創価学会の喧伝文句に勝利、勝利とあるが、一体何に対して勝利することが目的なのか？ただ自分たちの信者を増やして、勢力を拡大して、敵対勢力を抑えることが勝利と言えるか？そんな教えは法華経や日蓮の御書の中にあるか？
この世で勝利したとしても、死んだ後、つまり来世で無間地獄に堕ちてしまったら、大敗北と言える。来世なんか無い、地獄なんか無いと思い込んで、一向に現世ばかり見て、後世を信じない者は日蓮の弟子以前に仏教徒ですらない。
逆にこの世で惨めな生活をして、財物が貧しけれども信心を貫いて、多くの嫌がらせに耐え、大難を受けて負けたように見えても、死後、霊山浄土に詣でて速やかに仏に成れたとしたら、これこそ真の勝利と言えよう。現世に幸せを多く受けたかどうかで勝ち負けは決められない。
また日蓮師の教えは、現世に福を受けることよりも、後世の幸福を重んじていることを知らないのか？御書を読めば、日蓮師は現世よりも後世を重視すべきであると再三説かれているではないか。
現世は朝露や電光の如く儚く、夢のまた夢のようであると言われる。現世に財物を蓄えて、美食や色情に耽ったとしても、その楽しみは一瞬にして過ぎ去る。その百年にも満たない一瞬の時間の幸せだけを追い求めて、後世の三悪道（地獄・餓鬼・畜生）を流転する苦しみを顧みないのは、本当の愚か者と言える。
創価は現世の利益を充実させることばかり追い求めて、後世の利益を顧みない時点で、日蓮師の教えに背いている。後世なんかどうでもいいと考えているのか？
「恐れても恐るべきは後世、慎みても慎むべきは来世也。」と日蓮師は言われている。（聖愚問答抄）
創価は日蓮の教えを守っているように見えて、その実は背いているのである。地獄の人間を増やして勝利勝利と喧伝するのは、自らの大敗北を招いているのだ。さっさとその邪悪な教義を捨てて、純粋に日蓮師の教えに帰依せよ。
この世で勝利したとしても、死んだ後、つまり来世で無間地獄に堕ちてしまったら、大敗北と言える。来世なんか無い、地獄なんか無いと思い込んで、一向に現世ばかり見て、後世を信じない者は日蓮の弟子以前に仏教徒ですらない。
逆にこの世で惨めな生活をして、財物が貧しけれども信心を貫いて、多くの嫌がらせに耐え、大難を受けて負けたように見えても、死後、霊山浄土に詣でて速やかに仏に成れたとしたら、これこそ真の勝利と言えよう。現世に幸せを多く受けたかどうかで勝ち負けは決められない。
また日蓮師の教えは、現世に福を受けることよりも、後世の幸福を重んじていることを知らないのか？御書を読めば、日蓮師は現世よりも後世を重視すべきであると再三説かれているではないか。
現世は朝露や電光の如く儚く、夢のまた夢のようであると言われる。現世に財物を蓄えて、美食や色情に耽ったとしても、その楽しみは一瞬にして過ぎ去る。その百年にも満たない一瞬の時間の幸せだけを追い求めて、後世の三悪道（地獄・餓鬼・畜生）を流転する苦しみを顧みないのは、本当の愚か者と言える。
創価は現世の利益を充実させることばかり追い求めて、後世の利益を顧みない時点で、日蓮師の教えに背いている。後世なんかどうでもいいと考えているのか？
「恐れても恐るべきは後世、慎みても慎むべきは来世也。」と日蓮師は言われている。（聖愚問答抄）
創価は日蓮の教えを守っているように見えて、その実は背いているのである。地獄の人間を増やして勝利勝利と喧伝するのは、自らの大敗北を招いているのだ。さっさとその邪悪な教義を捨てて、純粋に日蓮師の教えに帰依せよ。
コメント
おはようございます。 夕焼けと申します、始めまして。
どうも、創価について、誤った認識をお持ちのようですね。ここでは触れるつもりはありませんが、
正しく認識してから評価すべきです。わたしのブログを最初から読んでみてください。 自然とおわかりになると思います。
どうも、創価について、誤った認識をお持ちのようですね。ここでは触れるつもりはありませんが、
正しく認識してから評価すべきです。わたしのブログを最初から読んでみてください。 自然とおわかりになると思います。
こんにちは。はじめまして。コメントありがとうございます。そちらのブログにもコメントしましたが、分かってほしい内容なので、こちらにも転載します。
夕焼けさんのブログを見る限り、創価学会の綺麗な面、上っ面ばかりを記事にしているだけで、悪い面を認識できていないように思えます。夕焼けさんの方こそ創価学会の一辺しか認識できていないように見えます。
私も日蓮を信奉する一個人として、学会員の題目を唱え、御書を読んで、日蓮の判を用いて諸宗を非難する行為は共感できますが、創価はそれ以上に悪事が多すぎます。
集団ストーカー・批判者に対する嫌がらせ・新聞内での日蓮正宗に対する口汚い罵倒・迷惑な選挙活動・財務とか言って金を巻き上げる行為・高額な仏壇を買わせられる・脱会者の多いこと・その脱会者に対する中傷・多額の金をつぎ込んでの勲章の買収とその誇示・家庭崩壊・身近に無残な死に方をした学会員がいたこと等‥。
創価に関する悪事は数え上げればキリがありません。このように内情はドロドロとした事実を、夕焼けさんは認識できているのでしょうか？
以上のような、善い面よりも悪い面が圧倒している事実を認識した上で、この私は一般の批判者が指摘するような、悪事の暴露だけでなく、その教義に法華・御書に反している根本的な誤りがある点を指摘し、それを間違っていると責めているのです。
創価に入信しようとする気は微塵もありません。たとえそのすばらしく、偉大な業績に引かれて入信しても、何に使われるか分からない金を徴収され、批判者を口汚く罵倒する集団の中に入っても、すぐに嫌気が差してやめることでしょう。
創設当初はすこしまともに見えましたが、ここ数十年で急激に悪化していると見ています。
夕焼けさんのブログのように、創価学会の善い面ばかり宣伝して、悪い面を隠すということは創価学会の正しい認識と言えるでしょうか？
飾られた偽善行為ばかりを宣伝するよりも、その内部に秘められた醜い悪事を非難していくことが、創価学会のためになると思いますよ。
夕焼けさんのブログを見る限り、創価学会の綺麗な面、上っ面ばかりを記事にしているだけで、悪い面を認識できていないように思えます。夕焼けさんの方こそ創価学会の一辺しか認識できていないように見えます。
私も日蓮を信奉する一個人として、学会員の題目を唱え、御書を読んで、日蓮の判を用いて諸宗を非難する行為は共感できますが、創価はそれ以上に悪事が多すぎます。
集団ストーカー・批判者に対する嫌がらせ・新聞内での日蓮正宗に対する口汚い罵倒・迷惑な選挙活動・財務とか言って金を巻き上げる行為・高額な仏壇を買わせられる・脱会者の多いこと・その脱会者に対する中傷・多額の金をつぎ込んでの勲章の買収とその誇示・家庭崩壊・身近に無残な死に方をした学会員がいたこと等‥。
創価に関する悪事は数え上げればキリがありません。このように内情はドロドロとした事実を、夕焼けさんは認識できているのでしょうか？
以上のような、善い面よりも悪い面が圧倒している事実を認識した上で、この私は一般の批判者が指摘するような、悪事の暴露だけでなく、その教義に法華・御書に反している根本的な誤りがある点を指摘し、それを間違っていると責めているのです。
創価に入信しようとする気は微塵もありません。たとえそのすばらしく、偉大な業績に引かれて入信しても、何に使われるか分からない金を徴収され、批判者を口汚く罵倒する集団の中に入っても、すぐに嫌気が差してやめることでしょう。
創設当初はすこしまともに見えましたが、ここ数十年で急激に悪化していると見ています。
夕焼けさんのブログのように、創価学会の善い面ばかり宣伝して、悪い面を隠すということは創価学会の正しい認識と言えるでしょうか？
飾られた偽善行為ばかりを宣伝するよりも、その内部に秘められた醜い悪事を非難していくことが、創価学会のためになると思いますよ。
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