詐欺の中でも男性が引っ掛かる確率が高いと言われる「美人局（つつもたせ）」。俺は男の中の男だぜ、女に甘い顔は見せないぜ。そういうふうに硬派ぶってるから、美人さんにちょっと親切にされるとヘロヘロになっちゃうんですよ。バカですね。韓国語では [ 美人計 ] という漢字で、「ミインゲ」と読みます。ドラマ「自由人 イ・フェヨン」でも、アナーキスト集団が作戦行動のために仲間の美人を餌に情報を探っています。美人に気を許すから拳銃で撃たれたりするんですよ。
（ KBS WORLD Guide 2011年 2月号掲載
「テレビから離れてお読みください。」第 8 回 「自由人 イ・フェヨン」より転載 ）
食っちゃ寝状態の年末年始、ほらリバウンド。韓国でもリバウンドに悩む人は大勢います。ダイエットして減ったはいいけど、安心して食べてたら元の体重より増えちゃったというこのリバウンド、韓国語では 요요현상［ ヨーヨーヒョンサン ］（ヨーヨー現象）と言います。
行っては戻り、戻っては行く我が体重とヨーヨーよ。ヨーヨーしながらテレビを見るしかないですね。
（ KBS WORLD Guide 2011年 1月号掲載
「テレビから離れてお読みください。」第 7 回 「近肖古王」より転載 ）
やってらんねえや、こんちくしょう。あ、いきなり説明が終わってしまいました。この 젠장［ チェンジャン ］、まさに、やってらんねえや、こんちくしょう、という気持ちが言葉となって口から飛び出ることになっている韓国語です。
閑古鳥が鳴いている店の主人、無茶な命令を受けた部下、数学の問題を前にした文系の学生さん、多種多様な方にお使いいただけます。
ああもうっ、くそっ、やだなあ。気がくさくさした時、星に願いをかけるより、そっと「チェンジャン」と呟けば、新しい世界も開けるでしょう。
それにしても、チェンジャンの語源がわからないなあ。チェンジャン。
（ KBS WORLD Guide 2010年 12月号掲載
「テレビから離れてお読みください。」第 6 回 「愛にもおかわりがあるの？」より転載 ）
人それぞれ、いろいろな属性を持っています。性格、職業、見た目。こいつはこういうヤツだ、と決め付けるのは無理があるのですが、決め付けるとわかりやすいのも事実ですね。月給は韓国語読みで「 월급［ ウォルグプ ］」。では「쟁이［ チェンイ（ジェンイ）］」は何かと言うと、「これこれの属性を持った人間」という意味の接尾辞です。ですので、쟁이 の前には、まあほんとにいろんな言葉が来るんですね。
변덕쟁이［ ピョンドクジェンイ ］ は 변덕（［ 変徳 ］、むら気）で「お天気屋」。고집쟁이［ コジプジェンイ ］ は 고집（［ 固執 ］、こだわること）で「意地っ張り」。점쟁이［ チョムジェンイ ］は 점（［ 占 ］、占い）で「手相見、占い師」。呼ばれたくありませんが、「嘘つき」ならば、거짓말［ 嘘 コジンマル ］ をつけて 거짓말쟁이［ コジンマルジェンイ ］です。つけようと思ったら何でもつけられそうで、まさに言った者勝ち状態。あなたは何ジェンイ？
（ KBS WORLD Guide 2010年 11月号掲載
「テレビから離れてお読みください。」第 5 回 「母さんもきれいだ」より転載 ）
小ネタです。ご存知の方も多いでしょう。お巡りさんや軍人さんがする「敬礼！」を韓国語では「충성［ チュンソン ］」と言います。漢字は「忠誠」。声の調子は、そうですね、「チュン！ ソン！」のようにきっちりと切って発音します。酔っぱらいがふざけて交番なんかの前でやるなら「チュ～ンソ～ン」とかでしょうか。刑事物や戦争物の映画ドラマには頻出しますが、これ、使えるかもじゃなくて、外国人は使わない韓国語です。耳年増になるのも大事ですよ。
（ KBS WORLD Guide 2010年 10月号掲載
「テレビから離れてお読みください。」第 4 回 「戦友」より転載 ）
市民の安全を守るため日々頑張っていらっしゃる警察の人たちをあれこれ言っては市民の品格に関わりますが、感謝の裏にはうざったいという気持ちもあるのもまた事実。スネに傷があろうがなかろうが、です。そんなやましい気持ちと反抗精神を込めて使うのが짭새［ チャプセ ］。ポリ公、マッポ、サツ、イヌ、何かの自主規制コードにひっかかりそうなのでこれくらいにしておきましょう。つまり、警察官を意味する俗語です。
語源はさまざま。学生運動華やかなりし頃に、鷲をシンボルマークとする延世大学のキャンパスに潜入した私服刑事のことを「鷲の群れに紛れ込んだ種々雑多な鳥」という意味で잡새［ チャプセ（雑鳥）］と呼んだのがはじまりだとか、「捕まえる」という意味の動詞 잡다［ チャプタ ］に 새［ セ ］（鳥）がついたとか、쇠［ スェ ］（～なヤツ）がついたとか。なぜか 잡 が 짭 と濃音になるのは韓国語ではよくあることです。
使わないに越したことはないのですが、使うならこそこそ隠れて、または堂々と使いましょう。それが礼儀というものです。
（ KBS WORLD Guide 2010年 9月号掲載
「テレビから離れてお読みください。」第 3 回 「国家が呼ぶ」より転載 ）
別れろ切れろは芸者の時に言う言葉。泉鏡花の『婦系図』のお蔦の台詞です。そのココロは、いっそのこと死ねと言ってくれ、なわけです。このように、「そんなひどいことするのはイヤだ、そんなんだったらいっそのこともっと過度なことを」を表す副詞が 차라리 （チャラリ）。上記で紹介した『セレブの誕生』でも、財閥グループの娘が視察に来るというので誰が担当になるかで揉めるシーンで使われています。
マネージャー：「お前がやれ。니가 해라.（ニガ ヘラ）」
職員：「いえ、いっそ死にます。아뇨, 차라리 죽겠습니다.（アニョ. チャラリ チュッケッスムニダ）」
マネージャー：「そうか。死ね。 그래. 죽어.（クレ. チュゴラ）」
もちろん応用も可。「いっそ殺して。차라리 죽여 줘.（チャラリ チュギョジュウォ）」なんて、どこで使えばいいのかは皆さん次第。けっこう使えますよ。あんな時とか、こんな時に。
（ KBS WORLD Guide 2010年 8月号掲載
「テレビから離れてお読みください。」第 2 回 「セレブの誕生」より転載 ）
「アッカンベー」ならばアインシュタイン 아인슈타인［ アインシュタイン ］。老若男女を問わず、かわいいかどうかも問わず、アッカンベーなら 메롱［ メロン ］ということで。短く「メロン」でも長く「メローン」でも同じく 메롱 で OK 。ベローンじゃなくてメローンというのが何とも心地よい違和感。赤ん坊をあやすのにも使えます。「アッカンベーしてごらん。アッカンベー」は、메롱 해봐. 메롱 .［ メローン ヘボァ. メローン. ］の如し。（ KBS WORLD Guide 2010年 7月号掲載
「テレビから離れてお読みください。」第 1 回 「シャイニーの Hello Baby 」より転載 ）
じつに朝鮮語っぽい略語であり、辞書に載るわけもない。셀 は self 、카 は camera 、질 は「反復行為、動作」という接尾辞。セルフカメラ撮り、みたいな感じか。
この類の略し方は探せば枚挙にいとまが無いのではないかと思われる。探してみてくださいね。
韓国版「お一人様」が 나홀로족 。나 は‘自分、私’、홀로 は‘一人で’、족 は[ 族 ] 。無理に直訳すれば「わたしひとり族」。一見同じようだが、若干意味合いが異る。
とにかく誰かと一緒じゃないと行動しない、またはできないという小犬状態の大学生が多い中で、あたしは一人でいるのが好きなんだもんねという学生さんが、増えつつある。ランチも一人、学校以外の習い事も自分で決めてきちんと通ってスキルアップ、移動中のカフェだって一人で入るわ。学校の知り合い？ いますよ。でも、つるんで歩くのってあんまり好きじゃないかな。こんな学生さんを 나홀로족 と呼ぶ。
三十年くらい前に流行った言い回しで 나홀로 다방 というのがある。そのココロは「自分一人の喫茶店→トイレの個室」という半分謎かけみたいなものだった。時代が変われば、その示す意味も変わる。この 나홀로족、生き残るかどうか。一人酒場で飲む酒は、というメンタリティが朝鮮にあるかどうかにかかっている。
数字の「０」は、「ゼロ」ならば 공 [ 空 ] 、「れい」ならば 영 [ 零 ] と読むことになっている。
冒頭の「０点」なら、ふつうは 영점 となる。「点」は [ 쩜 ] のように濃音で発音する。
この 영점 の俗語が 빵점 。辞書にも載っている。しかし、何だ、この 빵 は。どっから来たのか。調べたところ、「パン」なんだそうだ。食べるパン。 数字の０が、丸いパンと形が似てるからなんだそうだが、突っ込みようがない。突っ込む必要はないのだが。
빵점 がらみであれこれ調べていたら、いろいろなパンの名前が出てきた。その中に「 소보루빵（または 소보로빵）」というのがあり、これはいわゆる日本語の「そぼろ」なんだろうなと思ったら、案の定、国語醇化運動の一環として「 곰보빵 」という言い換えが推奨されている。ただし 곰보 は「あばた面」という意味であるので、そのネガティブイメージから、곰보빵 という言い換えはまだ浸透しきっていない。
返す刀で、では「そぼろパン」とは何かを調べると、シュトロイゼルなどというドイツ語が出てきた。「ふりかける」という意味の語であり、転じて菓子などに振りかけるトッピングなどにも使うとかなんかと、こうなると管理者はお手上げであり、この短文の評価も 빵점 ということで勘弁してもらいたい。
함박 とは和名オオヤマレンゲ。モクレン科の花で、白木蓮をイメージするといちばん近いかもしれない。両の手のひらをこごめて器のようになっている花の形は、何となく包み込まれるような感じで、花の色とあいまって心をふんわりさせてくれる。そんな笑顔が 함박웃음 である。呵々大笑という訳語もあるが、もうちょっと柔らかいような気もする。
朝鮮語で「 웃다 笑う」とくれば 활짝 という擬態語がつきもので、これは「ぱっと（咲く）」のように「花が咲く 꽃이 피다 」ともよく一緒に使われる。してみれば、花がぱっと咲くような笑顔と言うときの花はこのオオヤマレンゲ 함박꽃 であろう。
ふんわりとやや大きめのものということから、함박눈 はボタン雪となる。また木をくりぬいて作った大きめの器は花の名前と同じで 함박 と言う。器が先か花が先かは不明である。
ちなみに度量が大きい（小さい）ことを、朝鮮語でも日本語と同様に「器が大きい（小さい） 그릇이 크다 (작다) 」と言う。笑顔も器も 함박 でありたいものだ、と無理矢理こじつけてみた。
管理者は携帯電話を所有しておらず、そのためまったく肌身にしみていないが、毎月のケータイ代ってのはばかにならないのだろうとは容易に想像がつく。無駄な部分がすなわち電話会社の大きな収入になっているのは当然で、韓国における年間の「落銭収入」は数千億ウォンにのぼるというではないか。
日本語ではなんと言うのかと考えもし調べもしたが、よくわからない。差額、かな。
ちなみに韓国の公衆電話（減少している。全国で十万台は無いと思われる）では、百ウォン玉を入れると1分だったか3分だったか通話できる。
話が終わって電話を切っても、実質的には通話時間が余るわけで、その分を無駄にしないために、公衆電話では受話器を架台にがちゃんと置かない美風がある。あるいはあった。
通話が終わったら受話器を電話機の上にぽんと置いて、次の人に譲る。次の人は「再発信 재발신 」というボタンを押して自分のかけたい電話番号を押せば、前の人の残してくれた「差額」で通話ができるというもの。낙전 を無くすためにはじつに幸便な機能だが、設置場所によってはこれが利かない公衆電話もあるようだ。
これを見た他の客がつられて買ってしまう。最初に買ったおばさん（おじさん）は店と共謀しているということはざらにあり、こういうサクラを 바람잡이 と称する。
いろんなシチュエーションが考えられる。ギャンブルならばわざと負けてやって後で大きくはらせて全部かっさらってしまうとか、あるいは教会などで席上献金の際に多額の金額を見せて献金袋に入れるとか。はたまた提灯記事を載せるマスコミとか、いろいろだ。
바람 は「風」だが、その底には「何だかそういう気分、浮ついた気持ち」という、ふわふわした射幸心みたいな意味がある。何かいいことあるようなという期待感にわくわくする気持ちが 바람 だ。「浮気をする」のが 바람을 피우다 （ 바람 を吸う ）という例がわかりやすかろう。
바람 は学習段階の比較的初めのほうに出てくる言葉で意味も覚えやすい単語であるから、辞書を引くこともあまりないかもしれないが、暇つぶしに是非一度ご覧あれ。いろいろ載っていますよ。と、こうやってそそのかすのが、まさに 바람잡이 である。
そんな愛されるべき 김밥 の横っ腹が裂ける？ どんな音がするのだろうかな。ブリッとかムリッとか聞こえたら面白かろう。
せっかく上手く巻けていたのに、巻いてる途中でブリッとかムリッとかいって海苔が破れてしまったときの気分は、おそらく oh my god 的なものであろう。何だよ、破れんなよ。いい加減にしろよ。そんなことから 김밥 옆구리가 터지는 소리 と言えば「くだらない、話にならない、片腹痛い」ことを指す。「 거짓말을 한 적도 할 생각도 없다고? 또 묵슨 김밥 옆구리가 터지는 소리야. 嘘をついたことも、つく気もない？ なに寝言言ってんだ？」のように使う。
他にも 강아지 풀뜯어먹는 소리 （小犬が草の葉っぱを毟り食う） 소가 웃을 일이다 （牛が笑う） 돼지 하품하는 소리 （ブタがあくびをする） などの例がある。いろいろなヴァリエイションがあろうかと思う。オリジナルも作れそうな気がする。
된 は「水分が少なくて固めの、ひどい/はなはだしい」という意味の接頭辞。된장 [ −醤 ] ならば味噌、된밥 ・ 된죽 ならば固めに炊いた飯や粥ということになっている。된소리 ならばちょっと固めの音ということでいわゆる「濃音」。尾籠で恐縮だが 된똥 は固めの大便である。
水分が少なく固めのものが、なぜだか「ひどい/はなはだしい」という意味合いに通じて多くの語が生成される。된바람 （強風）、된서리 （晩秋の厳しい霜）、된침 （強いショック）、된서방 （気難しくて乱暴な夫）、などなど。
標題の 된더위 は辞書では見かけない。見れば一発で意味が通じるからだろうか。暑いのがあるなら寒いのもあるだろうということで 된추위 はどうかというと、된더위 ほどの一般性は少なくとも韓国では無さそうだ。혹독한 취위 （ [ 酷毒−− ] 厳しい寒さ）とか、고한 [ 苦寒 ] などが散見される。
「 다 된 이야기야. 」を、全部固まった話なんだな、あるいは堅い内容の話なんだな、と解釈しては、良さそうに思えても、それは違うのであしからず。こっちは 되다 （成る）の連体形 된 。すなわち「もう済んだ話だよ」という意味。준비 다 됐어요. （準備できました、終わりました）の 되다 である。同じ 된 でも相互の関係は無いのでご注意あれ。
何か口が淋しいなんて時、あるいは学校帰りの一風景としてお使いください。
「口が淋しい」は 입이 궁금하다（口が気になる）、입이 심심하다（口が退屈だ）で良し。
군 は「無駄な、余計な、必要のない、加えて」という意味の接頭辞。군것 で「無駄なもの」。
질 もよく使う接尾辞で、何か目的を持って行う動作を指す。다림질 （アイロンがけ）など用例多数。
間食や買い食いだけが無駄というわけでもなかろうに、なぜか 군것질 というと食べ物関連ということになっている。
以下、せっかくなので 군 で始まる「無駄」を調べてみた。
군말, 군소리（無駄口）
군눈（よそ見）
군살（ぜい肉）
군더더기（よけいな付け足し、つきまとう人）
군밥（居候に出す食事）
군붓（できあがった作品に書くいたずら書き）
군식객（居候）
군입정질（군것질 に同じ）
군일（無駄な仕事）
군짓（余計な世話、しなくていいこと）
군침（よだれ）
군턱（二重あご）
二重あご、いいじゃありませんか。
군○○はかなり生産的に応用が利きそうだ。探せばもっとあるだろう。さしずめこの文などは 군글 ということになる。
ニュートラルよりはどちらかと言えばどこにでも顔を出しては口を挟む、何だか節操の無い、売名的なにおいが 마당발 からは感じられる。「 연에계 최고의 마당발 芸能界一顔が広い人」は複数いるのだろうが、どこかしらお調子者の感は拭えない。
即物的に足の幅が広い扁平足も 마당발 と称する。평발, 납작발 という言い方もあるが、足が広いと言うよりは平べったいというイメージ。
ちなみに発音は [ madaŋbal ] であって、合成語扱いされていない。
もうすぐ21世紀を迎えようという時期に『 모래시계 （砂時計）』であるとか『 보고 또 보고 （ずっと会いたい）』などがごく一部の好き者の間でもてはやされていたようなおぼろげな記憶があるが、やはり人口に膾炙し始めたのは『 겨울연가 （冬のソナタ）』にとどめを刺す。
韓国でも日本のドラマ好きは多数いる。「ホントウの会話は日ドラにある！ 진짜 회화는 일드에 있다! 」とは管理者の手元にある韓国の日本語学習書（と言って良かろう）のタイトルである。
くどいようだが、どうしてドラマを頭の一文字だけ残して略すかな。朝鮮語のニオイがぷんぷんして頭がクラクラして大変気持ち良いような気もする。韓国ドラマが「韓ドラ」になるのも変と言えば変だ。お互い様である。
タイトルにある 회화 は [ 会話 ] であるが、これは通常「英会話、外国語会話」などある種のお勉強モードで使われる語彙である。日常のいわゆる会話は 대화 [ 対話 ] と言うのが一般的だ。家族なり夫婦の会話が不足しているのよね、なんていうなら「 대화가 부족하다 」がマッチしているだろう。
こういうことを知っていても会話はおいそれとは復活しないのであって、いっそのこと朝鮮語で 회화 を交わせばおのずと言葉遣いが丁寧になったりするから不思議である。健闘を祈る 건투를 빈다 。
発音は [ 무까지 ] となる。なんでこれが濃音になるんだよ、どうなってんのかしら、とご不満の方は 漢字語の語中の平音と ㅅ の濃音化２ を参照されたし。
ここやはり 미용실 [ 美容室 ] がぴったりくる。 미장원 [ 美装院 ] だとカーラーの巻きのきつさがもうちょっとエレガントに緩めのような気がするのだ。
男性用避妊具の巨大版というような風情なので韓国でもきっとその手の言い方があるはずだと睨んだのだが、日本と同じで 콘돔 풍선 という言い方があるばかりだ。芸のないことである。なくてもいいのだが。ただし 콘돔 풍선 と言うと、いわゆるジェット風船ではなく、 콘돔 そのものを風船のように膨らますという意味合いで使われることも多い。そんなもの膨らましてどうするのか。ちなみに風船なり 콘돔 を「膨らます」のは 불다（吹く）。
このできものを朝鮮語では 혓바늘 すなわち「舌針」と称する。舌が혀 、針が 바늘 。舌の針、実になるほど、よくわかる。痛いですしね。小さいくせに気になる部分にできるからなおさらだ。
間に 사이 시옷 が入っているので、朝鮮語の語感では合成語ということになる。
さて、せっかくなので辞書を見てみる。日本で売られている韓日・朝日辞典ではこの 혓바늘 、「舌苔（ぜったい）」として記述されている。舌の広い面（ 혓바닥 ）に生えるというか、できる白いような分泌物が舌苔。おや、すこしもポチッとしてないな。
そこで韓国で作られた辞書を見てみる。するとこちらは「舌の先に出来る赤い粒状のできもの」というような説明だ。赤いかどうかはともかく、こっちのほうが実際に使われている 혓바늘 の意味に合っている。
では舌苔は朝鮮語でどう言うのかと言えば、これは単純に漢字語として 혓바 [ 舌苔 ] で良さそうだ。
朝鮮語ではかなり細分化されている分野の語彙が、日本語では独立した語彙として見当たらない場合がある。食肉の部位名など朝鮮語はかなり細かく分かれていて一般によく使われる。逆の場合もあり、昆虫の名前などは日本語のほうがよく細分化されている。こういうのは知らなければ知らないでいいものだが、知っていると 혓바늘 の痛さも愛おしくなろうというものだ。
韓国では中華料理屋 중국집 、メニューは何と言ってもチャジャンミョン 자장면 とチャンポン 짬뽕 、これで決まり。昼時、「 전화한 게 언젠데 왜 아직 안 와요? さっき頼んだのまだ？」「 방금 출발했습니다. はい、今出ましたんで」という会話が電話で交わされるのは日本も韓国も同じ。出前の人、たいへんである。
出前をする人を蔑んではいけないので、배달원 [ 配達員 ] 、배달기사 [ 配達技士 ] という職名もあるにはある。あるにはあるが、出前の人のことも 철가방 と呼ぶのがすっかり一般化していると見てよかろうと思う。「おい、おかもち！」ってところか。
これは蔑むというよりも、ある種の親しみを込めた呼びかけであろうか。一説には 1980年代後半の人気バラエティ番組『 쓰리랑 부부 スリラン夫婦』の中のコントシーンが、出前の人を 철가방 と呼ぶようになった始まりとも。それ以前から中華料理屋業界ではそう呼んでいたともいうが、こういうのは確定不能である。
2009 年 1月に 韓国デザイン文化財団 한국디자인문화재단 という団体が Korea Design Heritage 2008 と題して韓国の過去五十年間における生活の中のデザイン厳選52 、というのを発表した。この中に 철가방 も含まれている。자장면 、 짬뽕 と言えば韓国人の生活に密着した、実にもって心の襞に直結した食品（好きではない人も多い。ラーメンも同様だ）。それを運んできてくれる出前の人、その人が持っているおかもち。同団体のコメントによれば「生活デザインとしては進化を完了した形態」なのだそうだ。
こういう選定結果が公表されるといろんな人がいろんなことを言い始める。曰く、철가방 は韓国固有の文化として素晴らしい。曰く、철가방 は韓国固有のものではなく日本のものだ。江戸時代からある。などなど。ことの真偽はともあれ、こういう議論が沸き上がるのも、やっぱり生活に密着しているからかな。そこまで好きか、자장면 と 짬뽕 。好きなんだろうな。美味しいものね。いささか油っこい（ 느끼느끼하다 ）が。
そんなこんなの愛憎半ば？した 철가방 へのオマージュをモチーフにした歌もある。タイトルは『 철가방을 위하여 （おかもちの為に）』。グループ名は「 철가방 프로젝트 」（オカモチ・プロジェクト。いや、おかもち計画のほうがいいかな）。一度お聴きになれらると面白うございましょう。
スケート、なかんずくフィギュアスケート 피겨 스케이트 （単に 피겨 と称することが多い。それにしても、いつものことながら figure が 피겨 だものなあ）の大会で、本競技とは別にエキシビジョンが行われる。日本ではエキシビジョン、韓国では 갈라쇼 である。横文字で記せば gala show 。
というわけで英語辞典を引いてみると“祭り、祭礼、祝祭”となっている。もとはフランス語で、このほかに特別公演、特別興行をも指すのだそうだ。
ははあ、これはあれだな、新潟県のスキー場のガーラ湯沢のガーラだな。そうでしたか。はい。
おだてる、よいしょする、もちあげることを、朝鮮語では「飛行機に乗せる」と表現する。日本語話者にも感覚的に納得の行きやすい言い回しだ。至極つまらない用例としては、비행기를 태우지 마세요. （おだてないでくださいよ）というのがある。
おだて上げたらば、その一連の流れとして落とさないといけない。この場合の「落とす」は、 平凡に 떨어뜨리다 でよさそうだ。추락시키다（墜落させる）なども使えそうである。비행기를 태우다가 떨어뜨려? （持ち上げといて落とすの？）などと文句を言ってはいけない。上がったら落ちるものである。
この 비행기를 태우다 にはもうひとつの使われ方があった。拷問である。昔やっていたそうだが、今でも密かに行われていたらいやだ。後ろ手に縛り（ 뒷짐을 지우다 ）、足首や膝の辺りも縛り（ 주리를 틀다 ）、囚人を天井から吊り下げてあれこれ苦痛を加えるという陰惨なものだ。こういう飛行機には乗りたくない。
この 삼천포로 빠지다 、何かを話していて話題が他のことに移り「あれ、何の話してましたっけ。ああ、話がそれましたね。 어, 아까 무슨 얘기했었죠? 삼천포로 빠졌군요. 」のように使える。 また、「子供の目を見て話さないと子供の注意がそれます。 어린이의 눈을 보지 않고 이야기하면 삼천포로 빠지게 됩니다. 」のように気持ちがどっかに行ってしまうことなどにも使用可能。빠지다 のかわりに 가다 を使った言い方もよく見られる。「僕、人と話していてもあまり耳に入ってこないんです。 난 사람과 대화하다가 삼천포로 잘 가요. 」みたいな人もいる。「なぜだかわからないが意図せずして所期の予定とは違ってしまう」ことである。
話が脱線する、脇道にそれる、事が変な方に流れていくことをなぜに「三千浦へそれる、陥る、はまる」というのか。慶尚南道には晋州 진주 という昔からの大きな町がある。その晋州へ行こうとした商人が道を間違って三千浦に行ってしまった。あるいは、釜山から晋州への汽車は途中駅で晋州行きの車両と三千浦行きの車両とに切り離されるのに、お喋りに夢中になっていた乗客が気づかずに間違って三千浦に行ってしまった。はたまた、ソウルに休暇で戻っていた軍人さんが鎮海 진해 の軍港に帰隊しようとした際に間違って三千浦に行ってしまった。
上段で挙げた諸説、全て「間違って三千浦に行ってしまった」わけである。三千浦の人にしてみれば勝手に間違われたって困るであろう。お気の毒である。みんなして間違って三千浦に来ちゃうものだから地元では嫌がっているらしいとの話も聞かなくもない。そういえば日本映画『菊次郎の夏』は韓国でも公開された。その韓国版宣伝ポスターの「 엄마 찾아서 삼천포（母を訪ねて三千浦）」というフレーズに泗川市が抗議したとかしないとか。上手い、としか言いようがない。
どうもいまひとつだなあ、と思いながら本屋さんなどで本を探したこともおありでしょう。放送メディア関連の入門書（何でもいいのだが）みたいなものを探していて、類似した業界の技術書などはあるもののぴったりしたものが見当たらない。こういう際には「 감이 안 와. うーん、いまいちピンと来ないわね 」と単純に否定文で使える。
감 [ 感 ] も、오다 も当たり前のように辞書に載っているが、この二つの組み合わせでは載っていなかったので紹介する次第。
字義通りならば、비빌 は動詞 비비다 の連体形で、언덕 は丘、である。こする丘？ 混ぜ捏ねる丘？ どうしてこれが「最後の頼みの綱」になるのか、リサーチの結果、諸説紛々あった（管理者の周囲に限る）。最も納得の行く説明によれば以下の如し。
牛や馬、いるでしょ？ 尻尾で蝿とか虫とか追っ払うよね？ でも尻尾じゃ届かない部分もあるワケよ。その時ね、牛とか馬、どうすると思う？ そう、背中をね、こすりつけるでしょ、痒いから。地面とか木とか壁とか岩角とかに。ね？ だから、どうしようもなくなって、最後に頼るのが、ほら、背中をこすりつける丘なわけじゃない？ わかった？
わかった、と応えざるを得なかったわけである。解釈の当否はおくとして、なるほど感じはわかる。
弊サイトが皆様の 비빌 언덕 であることができますように。思う存分こすりつけてほしい。
「 개나소나 다 하는 시구식 」とすれば、野球の始球式の人選に根拠はありそうで結局有名人なら誰でも、というお手軽さを皮肉っているのだろうし、「 차하면 개나소나 벤츠 」は、似合わないのにベンツに乗ったりしちゃってまあ、ということになろう。
若干尾籠で申し訳ないが日本語には「味噌も糞も」という表現があり、これも 개나소나 で表せる。「 요즘은 개나소나 다 명작 」、この頃は何でもかんでも名作扱いしちゃうのね、ほんとの名作とただ名前が売れてるだけの作品を味噌も糞もいっしょにしちゃうのね、という意味だ。
ちなみに慶尚道では 개나소나 のかわりに 쥐나개나（ネズミも犬も）と言うこともあるとのこと。こうなったら順列組み合わせで 소나쥐나（牛もネズミも）というのがあっても良いのではと思うが、それはないらしい。残念だ。
真に受けると後でエライ目に遭うのが万国共通の無礼講で、言葉が無いだけでどこの国でもホンネとタテマエはある。韓国にももちろん、ある。
さて標題の야자 타임 、これは酒の席そのものが無礼講と言うよりは、飲み会の余興の一つとしての「無礼講タ〜イム！」みたいなもの。야 は「야！」すなわち、掛け声である。자 はⅠ-자 つまり勧誘形の語尾。「やろう！タイム」とかなんとか、適当に訳すほかなさそうだ。芸能人が飲み食い騒ぐ様をお茶の間にお届けするバラエティ番組の一コーナーでもたまに見かける。
腹蔵なく話す、気楽に話す、という日常的な言い方ならば、말을 놓다 、말을 편하게 하다 などがよろしいようで。男性専用の言い方では、さすが軍隊がある韓国なので、계급장 떼고 （階級章を外して）というものがある。いくら階級章を外しても心の階級章は外れまい。
婦女子の方々の中にも泣き寝入りと言うか、見たくもない物を見せつけられて気分を害した経験をお持ちの方も多数いらっしゃることだろう。何の話かと言えば、女子高とかの前に出没する、コートの前をバッとはだける、あの種の人たちのことだ。韓国でも事情は同様で、トレンチコート（なぜかバーバリー 바바리 と称する）を着込んで、その下は裸、というあの種の人たちのことを、韓国では 슈퍼맨 と呼び慣わす。そういう性癖の人をもっと直裁には、変態 변태 と言うが、あまりの露骨さに芸がないので、ここはひとつ空でも飛べそうなぶん 슈퍼맨 の勝ちとしたい。
通常は海苔の上にご飯と具を載せて巻くわけだが、ご飯の上に海苔、その上に具というふうに、ご飯が表になるように巻いたものを「 누드 김밥 」と言う。知っている人は誰でも知っている、ガイドブックにも載っている言葉。
こういう造語なら何でも作れそうなので類例を探ってみた。知り合いの韓国料理店の店長は「セクシー・キムパプ 섹시 김밥 」と言い換えてくれたものの、いささか芸がない。ここはひとつゲイジュツの薫り高く、ゴヤの「裸のマハ 옷을 벗은 마하 La Maja desnuda 」「着衣のマハ 옷을 입은 마하 La Maja Vestida 」にちなんで「 옷을 벗은 김밥 La Gimbap desnuda 」というのはどうか。どうかってなんだ。裸から離れた方が良いのではないか。ところで 김밥 は女性名詞？
どうこう論評する立場にない管理者だが、どうか 개미귀신（蟻地獄）に食べられないようにお気をつけになられたい。
ついでながらイソップ 이솝 童話の「アリとキリギリス」は朝鮮語では「 개미와 베짱이 」と訳される。베짱이 を辞書で見ると「馬追虫（ウマオイムシ）」となっている。ウマオイムシとキリギリスの違いは宇宙の謎としてそっとしておいてほしい。
「イチ押し！ 春のおでかけ服 강추! 올봄의 나들이옷 」「ダイエットにオススメ！ 다이어트에 강추! 」など、とにかく一番にお薦めしたいことを強く言う場合に使う。
강추하다 として動詞としても使用可。「バックパッカーが薦める旅行必読書 배낭족이 강추하는 여행 필독서 」の如し。かなりくだけたシチュエーションでも使えるし、ことによれば固い場面で「社長が是非にとお薦めになられるので 사장님이 강추하셔서 」のようにも使えそうだが、いかんせんまだまだ新語略語の軽さは拭い切れていない。辞書に載るのは当分先、あるいは載らないかもしれない21世紀に入ってからの言い回しだ。
ところで、日本語で「人徳がある」というのは他人に対するたいへん高い評価であろう。自分で自分に人徳があるとは言わない。ところが朝鮮語では他人のことだけでなく、「私は人徳がある。 나는 인덕이 있다. 」という表現が通用している。これは「私はいろいろな人に助けられている。助けてくれるだけの優しい人が周りに多い。ありがたいことだ」くらいの意味で使われる。決して自慢しているわけではない。もっとも、自分には助けて貰えるだけの実力なり人柄なり何なりがある、ということなので、こういう部分に朝鮮語のアグレッシヴさを感じる。
「○○ 대박 」「 대박 ○○」の形で見出しやキャプションで使われるのを見ることが多い。もう何でもあり状態だ。로또 대박 という貼り紙なら「宝くじ一等大当たり」、바다낚시 올해 대박 예감 などは「海釣り、今年は爆釣の予感！」とかかな（釣り情報など）。ギャンブル、興行、宝くじ、ベンチャー企業などの関連でよく目にする。なんだか一攫千金的な夢を喚起する言葉だ。
付け足しだが、では 대박 の 박 は何か。どうもはっきりしないようで、賭博の「博」だとか、「ひょうたん」の 박 （昔話の善玉代表 흥부 フンブが 박 ヒョウタンを割ったら宝物どっさり、というエピソード）だとか、定説はあるようでいて実は無い。こういうことは不明なままのほうが面白いのでそっとしておきたい。
また付け足しだが、쪽박 という言葉もある。대박 ほどには流布していない。さしずめ「プチ当たり」とでもなろう。쪽 は「小さなかけら、切れっ端」などを表す時に用いられる。쪽지 は「紙の切れっ端、メモ紙」。
この引きこもりを意味する 방콕 なる新語は残るのか、どうか。引きこもっている人のことを 방코 （バンコ）、日本の女性の名前の「〜子」にかけた洒落みたいな言い方もあると仄聞したが、さて人口に膾炙するまでにいたるものか、どうか。
問題は豆の種類ではなくて、どうして恋に落ちることを豆の皮に託したか、だ。英語で言うところの Love is blind. または One cannot love and be wise. つまり恋は盲目、愛すると同時に賢明でいることは不可能、こちらの表現はなんだかかっこいいが、朝鮮語は豆の皮だものなあ。
씌다 は쓰다（被る）の受け身・自発であり使役、「被さる、被せる」の意。「被せる」は普通は 씌우다 を使う。男優の誰だか忘れたが記者会見で「私の目に豆の皮を被せてくれる人を待っています。 내 눈에 콩깍지를 씌워주는 사람을 기다리고 있어요. 」とかなんとか言って記者たちを煙りに巻いていた。美男だから豆の皮を被ってもさまになるのだ。
この 연신 、「連続している」という意味の接頭辞 연 に 신 がついたもの。辞書には載っていない。「ひっきりなしに、しょっちゅう、続けざまに」という副詞 연방 に由来するものらしい。연방 はちゃんと辞書に収録されている。
では 신 は何だろう。楽しいとかウキウキするとか言う時の 신나다 の 신 かな。それとも「新 신 」かな。調べたものの不明でした。お調べになってご教示ください。
日本でならワープロが普及しだして概ね二十年（2007年現在）。たしかに手書きの機会は減って、おかげで漢字の書き順や送り仮名はあやふやになっている面もあろう。
ほぼ完全に死語になりかかっている「教養」なる言葉がある。いろんなことを知っていること、その知識を活かせること、というくらいの意味合いだと思うのだが、人間そんなに何でも知ることはできない。そこで、万巻の書を読まないでも「どの本にどういう内容のことが書いてある」というインデックスだけ覚えているのがほどの良い「教養」だ、くらいの文章をむかし読んだことがある。そういうものかもしれない。わからないことは調べれば良いという考え方だ。
話はかわるが、情報処理・通信端末を体に埋め込んだ人間というのはＳＦではよくある設定で、結局最終的な判断は個としての人間が行う、あるいは機械に頼り切る、さあ人類の新しい地平はどっちだ、あなたはどうする？ という問いかけがフィクションを通して為されるのが常であった。今でもそうかもしれない。
すると、携帯電話なり個人が使用するコンピュータなりは、目なり耳なり口なりを補う「肉体的器官」に相当するものとも言えないか？ インターネットなどは「巨大な外部共用脳」だ。これらはまだまだお粗末な機能しか持っていないが「肉体的に連結された判断器官」という人間の属性になる可能性すらある。
管理者は携帯電話が嫌いだが、そんなことも言っていられない世の中に既になっている。関係性の中にしか個は存在し得ないのならば、機械だろうが本だろうが、それを前提条件にしたコミュニケーション技術を、知識や技術という形ではなく、生得的な機能として身につけていく方向に人間は置かれているような気がする。今のところは「ケータイつかってて漢字忘れちゃったあ」くらいのことで済んでいるが、もう何段階も大きな変化はあるはずだ。そうなれば「デジタル痴呆」というのは先天的な機能障害を表す医学用語になるのではないか。
앵 は何となく「えーんえーん」と泣く擬声語を連想させるという意見もあるがつまびらかではない。でもやはり泣くことのイメージが強そうだ。벌이 は「儲ける、稼ぐ 벌다 」から派生した「稼ぎ、儲け」くらいの意味。つまり泣き落としタイプの乞食である。主に子供が地回りのチンピラやくざの組織化のもとに儲けを吸い上げられるという形態での営業種目だ。たいてい何か物を売っている。辞書にはあまり載っていない。
角兵衛獅子といっしょにしては怒られるが、まさにその類のものと言える。子供を使うな、バカタレが。昨今見かけることは少なくなったものの、いなくなったわけではないし、様態を変えて子供は使われてもいる。子供には子供の、大人には大人の勝負所があろう。大人のしのぎに子供を使ってはいけない。
朝鮮語は濃音が好きなようで、何かと言っては濃音化したがる。どういった理由からなのかはつまびらかにはできないものの、この言葉もそうだ。종강파티 [ 終講−− ] → 종파티 → 쫑파티 。ざっとこのような感じで濃音になっている。
授業内容や達成感の大きさが打ち上げの中味の濃さに反映されますように。そんな打ち上げをしたいものだ。
악플 を書き込む人にも一分の理があろう。我々は 안티 である、と。안티 は自らのことを「非難、批判ではなく批評する者だ」と称するのが相場だ。「反〜」という接頭辞 anti- をそのまま名詞として受け入れた 안티 、「○○に反対する立場の人間、反対派」と言う意味でそのまま使う。안티 を他の言葉の頭につけて 안티 자이언츠 アンチ・ジャイアンツのように日本語と同様にも使うが、朝鮮語では逆に名詞の後につけて使う例と単独で使う例が目立つ。「ペ・ヨンジュンぎらいの人あちゅまれえ〜」、ならば、さしずめ「 배용준 안티 뫼세용용용 」、となる。
芸能人 연예인 ともなれば 악플 や 안티 の千や万や十万くらいではへこたれないしたたかさが必要なのかと思うとかわいそうだがそれも商売。
うどん、たこ焼き、お好み焼きなど、日本の関西あたりでは「粉もん」と呼ばれる食べ物、これらすべて「でんぷん食、炭水化物食」だ。朝鮮語で言うところの 분식 、これもずばり [ 粉食 ] という漢字語である。米や小麦を粉に挽いて、水を加えて練り上げたものを焼くなり蒸すなり茹でるなりしてデンプン質をアルファ化させた食べ物、というまがいものの料理本の解説もどきより、これらの食べ物を置いてある店 분식집 メニュウを列挙した方が美味しそうだ。
マンドゥクク 만두국 、トックク 떡국 、ピンデトク 빈데떡 、ウドン 우동 、カルグクス 칼국수 、ピビンパ 비빔밥 、キムパプ 김밥 ...などなど。 なかには「粉もん」とは呼べないものもあるが、 분식집 の 분식 は安いし早いし飾らずそれなりに美味しく量もたくさん、言うこと無しだ。
この場合の「聞いたこともないメーカーの製品」のような物を 싸구려 と言う。形容詞 싸다 に詠嘆の終止形語尾Ⅰ-구려 がついたフレーズが名詞扱いされて定着したものだ。
싸구려 は単独でも頻繁に使うが、「 싸구려 ○○」のように他の名詞を修飾する形で使われるのが多い。実に多彩である。安物の油 싸구려 기름、二流雑誌 싸구려 잡지、Ｂ級ヤクザ映画 싸구려 건달 영화 。싸구려 국가 はさしずめ「低級な文化しかない国家」、싸구려 노동력 は「低賃金かつ技術力が伴わない労働力」となろう（児童労働の問題についての記事より）。싸구려 취급을 받다 は「安く見られる、テキトーに扱われる」という意味で使われたりする。
싸구려 인생 などと言われても怒らないだけの度量は 싸구려 ならぬ 명품（ 一級品、一流品 [名品] ）だ。人生に変わりはないだろうものを。
さて、懸案の目覚まし時計だが、一般に浸透して広く使われる語はやはり자명종 [自鳴鐘] である。「自ずから鳴る鐘」とは実にわかりやすいものの、漢字だけ見ると時計には思えない。暫定的に 자명종 の訳語を「目覚まし」としておく。「目覚まし」だって、この語からは時計かどうかはわからない。
目覚まし時計の呼び方が韓国で年代によって異なるかどうかは何とも言えない。言えないが、ここに 따르릉시계 という言い方がある。따르릉 とは、電話や自転車のベルが鳴る音の擬声語だ。リンリン、チリンチリンに相当しよう（いまどき自転車はともかくリンリンとなる電話は稀少であるが）。路面電車をチンチン電車と呼び慣わすのと似ている気がする。따르릉시계 もチンチン電車と同様、年代による分布の差はあまり無いのではないか。もし使われ方にばらつきがあるとするなら、地域によっては違うかもしれない。とりあえず 따르릉시계 の訳語は造語風に「リンリン時計」としてみる。
そしてまた目覚まし時計には 알람 という言い方もある。알람 시계 の後略された形であろうと思われる。
時計というものは不思議なもので、憎悪と親近感の対象となる。日用雑貨品で擬人化されるものの筆頭ではないか。おたまや包丁や文房具やタオルはなかなか擬人化しにくいのだ。朝鮮語に目覚まし時計を指す複数の言い方が混在しているところをみると、年代による違いもあろうことながら、朝っぱらからうるさく騒ぎ立てる目覚まし時計への愛憎半ばする心情がこめられているのかもしれない。ジリリリリリリ！などと朝からやかましく鳴らないで、따르르르르르르릉！と鳴ってくれれば、低血圧の人も柔らかく起きられるかもしれない。
閑古鳥も鳴かず、催しの主旨に沿って良い感じで終わったというのは解るが、絶対に漢字語であるはずの 성료 、その漢字が今ひとつ不明だ。「盛了」か「成了」だろうと思い、 仕方ないので辞書を引いてみるが出ていない。よくあることである。どちらでも良さそうなのでしばらく放っておいた。
「東亜日報運動関係史資料」という無駄に大きな豪華本があり、言論圧殺に立ち向かう記者さんたちの連絡協議会とでもいうべき一連の活動の綿密な記録資料集だ。1970年代のものなので、そのほとんどは達筆な手書き文、所々に漢字も使われており、内容はともかくとして見て眺めるぶんには違和感はない。これをぱらぱらとめくっていたら「이번 行事는 盛了했다」という記述があった。ははあ「盛了」の方であったかと納得したので、小ネタながら紹介する次第。
しかし一例報告に過ぎないので、もしかしたら「成了」である可能性は捨てきれない。ここらへんがルーズで気楽だ。問い詰めないでほしいと思う。
この、接触によって感染する目の疾病であるところの結膜炎ないしは角膜炎を、韓国では俗に「アポロ眼病」と呼び慣わす。アポロ宇宙船のアポロである。なぜここにアポロが出て来るかというと、アポロ11号が月面着陸に成功した1969年に大流行したことからだそうだ。当時、日本ではいろいろな人がアポロに便乗したりさせられたりする形でマスコミ上で大騒ぎを繰り広げたと仄聞する。韓国ではどうだったか寡聞にして知らないが、少なくとも目の病気に名前が冠せられる程度にはアポロが流行ったということだろう。
눈병 の発音は [ 눈뼝 ] のように 병 が濃音化する。눈 と 병 の合成語という意識が働くわけだ。詳しくは ◆合成語における平音の濃音化と 사이 시옷 を参照のこと。
また、俗語ではなく結膜炎 결막염 、角膜炎 각막염 というれっきとした漢字語としての病名も当然ある。こちらの発音も素敵だ。それぞれ [ 결망념 ] 、[ 강망념 ]となろう。結膜-炎、角膜-炎という合成語であるということになる。どこがどうなってそんな読みになるのと泣きたい方は ◆リエゾン２（ [ㄴ] の挿入による鼻音化） を参照されたし。結膜炎の予防には役立たないが、結膜炎にかかってお医者さんにかかる時の役には立つ。
それはさておき、ドアを開けたら目の前も見えないくらい煙でモウモウの部屋に足を踏み入れた場合の穏やかな表現が「タヌキ捕まえるの？ 너구리 잡니? 」です。タヌキだかアナグマだかムジナだか判然としませんが、そういった動物を穴から燻り出す時には松の葉っぱなどをモクモクと焚いて穴に煙を送り込むのだとか。タヌキだかアナグマだかムジナだかにしてみればいい迷惑なわけです。捕まえるべきタヌキだかアナグマだかムジナだかも少なくなった昨今では、煙とともに消え去る表現かもしれません。
タヌキのイメージは日本朝鮮とも概ね共通しているようですが、朝鮮のタヌキ類の方がいくらか賢いイメージがあるように見受けられます。韓国の絵本などで見るタヌキは、まず腹からして出てるわけではありません（腹が出ているのとクレヴァーさは関係ありませんが）。もう古ういお話ですが、韓国プロ野球の黎明期に在日韓国人ピッチャーが活躍しました。広島と巨人に在籍していた福士明夫選手です。朝鮮名 장명부 張明夫であるところの彼のあだ名は、この 너구리 でした。投球術や彼の言動が「老練、老獪、一筋縄ではいかない」ということからのあだ名であったわけですので、너구리 に対するイメージの一端を推して測ることができそうです。（福士投手のエピソードは関川夏央氏の『海峡を越えたホームラン—祖国という名の異文化
また、インスタントうどん「너구리」はベストセラーですのでお召し上がりになった方もいらっしゃることでしょう。あっさりした中にコクとしっかりしたカラさがある味わい深いインスタント食品です。製造元は農心 농심 。
本稿の結論として、ここはひとつ、너구리マークのタバコでも発売すべきではと、こう強く主張したいと、こういうわけであります。その暁には、管理者は現在吸っている銘柄を替えるにやぶさかではありません。
この 장기 で、王手をかける時の掛け声が、장군 。漢字は [ 将軍 ] となろうか。王手をかけるのは 장군을 부르다 と言う。王手をかけられて、ハイそうですかと黙っていてはゲームにならない。そこで王様の駒を逃がすなり合い駒するなりして防ぐ。これを 멍군을 부르다 または 장군을 받다 と言う。掛け声が 멍군 。
ところで、장군！ はともかく、멍군！ と実際に声を掛けるのをあまり見たことがない。二つ合わせて 장군멍군 、これは双方相譲らずいい勝負をしている時などの喩えでよく使われる。「ロッテ vs 三星 熱闘五時間 引き分け 롯데 vs 삼성 "장군멍군" 다섯 시간 무승부 」などスポーツ欄の見出しや、国際関係の駆け引きなんかの記事でよく見かける。きっつはっつ、丁々発止、虚々実々、秘術と力を尽くしての互いに譲らぬ攻防であるという、ある種の決まり文句だ。
ちなみに管理者の 장기 の腕前は 장군멍군 ならぬ 멍군멍군 くらいでまったくお話にならない。
漢字語としての「別名」の朝鮮語読みである「 별명 」は別の意味で使われており、こちらがまさに「あだ名、愛称、ニックネーム」である。ハンドルネームとしての 닉 、ニックネームとしての 별명 ということで、ひとつ。
気をつけて見ているわけではないから断言も確言もできないが、ウェブ上では「 하얀 천사（白い天使）」「 딸기（いちご）」などの 닉 が散見されるのはすこぶるファンシーであり、一部の趣味傾向が日本と共有されているのを感じることがある。
フリカケなんかなくたって朝鮮には万能ごはんの友であるキムチがある。「キムチ味ふりかけ」なんてものは寡聞にして知らないが、もしあったら贅沢なんだかビンボくさいんだかわからなくて面白かろう。管理者は「岩海苔ふりかけ 돌김자반」が好みだ。
おミズ系のアルバイトを 미즈알바 というのも見かける。国語醇化運動という名の日本語→朝鮮語言い換え運動の道は未だ遠いと言わざるを得ない。
何と言うことはない漢字語だがなぜか学習者の使う韓日（朝日）辞典には載っていない。市場に出す、ということで企業が商品を発売していることを言う場合に普通に使われる。「○○が発売している△△ ○○가 출시하고 있는 △△」の如し。漢字語は奥が深いなあと小学校で習う漢字を見て思う。
さて、맞춤형 [ −−型 ] である。맞춤형 ○○ の形で実に多彩に生産的に使われている。「然るべき状態、個々の望みや好みに“合わせた”○○」ということで、○○の部分は何でもOKではないかと思えるくらいに幅広い。
고객 맞춤형 서비스 お客様の御要望に合わせたサービス、맞춤형 복지제도 一人一人に対応する福祉制度、맞춤형 교육 프로램 個別教育プログラムなど。検索エンジンとしては一人勝ち状態の Google に Personalized Home というのがあるが、これは맞춤형 홈페이지 。なるほどなあ。맞춤형 커튼 、맞춤형 엽서 とくれば、オーダーメイドで好きなデザインのカーテンやハガキを作ってくれるというもの。맞춤형 책상 ならば、天板や脚などを自由に組み合わせてオーダーできるタイプの机。昔、韓国のパーソナルコンピュータはスッペクを指定して組み立ててもらうという方式が多かったが、これも言わば 맞춤형 であろう（たいへんシンプルに컴퓨터 조립 と言っていたが）。甚だしくは맞춤형 면도기 などというものもあり、ひげ剃り、シェーバー（[ 面刀器 ]）をどうやってカスタマイズできるのかと思ったら、なんのことはなくて単にいろんな種類のひげ剃りがあるので選んでね、というだけのことである。
あんまりにも何にでもつく 맞춤형 。皆さまもオリジナルの 맞춤형 ○○という表現をお作り頂けます。いや、ホントに何をつけても大抵成立するからこわいくらい。맞춤형 한국어 なんて、どう訳します？
リーグ戦やトーナメントの組み合わせ表は 대진표 で OK 。
（＊たぶん「大一」。未確認です。漢字表記が見当たりませんでした）
商標が一般名詞として通用している例としては、セロハンテープであるところのセロテープは 스캇치테이프 、鍵盤ハーモニカのピアニカまたはメロディオンが 멜로디언 というのもあり。
インスタントラーメンと言えば何はなくともキムチと、この 양은냄비 である。率直に言ってビンボくさい、しかしてまた、この鍋で作ってこそ美味いという不思議な組み合わせだ。郷愁あふれるビンボくさい美味さなどというのは贅沢に過ぎないものの、その演出にはコツがある。一人分くらいの小振りの 양은냄비 で煮たラーメンを、丼には盛らず鍋の蓋を取り皿代わりにしてズルズルッと啜り込むことになっている。埃にまみれたイガグリ坊主が七輪にかけた鍋で煮えているインスタントラーメンを蓋にとって啜っている、なんていう場面を映画やドラマでご覧になったことがないだろうか。また、学校の近くにある高校生御用達みたいな煤けた食堂ではインスタントラーメンは取っ手のない雪平鍋もどきで供されることが多い。
韓国ではこの 양은냄비 、なかんずく黄銅色 누른색 のものの売れ行きが伸びている。お焦げ 누룽지 が作れるという便利なんだか逆行してるんだかもうわけがわからなくなっている炊飯器が存在することもあり、韓国もそういうビンボくささという名の郷愁を生活の彩りとして消費できてしまう社会になっているということだろう。
＊イメージは下記のサイトから拝借いたしました。ありがとうございます。
＊ 上段左 イベント制作集団ビーエッチ ＊ 上段右 小暮商店道具総合専門店 ＊ 下段 NAVER KOREA
＊ 上段左 イベント制作集団ビーエッチ ＊ 上段右 小暮商店道具総合専門店 ＊ 下段 NAVER KOREA
辞書には 강냉이 ＝ 옥수수 とそっけなく平音で載っている。玉蜀黍つまりトウモロコシ。ポップコーンという意味の記載はない。熱を加えてパン！と弾けさせたお菓子としてのポップコーンを俗にそのままトウモロコシと言っているわけだ。ストレートで良いと思う。表記としては平音の 강냉이 の方が一般的か。
강냉이（ 깡냉이 ）は全羅道の方言だそうで、方言が全国共通の一般名詞となったもの。奥が深いぞ全羅道。良い所なので是非お訪ねください。
日本と同様、韓国でも外国人労働者問題、外国人の不法滞在などが社会問題となっている。受け入れるべきか排除すべきかという論議になればまだしも話に発展もあると思うが、大方は無視と無知、無関心、それらの衣を被った差別構造が根底にあるというのもまったく同じである。中国や東南アジア出身の人を主に指して使われる「韓国内に居住する外国人も韓国社会の構成員である」という理念から作られたこの言葉は、どうも「外国人と韓国人の間に生まれたこども」という意味で定着していきそうな感じがする。「２００４年度の農漁村の男性の婚姻件数の２７％が国際結婚」という状況を踏まえて、今後この言葉が肯定的な使われ方をされるように願う。
詳しくは 코시안의 집 をご覧いただきたい。
お金がないのか信条なのか理由は問わず、いつも同じ服を着ている人のことを 단벌신사 と言う。
단벌 [ 単− ] とは「一張羅、唯一たった一個しかないのもの」のこと。단벌옷とも言う。なるほど、「一張羅紳士」か。女性の場合なら 단벌숙녀 とすれば応用できなくもない。
아무 は「何も、誰も（何でも、誰でも）」で、否定語や「限定なし」の意味合いの語が後ろに続いて使われる。英語の any- に似ている。何もない 아무 것도 없다 、誰もいない 아무도 없어 、何でもいい 아무거나 괜찮다 、の如し。-개 は「物」を表す接尾辞。아무개 は、「ほんとは特定されているがとりあえず不特定としておくモノ」、ということになるかな。
「誰かさんは気楽でいいよねえ。人の気も知らないで」のように、あてこすったり、暗になじったり、付き合っている人に甘えたりする時は、누구 を不定的に使って「 누구는 좋겠다 」と言う。目の前にいる人から 누구 呼ばわりされるのも、人様から 아무개 扱いされるのも避けたいところだ。
ちなみに、文章の中に出て来る「○○さん ○○ 씨 」という表記は 누구누구 씨 と読むことが多い。뭐뭐 씨 と読む人もいる。ここらへんは日本語も同じ。
この 아리랑 という民謡は各地方毎に違った旋律と歌詞のまことに多くのヴァリエイションが存在しており、「山なりの、緩い」という喩えとして使われる「アリラン」は１９２０年代に編曲されたいわゆる新民謡、今いちばん一般的に聴かれる、ゆんわりと流れるようなメロディーの「アリラン」であろう。「密陽アリラン」ボールなんてのがもしあるならば、キレの良いクセ球という感じがする。これはプロの球だな。
変化球のカーブについては 아리랑 카브 というのもあり、これは尾籠でもうしわけないが、俗に日本で言う「しょんべんカーブ」となろう。排泄物を利用した言い回しの多彩さにおいて、朝鮮語は日本語の比ではなく実にさまざまに多くのものがあるが、ことボールに関しては日本の勝ちだな。いいじゃない、しょんべんカーブ。ああ何と高雅なるかな、아리랑 볼 。
ひとつは、アナウンスメント。特に放送や式における司会進行役が番組進行にからんで何かの内容を告げるという原義に近い意味。真面目な場面でも、おちゃらけながらも使われる。さあ、では次いってみましょう、なんて台詞のことである。
もうひとつは、コメント。ないしはフレーズ。会話などで合間にはさみこむ気の利いた表現やフレーズを指す。ある種の諧謔、ダジャレなどまで含めたピリッとした警句など、といったところか。用例は多そうである。
しかし、なんでannouncement、comment の後半だけとって前半は略すかなあ。
せっかくなので派生的に「〜だらけ、〜まみれ」という接尾辞は、〜 투성이。
埃まみれの顔 먼지 투성이 얼굴、血まみれの服 피투성이의 옷 。シンデレラ 신데렐라 なら灰だらけのお姫様で、さしづめ 재투성이 공주 かな。
どこを見回しても水だらけ、ああイヤになっちゃう、などという場合、冷蔵庫の中も買い置きをいれる戸棚の中も非常持ち出しのリュックの中も、どこもかしこもあるのは水だけ、なんていうことならば 물투성이 、ホースで勢いよく洗車して辺り一面どころかドアが開いていて車内までびしょ濡れになっちゃったというならやはり 물바다 であろう。
ちなみに通信簿というか成績表で「オール５」のことを「 물바다 성적표 」のように掛言葉的に表現したりもする。何がどう掛かっているか、お分かりですかな？（ヒント：「秀」が最高の評価）
たいへん想像がしやすいが、この땜질 、「その場しのぎ、間に合わせの糊塗策」という文脈でよく使われる。「これ以上その場しのぎの彌縫策ではいけない 더 이상 땜질 처방은 안 된다 」「（プロ野球で）ローテーションの谷間の先発 땜질 선발 」など。ハンダのように使いでがありそうな表現だ。
揚げパンやこってりしたクリームソースのパスタなど、うん、確かに。二回重ねて 느끼느끼하다 などとも使うし、擬態語であるので、느끼느끼 ネトネト、のように副詞的にもいける。
この 느끼하다 は、食べ物だけでなく人の様子にも使えてナイスだ。粘り着くような視線 느끼한 시선 と言うと、管理者とはほど遠い中年男性（中年男性に限らないが）のあの何とも言えない下心丸見えの笑い、となろうか。鍋物などに入れる鶏肉団子をボールの中でこねくり回して、ネトつく手でその出来映えの良さに台所で一人思わず漏らすニッタリ笑いも、느끼하다 の名に恥じまいと思う。
各分野で活躍する女性をとりあげる際に「美人○○」などと頭に美人であるかどうかは問わず、その他者にない美しさを強調する意味で「美人」を冠する類の使われ方もする。「 배구얼짱 」というのは、韓国のバレーボールプレイヤーの中で最近（２００５年秋現在）売り出し中の選手の惹句である。「イケメン 킹카 」として紹介したものより、若い世代にとってはこの 얼짱 の方が馴染みやすいのではないか。この類の言葉は世代によって使うか使わないかの違いが大きそうだ。同様の考え方の語には、なぜか日本でも普及している語として「 몸짱 」がある。ガタイのいい人、がっしりしていてカッコいい人を指すが、相撲取りのことはこう言わないところから、これらの語の雰囲気を推して知るべきであろう。ちなみに 얼짱 、몸짱 ともに、男女両方に対して使われる。
さて、では「짱」とは何か。
１）漢字の「長」に由来する、２）日本語の愛称「〜ちゃん」に由来する、３）学生運動華やかなりし頃の火炎瓶と並ぶ主武器である、道路を叩き割って瓦礫にして投石した「 짱돌 」に由来する、など、はっきりしないというのが結論だ。意味合いとしては「最高、かなりいいもの」を意味するというのは間違いのないところで、出始めは単独で使われていて、２００２年くらいから「 ○○ 짱 」のように冠が載るようになってきたということにされている。
この項、以下の新聞記事を参考にしました。「 짱이 짱 먹은 이유 !（한겨레신문 2004.5.22）」
「私は目下のところ非需期である」などと使ってみると面白いかもしれない。どう受けとめられるか、効果のほどは請け負いかねる。
では 낙바생 とは何か。そのココロは「ラクダ 낙타 が針の穴 바늘구멍 を通り抜けるようにして就職した学生 학생 」である。キリスト教の聖書の中の有名なフレーズ、金持ちが天国に行くのよりラクダが針の穴を通るほうが易しいというもの。するとこの人たちは、少なくとも金持ちではないのだろう。
使えるか使えないか、今後も残る言葉か残らない言葉か、いまひとつ自信がないが、ラクダ 낙타 と針 바늘 と穴 구멍 、三つ覚えられるのでお得かな、ということで。
뭇매 と似ているが、뭇발길 となると「一人を多数で取り囲んで足蹴にすること、みんなで蹴りまくること」となる。뭇매 も 뭇발길 も、맞다 や 채이다（蹴られる）などの動詞と相性が良く「袋叩きに合う（袋叩きにされる）」「大勢に人間に囲まれて蹴られまくる」のような受け身の形でよく使われるのが不思議だ。ちなみに、「 뭇 발길 」と分かち書きすると「多くの足どり、足の先 → 人混み、雑踏」となる。分かち書きの便利さとイイ加減さに慣れないと、こういうのはわかりにくい。
それにしても「原語民」か。最初「原住民」かと思った。母語も母国語も、祖国も母国も、そんな細かいことは言いっこなし。それはまた別の論議がなされねばならない。
剣道や柔道の道場なら 도장 、仏法を修行する場という意味なら 도량 というのも、使われる状況が違うから発音が違うと言うよりは、「場」という字が伝わってきた時期と経路が複数あると考えた方がいいのではないか。仏教で言う道場は「菩提道場」の略だそうで、菩提は 보리 と読む。「提」は提案、提出、提起などだったら 제 で、菩提なら 리 ということになる。
この手の漢字、けっこうあります。お調べになるのもまた一興。
「 기업 인수를 통한 몸집 불리기 企業引き受けを通した業容拡大」といえば M&A ということになろう。業容 업용 とはとんと聞かないおそらくは和製漢語だし、規模 규모 という語でもいけるだろうが、몸집 を使った方が企業を買収して勢力を伸長させるという、大きさだけのことではない感じまで含まれる。もちろん「うちの子ったらナリばかり大きくて…… 얜 몸집만 크고……」と嘆く時も 몸 だけよりは 몸집 がナイスだ。
몸집 との相性は、불리다 増やす、부풀리다 膨らませる、などが良い。
「恥ずかしい」には他にも부끄럽다、쑥스럽다、창피(猖披)하다、치사(恥事)하다など、いろいろあり。各々それぞれに濃淡がある。教科書的に最も一般的なのが 부끄럽다 だろうか。쑥스럽다 は照れくさいような面映ゆいような決まり悪い感じ、창피하다・치다하다 は物々しい漢字語の趣もあるが一方では「アラやだっ」と軽く使われる。映画館で映画を見ていて、いきなり男女のそういうシーンになった時、前の席の女子高校生（多分）二人組が間髪入れずに「 어머. 챙피！（母音ㅏ は ㅣ の前では往々にして ㅐ と発音される）」と小さいが鋭く叫んでいた。瞬間的なその反応にこちらが 쑥스러움 を感じた。
豆電球は 꼬마전구。電球を取り替える、は 갈아끼우다（갈다 替える、끼우다 はめる・差し込む）。
〜걸이 というと「（〜を、に）掛けること、（〜を、に）掛けるもの」という表現になる。では、턱걸이 は何かというと、顎を掛けること、すなわち「懸垂」である。목걸이（首飾り）や 귀걸이（耳飾り）からの連想で「よだれ掛け」と思った方はたいへん惜しい。よだれ掛けは 턱받이 と言う。試験などにスレスレ、カスカスに引っ掛かって合格することを 턱걸이로 입학（ 입사 / 합격 ）하다 のように使う。苦心の挙げ句ぎりぎりOKという感じが出ていて良い。
「 홀몸노인 独居老人（ 독거노인 とも言う）」という用例が最も多く見られる。韓国でも日本と同様で一人暮らしの老人の増加が社会問題になっているが、年寄りをなめてはいけないので無邪気な善意はかえって失礼ではないか。なろうことなら立派な 홀몸노인 になりたいと思う。
結婚していない独身者 독신 のことも「 홀몸 独り者」と言うし、漢文口調で「単身敵地に……」のように言う場合も「 홀몸으로 ……」を使う。
「連れあいを亡くす」は 홀로 되다 。連れあいを亡くした男やもめは홀아비、女やもめなら홀어미 。아비・어미 はそれぞれ 아버지・어머니 が縮約された形。
「어휴, 쥐꼬리만큼 주고 돈만 비싸게 받아요？」と言えば「こんなにちょびっとしかないのに（ネズミの尻尾くらいくれて）、こんなに金とるのでありますか!?」と憤慨落胆していることになる。今や希少価値のある韓牛 한우 専門の高級焼肉店でこれを使うと面白かろうと思うが、どうか。
夏の暑さをしのぐこと、暑気払いは 여름나기 という。「暑さ対策アイディア大募集！ 여름나기 아이디어 대모집！」というように使える。夏バテする、夏負けするのは 여름을 타다 。皆さんの夏本番、여름을 타지 마세요.
金持ち 부자 [ 富者 ] に 벼락 がついて「成金、にわか金持ち」とはまことに言い得て妙であるが、歩兵が苦労の挙げ句に敵陣に進んで、と金に成るというのもまた捨てがたい日本の味。成金勝負は日朝引き分けとしたい。
韓国の街を歩いている時、また韓国の週刊誌などをパラパラめくっている時、なぜかカツラの広告が目につく。「パパ、僕もハゲるの？ 아빠, 나도 대머리가 돼?」と男の子が父親を見上げて、父は苦い顔、という広告が印象に残っている。대머리 とは禿頭のこと。
実は韓国は知る人ぞ知る隠れもないカツラ大国である。カツラの使用者が多いという意味ではなく、生産国輸出国としてその地位は高い。あるいは高かった。日本は輸入する方である。カツラ使用者の中には、人毛からなるカツラを最上とする好みの方も少なからずいらっしゃるとのこと。韓国はその人毛の供給、また仕上げの丁寧さ技術の確かさで、確実に日本の毛髪の悩みに応えてきた。という時代もあったというお話。
언론 には「言論人」という言論に携わる人（というのもおかしいが）を指す使い方もあり、全国言論労働組合連盟 전국언론노동조합연맹 など、言論人に組合があるんだなあと思わされるが、これは新聞や出版関係の組織の労働組合だ。
ハングルをコンピュータで入力する時（いろいろな入力方式があるがここでは 두벌식 ）、いったん終声 받침 の位置に表示された子音字が、次の母音字が入力された段階でヒョイとその母音字の初声の位置に移動する。このディスプレイ上の子音字の移動を、出たり消えたりの도깨비불になぞらえて、人魂現象 도깨비불현상 と言う。 例えば 아버지 と入力してみる。キータッチ自体はㅇ・ㅏ・ㅂ・ㅓ・ㅈ・ㅣ であるが、ディスプレイ上の表示は、ㅇ → 아 → 압 → 아버 → 아벚 → 아버지 となるであろう。ㅂ や ㅈ が移動するのがおわかりいただけると思う。全角文字の日本語では起きない、ハングル特有のものであろう。
もちろん自然現象（あるいは超常現象）としての人魂が観察されることも 도깨비불현상 と言うし、原因不明の不審火もやはり 도깨비불 である。実はこちらの方がメインの使われ方だ。
左手で８、右手で７を数えると、左手は指が三本立って、右手は指が二本立つ。立てている指の数 の合計が十の位になる。すなわち８×７＝56なら、左手三本と右手二本を足して５が十の位。そして、左手で折っている指の数と右手で折っている数を掛けた数が一の位。折っている指は、左手で二本、右手で三本、二かける三で６。ほら、合わせて56。便利だなあ。
ただしこの주먹구구は掛け合わせる数が両方とも６以上でないと使えないし、６×６や６×７も若干の修正が要る。指の数が片手で五本だからということなわけだが、何かの理由で指が五本ない場合はどうなるか。四進法や三進法の주먹구구を開発できる可能性があるがこれは本題ではない。このように拳を使っての計算法は便利でないこともないが、きちんとしたものではないということから、テキトーに、なあなあに、まあこれくらいで良いだろう、というような意味で使われる。「杜撰な若年層失業対策 주먹구구 청년실업 대책 」「なあなあに解決する 주먹구구으로 해결하다 」など用例多数。
「通じるテキトー韓国語 통하는 주먹구구 한국어」などと心に呟けば、どんぶり勘定の大切さがかえって琴線に触れるような気さえする。
도깨비 は民話などによく登場するいたずら者の妖怪一般。ちょっとかわいらしいイメージもあり、絵本などでは一本ツノの小鬼の姿で描かれるのが多い。
「秒読みに入る」も「 초읽기에 들어가다 」。どうもこの言い方も日本語からの流入くさいが、どうか。
お粥とごはんは兄弟みたいなものということで、죽 と 밥 が対になった諺（ことわざ）속담 [ 俗談 ] がいくつかある。ちょっと挙げてみる。
・죽도 안 되고 밥도 안된다
粥にも飯にもならない。（どっちつかず）
・죽은 죽어도 못 먹고 밥은 바빠서 못 먹고
粥は死んでも食えないし飯は忙しくて食えないし（食事はいいから酒をくれ）
・죽이 끓는지 밥이 끓는지 모른다
粥が煮えるか飯が煮えるかわからない。（これからどうなるかわからない）
・죽이 되든 밥이 되든
粥になろうと飯になろうと（何がどうなっても、とにかく、ひとまず）
「죽이 풀려도 솥 안에 있다 粥が溶けくずれても釜の中にある」なんか、気が楽で良い。そのココロは「ひどいように見えても釜にのこってるんだから、そうたいしたことではない」。重湯も美味しいですしね。
나중에 문자 보낼께. のようにお使いいただける。この言い回しは携帯電話で送るメールの場合ということになっているが、コンピュータ（ PC 피시 ）から送るメールの場合にも使おうと思えば使えるだろう。あまりに単純な表現なので逆に惹かれた。
親指ピコピコでもって友人知人とメールのやりとりをする人を 엄지족 親指族と称する。これは新聞の見出しなどで散見するものの実際に「あたしオヤユビ族なの」などと言うわけがない。言ってもいいがどこかシュールだ。何でもかんでも単語を覚えて使えばいいってものでもないのが素敵。
벙어리 を使った言葉では「 벙어리 장갑 ミトンの手袋」の方がずっとメジャーだ。極地で使用するゴツイ手袋もあるだろうが、벙어리 장갑 にはほのかな郷愁が感じられる。郷愁を誘っておいてなんだが、장갑 [ 掌匣 ] という漢字語であるのも併せてご記憶を。
いつも思うことながら、物品の名称に身体機能の不全を表す言葉を冠した表現はどうしたものだろう。日本語なら盲縞、朝鮮語ならこの 벙어리 ○○など。差別ではなく個性の区別という意味で、目が見えない口がきけないことをそれはそれで尊重するならば、これら 盲縞や 벙어리 ○○なども許容範囲ではないか。差別の本質は言葉そのものにはないが、言葉で差別を表すこともできるところがミソだ。どうします？
そんな韓国の旅行会社の営業種目の中には海外旅行・国内旅行などと並んで「親孝行観光 효도 관광 」がきっちり明示されている。学校も出て職にも就いて、お父さんお母さんありがとう、と子供達が親に感謝を込めて旅費を負担し旅行をプレゼントするというもの。同じことはどこの国でもやりそうだが、このように名詞化された例は珍しい。
효도 は「孝道」、효도를 하다 / 다하다で「親孝行する / 孝行を尽くす」。表現としてはわかりやすい。
もう少しスケールが大きいのならば 비상금 非常金という言い方もある。国家財政や団体の臨時の支出（国債ではない）のための予備費や余力ぐらいの意味。ただ「母の日（父の日）プレゼント支援キャンペーン 어버이날 비상금 캠패인 」なんていう現金懸賞もあるので、使われ方は両者融通無碍。
それぞれに十干（甲 갑 、乙 을 、丙 병 、丁 정 、戊 무 、己 기 、庚 경 、辛 신 、壬 임 、癸 계 ）と
十二支（子 자 、丑 축 、寅 인 、卯 묘 、辰 진 、巳 사 、午 오 、未 미 、申 신 、酉 유 、戌 술 、亥 해 ）の組み合わせで二字が割り当てられ、合計で八字 팔자 。ちなみに今年（2005年）は乙酉 을유 。生まれもったこの運命の字が良いだの悪いだのを以て、巡り合わせを嘆いたり喜んだりする。何か良からぬことに出合ってしまったら、아이고 내 팔자야 、と心に呟いて乗り切られんことを。
運が良いとか悪いとかの「運」は単純に「 운 」または「 운수 運数」という。「運の良い日（ 운수 좋은 날 )」という玄鎮健（1900〜1943）のやるせない小説がある。
占い好きはどこにでもいるもので、韓国には「四柱カフェ 사주카페（または 사주까페）」というのもあるので、興味がある向きは是非どうぞ。珈琲と四柱推命をいっしょに楽しめるというコーヒーショップだが、よくわからない喩えが多くて運が良いのか悪いのかわからない時が多い。占いだからそれでいいとも言える。
몇 살이에요？と直截なのもあれば、나이(연세)가 어떻게 되세요？と尊敬語を使ったり、띠 干支を尋ねるやり方も。
その中で学籍番号は何番か 몇 학번이세요？ という何年度に大学に入ったかを尋ねる言い方は新しいものではなく、学歴社会の雰囲気がもろに出ている気もするが、高校から先の進学率が80％を越えた韓国では高学歴重視ではない逆の意味でのスタンダードになっているのかもしれない。答える時は 86(팔륙) 학번이요. と下二桁の数字棒読みでOK。大学行かない人の場合はどうするつもりか。
ショーン・コネリー 숀 코네리 主演の「닥터 노（ Dr.No 邦題「ドクター・ノオ」）」または「007 위기일발（007 危機一髪 From Russia With Love 邦題「ロシアより愛を込めて」）」以来だとするともう四十年以上だから息の長い言葉である。007と言えばアタッシェケース。ジェイムス・ボンド 제임스 본드 の持ってるカバンということでたいへんベタながら007カバンとなった。辞書にも載っている立派な一般名詞である。
007、韓国でほんとうに流行ったんだなあ。「공・공・칠 、Bang！」と声をかけながらするゲームもあるし。
語彙としては基本中の基本 손 と 맵다 、「叩かれると痛い手」という考え方である。掌でピシャリと相手の頬なり腕なり太股なりを叩く。スナップが利いていてさほど力も入っていないのに鋭くイタイッ、なんて時に「手がからい」と言う。キムチを漬けた後の手は辛い、大山倍達はゴッドハンドだ、という意味ではない。
답멜 늦어서 미안해요. のようにお使いください。
ちなみに流れに石を配してそれをピョンピョン跳んで渡る橋は 징검다리 。飛び石連休のことを 징검다리 연휴 と言ったら受けたことがあった。「こんどの連休はサンドイッチだよね」と言う感じなわけである。実はこっちもよく使う表現だ。
「荒れ果てる、荒廃する」は 쑥대밭이 되다 でOK。
金大中前大統領に隠し子がどうのこうのという報道が最近韓国であるが（2005年4月）、金大中ほどの経歴の人が隠し子を持てるわけがなく知る人ぞ知る話であったようだ。故朴正煕大統領はこの件について報告を受けて「男子の下回り 아랫도리 のことをあげつらうのはよろしくないだろう」と報告を握りつぶしたとのこと。「下半身 하반신 」と言うと生々しすぎるということでしょうな。
「不 불 」は、ㄷ / ㅅ / ㅈ で始まる漢字の前では「부」と読まれる。不可能 불가능 ・ 不良 불량 ・ 不幸 불행 などはそのまま 불 と読み、不動産 부동산 ・ 不実 부실 ・不注意 부주의 などは 부 と読む。心の片隅にお留め置きください。ただし「不の字」というように字そのものの説明の時はこのかぎりにあらずして「不字 불자 」という。ちなみに 불자 は、役に立たないものやロクデナシの意味もある。マル適マークの反対みたいなもの。
渋滞はアジアの大都市のお約束で、ソウルや釜山もその例に漏れない。交通放送 교통방송 で「 지금 이 시간 ○○−○○ 구간에서 차량들이 거북이운행을 하고 있습니다. 」などと言っているが、地名を知らないでみすみす交通渋滞に巻き込まれるのが旅行者の醍醐味である。道が混んでいて車がちっとも進まないのが止滞 지체、いわゆる渋滞が停滞 정체。
彩りのない冬は色とりどりで明るい春を羨みねたむ 시새우다（または 샘을 내다 ）のである。花 꽃 が咲く頃の名残の冬のネタミ 샘 がもたらす寒さ 추위 ということで、꽃샘추위 と呼び慣わす。ソウル辺りの春の花の季節は三月下旬から四月初頭にかけてなので、東京近辺と比べるといくぶん早い。
暴力団とヤクザは違うという人もいるが、朝鮮語では組織暴力団 조직폭력단（または組織暴力輩 조직폭력패 ）、略して組暴 조폭 。他にも 깡패 や 날라리 、건달 などという類語はあるが指す範囲は大幅に違う。そういえば映画「친구」で「俺たちは 깡패 じゃないだろ、건달 だ」というような台詞があった。以前このページに記載した「超爆 초폭 」はこの 조폭 の聞き間違いでしたので謹んでお詫びしつつ、削除いたしました。……けっこういいと思うんだが、超爆。お詫びに本で仕入れた俗語とその実例をひとつ。
『普段着の朝鮮語』（長璋吉 河出書房新社 1988年）にはいろんな話が載っていてとても面白いが、この筋の俗語もたくさん紹介していて、その中に 아다라시 というのがある。「新しい」ということで、なんだ、つまりヴァージンのことである。読んだ時はほんとにそんなこと言ってるのかなと思っていた。
旅行の折り清涼里 청량리 の珈琲専門店（と言うものの出て来るのはインスタントのマキシム 맥심 ）で歩き疲れた足を休めていると後ろの席の 어깨 みたいな二人組の声高な話が耳に入ってきた。
下っ端の方が「 예? 아다라시라면 진짜 5000만원이요?」と言うのを聞いて、ああ使う人は使うんだなあと思いを新たにした次第。あれも朝鮮語、これも朝鮮語、ですな。
コンクリート工場から現場へ、練られた状態で届けられる製品としての名称が生コン。生コンを運ぶグルグル回転するミキサーをお尻に載せたあの車は 트럭믹서、俗には 레미콘차 。
数は 수、字は 자、これで間違いないけれど、「○字」となる時の字は濃音で発音することになっている。
한자 [ 한짜 ]、글자 [ 글짜 ] など。数字もそのまま 수자 でよさそうだが 숫자 と 사이 시옷 を入れて表記するのがお約束。
ちなみに数字の「桁、位」は 자리 。「（実力などが）桁違いだ」なら 단수가 높다 または 단수가 틀리다 。
2182で「この仕事はやく！」なんていうのも見たことがある。お分かりかな？
맞이は「〜を迎えること」という 맞다（合っている、当たる）から来た名詞。달맞이ならさしずめ「お月見」というところ。맞이하다 で動詞になって、100주년을 맞이했습니다. のように使える。
밑 はいろいろと生産的で、例えば「おかず 반찬（飯饌）」につけて밑반찬 ならば、お代わり自由な多彩なおかず、あの類の食事の時にいろいろついてくるおかずのこと。
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【訂正と追加】
밑천 が正しい綴り。辞書にも載っている。밑 と 전 が合わさった言葉だが、間に [ ㅎ ] が入り込んでいるため 천 となる。同様の例として「雄」「雌」を表す接頭辞「 수 」「 암 」に平音で始まる語がつく場合が挙げられる。
ex. 雄鶏 수탉 雌鶏 암탉 オス 수컷 メス 암컷
お節介ながら 판세 の発音をきちんとしましょう。大概の日本語話者の 판세 は 팡세 に聞こえがちで、それはパスカルの『Pensées 瞑想録』ですぞ。文脈でわかると言われればそれまでですが。
単独で使うと「非難する」という意味にもなる。だから 비난의 포문을 열었다 というのもOK。
使い古されているので気が引けるが「運動圏 운동권 」は物理の用語ではなく、学生運動や政治運動に関係のある人、の意味。
「〜点」は[ 쩜 ] と濃音で発音される。終点 종점、長所 장점、短所 단점、視点(時点) 시점、日本でも韓国でも読み継がれている三浦綾子の『氷点 빙점』や、小数点の場合（ 0.5 영 점 오）などなど。
笑点は朝鮮にないが、あればきっと濃い笑いになるはず。
咸鏡道 함경도 に咸興 함흥 という所がある。冷麺で有名。その咸興に出した使い、つまり「咸興差使」がいっかな戻ってこない。きっと冷麺の食い過ぎで腹でも下したんだろう、故に食い過ぎは良くない。というのであれば話は面白くなるが、ほんとうはもっとナマぐさい話である。
朝鮮 (1392〜1910) の太祖が李成桂、息子も多く王位継承争いは世の常とは言え、嫌気がさしたか憤慨したかソウルから北に遠く離れた咸興へ退いてしまった。何とか争い収まった後の三代定宗李芳遠が田舎に引っ込んだ父親を連れ戻そうと（国璽を持っていってしまったせいもあろうとものの本には書いてある）使いを出したが、父親はあるまいことかその使いを殺したり牢につないだりしてしまうので、ソウルには誰も戻ってこない。結局お坊さんの無学大師が説得に行って戻っては来たものの、その後気まずかっただろうなあ。 ということで、使いに出したきり戻ってこない人、問い合わせても何の答えも帰ってこないこととなった次第。
多少ずれるかも知れないが、話が出たきりで結局実現しなかった、という時にも使う。
ex. 변죽만 올려놓고 함흥차사였다. ( ほのめかしただけで結局なしになった )
「疑似空間」という意味合いで「사이비 공간」のように使っているものもある。사이비と사이버(cyber)を掛けてるんでしょうな。
学生時代、韓国の親戚の家を訪ねた折り「 여기가 아랫목입니까? 」と聞いたら、「 그래 거기가 아랫목이야 」と大笑いしながら答えてくれた。焚き口が無いんだから「焚き口に近い暖かい所」なんか無くて、全部暖かいのである。朝鮮語のできない遠来の親戚の若造を暖かくもてなしてくれたのがありがたかった。
붙박이다 は「閉じこもる」という意味の動詞。拗ねて籠もるには手頃な所、かな。
ちなみに雪が降ってカチカチに凍った道は 빙판길（氷板−）。そんな道では 체인 매고 運転なさってくださいね。
第一回でソウルの科学高（과학고。勉強できる子が行く高校）から転校してきた준상に目をつけた채린が言う台詞。찍다 は普通の入門書だと「（写真を）撮る」という例でしか出てこない。この場面、채린が준상の写真を撮ったというわけではもちろんない。
さてシャッターを押す時のことを思い出していただきましょう。찍다 は「押す、押しつける」などの意味合いの言葉。筆に墨をつける、ピリオドを打つ、ハンコを押す、派生して印刷する、など、なんらかの細長いもの（に限らないだろうが）を押しつけて跡をつけることを言う。カメラのシャッター然り、박솔미 扮するところの 오채린 も 준상 に「ツバつけた（予約の手付けを払ってハンコを捺印したから他のヤツ手を出すなってことかな）」ということでまた然り。
＊「わたしが頂き！」の訳は『冬のソナタで始める韓国語』（安岡朋子/翻訳 キネマ旬報社 2003）から抜粋
大手食品メーカー 농심（農心）の有名な「 약방에 감초, 농심 새우깡！ 먹어도 먹어도 배부르지도 않아요！」は1）の意味でしょうな。もし「あなたってば薬部屋に甘草ね」なんて言われたら、どうします？
あくせくしないで地に足をつけていこう、ということか。ちなみに有機栽培した野菜は「 유기농 야채 」という。鯨ウォッチングを呼び物にしてる韓国の自治体のサイトを見たことがある。
固有語 ＋ 漢字の組み合わせは多い。「嫌気がさす 싫증이 나다」の 싫증 も「 싫다 」と「症 증」の組み合わせ。싫증 にも 참을성 を以て対したいものですなあ、ご同輩。
店員さんに「 뭘 찾으세요？」と近寄られたら、「 그냥 보고 있어요. 」と逃げて醍醐味あふれる 아이 쇼핑 をお楽しみください。
思うさま力いっぱい鐘を叩きたくなること、時々あります。
ただし漢字で見るとそうなだけで、トッカム、なんて呟いてみると案外カワイイ語感だったりしていいかも、なんてのは日本語話者の勝手な感想。皆様御身御大事になされますよう。
「 치 痴」はいろんな言葉について生産的に使われる。ちなみに 몸치 は「踊りを踊れない人」。
ダメなものはダメ、と爽やかささえ漂う斬りっぷり。
韓国も花粉症患者が増えたようで、大気汚染や何かの影響か、それとも昔は他の症状名だったのが花粉症にされたのか。鼻をかむ、という表現も捨てがたい味わいがあるが、콧물을 풀다（鼻水を解く）はスッキリしそうな実感がこもっていて鼻水勝負は日朝甲乙つけがたい。
どちらもヒモがないと急転直下真っ逆さま、その落ちるを遮るものとてなし。
백이 있다（back がある）という面白味のない言い方もある。
並み居る男子のうち秀でて見目麗しき者を指す。いささか合コン（ MT 엠티 ）の席での品定めという感を免れない。類語に 에이카（Ace card）、女性の場合の 퀸카（Queen card）などあるが、킹카 の定着度が抜群。
おおらかと見るか、無神経と見るか。さて、貴女貴君は如何？ これに類する「〜 맹」というの、多いです。
馬子が着る一張羅である。
アラ、おでかけ？ なんて時にどうぞ。怒られても知りません。
高い枕は首が疲れる、などと無理に考えてもしかたない。どちらも気持ち安らかな良い眠りである。心配事がなくなって心安らけき比喩にもこうした違いがある。
ちなみに伸ばすのは何故 다리 ではなく 발 なのかは不明。脚ではなく足先をうーんと遠くて広げ伸ばして、の意を含むのかしら。
「蟹が目を隠すように」するのは、「食べ物をペロリとたいらげる」こと。『春香伝』にも出ています。
そのよってたつ圧迫感は、なんと「 좀 シミ（紙魚）」が疼いているせいであるとの由。
本の隙間にうごめくシミ。これが疼き出すと、人は無為に耐えられなくなるというのだから、心のヒダか、脳みそのシワにもシミが住んでいるということか。
もちろん自分の不遇（乃至は幸運）をかこちつつこの台詞を呟くもまた一興。
국수 は蕎麦と言うよりうどんに近いものと知るべし。
「あれこれ、あっちこっち、あちこち」と日本語は「あ」から始まるが、이모저모、이리저리、이쪽저쪽、여기저기、朝鮮語は「 이（여 ）」から。
店先に焼き台を出して目につくように売っている海老の鬼殻焼きみたいなのが 왕새우、当店自慢の特大餃子は 왕만두、好きな人もきらいな人もいる巨乳なら 왕가슴。
カメラねたなら「隠しカメラ、どっきりカメラ」몰래 카메라 の略語で 몰카 というのもずいぶん前からあり。
略語の多彩さは日本語も朝鮮語も同じ。自然に使う人と、敢えて使わない人がいるのも同じ。
ああそう、ふうん、なるほどと言う時、日本語では鍛冶屋さんのトンテンカンテンの槌を、朝鮮語では伝統楽器の 장구（장고）を 打つ。
맞다 は「合っている」という動詞。
漢字は同じでも使い方が違う例の一つとして。
漢字では「青年失業」。同音でも「実業」ではない。漢字は同じでも使い方が違う例の一つとして。