2012年01月13日
朝廷呼称問題
今回の件に関して友人よりメールで、ｍｙ日本というサイトに非常に詳しい分析と
考察が書いてあるとご紹介をうけたので、それをここに参考文献として掲載しておきます。
＜下記全文転載＞
http://sns.mynippon.jp/?m=pc&a=page_fh_diary&target_c_diary_id=324082
同番組公式サイトの人物相関図に皇室が「王家」と表記されていた件について、問題となっていた人物相関図からは「王家」呼称が削除（http://www9.nhk.or.jp/kiyomori/cast/index.html）された一方、出演者紹介ページの主演俳優の項目に「王家」表記とその注釈がこっそり入れてある（http://www9.nhk.or.jp/kiyomori/cast/heike.html#h_kiyomori http://www9.nhk.or.jp/kiyomori/cast/comment.html?keepThis...）件を以前から指摘してきた。
なお番組の予告編によって、番組中のセリフでも「王家」という言葉が使われていることを確認している。
昨年十一月二十日に、その『平清盛』の時代考証担当者（二名いるうちの一名）である本郷和人の著書『謎とき平清盛』（文春新書）が出版された。
同書3ページに、
大河ドラマ『平清盛』の時代考証その２、本郷と申します（その１は高橋昌明先生）。
とあり、『平清盛』の時代考証担当者が、高橋昌明と本郷和人の二名であることが明記されている（「その１」「その２」が、何らかのランクや職掌を意味するのかどうかは不明。史学界の旧弊な体質から、高橋老人をおだてているだけかも知れない）。また番組公式サイトにも本郷は時代考証担当として登場している（http://www9.nhk.or.jp/kiyomori/special/br/index.html）。
「王家」については、『謎とき平清盛』の37ページに、
楽屋話になりますが、制作スタッフの間で、天皇の家を何と表現するか真剣な討議がなされ、天皇家、皇室、あえて呼ばない、などの案も出されましたが、学問的見地から「王家」で統一することになりました。
とあり、また同書62〜64ページに、
＜ドラマ・平清盛＞では、天皇や上皇の家を「王家」と称します。ですが、今までの大河ドラマでは、天皇家とか皇室とかの語を用い、王家とはいわなかった。どうして今回は新しい呼び方を取り入れるのか。
先ず押さえておかねばならぬのは、当時の言葉の使い方です。当時の人々が天皇家や皇室と言っているのに、番組が王家と呼んではおかしなことになります。そこで調べてみると、天皇家も皇室も王家も、使われていない、が正解です。当時は天皇や上皇や皇太子や女院などをひとまとめにして「ファミリー」として考える、ということをしなかった。播磨灘や周防灘といった海はあった。でも中世には、それらをまとめて「瀬戸内海」という一つの内海と捉えることはなかった。それと同様です。すると、天皇家と呼んでも王家と呼んでも、間違いではないことになる。
ある研究者の整理（「＜王家＞をめぐる学説史」歴史評論二〇一一年八月号）によると、王家という語が用いられるようになったのは、第１章（３）でふれた黒田俊雄氏の権門体制論からのようです。黒田氏は公家・武家・寺家に呼応するかたちで、王家と称した。黒田氏によれば、天皇は日本の国王、と位置づけられていましたから、この用い方は妥当なものといえるでしょう。
その後、西洋史の影響を受けて、日本の歴史学でも「王権」の分析が盛んになりました。戦前のように、日本の天皇は他国に例を見ない唯一無二の存在である、というのではなく、天皇を国の頂点に君臨する王と捉える。そうすると自ずと他国との対照・比較の視点が開け、東アジアの中の日本、世界の中の日本を考える際にも有用である。ですので、現在の学界では、王家という呼び方が確実に市民権を得ているのです。そこで時代考証の判断として、学問的な見地から、「王家」の語の採用を提案しました。
とある。
しかし、本郷自身が参照している「ある研究者の整理」（高松百香「＜王家＞をめぐる学説史」平成２３年『歴史評論』７３６）には、中世史学界において（「王家」提唱当時の論争を除き）、初めて「王家」の語が学術論文の表題に用いられたのは、平成５年の伴瀬明美「院政期〜鎌倉期における女院領について──中世前期の王家の在り方とその変化」（『日本史研究』３７４）であり（しかも伴瀬は平成１８年の「中世の天皇家と皇女たち」では、「王家」の語を不適当として「天皇家」という用語に改説している）、初めて著書の表題に用いられたのは、平成１８年の丸山仁『院政期の王家と御願寺──造営事業と社会変動』であるに過ぎないことが指摘されている。また「王家」の語は、古代史や近世史等の学界では全く受容されていない。これで「現在の学界では、王家という呼び方が確実に市民権を得ている」とは言えないだろう。せいぜい二級市民程度の市民権ではないか。
そして、本郷も「王家」の語の提唱者と認める黒田俊雄は、昭和５５年の「『寺社』か『社寺』か──用語による呪縛について──」（『歴史読本』２５-１３）において、
用語は、歴史を探求する者の眼と思考形式に枠をはめるだけでなく、さらにひとびとの思考方向を操作すべく意図的に設定されることがある。「皇室」という語が用いられるようになったのは、制度上も日常的にも、もとより明治以後のことである。中世などではそんな用語はなく、天皇の一族を指すときは王家・王氏などといわれた。しかし今日では「中世皇室領荘園」という類のいい方が、一般にみられる。中世に近代天皇制と同じものがあったわけではないのに、そんな具合に用語の適用範囲をあえて拡大するのは、天皇を万世一系連綿として変らないものとみる見方が、根底にあるからであろう。中世の天皇制が近代の天皇制と本質的に異なるとすれば、中世について「皇室」というのは明らかに不適当であり、中世で実際に用いられていた「王家」の語を無視してまで「皇室」とよぶのは、特定の見地の主張ないし強制に通ずることにもなろう。
と述べ、歴史用語が思想性を持つことを認めるとともに、「王家」の提唱が皇室の万世一系性の否定という思想的動機に基づく事を吐露している。これを「学問的な見地」と言えるのか。
さらに、本郷の「王家」という語に関する見解は重大な矛盾をはらんでいる。
黒田俊雄は、「（中世には「皇室」という用語はなく）天皇の一族を指すときは王家・王氏などといわれた」ことを「王家」提唱の正当性として述べているが、本郷の方は、「天皇家も皇室も王家も、使われていない、が正解です。当時は天皇や上皇や皇太子や女院などをひとまとめにして「ファミリー」として考える、ということをしなかった。」と断言し、黒田の「王家」提唱の論拠をあっさり否定しているのである。
『平清盛』の時代考証担当者二人のうち、高橋昌明（現・神戸大学名誉教授）は、「王家」（そして権門体制論の）提唱者・黒田俊雄に連なる、中世史学界の関西学閥に属する人物であり、一方の本郷和人（現・東京大学史料編纂所准教授）は、東国国家論を擁する佐藤進一〜石井進の系譜を引く東京大学閥の構成員である。上記の矛盾も大方そんなところからくるのだろうが、その程度の学界での「市民権」で、「王家」の呼称を振りかざして国民の歴史観・皇室観を混乱させることは、全くもって不当である。
本郷和人『謎とき平清盛』には、他にも眉を顰めざるを得ない記述がある。
65ページに、
今回はせっかく、王家の人々を普通の俳優のみなさんが演じる、という画期的な試みが取り入れられる（これまでは歌舞伎役者の方が多かった）
とあるのがそれである。
私は、映画やテレビの俳優が歌舞伎役者より格下とは特に思わないが、NHKや本郷にはそうした意識があり、『平清盛』で皇室の方々を、（歌舞伎役者より格下の）「普通の俳優」が演じることを「画期的」だと賞賛しているのである。
番組公式サイトの主人公紹介で、「王家との長い戦いが始まる」と書かれているように（http://www9.nhk.or.jp/kiyomori/cast/heike.html#h_kiyomori）、このドラマのひとつのテーマは、松山ケンイチ氏演じる平清盛と皇室の戦いのようであるが、NHKもまた大河ドラマを通じて、皇室に対する不遜な戦いを仕掛けているのである。
〜・〜
参考として、「王家」提唱者・黒田俊雄と、『平清盛』時代考証担当（「その１」）・高橋昌明がどのような人物であるか、彼等の著作から引用しておこう。
黒田俊雄「天皇の『御万歳』」（『月刊部落問題』１４３／昭和６３年）より
八十数歳の一老人が、重態の病床で、恐らくいくばくもないその余命を、連日手厚く看護られている。いまどこにでもある話だが、一方では新年号制定の手続きが報じられ、来年のカレンダーをどう刷るかが取沙汰されているのは、他に例のない特異な点である。テレビが四六時中オリンピック中継を放映し続けているところを見れば、「明治大帝崩御」の旧式劇が再現する雰囲気とも見えないが、「平癒祈願の記帳」は大宣伝中である。
（中略）
ところでいま、かのご老人の病状は、かなり危ないという。この期に及んで、この人の過去についてかれこれ問い質すつもりはない。誰の人生にも、誤りもあり失策もありうる。ただかれは、自分の誤りをかつて認めたことはなく、迷惑をかけた人たちに、率直に謝罪の言葉を述べたこともなかった。誤りは不運がもたらしたものであり、失策はかれの意向に反して偶発したものとされてきた。
（中略）
しかし、いまかれの胸中にある想いは、何だろうか。波瀾の生涯ながら「国体」を護持し、国家・社会の隆昌をもたらしたという自負であろうか。かれの臨終は、最も厳粛な瞬間であるはずであって、予て万全の手筈も整えられているという。いよいよＸデーは、本番が近づいたらしい。ただ、�爐笋蕕鮫瓩痢峙�帳」大宣伝の当今には、『天皇万歳』という報道がよりふさわしいかも知れない。
黒田俊雄「天皇問題への視点と学問」（『学生新聞』平成元年１月）より
まえの天皇が戦前、権力の頂点として戦争責任をもっていたことはハッキリしているわけで、そういうところをごまかしちゃいかん。戦争の責任者であるし、世界の諸国民を含めて人民を苦しめた張本人だということをハッキリさせることが大事なんです。
戦後の新しい憲法になってからは国王でも国家権力の当事者でもなくなったけれども、それまではずっと国王だったし、明治以降も絶対君主だったことを見ておかないと。一九四五年でずいぶん変わって、いまは憲法のおかげと民主勢力の力で一応押さえこんであるわけですが、力をゆるめると頭をもたげてくるわけですから、そういうことを注意しないといけないんです。
支配層はいま、天皇を憲法以上の権威をもつ存在という方向にもっていきたいわけで、だからこそ精神的・文化的権威とかいうことを強調しているわけですよ。マスコミなんかも、言葉づかいからして「崩御」などと旧憲法時代と同じ言葉を使うわけで、こういうことを打ち破っていかないといけないんですね。
高橋昌明『中世史の理論と方法』（平成９年）より
学生時代以来、戦後歴史学の流れに身を投じ、そのさらなる発展を願う立場から、あれこれと批判がましいことも述べてきた。しかし、戦後歴史学が日本の歴史学の飛躍的前進の主たる原動力であったとの確信については、いまもゆるがない。（戦後日本の歴史学で、マルクス主義が大きな影響力を発揮した秘密は、�＼鐐阿曚箸鵑疋泪襯�ス主義者だけが、天皇制国家のイデオロギーに学問的に抵抗し得た実績から、卓越した精神的・道徳的権威を獲得、�∪鏝紊砲�いても、伝統的（スターリン型）史的唯物論に起因する、人間不在の図式と通俗的・機械論的な歴史把握に大きく災いされながら、それらを事実上克服するような実績を意識・無意識に積み上げてきた、などによると思われる。）
高橋昌明「私の黒田俊雄氏」（平成７年）より
黒田氏は関西の歴史家の重鎮であったから、日本史研究会ととくに関係が深いと思われているかもしれぬが、一九五五年ごろまでの一時期を除くと、必ずしもそうではない。中世史部会や例会での研究報告を何度もお願いしたけれど、引き受けていただいた覚えがない。氏は、そんなことはお前達が自分でやれ、と思っておられたらしい。そのかわり、労働者教育・学生への講演は積極的だった。教科書裁判支援にもじつに熱心であられた。ある時、お宅の堂々たる書庫の一角に労働者教育用の各種テキストが並んでいるのをみて、なるほどこれだな、と得心がいったことがある。
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http://sns.mynippon.jp/?m=pc&a=page_fh_diary&target_c_diary_id=325101
１月８日（日）に放送がはじまった今年のNHK大河ドラマ『平清盛』で、皇室を「王家」と呼んでいることについて、いろいろ物議をかもしています。
NHKはギモンの声にたいして、「専門家によれば、平安末期から鎌倉期にかけての中世史研究の歴史・学術的分野では、当時の政治の中心にいた法皇・上皇を中心とする『家』を表現する上で『王家』という用語が使われている」と公式サイトで説明しています※1.。
ネット上でも、「天皇家という意味の『王家』は歴史的に正しい用語なんだそうですよ。中世の一次史料でも確認できる言葉だそうです。そして主に院政期から中世にかけての歴史学で使われている学術用語でもあるそうです」との指摘があります※2.。
いまの普通の人にとってはなじみが薄くても、専門家のセンセイが使っている学術用語だからかまわないんだ、ということのようです。
では、その専門家がなんと言っているかを見ていきましょう。
大河ドラマ『平清盛』の時代考証担当は、高橋昌明サン（神戸大学名誉教授）と本郷和人サン（東京大学史料編纂所准教授）の二人です。このうち本郷サンは、「学問的な見地」から、「王家」という呼び方をNHKに提案したと言っています※3.。さらに本郷サンは、「王家」という学術用語が使われるようになったのは、「黒田俊雄氏の権門体制論から」だと言っています※3.。
この「黒田俊雄氏の権門体制論」というのは、ごくカンタンにいうと、中世の日本では、荘園を経済的基盤とする公家・寺家・武家といったいくつかの「権門」が、対立しながらも国家の機能を互いに補いあっていた、というような学説ですね。
黒田サンは、中世の皇室（黒田サンの言葉では「天皇制」）には三つの側面があると言っています※4.。
第一が《王家》。天皇（黒田サンの言葉では「国王」）を出す家柄であり、広大な荘園を持つ私的勢力としての「権門」。
第二が《国王》。国家権力の制度上・機構上の代表者。
第三が《帝王》。観念的・宗教的な至高の権威者。
ということらしいです。学術用語としての「王家」って、こういう割りと限られた意味で使われはじめたんですね。
では肝心の当時の人たちは、皇室の意味で「王家」という言葉を普通につかっていたんでしょうか？
黒田サンは、中世には「天皇の一族」を指す言葉として「王家」が使われていたんだ、だから学術用語としてふさわしいんだ、と言っています※4.※5.。
ところが、ドラマ『平清盛』の時代考証を担当し、「王家」という呼び方を提案したと白状している本郷和人サンは、「当時の人々が天皇家や皇室と言っているのに、番組が王家と呼んではおかしなことになります。そこで調べてみると、天皇家も皇室も王家も、使われていない、が正解です。当時は天皇や上皇や皇太子や女院などをひとまとめにして『ファミリー』として考える、ということをしなかった」と言っています※3.。
はて？？
時代考証の本郷サンは、「王家」という言葉は当時、皇室という意味ではつかわれていない、とおっしゃってるんですね。ついでに、当時の皇室をひとつの「ファミリー」とみる見方はなかったともおっしゃってます。これって、「王家」と言いはじめた黒田サンの説をあっさり否定してませんか？？NHKの公式サイトの「法皇・上皇を中心とする『家』を表現する上で…」という説明※1.とも食い違ってますよね。
ここで、つまらない派閥の話になるんですが、本郷和人サンは、黒田俊雄サン（故人・元大阪大学教授）たち関西派閥の「権門体制論」とはあまり仲がよくない「東国国家論」「二つの王権論」という立場の東京大学派閥の人なんですね。いっぽう、もう一人の時代考証担当の高橋昌明サンは関西組で、「権門体制論」の人です。時代考証のお二人、なんか対立してます？
あと、ネットでよく言われる『花園天皇宸記』ですが、確かに「王家」という言葉が使われているところがありますね※6.。でも、花園上皇が「王家」とお書きになったのは鎌倉時代の終わりごろ、平清盛の時代の２００年くらいあとのことです。「中世」にはちがいありませんが、同時代ではありません。本郷サンが、「当時は使われていない」と断言するのも、『花園天皇宸記』が平清盛と同時代のものとは、さらさら思っていないからでしょう。
ドラマでの「王家」という言葉について、高橋サンの意見もぜひ聞いてみたいところですが、すくなくとも本郷サンは、当時「王家」という言葉はつかわれてなかったけれども、「現在の学界では、王家という呼び方が確実に市民権を得ている」から、「天皇家と呼んでも王家と呼んでも、間違いではない」と言ってます※3.。なんか根拠うすくなってきましたねー。
では、「王家」という呼び方は、学界で「確実に市民権を得ている」のでしょうか？
学界で皇室のことを「王家」と呼ぶのが確実に市民権を得ているというからには、学者サンの書いた本や論文のタイトルでもさぞかしおなじみなんでしょうな・・・と思ったら、黒田サンが「王家」という言葉を使いはじめた時の論争をのぞくと、初めて「王家」という言葉が学術論文のタイトルに使われたのは、平成５年に伴瀬明美サンという人が書いた論文※7.で、初めて本のタイトルに使われたのは、平成１８年※8.なんだそうです※9.。しかも、初めて論文のタイトルに使った伴瀬サンは、最近の論文※10.では、やっぱり「王家」という言葉は適切でない、と言って、「天皇家」という言葉を使うことにしたそうです※9.（笑）。その他、中世史の学者サンでも、いろいろな学説上の理由で「王家」という言葉を使わない人はたくさんいます※11.。う〜ん…定着してない（笑）。そしてもちろん、中世史以外の古代史とか近世史では、「王家」なんて言葉は、まず使いません。
けっきょく「王家」は、中世史学界の一部で使われているが定着してはいない、マイナーな言葉だということです。たとえば今日、平成２４年１月１０日の時点で、ウィキペディアにも日本の皇室を意味する「王家」という項目はありません（「王家」で検索すると「王族」に転送されます）。
そして私たち一般人は、学習番組でもナンでもない大河ドラマで、いきなり皇室を「王家」と言われたら面くらいます。NHKに抗議電話がジャンジャンかかるのもあたり前でしょう。NHKは「無知な一般人どもがー」と思ってるのかも知れませんが、マイナーな用語をいきなり出すほうがおかしいでしょう。
そこで、抗議電話がジャンジャンかかるのを押しきってまで、「王家」という言葉を使う意味は何なのか、考えてみましょう。
ドラマ『平清盛』は、主人公・清盛と皇室（「王家」）との戦いが大きなテーマのようです。公式サイトの清盛の人物紹介にも「王家との長い戦いが始まる」とか書いてありますね※12.。１月８日に放送された第一回のあらすじ※13.をみてみると…白拍子・舞子が身ごもった自らの子を殺そうとする白河法皇、その赤子（のちの平清盛）の身代わりに殺される舞子…と、白河法皇はさんざんな描かれようです。ドラマ全体に、皇室に対する悪意がみなぎってますね。わざわざ「王家」なんて言葉を使うのも、その悪意のあらわれではないか？そんな疑惑がわいてきます。
ここでもう一度、「王家」という言葉を使いはじめた黒田俊雄サンに登場してもらい、「王家」と言い出した動機を語ってもらいましょう。
「用語は、ものの考え方に枠をはめ、方向を与え、しらずしらずに特定の価値基準を植えつける効力をもつ。それは、言葉による呪縛であり、意識や思想を操作する」※14.
用語…たとえば「王家」という言葉を使うことによって、大河ドラマを視る人の意識や思想を操作することができる、ということにもつながりますね。
「中世に近代天皇制と同じものがあったわけではないのに、そんな具合に（皇室という）用語の適用範囲をあえて拡大するのは、天皇を万世一系連綿として変らないものとみる見方が、根底にあるからであろう。中世の天皇制が近代の天皇制と本質的に異なるとすれば、中世について『皇室』というのは明らかに不適当であり、中世で実際に用いられていた『王家』の語を無視してまで『皇室』とよぶのは、特定の見地の主張ないし強制に通ずることにもなろう」※14.
当時「皇室」という言葉はなかったから使うのは不適当だというわけですが※15.、黒田サンがさかんに使う「天皇制」という言葉こそ、「皇室」よりはるかあとに日本共産党が作った言葉なんですが…
「私は、国家体制上『天皇』と称する制度があった限り�狹傾沈��瓩箸いν儻譴鮖箸Δ海箸鷲堙�でないと考えている」※16.
ダブルスタンダード（笑）。
どうやら「王家」という言葉を使うのは、皇室が「万世一系連綿として変らないもの」ではない、と「意識や思想を操作する」ためのようですね。
日本共産党といえば、黒田サンが共産党の機関紙『赤旗』に書いた文章もあります。
「戦後今日までの良心的歴史学者の天皇制解明の重点は、天皇の神性の否定や、社会構成史の観点からの天皇権力の断絶の説明であった。しかしこれだけでは彼等の詐術を断ち切ることはできないだろう。歴史上の天皇は、ときに生身の実権者であり、ときに権力編成の頂点であり、ときに精神的呪縛の装置であった。そして、この三つがいつの時代にも備わっていたのでないことは明らかで、こうした諸側面を適宜入れ替え組み合わせてきたところに、天皇制を操作してきた権力の真実の歴史があった。
ところが、いま詐術師たちは、自分ではこれを使い分けながら、あえて混同させて人々を欺いている。そのからくりを作動させないためには、むしろ天皇制の『存続』の根拠をこそ具体的に分析して、知性の明白な光にさらす必要があるのでなかろうか。さらに神道なるものが一貫して日本の民族的祭祀であったという類の近代的な神話も打破される必要があろう」※17.
左翼臭プンプンです（笑）。黒田サンが、わざわざ「王家」という学術用語を提唱したのには、こういう政治的な背景があるんですね。
最近の学者サンも黒田サンの意図を、「『皇室』『天皇家』という用語によって組み上げられた従来の議論を脱構築する、極めてアクチュアルな戦略であった。『天皇家』ではなく『王家』と呼びつけること、これによって、日本の特殊性に傾きがちな『天皇家』という用語を否定し、あれやこれやの王家（もちろんそれらの中には断絶した王家も含まれている）のひとつとして論じることができる」と解説してます※11.。
当時「王家」という言葉が使われていたかどうかなんてことはただの口実であって、「王家」と【呼びつける】ことで皇室を貶める【戦略】なのだ、ってことですね。正直な解説ありがとうございます（笑）。
ドラマ『平清盛』が皇室を貶めることに熱心だというのには、ほかにも証拠があります。
時代考証担当の本郷サンは、こんなことを言ってます。
「今回はせっかく、王家の人々を普通の俳優のみなさんが演じる、という画期的な試みが取り入れられる（これまでは歌舞伎役者の方が多かった）」※3.
どうもNHKには、映画やテレビの俳優は、歌舞伎役者よりも格下だという意識があるみたいですね。そして、『平清盛』で皇室の方々を、これまでとは違って（歌舞伎役者より格下の）「普通の俳優」が演じることを「画期的」だと喜んでいるんですね。
NHK大河ドラマ『平清盛』に、皇室を貶める意図があること、「王家」という呼び方もそのひとつのあらわれであること、もうハッキリしました。
これをこのまま放っておいたら、いずれ教科書にも「王家」と載りますよ。仁徳天皇陵が「大山古墳」になり、聖徳太子が「廐戸皇子」になったのと同じように。教科書の記述が書き換わるような新しい呼称は、まずNHKの番組を通して流布されることが多いんです。学者サンもNHKを利用して新説（珍説）を宣伝しようとするんですね。
国民から強制的に受信料を取り立てる公共放送（笑）が、こんなことをするのはケシカランですね。好き勝手したければニコ生でやりなさい！
まあ、視聴者もバカではないので、『平清盛』第一回は、めでたく歴代三位の低視聴率を記録したようですが…。
※1.http://www9.nhk.or.jp/kiyomori/cast/comment.html?keepThis...
※2.http://ktbt-cinnamon.at.webry.info/201108/article_16.html
※3.本郷和人『謎とき平清盛』（文春新書：平成23年）
※4.黒田俊雄「中世天皇制の基本的性格」（『現実のなかの歴史学』東京大学出版会：昭和52年）
※5.黒田俊雄「朝家・皇家・皇室考──奥野博士の御批判にこたえる──」（『日本歴史』406：昭和57年）
※6.元弘元年別記十月一日条。http://books.google.co.jp/books?id=ur3XLDvUTuwC&pg=PT243&...
※7.伴瀬明美「院政期〜鎌倉期における女院領について──中世前期の王家の在り方とその変化」（『日本史研究』374：平成5年）
※8.丸山仁『院政期の王家と御願寺──造営事業と社会変動』（高志書院：平成18年）
※9.高松百香「＜王家＞をめぐる学説史」（『歴史評論』736：平成23年）
※10.伴瀬明美「中世の天皇家と皇女たち」（『歴史と地理』597：平成18年）
※11.遠藤基郎「院政期『王家』論という構え」（『歴史評論』736：平成23年）
※12.http://www9.nhk.or.jp/kiyomori/cast/heike.html#h_kiyomori
※13.http://www9.nhk.or.jp/kiyomori/story/01.html
※14.黒田俊雄「『寺社』か『社寺』か──用語による呪縛について──」（『歴史読本』25-13：昭和55年）
※15.「皇室」という語は、古くは『続日本紀』天平宝字元年閏八月壬戌条、天平宝字二年八月甲子条に見える。
※16.黒田俊雄「イデオロギーとしての『天皇制の歴史』」（『大阪の科学者』65：昭和63年）
※17.黒田俊雄「詐術としての天皇制論」（『赤旗』昭和53年7月1日）
考察が書いてあるとご紹介をうけたので、それをここに参考文献として掲載しておきます。
＜下記全文転載＞
http://sns.mynippon.jp/?m=pc&a=page_fh_diary&target_c_diary_id=324082
同番組公式サイトの人物相関図に皇室が「王家」と表記されていた件について、問題となっていた人物相関図からは「王家」呼称が削除（http://www9.nhk.or.jp/kiyomori/cast/index.html）された一方、出演者紹介ページの主演俳優の項目に「王家」表記とその注釈がこっそり入れてある（http://www9.nhk.or.jp/kiyomori/cast/heike.html#h_kiyomori http://www9.nhk.or.jp/kiyomori/cast/comment.html?keepThis...）件を以前から指摘してきた。
なお番組の予告編によって、番組中のセリフでも「王家」という言葉が使われていることを確認している。
昨年十一月二十日に、その『平清盛』の時代考証担当者（二名いるうちの一名）である本郷和人の著書『謎とき平清盛』（文春新書）が出版された。
同書3ページに、
大河ドラマ『平清盛』の時代考証その２、本郷と申します（その１は高橋昌明先生）。
とあり、『平清盛』の時代考証担当者が、高橋昌明と本郷和人の二名であることが明記されている（「その１」「その２」が、何らかのランクや職掌を意味するのかどうかは不明。史学界の旧弊な体質から、高橋老人をおだてているだけかも知れない）。また番組公式サイトにも本郷は時代考証担当として登場している（http://www9.nhk.or.jp/kiyomori/special/br/index.html）。
「王家」については、『謎とき平清盛』の37ページに、
楽屋話になりますが、制作スタッフの間で、天皇の家を何と表現するか真剣な討議がなされ、天皇家、皇室、あえて呼ばない、などの案も出されましたが、学問的見地から「王家」で統一することになりました。
とあり、また同書62〜64ページに、
＜ドラマ・平清盛＞では、天皇や上皇の家を「王家」と称します。ですが、今までの大河ドラマでは、天皇家とか皇室とかの語を用い、王家とはいわなかった。どうして今回は新しい呼び方を取り入れるのか。
先ず押さえておかねばならぬのは、当時の言葉の使い方です。当時の人々が天皇家や皇室と言っているのに、番組が王家と呼んではおかしなことになります。そこで調べてみると、天皇家も皇室も王家も、使われていない、が正解です。当時は天皇や上皇や皇太子や女院などをひとまとめにして「ファミリー」として考える、ということをしなかった。播磨灘や周防灘といった海はあった。でも中世には、それらをまとめて「瀬戸内海」という一つの内海と捉えることはなかった。それと同様です。すると、天皇家と呼んでも王家と呼んでも、間違いではないことになる。
ある研究者の整理（「＜王家＞をめぐる学説史」歴史評論二〇一一年八月号）によると、王家という語が用いられるようになったのは、第１章（３）でふれた黒田俊雄氏の権門体制論からのようです。黒田氏は公家・武家・寺家に呼応するかたちで、王家と称した。黒田氏によれば、天皇は日本の国王、と位置づけられていましたから、この用い方は妥当なものといえるでしょう。
その後、西洋史の影響を受けて、日本の歴史学でも「王権」の分析が盛んになりました。戦前のように、日本の天皇は他国に例を見ない唯一無二の存在である、というのではなく、天皇を国の頂点に君臨する王と捉える。そうすると自ずと他国との対照・比較の視点が開け、東アジアの中の日本、世界の中の日本を考える際にも有用である。ですので、現在の学界では、王家という呼び方が確実に市民権を得ているのです。そこで時代考証の判断として、学問的な見地から、「王家」の語の採用を提案しました。
とある。
しかし、本郷自身が参照している「ある研究者の整理」（高松百香「＜王家＞をめぐる学説史」平成２３年『歴史評論』７３６）には、中世史学界において（「王家」提唱当時の論争を除き）、初めて「王家」の語が学術論文の表題に用いられたのは、平成５年の伴瀬明美「院政期〜鎌倉期における女院領について──中世前期の王家の在り方とその変化」（『日本史研究』３７４）であり（しかも伴瀬は平成１８年の「中世の天皇家と皇女たち」では、「王家」の語を不適当として「天皇家」という用語に改説している）、初めて著書の表題に用いられたのは、平成１８年の丸山仁『院政期の王家と御願寺──造営事業と社会変動』であるに過ぎないことが指摘されている。また「王家」の語は、古代史や近世史等の学界では全く受容されていない。これで「現在の学界では、王家という呼び方が確実に市民権を得ている」とは言えないだろう。せいぜい二級市民程度の市民権ではないか。
そして、本郷も「王家」の語の提唱者と認める黒田俊雄は、昭和５５年の「『寺社』か『社寺』か──用語による呪縛について──」（『歴史読本』２５-１３）において、
用語は、歴史を探求する者の眼と思考形式に枠をはめるだけでなく、さらにひとびとの思考方向を操作すべく意図的に設定されることがある。「皇室」という語が用いられるようになったのは、制度上も日常的にも、もとより明治以後のことである。中世などではそんな用語はなく、天皇の一族を指すときは王家・王氏などといわれた。しかし今日では「中世皇室領荘園」という類のいい方が、一般にみられる。中世に近代天皇制と同じものがあったわけではないのに、そんな具合に用語の適用範囲をあえて拡大するのは、天皇を万世一系連綿として変らないものとみる見方が、根底にあるからであろう。中世の天皇制が近代の天皇制と本質的に異なるとすれば、中世について「皇室」というのは明らかに不適当であり、中世で実際に用いられていた「王家」の語を無視してまで「皇室」とよぶのは、特定の見地の主張ないし強制に通ずることにもなろう。
と述べ、歴史用語が思想性を持つことを認めるとともに、「王家」の提唱が皇室の万世一系性の否定という思想的動機に基づく事を吐露している。これを「学問的な見地」と言えるのか。
さらに、本郷の「王家」という語に関する見解は重大な矛盾をはらんでいる。
黒田俊雄は、「（中世には「皇室」という用語はなく）天皇の一族を指すときは王家・王氏などといわれた」ことを「王家」提唱の正当性として述べているが、本郷の方は、「天皇家も皇室も王家も、使われていない、が正解です。当時は天皇や上皇や皇太子や女院などをひとまとめにして「ファミリー」として考える、ということをしなかった。」と断言し、黒田の「王家」提唱の論拠をあっさり否定しているのである。
『平清盛』の時代考証担当者二人のうち、高橋昌明（現・神戸大学名誉教授）は、「王家」（そして権門体制論の）提唱者・黒田俊雄に連なる、中世史学界の関西学閥に属する人物であり、一方の本郷和人（現・東京大学史料編纂所准教授）は、東国国家論を擁する佐藤進一〜石井進の系譜を引く東京大学閥の構成員である。上記の矛盾も大方そんなところからくるのだろうが、その程度の学界での「市民権」で、「王家」の呼称を振りかざして国民の歴史観・皇室観を混乱させることは、全くもって不当である。
本郷和人『謎とき平清盛』には、他にも眉を顰めざるを得ない記述がある。
65ページに、
今回はせっかく、王家の人々を普通の俳優のみなさんが演じる、という画期的な試みが取り入れられる（これまでは歌舞伎役者の方が多かった）
とあるのがそれである。
私は、映画やテレビの俳優が歌舞伎役者より格下とは特に思わないが、NHKや本郷にはそうした意識があり、『平清盛』で皇室の方々を、（歌舞伎役者より格下の）「普通の俳優」が演じることを「画期的」だと賞賛しているのである。
番組公式サイトの主人公紹介で、「王家との長い戦いが始まる」と書かれているように（http://www9.nhk.or.jp/kiyomori/cast/heike.html#h_kiyomori）、このドラマのひとつのテーマは、松山ケンイチ氏演じる平清盛と皇室の戦いのようであるが、NHKもまた大河ドラマを通じて、皇室に対する不遜な戦いを仕掛けているのである。
〜・〜
参考として、「王家」提唱者・黒田俊雄と、『平清盛』時代考証担当（「その１」）・高橋昌明がどのような人物であるか、彼等の著作から引用しておこう。
黒田俊雄「天皇の『御万歳』」（『月刊部落問題』１４３／昭和６３年）より
八十数歳の一老人が、重態の病床で、恐らくいくばくもないその余命を、連日手厚く看護られている。いまどこにでもある話だが、一方では新年号制定の手続きが報じられ、来年のカレンダーをどう刷るかが取沙汰されているのは、他に例のない特異な点である。テレビが四六時中オリンピック中継を放映し続けているところを見れば、「明治大帝崩御」の旧式劇が再現する雰囲気とも見えないが、「平癒祈願の記帳」は大宣伝中である。
（中略）
ところでいま、かのご老人の病状は、かなり危ないという。この期に及んで、この人の過去についてかれこれ問い質すつもりはない。誰の人生にも、誤りもあり失策もありうる。ただかれは、自分の誤りをかつて認めたことはなく、迷惑をかけた人たちに、率直に謝罪の言葉を述べたこともなかった。誤りは不運がもたらしたものであり、失策はかれの意向に反して偶発したものとされてきた。
（中略）
しかし、いまかれの胸中にある想いは、何だろうか。波瀾の生涯ながら「国体」を護持し、国家・社会の隆昌をもたらしたという自負であろうか。かれの臨終は、最も厳粛な瞬間であるはずであって、予て万全の手筈も整えられているという。いよいよＸデーは、本番が近づいたらしい。ただ、�爐笋蕕鮫瓩痢峙�帳」大宣伝の当今には、『天皇万歳』という報道がよりふさわしいかも知れない。
黒田俊雄「天皇問題への視点と学問」（『学生新聞』平成元年１月）より
まえの天皇が戦前、権力の頂点として戦争責任をもっていたことはハッキリしているわけで、そういうところをごまかしちゃいかん。戦争の責任者であるし、世界の諸国民を含めて人民を苦しめた張本人だということをハッキリさせることが大事なんです。
戦後の新しい憲法になってからは国王でも国家権力の当事者でもなくなったけれども、それまではずっと国王だったし、明治以降も絶対君主だったことを見ておかないと。一九四五年でずいぶん変わって、いまは憲法のおかげと民主勢力の力で一応押さえこんであるわけですが、力をゆるめると頭をもたげてくるわけですから、そういうことを注意しないといけないんです。
支配層はいま、天皇を憲法以上の権威をもつ存在という方向にもっていきたいわけで、だからこそ精神的・文化的権威とかいうことを強調しているわけですよ。マスコミなんかも、言葉づかいからして「崩御」などと旧憲法時代と同じ言葉を使うわけで、こういうことを打ち破っていかないといけないんですね。
高橋昌明『中世史の理論と方法』（平成９年）より
学生時代以来、戦後歴史学の流れに身を投じ、そのさらなる発展を願う立場から、あれこれと批判がましいことも述べてきた。しかし、戦後歴史学が日本の歴史学の飛躍的前進の主たる原動力であったとの確信については、いまもゆるがない。（戦後日本の歴史学で、マルクス主義が大きな影響力を発揮した秘密は、�＼鐐阿曚箸鵑疋泪襯�ス主義者だけが、天皇制国家のイデオロギーに学問的に抵抗し得た実績から、卓越した精神的・道徳的権威を獲得、�∪鏝紊砲�いても、伝統的（スターリン型）史的唯物論に起因する、人間不在の図式と通俗的・機械論的な歴史把握に大きく災いされながら、それらを事実上克服するような実績を意識・無意識に積み上げてきた、などによると思われる。）
高橋昌明「私の黒田俊雄氏」（平成７年）より
黒田氏は関西の歴史家の重鎮であったから、日本史研究会ととくに関係が深いと思われているかもしれぬが、一九五五年ごろまでの一時期を除くと、必ずしもそうではない。中世史部会や例会での研究報告を何度もお願いしたけれど、引き受けていただいた覚えがない。氏は、そんなことはお前達が自分でやれ、と思っておられたらしい。そのかわり、労働者教育・学生への講演は積極的だった。教科書裁判支援にもじつに熱心であられた。ある時、お宅の堂々たる書庫の一角に労働者教育用の各種テキストが並んでいるのをみて、なるほどこれだな、と得心がいったことがある。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
http://sns.mynippon.jp/?m=pc&a=page_fh_diary&target_c_diary_id=325101
１月８日（日）に放送がはじまった今年のNHK大河ドラマ『平清盛』で、皇室を「王家」と呼んでいることについて、いろいろ物議をかもしています。
NHKはギモンの声にたいして、「専門家によれば、平安末期から鎌倉期にかけての中世史研究の歴史・学術的分野では、当時の政治の中心にいた法皇・上皇を中心とする『家』を表現する上で『王家』という用語が使われている」と公式サイトで説明しています※1.。
ネット上でも、「天皇家という意味の『王家』は歴史的に正しい用語なんだそうですよ。中世の一次史料でも確認できる言葉だそうです。そして主に院政期から中世にかけての歴史学で使われている学術用語でもあるそうです」との指摘があります※2.。
いまの普通の人にとってはなじみが薄くても、専門家のセンセイが使っている学術用語だからかまわないんだ、ということのようです。
では、その専門家がなんと言っているかを見ていきましょう。
大河ドラマ『平清盛』の時代考証担当は、高橋昌明サン（神戸大学名誉教授）と本郷和人サン（東京大学史料編纂所准教授）の二人です。このうち本郷サンは、「学問的な見地」から、「王家」という呼び方をNHKに提案したと言っています※3.。さらに本郷サンは、「王家」という学術用語が使われるようになったのは、「黒田俊雄氏の権門体制論から」だと言っています※3.。
この「黒田俊雄氏の権門体制論」というのは、ごくカンタンにいうと、中世の日本では、荘園を経済的基盤とする公家・寺家・武家といったいくつかの「権門」が、対立しながらも国家の機能を互いに補いあっていた、というような学説ですね。
黒田サンは、中世の皇室（黒田サンの言葉では「天皇制」）には三つの側面があると言っています※4.。
第一が《王家》。天皇（黒田サンの言葉では「国王」）を出す家柄であり、広大な荘園を持つ私的勢力としての「権門」。
第二が《国王》。国家権力の制度上・機構上の代表者。
第三が《帝王》。観念的・宗教的な至高の権威者。
ということらしいです。学術用語としての「王家」って、こういう割りと限られた意味で使われはじめたんですね。
では肝心の当時の人たちは、皇室の意味で「王家」という言葉を普通につかっていたんでしょうか？
黒田サンは、中世には「天皇の一族」を指す言葉として「王家」が使われていたんだ、だから学術用語としてふさわしいんだ、と言っています※4.※5.。
ところが、ドラマ『平清盛』の時代考証を担当し、「王家」という呼び方を提案したと白状している本郷和人サンは、「当時の人々が天皇家や皇室と言っているのに、番組が王家と呼んではおかしなことになります。そこで調べてみると、天皇家も皇室も王家も、使われていない、が正解です。当時は天皇や上皇や皇太子や女院などをひとまとめにして『ファミリー』として考える、ということをしなかった」と言っています※3.。
はて？？
時代考証の本郷サンは、「王家」という言葉は当時、皇室という意味ではつかわれていない、とおっしゃってるんですね。ついでに、当時の皇室をひとつの「ファミリー」とみる見方はなかったともおっしゃってます。これって、「王家」と言いはじめた黒田サンの説をあっさり否定してませんか？？NHKの公式サイトの「法皇・上皇を中心とする『家』を表現する上で…」という説明※1.とも食い違ってますよね。
ここで、つまらない派閥の話になるんですが、本郷和人サンは、黒田俊雄サン（故人・元大阪大学教授）たち関西派閥の「権門体制論」とはあまり仲がよくない「東国国家論」「二つの王権論」という立場の東京大学派閥の人なんですね。いっぽう、もう一人の時代考証担当の高橋昌明サンは関西組で、「権門体制論」の人です。時代考証のお二人、なんか対立してます？
あと、ネットでよく言われる『花園天皇宸記』ですが、確かに「王家」という言葉が使われているところがありますね※6.。でも、花園上皇が「王家」とお書きになったのは鎌倉時代の終わりごろ、平清盛の時代の２００年くらいあとのことです。「中世」にはちがいありませんが、同時代ではありません。本郷サンが、「当時は使われていない」と断言するのも、『花園天皇宸記』が平清盛と同時代のものとは、さらさら思っていないからでしょう。
ドラマでの「王家」という言葉について、高橋サンの意見もぜひ聞いてみたいところですが、すくなくとも本郷サンは、当時「王家」という言葉はつかわれてなかったけれども、「現在の学界では、王家という呼び方が確実に市民権を得ている」から、「天皇家と呼んでも王家と呼んでも、間違いではない」と言ってます※3.。なんか根拠うすくなってきましたねー。
では、「王家」という呼び方は、学界で「確実に市民権を得ている」のでしょうか？
学界で皇室のことを「王家」と呼ぶのが確実に市民権を得ているというからには、学者サンの書いた本や論文のタイトルでもさぞかしおなじみなんでしょうな・・・と思ったら、黒田サンが「王家」という言葉を使いはじめた時の論争をのぞくと、初めて「王家」という言葉が学術論文のタイトルに使われたのは、平成５年に伴瀬明美サンという人が書いた論文※7.で、初めて本のタイトルに使われたのは、平成１８年※8.なんだそうです※9.。しかも、初めて論文のタイトルに使った伴瀬サンは、最近の論文※10.では、やっぱり「王家」という言葉は適切でない、と言って、「天皇家」という言葉を使うことにしたそうです※9.（笑）。その他、中世史の学者サンでも、いろいろな学説上の理由で「王家」という言葉を使わない人はたくさんいます※11.。う〜ん…定着してない（笑）。そしてもちろん、中世史以外の古代史とか近世史では、「王家」なんて言葉は、まず使いません。
けっきょく「王家」は、中世史学界の一部で使われているが定着してはいない、マイナーな言葉だということです。たとえば今日、平成２４年１月１０日の時点で、ウィキペディアにも日本の皇室を意味する「王家」という項目はありません（「王家」で検索すると「王族」に転送されます）。
そして私たち一般人は、学習番組でもナンでもない大河ドラマで、いきなり皇室を「王家」と言われたら面くらいます。NHKに抗議電話がジャンジャンかかるのもあたり前でしょう。NHKは「無知な一般人どもがー」と思ってるのかも知れませんが、マイナーな用語をいきなり出すほうがおかしいでしょう。
そこで、抗議電話がジャンジャンかかるのを押しきってまで、「王家」という言葉を使う意味は何なのか、考えてみましょう。
ドラマ『平清盛』は、主人公・清盛と皇室（「王家」）との戦いが大きなテーマのようです。公式サイトの清盛の人物紹介にも「王家との長い戦いが始まる」とか書いてありますね※12.。１月８日に放送された第一回のあらすじ※13.をみてみると…白拍子・舞子が身ごもった自らの子を殺そうとする白河法皇、その赤子（のちの平清盛）の身代わりに殺される舞子…と、白河法皇はさんざんな描かれようです。ドラマ全体に、皇室に対する悪意がみなぎってますね。わざわざ「王家」なんて言葉を使うのも、その悪意のあらわれではないか？そんな疑惑がわいてきます。
ここでもう一度、「王家」という言葉を使いはじめた黒田俊雄サンに登場してもらい、「王家」と言い出した動機を語ってもらいましょう。
「用語は、ものの考え方に枠をはめ、方向を与え、しらずしらずに特定の価値基準を植えつける効力をもつ。それは、言葉による呪縛であり、意識や思想を操作する」※14.
用語…たとえば「王家」という言葉を使うことによって、大河ドラマを視る人の意識や思想を操作することができる、ということにもつながりますね。
「中世に近代天皇制と同じものがあったわけではないのに、そんな具合に（皇室という）用語の適用範囲をあえて拡大するのは、天皇を万世一系連綿として変らないものとみる見方が、根底にあるからであろう。中世の天皇制が近代の天皇制と本質的に異なるとすれば、中世について『皇室』というのは明らかに不適当であり、中世で実際に用いられていた『王家』の語を無視してまで『皇室』とよぶのは、特定の見地の主張ないし強制に通ずることにもなろう」※14.
当時「皇室」という言葉はなかったから使うのは不適当だというわけですが※15.、黒田サンがさかんに使う「天皇制」という言葉こそ、「皇室」よりはるかあとに日本共産党が作った言葉なんですが…
「私は、国家体制上『天皇』と称する制度があった限り�狹傾沈��瓩箸いν儻譴鮖箸Δ海箸鷲堙�でないと考えている」※16.
ダブルスタンダード（笑）。
どうやら「王家」という言葉を使うのは、皇室が「万世一系連綿として変らないもの」ではない、と「意識や思想を操作する」ためのようですね。
日本共産党といえば、黒田サンが共産党の機関紙『赤旗』に書いた文章もあります。
「戦後今日までの良心的歴史学者の天皇制解明の重点は、天皇の神性の否定や、社会構成史の観点からの天皇権力の断絶の説明であった。しかしこれだけでは彼等の詐術を断ち切ることはできないだろう。歴史上の天皇は、ときに生身の実権者であり、ときに権力編成の頂点であり、ときに精神的呪縛の装置であった。そして、この三つがいつの時代にも備わっていたのでないことは明らかで、こうした諸側面を適宜入れ替え組み合わせてきたところに、天皇制を操作してきた権力の真実の歴史があった。
ところが、いま詐術師たちは、自分ではこれを使い分けながら、あえて混同させて人々を欺いている。そのからくりを作動させないためには、むしろ天皇制の『存続』の根拠をこそ具体的に分析して、知性の明白な光にさらす必要があるのでなかろうか。さらに神道なるものが一貫して日本の民族的祭祀であったという類の近代的な神話も打破される必要があろう」※17.
左翼臭プンプンです（笑）。黒田サンが、わざわざ「王家」という学術用語を提唱したのには、こういう政治的な背景があるんですね。
最近の学者サンも黒田サンの意図を、「『皇室』『天皇家』という用語によって組み上げられた従来の議論を脱構築する、極めてアクチュアルな戦略であった。『天皇家』ではなく『王家』と呼びつけること、これによって、日本の特殊性に傾きがちな『天皇家』という用語を否定し、あれやこれやの王家（もちろんそれらの中には断絶した王家も含まれている）のひとつとして論じることができる」と解説してます※11.。
当時「王家」という言葉が使われていたかどうかなんてことはただの口実であって、「王家」と【呼びつける】ことで皇室を貶める【戦略】なのだ、ってことですね。正直な解説ありがとうございます（笑）。
ドラマ『平清盛』が皇室を貶めることに熱心だというのには、ほかにも証拠があります。
時代考証担当の本郷サンは、こんなことを言ってます。
「今回はせっかく、王家の人々を普通の俳優のみなさんが演じる、という画期的な試みが取り入れられる（これまでは歌舞伎役者の方が多かった）」※3.
どうもNHKには、映画やテレビの俳優は、歌舞伎役者よりも格下だという意識があるみたいですね。そして、『平清盛』で皇室の方々を、これまでとは違って（歌舞伎役者より格下の）「普通の俳優」が演じることを「画期的」だと喜んでいるんですね。
NHK大河ドラマ『平清盛』に、皇室を貶める意図があること、「王家」という呼び方もそのひとつのあらわれであること、もうハッキリしました。
これをこのまま放っておいたら、いずれ教科書にも「王家」と載りますよ。仁徳天皇陵が「大山古墳」になり、聖徳太子が「廐戸皇子」になったのと同じように。教科書の記述が書き換わるような新しい呼称は、まずNHKの番組を通して流布されることが多いんです。学者サンもNHKを利用して新説（珍説）を宣伝しようとするんですね。
国民から強制的に受信料を取り立てる公共放送（笑）が、こんなことをするのはケシカランですね。好き勝手したければニコ生でやりなさい！
まあ、視聴者もバカではないので、『平清盛』第一回は、めでたく歴代三位の低視聴率を記録したようですが…。
※1.http://www9.nhk.or.jp/kiyomori/cast/comment.html?keepThis...
※2.http://ktbt-cinnamon.at.webry.info/201108/article_16.html
※3.本郷和人『謎とき平清盛』（文春新書：平成23年）
※4.黒田俊雄「中世天皇制の基本的性格」（『現実のなかの歴史学』東京大学出版会：昭和52年）
※5.黒田俊雄「朝家・皇家・皇室考──奥野博士の御批判にこたえる──」（『日本歴史』406：昭和57年）
※6.元弘元年別記十月一日条。http://books.google.co.jp/books?id=ur3XLDvUTuwC&pg=PT243&...
※7.伴瀬明美「院政期〜鎌倉期における女院領について──中世前期の王家の在り方とその変化」（『日本史研究』374：平成5年）
※8.丸山仁『院政期の王家と御願寺──造営事業と社会変動』（高志書院：平成18年）
※9.高松百香「＜王家＞をめぐる学説史」（『歴史評論』736：平成23年）
※10.伴瀬明美「中世の天皇家と皇女たち」（『歴史と地理』597：平成18年）
※11.遠藤基郎「院政期『王家』論という構え」（『歴史評論』736：平成23年）
※12.http://www9.nhk.or.jp/kiyomori/cast/heike.html#h_kiyomori
※13.http://www9.nhk.or.jp/kiyomori/story/01.html
※14.黒田俊雄「『寺社』か『社寺』か──用語による呪縛について──」（『歴史読本』25-13：昭和55年）
※15.「皇室」という語は、古くは『続日本紀』天平宝字元年閏八月壬戌条、天平宝字二年八月甲子条に見える。
※16.黒田俊雄「イデオロギーとしての『天皇制の歴史』」（『大阪の科学者』65：昭和63年）
※17.黒田俊雄「詐術としての天皇制論」（『赤旗』昭和53年7月1日）
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この記事へのコメント
1. Posted by とも 2012年01月13日 18:54
考証お二方の立場の違いと言うのがよくわかりますね。さらにＮＨＫのプロデューサーの方の話もﾁﾗﾎﾗ聞いたりします。つまり民主党が政権とって左っぽい方が表に出てきた、というか・・
王家という呼称のみならずかなり偏った表現方法が多く見られる、これはどうみても日本国王ー隷属国の長、という意味合いで使用してるでしょうから。
今に子供たちが皇室のことを「王さま」とか言い出すのかと思うとゾッとしますね。
ただ、普通の役者ー歌舞伎役者、の対比はあくまで一般と専門という分け方で「格上下」というようなニュアンスは少し恣意的な捉え方かな、とも思います。
口語的なわかりやすいドラマが「格下」ということもないでしょうしね。
王家という呼称のみならずかなり偏った表現方法が多く見られる、これはどうみても日本国王ー隷属国の長、という意味合いで使用してるでしょうから。
今に子供たちが皇室のことを「王さま」とか言い出すのかと思うとゾッとしますね。
ただ、普通の役者ー歌舞伎役者、の対比はあくまで一般と専門という分け方で「格上下」というようなニュアンスは少し恣意的な捉え方かな、とも思います。
口語的なわかりやすいドラマが「格下」ということもないでしょうしね。
2. Posted by 楠乃小玉 2012年01月13日 19:27
ともさん
いままでＮＨＫは変わったこと
してなかったのに、
何で急にこんなことしたんでしょうねえ。
今まで通り、慣習に従っていれば
よかったのに。
いままでＮＨＫは変わったこと
してなかったのに、
何で急にこんなことしたんでしょうねえ。
今まで通り、慣習に従っていれば
よかったのに。
3. Posted by ぐり〜ん 2012年01月13日 21:18
日本史学界は狭い世界なので、一度上から睨まれると定年などによる「空き」が出来ても教授のポストが回って来なくなるとも聞いたことがありますね。
重鎮である黒田氏のような人が長年に渡って音頭をとり、若い研究者たちはその顔色を伺うようにして無難な論文を発表し続けてきたというような構図が想像されます。
一方、
以外にも東大史学の方は、佐藤進一氏にしろ、次の石井進氏にしろそれほど反日史観主義者というわけではなかったように思います。
先にも述べました、現在の主流学説である「職能的武士論」は元々は佐藤氏の提唱によるものですし、
近年、下向井龍彦氏により再び脚光を浴びるようになった「国衙軍制論」は元々は石井氏により提唱された学説です。
ただし、今の東大の中世日本史研究室の「エース」である村井章介氏は筋金入りの左翼学者です。
ですから、すぐその下にいると思われる本郷氏も推して知るべし、といったところでしょうか。
重鎮である黒田氏のような人が長年に渡って音頭をとり、若い研究者たちはその顔色を伺うようにして無難な論文を発表し続けてきたというような構図が想像されます。
一方、
以外にも東大史学の方は、佐藤進一氏にしろ、次の石井進氏にしろそれほど反日史観主義者というわけではなかったように思います。
先にも述べました、現在の主流学説である「職能的武士論」は元々は佐藤氏の提唱によるものですし、
近年、下向井龍彦氏により再び脚光を浴びるようになった「国衙軍制論」は元々は石井氏により提唱された学説です。
ただし、今の東大の中世日本史研究室の「エース」である村井章介氏は筋金入りの左翼学者です。
ですから、すぐその下にいると思われる本郷氏も推して知るべし、といったところでしょうか。
4. Posted by 楠乃小玉 2012年01月13日 23:09
ぐり〜んさん
なるほど、そういう理由があるのですね。
どことも学会には重苦しい空気が
あるんですね。
戦後６０年たっても、いまだに
占領軍の影響下に大学があり、
そのことが日本の知識階級に与えた
悪影響は計り知れないと思います。
はやく客観的事実と整合性によって
事実を確認でき、思ったことを
思った通り言える環境が
整備されてほしいですね。
なるほど、そういう理由があるのですね。
どことも学会には重苦しい空気が
あるんですね。
戦後６０年たっても、いまだに
占領軍の影響下に大学があり、
そのことが日本の知識階級に与えた
悪影響は計り知れないと思います。
はやく客観的事実と整合性によって
事実を確認でき、思ったことを
思った通り言える環境が
整備されてほしいですね。
5. Posted by とも 2012年01月14日 08:22
本郷氏は天皇について書いた本で「世襲は大嫌い」とすごいこと言ってましたし。
権門論にかみついたあたりから文学部教授の地位はあきらめたのかな・・
理論よりも実態というプラグマティックなところはわかりやすかったりして面白いとは思いますけどね。
しかしガチガチのアカデミックの中での左派というのも東大ー京大はかなり路線が違ってますよね。
そのあたりがノーベル賞獲得の差につながっていく、と・・
権門論にかみついたあたりから文学部教授の地位はあきらめたのかな・・
理論よりも実態というプラグマティックなところはわかりやすかったりして面白いとは思いますけどね。
しかしガチガチのアカデミックの中での左派というのも東大ー京大はかなり路線が違ってますよね。
そのあたりがノーベル賞獲得の差につながっていく、と・・
6. Posted by NHKを解約する方法 2012年01月14日 14:24
素晴らしい参考資料をありがとうございました。
やはりNHKは、あえて皇室を否定する左派の学者を起用していたのですね。
誓ってもいいですが、NHKは今回の大河ドラマでの「王家」表現を既成事実に、今後歴史関係の番組すべてで、皇室に対して王家呼称を使用するでしょう。
記事にあるように、いずれ教科書にも使用されるかもしれません。
そのようなことがないように、私たちは常に監視を怠ってはいけないと思いました。
やはりNHKは、あえて皇室を否定する左派の学者を起用していたのですね。
誓ってもいいですが、NHKは今回の大河ドラマでの「王家」表現を既成事実に、今後歴史関係の番組すべてで、皇室に対して王家呼称を使用するでしょう。
記事にあるように、いずれ教科書にも使用されるかもしれません。
そのようなことがないように、私たちは常に監視を怠ってはいけないと思いました。
7. Posted by 楠乃小玉 2012年01月15日 01:24
ともさん
本郷氏は「世襲は大嫌い」なんですね。
でも北朝鮮みたいに
共産圏の世襲を非難したのを
見たことも聞いたこともないですね。
極端なことを言う人は、
その辺りがダブルスタンダードですからね。
日本の侵略を永遠に許さないと言う人で
中国の侵略戦争や
チベット、東トルキスタンへの
植民地支配には肯定的な人が多いし。
本郷氏は「世襲は大嫌い」なんですね。
でも北朝鮮みたいに
共産圏の世襲を非難したのを
見たことも聞いたこともないですね。
極端なことを言う人は、
その辺りがダブルスタンダードですからね。
日本の侵略を永遠に許さないと言う人で
中国の侵略戦争や
チベット、東トルキスタンへの
植民地支配には肯定的な人が多いし。
8. Posted by 楠乃小玉 2012年01月15日 01:25
NHKを解約する方法 さん
そうですね、監視を怠ってはいけません。
そうですね、監視を怠ってはいけません。
9. Posted by 世襲は大嫌いですけれども 2012年01月15日 21:07
別に村井さんの手下ではありませんよ。東京近郊にお住まいですか？
いちど東大に遊びにいらっしゃいませんか？立場の違いはあっても、お話はできるはずですから。
普通の俳優の方を歌舞伎役者より下に見てる、なんて誤解も良いところです。だって、僕は「世襲が嫌い」なんですから。そんなことも含めて、お話いたしませんか？お待ち申しております。
いちど東大に遊びにいらっしゃいませんか？立場の違いはあっても、お話はできるはずですから。
普通の俳優の方を歌舞伎役者より下に見てる、なんて誤解も良いところです。だって、僕は「世襲が嫌い」なんですから。そんなことも含めて、お話いたしませんか？お待ち申しております。
10. Posted by 楠乃小玉 2012年01月15日 21:44
世襲は大嫌いですけれどもさん
まず、自分が誰なのか明言しましょう。
それから誰に対して呼びかけているのかも明示しましょう。
私は歌舞伎役者がどうとか言ってないし。
まず、自分が誰なのか明言しましょう。
それから誰に対して呼びかけているのかも明示しましょう。
私は歌舞伎役者がどうとか言ってないし。
11. Posted by 世襲は大嫌いですけれども 2012年01月16日 08:13
それは失礼致しました。名前は自明だと思ったものですから。
楠乃小玉さん、ともさん､他にもお友人連れだっておいで頂ければ、と。
この場で言い争いをするつもりはございません。お気にさわられましたら、どうかお許し下さい。
楠乃小玉さん、ともさん､他にもお友人連れだっておいで頂ければ、と。
この場で言い争いをするつもりはございません。お気にさわられましたら、どうかお許し下さい。
12. Posted by とも 2012年01月16日 10:43
近くだったらぜひお伺いしたいですね。平安ではなく織豊時代でもお聞きしたいことがいっぱいありますし。
サインもほしいな・・？
サインもほしいな・・？
13. Posted by ぐり〜ん 2012年01月16日 13:20
世襲は大嫌いですけれども 様
こちらこそ勝手に憶測でものを言ってしまったのだとしたら大変失礼致しました。
我々一般人はどうしても二次情報を元にあれこれと語ってしまいがちになります。
先生も色々と仰りたいことがお有りとは思いますが、その点をどうかお含みの上ご容赦下さい。
それにしても驚きました。
今を時めく先生直々にコメントがあろうとは！
ネットというものは本当に風通しを良くしてくれるツールですね。その事を改めて実感致しました。
私は以前は江東地区に住んでいましたので、東大には「いちど」といわず自転車で竜岡門の方から何度もお邪魔させていただきましたよ。
東大病院前のあたりでコーヒーとパンを頂いてから帰るのを日課のようにしておりましたから(笑)。
それから、奥様にも宜しくお伝え下さいませ。
『中世人の経済感覚』は大変面白く読ませていただきました(特に第三章)。
最後に、
先生の今後のますますのご活躍とご健勝をお祈り申し上げます。
こちらこそ勝手に憶測でものを言ってしまったのだとしたら大変失礼致しました。
我々一般人はどうしても二次情報を元にあれこれと語ってしまいがちになります。
先生も色々と仰りたいことがお有りとは思いますが、その点をどうかお含みの上ご容赦下さい。
それにしても驚きました。
今を時めく先生直々にコメントがあろうとは！
ネットというものは本当に風通しを良くしてくれるツールですね。その事を改めて実感致しました。
私は以前は江東地区に住んでいましたので、東大には「いちど」といわず自転車で竜岡門の方から何度もお邪魔させていただきましたよ。
東大病院前のあたりでコーヒーとパンを頂いてから帰るのを日課のようにしておりましたから(笑)。
それから、奥様にも宜しくお伝え下さいませ。
『中世人の経済感覚』は大変面白く読ませていただきました(特に第三章)。
最後に、
先生の今後のますますのご活躍とご健勝をお祈り申し上げます。
14. Posted by もはや何と名乗れば良いか 2012年01月16日 13:41
丁寧にお返事をして頂き、誠にありがとう存じます。
あまり無理強いはするつもりはございませんが、機会を見て､一度本当にお出でになりませんか？お茶とケーキくらいはご馳走させていただきます。興味を持っていただけるようなら､史料編纂所の書庫もご案内いたします。
私がそう申しますのは、みなさまと私とはやはり立場に違いがある。私は自分がいわゆる「ひだり」だとは全く思っていないのですが、やはりたとえば天皇観は異なると思うのです。ですから皆様とお話しすれば私にとってたいへん勉強になると思った次第です。
ムリのない範囲で、あくまでもご無理をなさらず、どうぞお考えくださいませ。
あまり無理強いはするつもりはございませんが、機会を見て､一度本当にお出でになりませんか？お茶とケーキくらいはご馳走させていただきます。興味を持っていただけるようなら､史料編纂所の書庫もご案内いたします。
私がそう申しますのは、みなさまと私とはやはり立場に違いがある。私は自分がいわゆる「ひだり」だとは全く思っていないのですが、やはりたとえば天皇観は異なると思うのです。ですから皆様とお話しすれば私にとってたいへん勉強になると思った次第です。
ムリのない範囲で、あくまでもご無理をなさらず、どうぞお考えくださいませ。