ある法華講員の同朋から「日蓮富士門流札幌談所信徒会主催布教興学発信サイト」なるもののお知らせを受けた。同サイトによれば「日蓮富士門流札幌談所は、大本山妙本寺法縁の布教所」と書かれているので、房州保田妙本寺が包括する宗教法人か法人格なき宗教団体のようである。

　少しサイトを見てみると、得成寺の住職であった里内信徳氏の所謂、里内騒動が発端で法華講得成寺支部が宗門派と里内派に分裂し、里内氏が失踪後に里内派の何人かが日蓮富士門流札幌談所の主管・鳥本雄行氏に対面し、鳥本氏が次のように述べたと北海道斜里町の林一哉氏が書ている。

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嘘だらけの教団日蓮正宗！から法華講員を救済しゆく！･･･北海道斜里町 林 一哉

その場で鳥本師が発した言辞は会した私たちを驚愕の真実へと導いたのです。それは･････
一、大石寺が奉安堂で拝ませている「本門戒壇の大御本尊」は大聖人があずかり知らない、後世の大石寺坊主による偽造板本尊であり、偽物の戒壇本尊である事。
一、大石寺４代の日道は日目上人から血脈相承を受けておらず、大石寺の法主血脈相承は詐称創作された偽物である事。
一、大石寺は六百数十年の間、大聖人・日興上人・日目上人が本意で定めた御本尊があることを隠蔽し、教義も史実も捏造して教団の維持のみを第一義としてきた画策の歴史である事。
一、「川辺メモ」は事実であり、鳥本師はメモを書いた本人(川辺慈篤氏)から全部聴き及んでいるとの事、等々でした。
　鳥本師が話す内容は、正に天と地がひっくり返る程の衝撃でした。

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　疑難を大きく纏めると、一に本門戒壇の大御本尊と第四世日道上人以降の血脈の否定、二に河辺メモのことである。

一、本門戒壇の大御本尊と第四世日道上人以降の血脈の否定

　この鳥本氏の発言は説得力が全くない。本門戒壇の大御本尊は現実として冨士門流祖山たる大石寺に御座します以上は、真偽論争の中で主張を証明する立場（立証責任）は否定論者にある。例えば西洋キリスト教文化圏では天動説であったが、この天動説の正否論争は否定する側に立証責任がある。身延などの単称日蓮宗門徒の中には「大石寺宝蔵の板漫荼羅が真作だと云うなら、証拠を見せろ」などと悪魔の証明のようなことを言う人もいるが、日蓮正宗として真作だと伝承しているものを真作であることを立証する責任はないのである。よって偽物であることを立証する責任は鳥本氏にあるのである。

　このように述べると、「大石寺は本門戒壇の大御本尊を公開しろ」等と述べて、悪魔の証明を押し付ける単称日蓮宗門徒もいるが、冨士大石寺では本門戒壇の大御本尊は秘佛としているのだから、之を公開するのは無理な話である。また「公開出来なければ偽物と断定する」のも脅迫のようなものである。

　保田妙本寺は本門戒壇の大御本尊と第四世日道上人以降の血脈を否定するならば、これは自己否定であり、矛盾の極みである。妙本寺先住の鎌倉日櫻氏は日蓮正宗の僧侶であり、御能化の立場であった。記憶では「観岳院」であったと思ったが、鎌倉日櫻氏は日蓮正宗総本山冨士大石寺の御法主上人から権僧正に叙せられ、日号と院号使用の允可を頂戴していた筈である。妙本寺が本門戒壇の大御本尊と第四世日道上人以降の血脈を否定するならば、鎌倉日櫻氏は謗法に与同していたことになる。

　また小生の記憶では平成三年か四年のことであるが、向島・常泉寺の御寶前で開催された日蓮正宗法華講連合会東京第一地方部の決起大会に鎌倉日櫻氏は妙本寺在京信徒を出席させている。今になって妙本寺が本門戒壇の大御本尊と第四世日道上人以降の血脈を否定するならば、その当時の鎌倉日櫻氏は謗法に与同していたことになる（常泉寺本堂の御寶前は冨士大石寺第六十六世日達上人御書写の御本尊である。決起大会の当日には妙本寺信徒も日蓮正宗総監・常徳院日潤御能化の御導師で御題目三唱をしている）。

　妙本寺の先々住の光明院日照贈上人は日蓮正宗総本山冨士大石寺の御法主上人に合掌礼拝されているが、之も妙本寺は謗法に与同していたことになるではないか。

　それにそもそも萬年救護大本尊は弘安二年の御本尊ではない。また御本尊様の御相貌について軽々に語ることは厳に謹まなければならないが、確かに宣言的な意味合いにおいて萬年救護大本尊は重要な御本尊ではあるが、究竟本尊ではない。平成三年八月二十九日の全国教師講習会において第六十七世日顯上人（現御隠尊上人）猊下は「万年救護本尊も、日蓮大聖人に一切の法界を具え給う本佛の体相を直ちに顕示されるに至っていないのです。故に相対妙の法門においては未究竟に配せられるのであります」（『大日蓮』平成三年十月号）と御指南あそばされている。

二、河辺メモを鳥本氏は川辺慈篤（ママ）御尊師から事実であると聞き及んだ

　これは本門戒壇の大御本尊は大石寺でも偽物だと知っているのだとする証拠にしたいのであろうが、無理がある。何故ならば語られた御隠尊日顯上人猊下と筆録された河辺慈篤御尊師にしか、会話の内容は分からないからである。

　小生は御報恩御講の御住職様の御法話についてはメモを取っているが、当日の御講に参詣していない者がメモを見ても御法話の内容は分からないのである。メモは往々にして主語述語を省略して書かれるものである。河辺御尊師も「話の前後を抜いて記録してしまい、あたかも御法主上人猊下が御自らの意見として、『本門戒壇の大御本尊』を偽物と断じたかのごとき内容のメモとなってしまいました」と述べられているように、話の前後を抜いて主語（「誰が」言っているのか）を省略してあるメモを第三者が読んでも会話の真意は分からないのである。

　「『川辺メモ』は事実であり、鳥本師はメモを書いた本人(川辺慈篤氏)から全部聴き及んでいる」は事実ではないであろう。「聞き及ぶ」とは人伝（ひとづて）に聞かされのに過ぎないのだから、「書いた本人(川辺慈篤氏)から」聞かされた話ではないことを意味する。

　尚附言するが、林一哉氏のこの他の主張も小生は首肯できない。「度重なる○×○御供養に骨身を削るおもいで頑張ってきました」と述べているが、御供養の勧募があったことは事実であるが、ノルマがある訳でもなく、また金額も随意であり、御供養するかしないかはその人の自由裁量である。信心があるならば財の御供養はするであろうし、その財がないのであれば自ら進んで菩提寺のお庭を掃除するのも御供養である。小生はそう習って来た。仮に「御供養に骨身を削るおもい」をしたのが事実であるとすれば、得成寺の住職であった里内信徳氏の指導であり、宗務院の指示ではなかろう。

　それから里内氏が宗務院庶務部長（現布教部長）阿部信彰御尊師から「暴行を受け負傷した事件」についてであるが、小生の知る信彰御尊師は大変穏和な方であり、里内氏の主張は信用できない。暴行を受けたとされる里内氏自身が告訴を取り下げている以上は、法的には信彰御尊師が里内氏に暴行を働いたとは言えないのである。

※参考記事・サイト
日蓮富士門流札幌談所信徒会主催布教興学発信サイト
http://miyouzi.blog24.fc2.com/
嘘だらけの教団日蓮正宗！から法華講員を救済しゆく！･･･北海道斜里町 林 一哉
http://miyouzi.blog24.fc2.com/blog-category-7.html

1. 2010/12/15(水) 07:00:00|
2. 傍系雜感|
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4. コメント：9
   
   
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冨士宗学研究は創価学会の謀略サイトですか？

1. 2010/12/15(水) 09:59:30 |
2. URL |
3. ともさん #-
4. [ 編集]

今さら何を言ってるの？ともさん様は法華講員の富士宗学研究様を誹謗中傷したことを謝罪して許して貰ったでしょうに。

1. 2010/12/15(水) 16:23:26 |
2. URL |
3. 源五郎 #-
4. [ 編集]

＞信心があるならば財の御供養はするであろうし、その財がないのであれば自ら進んで菩提寺のお庭を掃除するのも御供養である。小生はそう習って来た。

私の講中でも年末の大掃除に少年部も手伝いますが菩提寺に奉仕することの大切さを管理人さんが習われてきたことは尊いことだとよく分かりました。

この記事を拝見して管理人さんのまじめで純粋な法華講魂が伝わってきます。

ありがとうございました。

1. 2010/12/16(木) 04:24:15 |
2. URL |
3. 海斗＠法華講 #-
4. [ 編集]

そうでした。私が間違っておりました。

1. 2010/12/16(木) 08:19:52 |
2. URL |
3. ともさん #aAIKTiXc
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小鷹克郎さんが書かれてますが何人かの講員さんが退転したのは師弟の筋目を弁えないからだと思います。

師弟の筋目を弁えないと「必ずや将来退転して、更には御宗門に反逆する危険性がある」と言われてますが退転した人はその典型だと思います。

その結果大御本尊さまと血脈を否定するのは学会や顕正会とかと同じだと思います。

法華講員は一致団結して講中活動に徹してご住職さまにご指導をお願いして平成27年を目指していきましょう！

1. 2010/12/16(木) 19:03:04 |
2. URL |
3. イッチョカミ #-
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おはようございます。

「法華講員は一致団結」というイッチョカミ様のコメントがタイトルを含めて結論になると思い、御礼も含めコメントしなかったのですが、本ブログにコメントさせて戴いた事で、地元の地方部、講中の先輩等複数の方々より情報をいただきました。
その中で極めて残念な情報もありましたので、今一度コメントさせていただき、当事者、賛同者の方々にはよくお考え戴きたいと思う次第です。

戴いた情報によれば、れいなさんのサイトは指導に従い一部閉鎖され、賛同者であった方々も同様に指導に従われているとのことです。
その一方で、私がコメントさせて戴いた、勝手に講中を出ていってしまった方は、新たに入室制限のある登録者限定のブログを立ち上げておられるそうです。
タイトルは異流義顕正会の破折にはなっているようですが、表向きはそうでも内容は別と推察します。
破折のブログであれば非公開の理由は無いと思いますし、仮に疑問を抱いた顕正会員がいたとしても、許可制の法華講員のブログにわざわざ登録するものでしょうか？
私は実はある法華講員の方のサイトがきっかけとなって、日蓮正宗に帰伏できましたが、もしそのサイトが登録制だったら、閲覧を躊躇ったと思います。

もう一つ残念な情報は、その方の後輩である講員さんが信仰を辞めるとおっしゃられているという事です。
その方は顕正会かられいなさんのかつてのサイトを通じ入信された方で、その縁で勝手に移籍してしまった方とともに信仰されていたのです。
その方は教義も学んで行きたいし、勤行、折伏を進めていきたいという願いでいらっしゃったのですが、勝手に移籍された方から再三連絡があって、会うと毎回、
「この情報は金庫、絶対金庫ね！（秘密情報の意）…御宗門の裏情報によると…」
「この前、◎◎◎（寺院）が改築されたんだけど、そこの◯◯◯（法華講支部）は実は御供養していなくて、格好がつかないんで御住職が◯◯◯支部の名前で全額御供養をしたんだって。これね、絶対金庫ね！」
このような類の噂話に終始しており、聞いていた後輩の講員さんは信仰自体に疑問を抱いてしまっているようです。
「サイト経由でせっかく入信してきたので、責任をもって大切に育成します」
「今日の活動内容は…」
という報告が上がっていて、今回初めて明らかになったそうですが、どのような言い分があったにしても、不正直な二重信仰は日蓮正宗信徒としてあるべき姿ではないと考えます。

別な形でそういうサイトが立ち上げられているとの事で、当事者と賛同者の方々に広く苦言を呈する意味で投稿致します。
上記の実態をご覧になれば理解して戴けると思いますが、ご自身のみならず、まわりの法華講員を巻き込んで信仰を崩す原因となっています。
かような行為は破和合僧に該当するのではないかと思います。

当事者、賛同者の皆様におかれては、一日も早く指導教師の指導の下改善を図られ、イッチョカミ様のコメントにありますように法華講員一致団結して、まずは平成二十七年御命題達成に向け、精進して参りましょう！

（追伸）
※今回判明の事実については、然るべき形で報告がなされています。
※噂話の寺院改築にあたっての御供養立て替えについてですが、そのような事実はなく、当該法華講支部の御供養参加者は御宗門より記念品を賜っているとの事です。
以上、追記致します。

1. 2010/12/19(日) 07:58:34 |
2. URL |
3. 小鷹克郎 #3DzPDrAs
4. [ 編集]

冨士宗学研究は何故、富士の文字が冨士となっているのでしょうか？顕正会と同じになってしまいますが？

1. 2010/12/19(日) 09:49:08 |
2. URL |
3. ともさん #aAIKTiXc
4. [ 編集]

私がコメントする筋合いではないのかもしれませんが、顕正会出身の法華講員としてコメントさせて戴きます。

顕正会が「冨」の字を使用しているのは、「富士大石寺の詐称はやめよ」と指摘された際に「字が違う」云々と子どものような馬鹿げた言い訳をする事を含め、狡猾な底意があるものと考えられます。
実際に詐称を指摘された浅井ファミリーの顕正会首脳部の男がそう答えていますから、間違った指摘ではないと思いますし、浅井会長自身は出処不明の本尊を次々と会館に安置したり、また猊下様宛の書物の内容を改変して、あたかも猊下様宛の書物と同一のように偽って、顕正会員を騙して書籍を販売するような男ですから、種々の狡猾な底意があっても不思議ではないと思います。

一方、「冨」は「富」の旧字ですから、本サイトの管理人様が旧字を使ったからと言って、「顕正会と同一」などと言えませんし、今までの本サイトの内容をみれば、実質上もとても顕正会と同一とは言えません。
あまり軽々しく「顕正会と同じ」と言うのは法華講員に対し失礼ではないでしょうか？

私はともさん様がどのような方なのか存じませんが、法華講員の方ですよね？

平成二十七年に向けて、私たちは異体同心して御命題達成を目指し精進しなければなりません。
異体同心を果たすためには、法華講員がそれぞれの所属寺院で、指導教師に従い信仰の筋目を正して修行する事を根本にしなければなりません。

本ブログは形式も実質も、法華講員のブログそのものですから、ともさん様も変な憶測に囚われない方がよろしいのではないかと思います。

法華講員の立場でネットを利用する際は、根本に外れないように有効に利用したいものですね。

1. 2010/12/20(月) 07:13:32 |
2. URL |
3. 小鷹克郎 #-
4. [ 編集]

ネットのどこかで「御宗門の裏情報」を流して信仰活動だと思っている人たちがいるのかと思うと残念です。

れいなさんが妙輪寺で宗務院から厳しい叱責とれいなサイトの一部閉鎖処分を受けた事実を黒川一派の人たちはもっと重く受け止めてほしいです。

宗務院に無許可で黒川講（有志の会）を作ったり法華講員を誹謗中傷したれいなさんと札幌信徒さんの行動は猊下さまご臨席の宗務院の会議の正式な議事録に載せられてとても大きな問題になったそうです。ブログの管理人さんは猊下さまがよく知っている方だそうですよ。

黒川サークル一派の人たちは所属の指導教師さまに黒川一派に属したことを正直に告白してご指導をいただいて一派から脱会してほしいです。そして平成27年のご命題達成に向けて一致団結しましょう！

1. 2010/12/20(月) 13:29:46 |
2. URL |
3. イッチョカミ #-
4. [ 編集]