は鬼人となり、庶民を守ります。

改革、革命には、その方法論が問われます。

学会の変革は、心ある者は皆望んでいる事でしょう。

あなたの変革の志を過てば、私は鬼人となって庶民を守ります。

あなた方が、まことの改革者であることを望みます。
 

ご返答ありがとうございます

 投稿者:希望  投稿日:2011年 9月 7日(水)21時25分12秒 114-134-214-242.fnnr.j-cnet.jp
  事実確認がわからないので、どうとも言えませんが、最高幹部が腐ってしまっていますか。。。

副会長クラスが腐っているのならまだしも、側近たちが腐っているとは思いませんでした。

師弟という言葉で庶民を騙しているのなら許せないですね。

もともと学会の庶民性につけ込んで、金目当てに群がるハイエナどもは昔からいましたが、

浄化作用が少しは働いているのかなとは思ってましたが。

しかし考えると、学会職員は終身雇用でしょうから、職員はどうしても保守的になり、

人事権をもった幹部の言いなりになるしかないのでしょうね。

今日より明日へさんの言うことが事実ならば、善のネットワークを築き、叩きのめさなければなりませんね。

今の学会がどうなっているのか、自分なりに情報を確認してみます。

ご返信ありがとうございました。

 

大悪

 投稿者:今日より明日へ  投稿日:2011年 9月 6日(火)23時05分25秒 softbank220058091171.bbtec.net
  希望さん、どこからお伝えしたらいいものかと、思案(苦慮)いたしますが・・・

現状の学会は、活動家が激減しているということは、ご存知の通りだと思います。
世間は、まさに、不況の真っ只中です。会員は、減っても、会館の建設は、増えています。

ある程度、知っている人、見聞(風説の流布)している人は多いと認識していますが、
いわゆる、「箱物」が出来るということは、巨額なマネーが動くということです。
イトウエンのベンダーマシーンの話しは、余りにも有名な話しですが・・

既得権益を持った人間が、一切を取り決めることが可能だということです。学会も組織である以上、決裁者が必ずいるということです。予算権も人事権も、持ち合わせたら、自在です。信心を忘れたら、必ず、私利私欲に走ります。

それに群がる輩も徒党を組みます。悪は、簡単に結託します。池田先生は、ご高齢です。次は、誰がなるのか・・ヤツラの嗅覚は、その一点に神経を尖らせている最中です。

あまりにも、使い古された言葉ですが、敵は内部です。内部の最高位の患部どもです。ですが、もはや手遅れです。腐ったミカンは、全体に影響を及ぼし、蔓延してしまいました。三災七難は、止みません。今後、更に深刻になって行きます。

私も、何年も前に、一人立った人間です。三代会長の魂魄を、厳粛に受け継いでいると自負しております。私がいる限り、創価学会を、原点に戻してみせる自信(使命)があります。

希望さんと共に、同志と共に、学会の再建を待つものです。私の心境は、時を待つ。いざ鎌倉の心の準備は、いつでも出来ています。それは、御本尊様が決められることです。
悪党との、臨戦態勢は、いつでも出来ています。今までもそうでした。

※希望さんとは、実際にお会いしたことがありませんので、悪党どもの詳細は、ここでは割 愛させていただきます。私は、一人ではありません。

 

ご返答ありがとうございます

 投稿者:希望  投稿日:2011年 9月 3日(土)23時10分50秒 114-134-214-242.fnnr.j-cnet.jp
  ご返答ありがとうございます。

学会には、問題が山積しているようですね。

一番の問題は、「三代会長の魂魄が、流れ通っていない」と。。。。。

結果、三災七難の様相を呈しているとの見解ですね。

私もそのように感じてしかたがないのです。



学会に現在、どのような問題があるのかは、私は知りません。

当然、学会にも小悪なんかたくさんあろうかと思います。

「今日より明日へ」さん。

創価学会の中に巣くう大悪は何でしょうか?

学生部時代頃、一会員の私に幹部の方から教わりました。

小悪は許せ!大悪と戦え!と。いつも幹部に対して喧嘩を売る私に、

そのように諭されました。


その幹部が戸田先生から指導されたと言って、短気な私に教え諭してくれたんですね。

「今日より明日へ」さんが自らの人生を賭して戦おうとしている、学会の問題点というのは何でしょうか?

それが、私が嗅覚で「大悪」と感じるならば、戦います。あなたの最大の味方になるでしょう。



 

はじめまして

 投稿者:今日より明日へ  投稿日:2011年 9月 2日(金)00時05分6秒 softbank220058091171.bbtec.net
  希望さん、はじめましてです。

当該掲示板を運営しております。今日より明日へです。
自己紹介をして頂きました。現在、私は41歳です。ほぼ同年齢です。(仏法に年齢は関係ありませんが)希望さんのような方は、沢山いると思っています。・・

結論から申しあげます、現在の学会活動は、三代会長の魂魄が、流れ通っていません。
その人の状況や、機根の状態があるし、場合によりけりで一概には言えませんが、現在の学会活動でしたら、しない方がいいと確信しております。

人間革命は、師弟の一念でしか、貫徹出来えません。妙法の社会での実証を、仕事で真剣に取り組まれている希望さんを、先生は、叱ったりされません。私は、同志として、その心根を尊敬いたします。何より御本尊様がお見通しです。

ネットで騒いでいる、信濃町の集団ストーカー行為等は、全て真実です。反社会的、反人権蹂躙の極地です。何が起こっているのか・・・事実を列挙すればきりがありません。池田先生(師匠)を亡き者にする勢力は、今に始まったことではありません。

54年(もっと前)から続いていて、先生の最晩年に、臨界点を超えたということです。世法(世間)は、森羅万象の調和が乱れに乱れ、三災七難の様相を見事に呈しているということです。御書の通りです。

私も、社会での実証に頑張っています。同志です。
 

はじめまして

 投稿者:希望  投稿日:2011年 9月 1日(木)11時57分45秒 114-134-214-242.fnnr.j-cnet.jp
  たまたま見つけたこの掲示板を、仕事の合間にのぞかせてもらいました。
私は現在、40歳。学会員ですが未活動であり聖教新聞もとっておりません。
20歳代に創価大学通信教育を卒業し、その間学生部として活動していたことはあります。
その後、男子部ではいろいろとあり組織から遠のいています。

今は、たまに聖教ネットを見て、自ら勇気付け妙法の社会での実証に取り組んでいます。
いつも心にあるのは、池田先生に叱られないように、ほめてもらえるように仕事に勤しんでいます。(池田先生とは直接会ったことはありません)

「今日より明日へ」さんへご質問させてください。

今、学会組織に何が起こっているのでしょか?
信濃町の本部では何が問題になっているのでしょうか?

この掲示板見ていると、池田先生が心配になってきました。

初めての投稿で大変に失礼だとは思いますが、暇があればお答えいただければ幸いです。




 

色々な誰かによって、もしくは誰かがおられて、今の自分自身があり、希望があり、未来がある

 投稿者:がン  投稿日:2011年 8月16日(火)06時03分54秒 ntsitm177157.sitm.nt.ftth.ppp.infoweb.ne.jp
編集済
  今日明日さんは左翼も右翼もないと仰るかもしれない。
でも右翼は、おおよそは、いまのまま、もしくは、昔の方が良かったというものであり、
左翼は、今よりも、もっと良い世の中にしたいと私の拙い瞳には映ります。

私にとっては右翼は悪でしかない。そして悪は結託します。
それに対して左翼は粛清(&似たようなもの)を繰り返します。
(粛清を繰り返す限り左翼は右翼よりも、もっと悪でしかない)

“仏法は漸進主義”これはこのままでは相対的であり
現状は、それを口実に、ずるずると載っかっているのが政党としての公明党なのでしょう。

このたび復刊がありました。「原発死」
私は創刊当時小学生ではありましたが、この本の発刊された当時は「社公民」の方向性であったことは思い出しました。

このころには“もっと(近革新)”であり、そのあとには“このまま(近保守)”になったのでしょうか。

(このあとの話は未だ言葉にならないものですので、のちほど……)
 

世間は影

 投稿者:今日より明日へ  投稿日:2011年 8月11日(木)22時42分31秒 softbank220058091171.bbtec.net
  私が、新たなインスピレーションが沸き起こったと申し上げた真意は、いかに伝えるかについての、方便(比喩)力が着想したという意味ですよ。

福島の流浪の方々のことは、いつも同苦しているつもりであり、題目(行)を送っております。放射能のこと、日々の進捗状況は、毎日、毎日、ネットで検索し最新情報を必死に掴んでいるつもりです。がンさんよりも、遥かに知っている確信があります。心配だからです。

この時(時期)に、仏の世界というタイトルで投稿を開始したのは、機運を感じたからです。私の今世の使命は、仏法の真髄を伝えること(全ての意味があります)であり、創価学会の再建を断行することです。学会は、原点に帰って、今一度、地湧の菩薩としての覚醒が必要です。

信濃町の腐敗、堕落は、臨界点を突破しました。師弟という生命の金剛不壊の力で、本当に民衆に寄り添い、同苦し、希望の光を届けなくてはなりません。目の前の一人の人を、成果(信心利用)ではなく、幸福にする為の折伏です。

論外の公明党は、所詮、信濃町の意向です。ネットで、公明党の批判を繰り返しても、何も変わりません。学会の最高位の立場にいて、私利私欲の派閥のネットワークを築き、信心のかけらもない極悪と拮抗しない限り、政治も良くなりません。権力迎合主義(思想)の慣れの果てが、この有様です。視て知って、声をあげない会員も与同罪です。

最終的には、会員が悪いのです。この信心は、どこまでいっても、御本尊と自身であり、先生(師)と自身です。組織主義(思想悪)は、蔓延してしまいました。毒が、あまりにも廻ってしまいました。

「仏法は体のごとし世間はかげのごとし体曲れば影ななめなり」です。この意味が、実感として理解できない会員は、「日蓮と同意ならば」でもなく、先生の弟子でもありません。
世間は、あくまで影です。大事なのは、仏法であり創価学会です。

相次ぐ国難は、止みません。最後は、これしかありません。今後、大きな地震が起こるのは、必定です。今一度、申し上げますが、世間は、影です。

仏の世界のシリーズは、続きます。

 

しょっと安心、と、ちょっと疑問。

 投稿者:がン  投稿日:2011年 8月10日(水)16時50分31秒 ntsitm177157.sitm.nt.ftth.ppp.infoweb.ne.jp
  “一般の人たちからは、ちょっとだけ離れているらしい”
という意味で、今日明日さんと似ていると思ってはおります。
“投稿前のミス(事故)で文章が消えて無くなりました。同じ文章は、二度と書けません。”

とくに「同じ文章は、二度と書けません。」私と全く一緒なのかも?と思いました。
でも、これはオカシイ。
“その直後、御書を紐解き、新たなインスピレーションが沸き起こったのも事実”
そもそも今日明日さんは御書に通暁しているはずであり、
以て“新たなインスピレーション”など起こるはずもありません。

私は、今日明日さんをインターネットの外へ追い出したいわけではありません。
私は、今日明日さんを、平常人から隔け離れている
(これは私自身の造語です「かけなはれている」の「かけ」について隔壁の前の字を当てました)

ここは仏法の板ですから、福島の流民難民。
大聖人が立正安国論を突き付けた時、
それと同じ“気持ち”のままでは、どのように行動したか。

放射能力をたもち続ける廃棄物、
これを幾十万年も、幾百万年も、外部に溶出しないよう、管理し続ける必要があります。
たった二千年ほど前の「邪馬台国」でさえ、その本拠は九州なのか畿内なのか、
未だに決しておりませぬ。
また、幾十万年、幾百万年、その土地を監視し続けられたとして、
そのような途轍もない長い期間においては“地殻変動”が何処で起こるかは特定できていません。

ま、だいたい人のせいにすると、そうなります。
自分自身を見つめ直すと、
(自分自身の能力(自閉症的傾向)は仕方がないとしても)
種々後悔の念があります。
 

仏の世界 4 

 投稿者:今日より明日へ  投稿日:2011年 8月10日(水)00時30分43秒 softbank220058091171.bbtec.net
  昨晩は、がンさんのご質問について、日常生活に於ける、いわゆる平易な書き方で、何とかお伝えしようと苦慮し、つらつらとしたためておりましたが、投稿前のミス(事故)で文章が消えて無くなりました。同じ文章は、二度と書けません。痛恨の極みです。

真に残念無念です。昨夜は、とてもエネルギーが満ちており、自分にとって、完成度の高いものがありました。そういう機運、心境に一気になっていました。その直後、御書を紐解き、新たなインスピレーションが沸き起こったのも事実であり、事故とは言っても、導かれている感覚を強く感じました。

大聖人様の確立された生命究極の世界を、過たずお伝えするということは、それほど、真剣勝負の切れ味が、必要だということです。方便品も、寿量品の世界も、巧みな比喩を用いて、凄まじくつむぎだした一念の結晶です。

どれほど壮絶な思念が繰り広げられたか偲ばれます。眼を外に向けるのではなく、自身の内面、己心に眼を向ける。その慈しむ心の一念が、実は仏心と同じであり、心の奥深くに、妙法が脈打っており、三世十方の仏菩薩と直結しており、大聖人と直結しているわけであります。宇宙といっても、我が己心にあり、如来秘密神通之力とは、心の様相の変化相であり、善にも悪にも通じている。

常に極善であり続けるには、金剛不壊の仏界を湧現しなくてはならないということです。仏界の心こそ、晴れ晴れとした安心立命の境地であり、歓喜が日々沸き起こって感謝感激の満喫の生だということです。悪戦苦闘の連続の日々の中に、この瞬間瞬間を生きる。この瞬間こそ、妙法蓮華経であり、心とは、妙法の働きであり、着想や想念も、妙なる働きなのです。

苦悩即歓喜。歓喜即苦悩。地獄即寂光。表裏一体であり、凡夫即極であり、仏即衆生であります。衆生がいて、仏がいるわけであります。主は、衆生なのです。迷いか自覚か。

無始無終とは、もともと存在しているという意味です。生命の本体に、生も死もありません。そういう意味では、喩えです。

>“業(ごう)”だけを見ると、一番最初の差別はどのようにして起こったのか、
と考えてしまいますが、“全員が一様では無い”が、とどのつまり
“全員が、各所での活躍を身に纏っている”と仏法で説いているのではなかろうかと。<

ここのところは、また今度、ご返答いたします。本日は、このへんで。
 

“仏の世界”

 投稿者:がン  投稿日:2011年 8月 3日(水)00時00分43秒 ntsitm177157.sitm.nt.ftth.ppp.infoweb.ne.jp
  おそらくは今日明日さんは“仏の世界”を“(≒)一大普遍の世界(私個人の造語)”のように仰せであるとおもいますが、
もうちょっと解りやすい言い回しはないものかと存じます。

まぁ言葉としての表現は難しいものです。
“宇宙”と言っても、“現時点で、そのように映っているだけのもの”と解されかねない。

ただ、無始無終といいながら、“一番最初は無い”というのは受け容れるのは難しいです。
“業(ごう)”だけを見ると、一番最初の差別はどのようにして起こったのか、
と考えてしまいますが、“全員が一様では無い”が、とどのつまり
“全員が、各所での活躍を身に纏っている”と仏法で説いているのではなかろうかと。

“何が一つの原因か”に拘るべきではない、というのも仏法ではなかろうかとも。
ま、それは置いておくとして、“仏の世界”を今一度換言するとしますと、
“仏は世界”“仏は宇宙”“仏は全宇宙”“仏法は無始点無終点の全宇宙”
だんだん字数が増えてしまって恐縮ですが、
私よりも見識が深い今日明日さんに、何とか換言して頂ければと思います。
 

仏の世界 3

 投稿者:今日より明日へ  投稿日:2011年 7月25日(月)23時50分32秒 softbank220058091171.bbtec.net
  大宇宙の究極を、ここ20年来の近代物理学は、飛躍的に究明しています。
超紐理論、M理論、11次元宇宙論、平行宇宙論・・しかし、数学的数式の整合性は編み出しても、実証するまでには、到底及んでいないのが現状です。大宇宙(生命)は、多次元の世界であり、時空間を超越しているということは、ある程度知られているところです。

平行宇宙論は、仏法で説く三千大千世界という壮大な宇宙観に、近似しているとも思っています。仏法では、我即宇宙と説いています。人間は、宇宙の縮図であるということです。
仏法の宇宙観は、一念三千であります。十界互具という境界は、宇宙に、畜生の界があるから、人間の刹那に、畜生界が顕現するわけであります。

いわゆる動物の世界です。大聖人が、才能ある畜生と御指南されている所以は、限りなく動物の生命状態にあるということです。宇宙の究極は、何であるかの実態解明は、理論では把握出来ません。哲学であり、直観智でしか、掴めません。直達正観です。科学では、永久に不可能であると、私は確信しております。

我々の一個の細胞も、生死を繰り返しています。要は、その淵底は何であるのか、揺り動かしているものの根源は、何なのかを、掴むには、信心しかありません。

自身が一個の宇宙であるならば、部分が全体のはずであり、仏界即九界であるがゆえに、仏界に至って、宇宙を包み返せるということになります。この世界こそ、宇宙全体を揺り動かしている本体です。方角も時間も、ありません。
 

仏の世界 2

 投稿者:今日より明日へ  投稿日:2011年 7月23日(土)12時27分17秒 softbank220058091171.bbtec.net
  仏とは、全て、人間として生まれて来る人を仏といいます。人類は、皆、仏の異名です。
この、生命の本質に、宗教の垣根は、そもそもありません。中国人、アメリカ人、ギリシャ人等々、世界中の国の差異はありますが、皆、仏であり菩薩です。長遠の生き死にを繰り返して行くうちに、生命にクセをこさえてしまっています、思想の害と毒が最たるものです。

キリスト教を信仰している人は、過去世もキリストの教え、道(強烈なる信)を信じている可能性が高いのです。思想には、厳然たる道があります。人は、拝金であれ、何かを信じて生きています。お金万能主義の思想の道を人生で突き進めば、最晩年で、後悔の嵐が渦巻き、見事に虚像を剥ぎ取られます。

奥底の一念を、その心根が何であるかを、全宇宙の仏菩薩が、視ています。寸分の狂いもなく、その巨大なる仏眼は、貫通しています。逃げ場はありません。人(仏)を殺害すれば、例え、法廷で罪を免れても、国外に逃げ失せても、その報いは、必ず受けます。霊山浄土(生命が帰還する場)に、阿鼻叫喚が待っています。この峻厳さは、真に平等であり公明正大であり、筋が通る話しです。

心の奥底の執着、その執着こそ、問題であり、悩み多き衆生に仏の大慈悲心が発動するところです。人として、生き抜く上で、何が一番大切か、それは感謝の思いです。人の思いがわからなくなったら、終わりです。わかるまで、何度でも仏の采配は続きます。

自覚させること、その一点に、仏の思いがあります。苦しみの娑婆世界、悲しみの娑婆世界、絶望の娑婆世界。何も、いいことがない娑婆世界。ど貧乏の娑婆世界。孤独な娑婆世界。しかし、しかし、この娑婆世界こそ、実は仏国土なのであり、仏の住する世界なのです。仏の棲家は、娑婆世界なのです。

仏とは、菩薩とは、人間自身のことなのです。そのことに、気がつかないでいることこそ、
人類史の、大不幸なのです。南無妙法蓮華経は、流れて行くことに、なっています。
宇宙根源の力は、必ず発動することに、なっています。
 

仏の世界 1

 投稿者:今日より明日へ  投稿日:2011年 7月20日(水)01時23分25秒 softbank220058091171.bbtec.net
編集済
  仏の世界とは、三世(要は、時間軸も空間軸も超えた世界で実在している)を遍く照らしている生命の故郷です。生命(いのち)には、故郷があります。そもそも、この宇宙空間には、当然ながら時間の観念(概念)がありません。よく、大聖人が「生き別れになった家族とも必ず霊山浄土で再会されます」と御指南されていることは、真に不可思議な話しですが、それは、時間の観念が、そもそもないからです。

それが神秘である所以です。娑婆世界と仏の世界で、何が決定的に違うのか、それは時間の観念です。御書は、生命が永遠に連続するということを、大前提としてしたためられています。このことが、理解出来ない為に、絵空事になります。真に骨の折れる困難極まりない書物になります。難しい・・

衆生処遊楽という言葉があります。この理不尽極まりない、矛盾と苦悩と悲劇に満ち満ちたこの世界を、楽しむという意味です。しかし、現実に、こんなことが可能なのでしょうか。・・それは、それは、圧倒的な生命力が必要です。もしも、我が己心に、仏界の生命が宿っていなかったら、とても無理です。修行し、境涯を何処までも高めていく為に、打ち続く大難が巻き起こるわけですが、法華経の行者は、必然的に、その、存在理由からも、大難に遭います。難信難解なのは、頭の遊戯では、把握出来ないからです。

観じる、感覚で、五感で、仏の世界を、実際に感じる。御本尊様を感じなくて、信心がわかるはずがない。と申し上げます。

宇宙を司り、この娑婆世界を貫いているのは、慈悲であり、思いです。何もかも、偶然な事象は、起こりえません。その眼差し、その深き抱きしめる思いは、同苦であり、成仏です。
今世から、廻り来る来世へ、連綿と仏の思いは、瞬時も貫いています。死は、歓喜です。
 

いのちの廻る車輪

 投稿者:今日より明日へ  投稿日:2011年 7月 6日(水)00時39分51秒 softbank220058091171.bbtec.net
  仏の法に、偶然はありません。一つの事象には、幾重にも織られている因果があります。
一人の人間には、共鳴し合っている環境(動植物も含め)があります。この一日、この瞬間、生命の本質の輪は、池の水面に、石を落とした波紋のように、繋がって、廻っています。

大乗仏教の先哲は、慧眼で見破りました。古代の修行僧の方々の方が、聡明なのかもしれません。物質大量消費社会で、何を学んだのでしょう。21世紀まで、突き進み、惨憺たる報いです。ウランは、サタンであり、人類の生存を脅かす最たる魔性です。

魔性には、仏の法でしか、闘えません。自然界から、人為的に生み出された魅惑なウラン。
魅了されたら虜になる人間の麻薬。止めるには、勇気というエネルギーが必要です。その勇気を湧現させるには、仏界のエネルギーが必要です。御本尊様には、無尽蔵のエネルギーが満々とたたえられています。「地を走るは、帝釈の力なり」震災で多くの尊い人命が失われました。わずか、5歳 12歳で亡くなった方も、多くいます。海の藻屑と消えました。..
怖かったことでしょう。絶叫したことでしょう。..

しかし、私は、確信を持って主張します。あの日、あの時、あの場所にいたという現実に、偶然はありません。心臓の鼓動を動かしている本体は、南無妙法蓮華経です。この本体が、宇宙全土を振動させ、生かされております。私は、不可思議な体験を幾重にも経験してきております。仏の世界に、一番感応する人間の感情は、思いです。

子どもを思う親の思い、親を思う子の思い。人をなんとしても助けたいという思い。この思いという一念は、瞬時に貫通します。横と縦、空間軸と時間軸を超越します。親と生き別れても、必ず廻り会う。死は、悲しむべきものではありません。新たな、始まりなのです。私が、このことを実感したのは、28歳の時でした。

亡くなられた多くの方は、大抵の場合、人間として生まれてこられている頃でしょう。
母胎に宿った意識は、待ちわびています。新たな、物語のスタートを。人生は、一夜の仮の宿です。夢です。地湧の菩薩として、派遣された使命重厚な人間は、絶対的に導かれます。
民衆と共に、苦楽を演じ、妙法流布を命じられています。それは、仏の世界と直結しているからです。

誰が、何といおうと、創価学会の再建、原点回帰の流れに、なってまいります。
7月・8月・9月が最大の試練が起こります。

これから、常にこれから、なのです。
猛暑の中、暑中お見舞い申し上げます。
 

生命力が湧かない

 投稿者:ヤング男子部員  投稿日:2011年 5月30日(月)01時40分4秒 s725224.xgsspn.imtp.tachikawa.spmode.ne.jp
  よしっつ車も売ったし。これで廣宣流布の足が整いました。遊説の頼まれましたし、経済革命を目標に頑張るぞ!!頑張るぞ!!おおーっ!!  

細事に囚われ過ぎ でしょうか?

 投稿者:がン  投稿日:2011年 5月29日(日)14時23分22秒 ntsitm425021.sitm.nt.ftth.ppp.infoweb.ne.jp
編集済
  「我慢」という言葉があります。

一般的には“耐え続ける”ような意味です。
私は同時に「我に慢心する」ような感じに受け留めてしまいます。
爾前経では「愛」も欲望の一種と説きますが、
それは爾前経だからと、斬り捨てできるのですけれども、
「我慢」については、なかなか……。

唱題の時に、合掌印を保ち続ける、これもガマンでありますし、
正座を崩さない、これもガマンであります。

「かた(≒型)」と「かたち(≒形)」は違うといいます。
カタの方は「カタにはめる」という言葉があります。
ゲーテの「若きウエルテルの悩み」は当時の教会によって発禁にされ、
ゲーテはむしろ、発禁にするほどの理由が宗教職者にも理解できるんだと感慨し、
「カタにはめる」というキーワードではヘッセの「車輪の下」もそうですが、
当時はゲーテの頃ほどには教会の権威が高くは無いとはいえ、さしての問題にもならず、
つまり時代を下るほどに、それだけ世の中が混沌となっている様相です。

カタというのは同じようなものを量産するためのものであり、
カタチというのは個別個別の全体像を指すような気がいたします。

たとえば「写真」は山を撮っても山の向こう側は関係在りません。
これはカタに譬えられましょう。
そのいっぽうで「絵」は山を描く時、山の自身が居る方向の片面だけを、
意識して描くことはありません。これは一種のカタチでは無かろうかと。

「木絵の二像」ということを考える時、「木」は立体的な「絵」であり、
(絵とはカタチであり)「カタ」はトマッテいるもの、
「カタチ」は絶えず維持してトドメテいるもの、と私は感じます。

池田先生は、仏とは、悟りを開くということは(具体的な言葉は忘れてしまいましたが)
安定して静かに居ることができる状態ではなくて“絶えず戦い続けている状態”
のようなことを、おっしゃっていたような記憶があります。

唱題の時、御本尊に対し奉り、
毎回の題目において新たな思いを以て発声し、
合掌印と端座を維持し続ける。

これは私はカタではなくカタチだとは思いますが、
ガマンではない、他の言い方(思い方)は無いものかと悩んでおります。
 

生命力が湧かない

 投稿者:ヤング男子部員  投稿日:2011年 5月22日(日)21時45分14秒 s513027.xgsspn.imtp.tachikawa.spmode.ne.jp
  此れからの維持費(税金・車検・燃料費)を考え、売上を中古の安い軽自動車に変えて返済に専念致します。諸先輩からアドバイスを受け祈った結果、ノーローンで軽自動車を買う決意を致します。その方が活動に打ち込めますし。  

生命力を湧かせない

 投稿者:オールド壮年部員  投稿日:2011年 5月22日(日)19時50分21秒 p6036-ipad113fukuokachu.fukuoka.ocn.ne.jp
  300万が高級車?
ローン地獄なのに軽自動車も買うの?
なんかピントがずれてますね? 止めておきなさい。

こういう人が多重債務者になるんでしょうね?

 

生命力が湧かない

 投稿者:ヤング男子部員  投稿日:2011年 5月21日(土)21時16分56秒 s513027.xgsspn.imtp.tachikawa.spmode.ne.jp
  ご指導ありがとうございました。参考になります。高級車なので維持が大変なので、諸先輩から相談した結果車を売り維持費の安い軽自動車にして返済に努力して行き、貯金を忘れずにお金が貯まったら価値的なプリウスを目標に頑張って行きます。
会社でも悩みがあり、すぐにキレ出し皆から恐れられていて、私自身もかなり苦手な先輩から釣りに行かないか?と誘われてしまい悩んでいます。
 

生命力の爆発

 投稿者:今日より明日へ  投稿日:2011年 5月 8日(日)23時04分30秒 softbank220058091171.bbtec.net
編集済
  ヤング男子部員さん、初めまして。

まず、勤行は形式ではありません。お若いのだから、車の衝動買いがあっても、良いと思います。人生は、経験です、何事も。いくらでも、やり直しがききます。ただ、そういう傾向性があるのは、事実でしょう。この、信心は、煩悩即菩提です。それに引きづられて地獄界に堕して行くのではなく、寧ろ、そのことと真正面から向き合い、信じて祈ることです。

どこまで信じきれるかが、仏道修行です。生命力は、必ず、湧きます。信じきれるかどうかです。仏道修行とは、我が己心に実在している仏界の生命を引き出すという意味です。
大丈夫ですよ。必ず、歓喜の生命が漲って来ます。
 

頑張って下さい!

 投稿者:無名の庶民  投稿日:2011年 5月 8日(日)22時54分24秒 wb34proxy06.ezweb.ne.jp
  大白蓮華5月号の「勝利の経典御書に学ぶ」を、学び抜き、実践し抜いて下さい!同志と共にお題目を送ります!  

生命力が湧かない

 投稿者:ヤング男子部員  投稿日:2011年 5月 8日(日)14時41分23秒 s807244.xgsspn.imtp.tachikawa.spmode.ne.jp
  今日は内房の地で頑張っています。最近金の煩悩魔で悩まされています。原因は金銭感覚で弱くすぐに衝動買いをしてしまいローン地獄に落ちてしまいます。なかでも自動車購入で300万円の車を買ってしまいローン地獄に堕ちてしまいました。それが原因で悩み続け次第に生命力は薄れてしまい勤行もろくに上がらない状態です。誰かご指導をお願いします。  

弟子一同さんへの思い

 投稿者:今日より明日へ  投稿日:2011年 5月 8日(日)01時53分9秒 softbank220058091171.bbtec.net
  私が、初めて、弟子一同さんを知ったのは、セブンイレブンの週刊誌コーナーでした。
週間フライデーで、眼に飛び込んだ写真と記事が、最初のインスピレーションでした。

「学会本部で乱闘騒ぎ」というタイトルは、眼をクギずけにしました。よほどのことがあったに違いない。これは、やむに止まれぬものがあってのことだ!と直感しました。これは、大分入りして真相を確かめなければならないー。そう思った私は、早速、後輩を引きつれて一路、大分へ車を走らせました。住んでいるという町しか情報がなく、随分と捜しました。
しかし、導かれるように、不思議とある学会員さんの座談会場に辿り着き、その青年の居場所を聞きました。尋常ではない、罵詈雑言の言われ方に、私は、これは、本物に違いないとほぼ、確信しました。

実際に、お会いしてみると、目の前に現れた青年は、誠実な好青年でした。ああ~と、私は歓喜し、一瞬の出会いで、全てを悟りました。説明など不要でした。
その青年は、先生を内に深く秘め、言葉や表情から愚直なまでの師弟不二を発していました。私の半生も、先生だけでした。先生を求め、先生と共に生き抜いてきました。
類は友を呼ぶ。その、友情の絆は、生涯変わる事はありません。

誰が何と言おうと、正義は正義であり、一人立つ、先生の弟子です。歴史が、必ず証明します。

 

がンさんへの思い

 投稿者:今日より明日へ  投稿日:2011年 5月 8日(日)00時50分39秒 softbank220058091171.bbtec.net
  がンさんに、お会いして、まず、感じたことは、誠実で、どこまでも真面目な方であるということです。ご縁を、すごく思いました。ある種の天才的な才能も感じました。

感情の起伏が激しいことも、すぐに分かりました。手帳を差し出された瞬間の表情やしぐさも、鮮明に写真のように焼きついております。イーグルさんとは、ときどき、電話で話していますよ。普通の人よりも、ワンランク下の方ではありませんよ。人間として、立派な人です。人間、誠実さが一番です。ありのまま、そのままで、十分魅力的な人です。

私も、おっしゃる通り、ひっきりなしに、バカ(愚か)だなという感情に襲われています。
この、日本人という民族の性質が、怒りを通り越して、それでも、救わなければならないと、精神反復を、日々繰り返しています。大聖人様は、愚かで嫉妬深い民と仰せになっていますが、全く、その通りとしか思えません。

何しろ、宇宙全土から五逆罪の人間を集めうみ広げたと御指南されていますから。生命の悪業は、深刻な衆生に間違いないと確信しております。ネット上では、あえて、動執生疑を起こさせる為に、厳しく対応させて頂いた面もあります。何といいましょうか・・慈愛です。

弟子一同さんも、がンさんも、私も、皆、同志であり、使命があって、今を生きています。

宗門と結託した学会の幹部と戦っておられるのは、九州だけではありません。
それは、南里Guyさんが詳しいですよ。
宗門・寺族との関係は、本当に厄介です。最後は、ドロドロでしょう。先生が、いなくなってしまわれた世を、想像するだけで・・・。要は、師弟観が希薄になってしまっているのです。何がなんだかわからなくなったら、魔性に導かれる人が多いと思っております。
 

人間

 投稿者:弟子一同  投稿日:2011年 5月 7日(土)15時15分1秒 wb34proxy10.ezweb.ne.jp
  人間は皆、平等だと思いますよ。  

今日明日さんへの思い

 投稿者:がン  投稿日:2011年 5月 7日(土)05時48分8秒 ntsitm180075.sitm.nt.ftth.ppp.infoweb.ne.jp
  連投になりましてスイマセン。

ただ、思い付いたことを書き綴っておきたいと思いまして……。

わたしは、普通の人よりもワンランク下におるとおもっております。
今日明日さんは普通の人よりもワンランク以上うえにおられると思っております。

ですが、その普通の人に対して、特にトラック運転者に対して、
ときおり“おまえら、バカか?”との気持ちを覚えることがあります。

昨日、五月六日、埼玉県熊谷市から新宿区西新宿まで、自動車で往復いたしました。
私は、ガソリン額が高かろうと安かろうと、いつも極満タンに注ぎます。
(燃費を計るために、いつも給油口から見える、ほぼ一定の位置までに)

昨日、昭和シェル石油でハイオク、出発前と帰還後、ガソリン消費率は、
≒19(km/L)でした。

烏賀陽氏が、プリウスにガソリン満タンで千キロ走れるとか?
プリウスにガソリンを何リットル注げれるのかわかりませんが。

普段、車を運転していて、前方の信号が赤なのに、加速して追い越す、車。
私は、バカだと思います。

普通の人よりワンランク上とも思える今日明日さんは、
ひっきりなしに、バカだなという、そんな思念に、ひっきりなしに襲われているのかな?と。

全般的には普通の人よりもワンランク下と、私自身においては、そう位置付けておりますが、
今日明日さんに、ほとんど初めて、ネット上で会話した段階で、
いわゆる“普通の人”から離れた位置に居るような意味合いにおいて、
共感に近いものが、あったのかぁ……(あったのかどうか自信ありませぬ)と。
 

いいわけのつもりで

 投稿者:がン  投稿日:2011年 5月 7日(土)05時15分51秒 ntsitm180075.sitm.nt.ftth.ppp.infoweb.ne.jp
  (何を書きたかったか忘れたついでに)
佐渡の朱鷺さん、これらの投稿は今日明日氏への讃歎ではありませぬ。
ただ、人として、忘れっぽい自身を、ふりかえって、
ただ、ただ、申し訳ない、その思いを吐き出したくて記述したもので、あります。

けっきょく宗門の脅威についてはわかりませんが、
実際に、もう十数年前から、創大の二つ上の先輩が、
私が転居してきた地に宗門側の活動家になっており、
(その両親は地区内で学会の活動家で、泣けますが)
具体的な九州方面の宗門側からの脅威についてはわかりませんが、
色々なことがあるのだろうと、邪推することといたします。
 

すいません、殆ど覚えておりませず

 投稿者:がン  投稿日:2011年 5月 7日(土)05時02分51秒 ntsitm180075.sitm.nt.ftth.ppp.infoweb.ne.jp
  本当に!、感慨深い、と申しますか、一生に一度あるかないかの、感動なのに!
あの日のことは、おぼろげにしか、覚えておりません。
あの日前後のことについては、今日明日さんへ不満がないとは申しません。

ですが、
ラブホテルに四人で泊まることになって、
二人部屋に私一人が、もう一つの二人部屋に三人が、
実質的に泊まることになりましたこと、忘れてはおりません。

私は、その日、高尾駅徒歩二十分ほどの、スーパー銭湯に泊まるつもりでおりました。
西新宿に本拠を構えるという方が八王子まで行こうかなんてことを言っていて、
じゃ高尾までと私が申しますと、「え?高尾まで?」なんて物言いに逆らえなくて……。
(私は八王子市内の三箇所に済んだ経験があり高尾は八王子から遠くないことを言いたかった)
(でも、先入観を打ち消すほどの言の葉を持ち合わせておりませず断念しました)

その後のデニィーズで、イーグルさんと今日明日さんは打ち解けていらっしゃるように見えました。

あとで会った、オフ会では、イーグルさんは、今日明日さんとの時、
は僕が思うより、全然醒めて
(冷めてでもなく覚めてでもない印象で、この字にしておきました)
いたような言い回しでありまして、よくわかりませんでした。

あ、何を書きたかったのか忘れてしまいました。
本当に申し訳ありませんが、つづきは、また次の機会に致したく。
 

使命

 投稿者:今日より明日へ  投稿日:2011年 5月 6日(金)22時56分7秒 softbank220058091171.bbtec.net
  帰宅しました。
大分の同志は、5.3より10時間の唱題を、猛然としているとのことです。
負けられません!私も、敢然と挑みます。

「法華経の題目の功徳は十方の土のごとし」私の好きな一説です。題目の力は、無量無辺。

お待たせしました。本題に入ります。

私は、がンさんにお会いする前に、本当に、障害者なのですか。と少し、疑っていました。
そして、信濃町駅でお会いして、直ちに青い手帳を、差し出されました。約束を、間髪いれずに、履行されました。私は、その時、頭が下がる思いで、もう十分ですと。ご返答したと、記憶しております。

がンさんから、教えられたこともあります。創価大学の学内執行部人間の特権意識です。(うすうす、感じてはいましたが、少しは聞いていました)私は、創価大卒ではありません。実際に、通われたがンさんの実感が、正しいでしょう。当然の理です。

また、私が、小平在住の時、触れ合った学園生の子達の、本部総務の人間が財務の流れを保存したフロッピーディスクを持ち出し、先生を恐喝しているという証言も、当の本人達が、一番知っていることです。学園の負の部分も、私は、いくらでも聞きました。

真実かどうか、それは、実際にお会いし、行動を供にすれば、わかることです。
私も、いろんな方との一期一会の出会いがありました。
宗門と癒着した幹部と戦われている同志も、厳然といます。頭が下がります。

どうしても、人に伝えたい真実は、必ず、誰かに伝わります。私は、伝えられ、教えられた人間です。自分の眼で見て、自分の肌で感じ、自分の確信となったのです。

宗門の本質は、今も、厳然と牙を向いています。というより、宗門を利用していると言った方が適切でしょう。

本格的な戦いは、これからです!
 

言い切ります

 投稿者:今日より明日へ  投稿日:2011年 5月 4日(水)21時42分46秒 p2157-ipbfp204miyazaki.miyazaki.ocn.ne.jp
  私は、現在、宮崎に居ます。ホテルのロビーパソコンから投稿しています。
明日、福岡自宅に帰る予定です。帰省して、あらためて書きます。
 

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