LEGACY OF ASHES

日本のケープタウンからパイプの煙

2011/7/3

「神社に潜む謎の勢力」　　

日本民族がやがて目覚め、イルミナテイの陰謀を木っ端微塵に砕く日が来ると私は信じている。（故大田龍）

平成二十一年（二〇〇九年）五月八日（金）
（第二千七百七十五回）

○デーヴィッド･アイク日本版、ウエブサイトを一緒にやっていた、
為清勝彦氏が、当、時事寸評子に、次のように質問した。

「太田さんは、諸井美樹さんを、完全に信用しているようだが、あなたは、日本義塾出版部についての、会計監査をしているのか、会計監査をしないということは、あなたが、諸井美樹の会計上の横領を許していることではないか、後日、このことであなたが後悔しないよう、強く警告する。」と。（管理人注）この記事の１３日後太田龍は亡くなった。１３日後に引っかかるが諸井美樹なる秘書か愛人かのばあさんにいいようにやられた上，アイクなる猛毒に心酔してた大田龍，あんたが哀れだよ。かつての「ゲームの達人」でフリッツ・スプリングマイヤーを米国法２２５５で救おうという記事を炎上させたのは諸井のばあさんだった。あんたの「時事寸評」でここの管理人の名前をだし誹謗中傷した後当方が名誉毀損で訴えるので大金を用意しとけと反論したら記事を削除する小心者なんだ。フリッツをシェリダンの刑務所に会いに行こうとしたときも妨害したのは，またまたこのばあさん。結局大変な苦労の末に会いに行ったけど。今頃このばあさんは府中の刑務所か？あるいは掠め取った金で豪遊か？『彼には致命的な欠陥があった。人間というものがまるでわかっていなかったのである。』と為清氏が言うように味方の刀は怖いのですよ。半面，為清氏もデヴィッド・アイクのことを全然わかっていないのである。アイクのあの堕落したでか腹を見るといいだろう。殆どが紐付きのゴーストライターによるもの。彼は危険な人物です，とは元イルミナティ１１位階の女史の話です。

為清勝彦氏のデヴィッド・アイクと大田龍参照

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　『ダンテ・アリギエーリの『神曲』では、ニムロドは巨人の姿で登場し、地獄の第九圏において裁かれている。彼に下された罰は、他人には理解できない無駄話を永遠にしゃべり続けながら、彼には理解できない他人の無駄話を永遠に聞き続けるというものであった。これはもちろん、バベルの塔における言語の混乱という故事になぞらえてのことである。』（Ｗｉｋｉ）
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エデン（Garden of Eden）から一つの川が流れ出ていた。園を潤し,そこで分かれて,四つの川となっていた。第一の川の名はピションでハビラ地方全域を巡っていた。第二の川の名はギボンでクシュ地方全域を巡っていた。第三の川の名はチグリスでアシュルの東の方を流れており,第四の河はユーフラテスであった。＜Genesis2:10～１４＞
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　その日,主はアブラハムと契約を結んで言われた。「あなたの子孫にこの土地を与える。エジプトの川から大河ユーフラテスに至るまで,カイン人,ケナズ人,カドモニ人,へト人,ぺリジ人,レファイム人,アモリ人,カナン人,ギルガン人,エブス人の土地を与える」＜Genesis15:18＞

ノアの洪水跡地の発掘現場の様子はダンテものがたり・その３３参照

もっとも古くは，12世紀の後半，メソポタミア地方を旅行したスペインのナヴァーラの人，トゥデーラのベンヤミンが，バベルの塔の遺跡を発見したと伝えられている。彼はユダヤ教の僧侶であり，この他にも聖書に登場する古代都市ニネベの跡とみられる遺跡を発見している。（１８４５年、イラクでシュメール文明の都市ニネべェの跡が発見されましたが、ＢＣ３０００年頃の粘土板から大洪水に関する記述が見つかっています。つまりノアの洪水などはギルガメシュ叙事詩を読まないと分からないということです）彼がバベルの塔の跡と考えたのは，イラクのヒルラ市付近のビルス・ィ・ニムルドでこれは別のジグラド（ボルシッパのナブ神神殿のジグラト）であることが解っている。またバベルの塔はバビロンの遺跡の北側の丘バービルにあったという。
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　いわゆるノアの洪水と聖書に記されている洪水は紀元前３０００年にバビロンの近くのKishで起こったことが１９２９年の調査で判明した。　

聖書の年表との関連は？

聖書の数字参照

上の数字に４２，１２６０が出てきますが管理人の解釈は以下の通りです。６６６は人の名前と聖書にありますが聖書は弁証法を駆使していますのであまり気にすることはないでしょう。

『【ヨハネ黙示録11章２～３節】聖所の外の庭はそのままにしておきなさい｡それを測ってはならない｡そこは異邦人に与えられた所だから｡彼らは４２か月の間この聖なる都を踏みにじるであろう｡そして私は､私のふたりの証人に､荒布を着て､１２６０日の間預言することを許そう｡　

　1260日は１２－６０進法を表している。この１２と６０の比は１：５であり、この３角形の面積は６であるから６６６はピラミッドを表している可能性もある。なぜならギザのピラミッドは三基である。』

　その後の発掘調査で1908年，バビロンの南側の低地エス・サクンに，巨大な正方形の遺跡を発見した。そこから発見された煉瓦の刻銘などから，それが「バブ・イリ＝バベル」の都の「エ・テメン・アン・キ」と名づけられたジグラトの跡であることが確かめられた。実際に「バベル」の町に＝バビロンの町に実際に存在したのである。
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　メソポタミアには創生神話の「エヌマ・エリシュ」がある。それによると，バビロンのエ・サギラ神殿とジグラト（エ・テメン・アン・キ）なのである。.....このバビロン市の聖塔にまつわる話によると，これ（エ・テメン・アキ）＜管理人注：アッカド語で天と地の礎の家という意味＞は有史以前スメルの王によって起工されたが，竣工するに至らなかったものであろう。
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　まづ，空間的な距離について言えば，パレスティナ地方とバビロンとは，いわゆる「肥沃な三角地帯」のほぼ両端に位置して，一見かなり遠くにはなれているようにも見える。ジグラトそのものは，ティグリス，ユーフラテス川の上流にいたるまで，メソポタミア平原のほぼ全域にわたって分布している。アブラハムの生まれ故郷のウルは，ユーフラテス川（管理人注：第４の川）の，バビロンよりもさらに下流にあった町であり，そこに建てられたジグラトは，現在もその姿をとどめている。

　メソポタミア創世神話のマルドウク神は，ジグラトを「偉大な神々（アヌンナキ）の家」と呼び，そしてそれの建てられるべき町を，それにちなんで「バブ・イリ」すなわちバビロンと命名しようとした。バビロンのジグラトに付けられた「エ・テメン・アン・キ」という名は，アッカド語で「天と地の礎の家」という意味で，ボルシッパのジグラトの「エ・ウル・メ・イミン・アン・キ」という名は「天と地の七つの案内者の家」という意味である」

聖書ものがたり・創世記参照

日本人：シュメール起源説の謎

シュメール語古事記について

神社に潜む謎の勢力より転載（上の写真はジグラットのバベルの塔跡）

http://www.asyura2.com/05ban/ban4/msg/948.html
投稿者横路美菜日時 2005 年 12 月 05 日 18:47:19: GeJ704FOp/.lE

レプティリアン関係はこちらですね。
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…去年の赤穂総会にて、わたしは昨年赤穂で開催された総会の前に、大避神社に参詣しました。そのとき拝殿に掲げられた龍の絵馬と、拝殿の軒端にある龍の彫刻に目がとまって、非常に強い疑問を感じたのです。「なぜ、ヤ一ウェを祀ったはずの、秦氏の創建した神社に龍が掲げられているのか?」と。なぜならば、聖書においては、龍と蛇は等しく悪魔の象徴であって、天地創造の神様を拝する礼拝所には相応しくないからです。しかも、翌日、生島(いきしま)を撮影した何枚かの写真には、ごらんの通り良く晴れた青空に龍雲が突き出ているのが写っています。この総会に出席する前、飛鳥昭雄、三神たける共著「『心御柱』の謎」を読んだ・ところ、伊勢神宮の内宮の地下宮にイエスキリストの血染めの十字架が祀ら・れており、表はイエスキリストであるが、裏は蛇であると書いてありました。これには強いショックを受けました。なぜ蛇かといえば、蛇には無毒の蛇と有毒の蛇とがあって、エデンの園で人間を堕落させた蛇は毒蛇だから悪魔の象徴であるけれども、モ一セが青銅で作った蛇は火の蛇に噛まれた人を救った蛇だ・から、無毒の蛇であり、これこそイエスキリストの象徴であるというのです。その証拠に、後の世の人々はこの蛇を「ネフシュタン」と呼んで拝んだと聖書に書いてある(列王紀下１８：４)というのです。著者たちは、聖書がこの「蛇礼拝」を是認していると解釈していますが、それは違います。《列王紀下１８：３～４》を見てください。「ヒゼキヤはすべて先祖ダビデがおこなったように主の目にかなう事を行い、高き所を除き、石柱をこわし、アシラ像を切り倒し、モ一セの造った青銅のへびを打ち砕いた。イスラエルの人々はこの時までそのへびに向かって香をたいていたからである。人々はこれをネホシタンと呼んだ。」とあります。

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ですから「蛇礼拝」は悪魔礼拝であって、主の目にかなわない事だと聖書は告げているのです。では、なぜ木に掛けられた青銅の蛇を仰ぎ見たら罪が赦されて助かったのかと言えば、主は木に掛けられた「火の蛇」を呪われたので、その象徴である青銅の蛇を仰ぎ見てそれを信ずる者は、蛇の毒から解放されたのです。従って十字架に掛けられたキリストとネフシュタンとを同一視するのは誤りです。表はキリスト、裏はネフシュタン(無毒の蛇)という解釈には、後述するように、隠された悪い意図が感じられます。以上のような考えをもって、去年の赤穂総会で、「心の御柱」の著者三神たける氏に対し、わたしが「聖書では蛇や龍は悪魔の象徴とされているが」と質問したところ、やはり「蛇には善い蛇と悪い蛇があるんですよね」という答が返ってきました。ですからそれ以上の質問は議論になりますから、中止したのです。丹後の籠神社にてあの日は、総会終了後、同行の兄弟たちと一緒に車で丹後の籠神社（このじんじゃ）に参詣しました。そして、第８２代海部(あまべ)光彦宮司の特別なご好意で、三時間に及ぶお交わりの時を与えられました。わたしの聖霊体験と「神ながらのみち」についての考えを語り、種々の質問を発しましたが、誠意をこめて熱心に応えて下さいました。その中で、またも「蛇と龍について」質問したのです。すると海部宮司も「龍には善い龍と悪い龍とがあります。善い龍は雨を降らせ、豊作をもたらし、霊験あらたかなので、籠神社でも龍をお祀りしています。これをお読みください」と言ってパンフレットを下さいました。わたしはこの問題に関してそれ以上のことは何も言いませんでした。ただ宮司はわたしたちに対して、「シュメ一ルをご研究になることをお勧めします」と言われたのです。それと今一つ気になったのは、古来、籠神社を規制する何かの勢力があるということです。それは、暗示するだけにとどめたいと言われました。シュメ一ルと日本帰宅してから、わたしは早速シュメ一ルの研究にとりかかりました。この一年の研究で、これまで知らなかったことが色々分かってきました。今その一端を皆様に発表させて戴きたいと思います。そもそもシュメ一ル文明とは、西暦紀元前(ＢＣ)４０００～２０００年にメソ
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ポタミアで栄えて、忽然として消えた謎の文明であります。「シュメ一ル(ＳＵＭＥＲ)」とはラテン語で「スメル」と発音するのです。ですから「シュメ一ル」とは英語読みであります(岩田明著「十六菊花紋の謎」ｐ．１６)。このスメル族がどこから来たのかと申しますと、一説には西域の巨丹(ホ一タン)からインドを通ってカラチに南下し、そこから船団を組んでペルシャ湾を経てメソポタミア南部に上陸し、ウル、ニップル、ウルク、ラガシュ、エンマ、アダブ、イシン等の都市国家を建てました(岩田明著「消えたシュメ一ル王朝と古代日本の謎」ｐｐ．５５～６４参照)。また、別の説によれば、スメル人とはノアの洪水のあとにコ一カサス高地から南下してホ一タンに来たもので、爬虫類型異星人(レプティリアン)が遺伝子操作で作り出したア一リア人の一派だとも言います。爬虫類型異星人とは蛇や龍の姿を持つ冷血、残忍な悪魔の化身であって、彼らは人類を家畜化して支配する計画に基いて自分たちに似たア一リア人を作ったのだというのです(デ一ヴ・ィッドアイク著「爬虫類人(レプティリアン)――大いなる秘密《上》――ｐ．６１，ｐｐ．８８～９３参照」。→スメル人の神話によれば、彼らの先祖は「アヌンナキ」(天から地上に降りてきた者)、「ディンギル」(火を噴くロケットに乗って来た義人)であり、スメルの地は「キエンギル」(監視者たちの地)と呼ばれました。聖書外典のエノク書によれば「監視者(ネピリム)」とは「神に離反した天使たち」(ベ・・ネハエロヒ一ム)であって、のちに「ベリアル」と呼ばれる者たちです。また、スメル人の神話における創造神は夫婦であって、夫が牛神ハルであり、妻が蛇神キであります。スメルの円筒印章には右図のような絵が刻印されています。また、スメル人の別の神話によれば、「混沌の中から、巨大な蛇の化身ラ一ムウ(男神)とラハウム(女神)が生まれた。ラ一ムウとラハウムとは、激しく絡み合って交合し、聖なる夫婦神アンシャルとキシャルとを産んだ」とあります。この神話の影響はア一リア人「イン族」によって支那にもたらされ、ＢＣ１６世紀にイン族は黄河流域に達して夏王朝を滅ぼし、殷帝国を建てます。伝説によれば、殷の最初の帝は伏義(ふつぎ)で人面牛首蛇身の男神であり、帝妃は女禍(じょか)といい、人面蛇身の女神であったとされています。ふたりの絵では下半身が絡み合った姿になっています。さて、いわゆるシュメ一ル文明の最後の華を咲かせたウル第三王朝がＢＣ２００４年に滅びますと、スメル人は忽然として姿を消します。彼らは一体何処へ行ったでしょうか。岩田明は前掲書において、スメル人が海と陸の二手に分かれて移動したのではないかと推理しています。海に逃れた人々は得意の船団を組んでインド洋、南太平洋、南支那海を通って
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日本列島に到達したと見ています。この説によると、彼らは「天孫族」と称し、第１団は山陰地方の丹後に天下った(海下った)のが、アマテラスオオミカミの孫ホアカリノミコトで、丹波から大和に至る大丹波王国を建てました、(これは籠神社の海部氏の受け継ぐ伝承です)。しかし、４代目の倭宿祢命(別名椎根津彦)のときから出雲勢力に乗っ取られてしまいます。第２団は九州地方の日向に天下った(海下った)アマテラスオオミカミの孫ニニギノミコトです（管理人注：古事記参照....ニニギノミコトに瑞穂の国を与えた）。つまり天孫降臨は二度あったことになります。そして、ニニギノミコトの孫サヌノミコトが瀬戸内海を東上して大和の出雲勢力を征服し神武天皇として即位するのです、(これは古事記の伝承です)。更に、第３団は太平洋岸づたいに関東地方の茨城沿岸に上陸し、鹿島神宮、香取神宮を建てました。これが神武天皇の樫原の宮における即位と同時期だといわれます、(岩田明著前掲書ｐ．１３６)。彼らはいずれも龍蛇神を崇拝する点で共通しています。神武天皇とは何者かでは、神武天皇の即位の時期は何時頃であったかが問題になります。それは、日本書記によればＢＣ６６０年です。しかし、竹内文書によればＢＣ７２０年です。これは漢字破字法による日本書記の裏読みに基いて６６０年から６０年さかのぼらせたものです。竹内文書には珍奇な人名、地名が記されているので、偽書として笑殺することはたやすいと思いますが、そうできない理由が出てきました。それは、飛鳥昭雄著「竹内文書と月の先住宇宙人」の中に、飛鳥氏が下鴨神社の裏神官大烏から聞いた話があります。竹内文書の著者竹内巨麿が鞍馬山で修行していたとき、大烏から竹内文書の中に荒唐無稽の要素を織り込まなければ発表をゆるさないと規制され、やむなく、誰が見てもわかるウソを織り交ぜたと記されています(飛鳥昭雄前掲書ｐｐ．２９４～３００)。この大烏とは飛鳥氏によれば、日本の神道界はもとより、天皇、宗教、政治、経済、その他各界を裏から支配している蛇と龍の勢力の代表的人物であると言われます。大烏はすでにＡＤ８世紀に作られた古事記(ＡＤ７１２)、日本書記(ＡＤ７２０)にも深くかかわっていました。彼らは竹内文書を材料にして記紀を作ったので、もし本来の竹内文書が発表されれば、記紀の偽書性が暴露されるから、竹内文書を偽歴史書とするために、竹内巨麿を脅したのです。ところで、竹内文書は神武天皇を日本最初の天皇としてはおりません。竹内文書では天神５代目から天皇(スメラミコト)の呼称が始まり天神朝４代、
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上古(じょうこ)朝の天皇２5 代、不合(ふきあえず)朝の天皇７３代、そして７３代目の神武天皇が、次の神日本(かむやまと)朝第１代神武天皇となり、その後に１２５代の天皇が続いて現代にいたるのです。さて、日ユ同祖論の立場から神武天皇の即位年を見ると、小谷部全一郎説では、預言者エリヤがガド族とマナセ族を率いてＢＣ８９６年に東方へ脱出した。天皇をミカドと呼ぶのは、ガドに敬語のミをつけたものだとします。この説では、年代は適合しても天皇の称号には無理があるでしょう。次にマクレオド説では、十部族が捕囚先のメディアから脱出したのがメディア王の戦死した時(ＢＣ６６２)としていますので、年代が適合しません。この点では、小石豊説も年代は特定していませんが、同じことでしょう。・次にヨセフアイデルバ一グ説では、十部族脱出の年代を特定せず、古・代ヘブライ語の一方言から、「スメラミコト」は「サマリヤの陛下」を意味するかも知れない、従って神武天皇の称号「カムヤマトイワレビコスメラミコト」は「サマリヤの皇帝、神のヘブライ民族の高尚な創設者」という意味であるとします。この説の弱点は「スメラミコト」の称号が神武天皇から始まったと考えていることです。次に川守田英二説て゜は、預言者イザヤ夫妻がヒゼキヤ王の王子インマヌエルを擁し、ユダ・族、ベニヤミン族レビ族を率いて、ＢＣ７１２年にユダ王国を脱出して日本に来たとします。この説も神武天皇の即位年と適合しません。わたしはイスラエル１2 族が日本に移住してきていると推測しているのですが、いくら調べても未だその年代を特定することが出来ないでいます。さらに、前述したスメル(シュメ一ル)族の王が日本に来て「スメラミコト」と呼ばれたという説にも疑問があります。竹内文書によれば、天皇は上古第１代から「スメラミコト」とよばれていたのです。神武天皇の称号は「カンヤマトイワレヒコスミラミコト」として神代文字で別紙のように書かれています。→天神第５代の天皇は地球を「地美(チミ)」と名づけて当時は大陸の一部であった日本に玉座を定めて万国を統治しました。スメラミコトの統治は天の浮船(宇宙船)に乗って万国を巡回することと、世界を１６州に分けて１６人の王子を派遣して統治させることによって行われました。その子孫の中からスメル族が生まれて来たかも知れませんが、スメラミコトの呼称の発祥の地は日本であり、スメル族(天孫族)の長がスメラミコトと呼ばれたという考えは単なる憶測に過ぎないことがわかるでしょう。古代史研究家の竹田日恵(にちえ)博士の説によれば、スメル族(天孫族)はウル
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第３王朝滅亡(ＢＣ２００４年)の１０４年後に日本に到着しました。その目的は日本を支配、征服することでした。天孫族はＢＣ１９００年日本に到・着すると、直ちに大和の皇居に参内し不合朝第６７代春建日媛天皇(はるたてひるひめすめらみこと)に皇居を日向の高千穂の峰に移すことと、天地の神を分離して祀ることを勧めました。更に、第６９代神足別豊鋤(かんたるわけとよすき)天皇の命により地の神の表象として「白蛇神像」を作るように仕向けました。これは三回半とぐろを巻いて鎌首をもたげた金属製の偶像で、竹内家が宮司を勤める皇祖皇太神宮に神宝として受け継がれています。これは宇宙万物の創造神を祀る大祭司であり、現人神てある天皇に蛇を神として拝ませる陰謀でありました。祭祀の乱れは天皇軽視と反逆を生じ、国家社会の乱れとなって行きました。その報いは大天変地異としてやってきました。その変動は不合朝第７３代神武天皇のころまで繰り返し現れましたが、神武天皇が祭祀を正して天地の神を合祀し、神日本朝を開いたことによって安定したといわれます、(竹田日恵著「日本書記暗号解読」ｐｐ．７４～９７参照)。陸路による蛇勢力の東漸・・シュメ一ルアッカドバビロニア第１王朝(ＢＣ１５９５年滅亡)は相次いで滅亡しましたけれども、彼ら蛇勢力はア一リア人であって、陸路東漸して支那(中国)に到達し夏王朝（ＢＣ１６世紀）を滅ぼし殷帝国を建てます。前述の通り、殷の皇帝は伏義(ふつぎ)、帝妃は女禍(じょか)といい、上半身は人で下半身は蛇であり互いに絡みあっていたといわれます。このア一リア人蛇勢力が日本に到達したのは恐らくＢＣ１４００年ころで、先住民族を滅ぼして出雲王朝を建て、その支配は日本海沿岸を北上して東北地方に及んだと思われます。出雲には、スサノウノミコトによる八股の大蛇退治の神話がありますが、その子孫とされる大国主命というのは謎の人物です。古事記では、オオクニヌシはスサノウの息子になっていますが、日本書記では、スサノウの五世の孫になっています。そして、オオクニヌシの別名が六つもあって、その一つは大物主神(オオモノヌシ)という龍蛇神です。現代にいたるまで出雲では龍蛇神信仰が中心となっているのです。更に、出雲大社の社殿は古代においては高さ９０メ一トルあったといわれます。想像を絶した大建造物ですが、これは、メソポタミア伝統のジグラットを模したものと考えられます。ウルのジグラットはＢＣ２０５０年頃に築かれたもので、これは復元されています。右図をご覧下さい。→基壇の底辺は６０メ一トル×４５メ一トル、高さは２０メ一トルです。三層
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になっていて最上階に月の神を祀ります。しかし、バビロンにあるバベルの塔の遺跡を見ると、基壇は正方形で一辺の長さは９１．５ｍ，高さは七層であって、一階は黒色で土星を祀り３６．5ｍ，二階はオレンジ色で木星を祀り２０ｍ，三階は深紅色で火星を祀り２０ｍ，四階は黄金色で太陽を祀り６．４ｍ，五階は淡黄色で金星を祀り６．４ｍ,六階は藍色で水星を祀り 6.．４ｍ,七階は白銀色で月を祀り１9ｍ,となっています。高さの合計は１１４．７ｍです。そうすると最上階まで登るための階段は基壇から１００ｍ以上離れた所から築かれて行ったであろうと思われます。バベルの塔の遺跡は礎石しか残っていませんが、そういう形になっています。日本に渡来したア一リア人の出雲勢力は、石やレンガを使うことができないので、大木を材料として組み合わせて巨大木造神殿を築いたのでしょう。その最上階に大国主命をまつりますが、神殿が西方を向いているのは、エルサレムではなく、バビロンを向いているのです。巨大木造建築の遺跡は日本海沿岸の各所に見られ、有名な遺跡には青森市の三内丸山遺跡があります。出雲王朝と大和王朝とは、勢力争いをすることになりますが、日本書記では、天津神を代表する.天孫族(神武天皇)が顕露事(あらわのこと)即ち「政治」を司り、国津神を代表する出雲族（大国主命）は幽事(かくれたること)即ち「神事」を司ることで和解が成立し、その代わりに大国主は天に届くほど大きな社を建てても良いということになりました。ところで、大国主が一歩退いて神事を司るとはどういう意味でしょうか？本来政治というのは「まつりごと」であって、祭政一致でなくてはならないはずです。それを分離したのは疑問です。事実その後も分離されてはおりません。それゆえわたしは大国主の司る「かくれたること」とは、日本國の裏支配を意味すると考えるのです。つまり闇の権力として宗教をも、政治をもコントロ一ルすることです。その実例として、崇神天皇のころの出来事を取り上げたいと思います。崇神天皇のころ宮中では天津神と国津神を合祀していました。天津神とは天照大神であり、国津神とは大国主命です。大国主とは別名大物主で龍蛇神です。そのオオクニヌシの荒御霊であるオオモノヌシが、「アマテラスと一緒ではいやだ」と言って大音響とともに宮殿を揺り動かすので、たまらなくなって皇女豊鋤入媛命(とよすきいりひめのみこと)が、天照大神の御霊代である八尺の鏡を奉じて逃げ出し、大和の笠縫邑(かさぬいのむら)に祀りました。ところが出雲の蛇霊はしつこく何処までも追いかけてくるので、そこから逃げて丹後の与謝宮に祀りました。今の籠神社(このじんじゃ)で「元伊勢」とも
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呼ばれます。ところがここからも追い出されて 89 年間に亘り、全部で２９か所を巡ってついに現在の伊勢神宮の地に落ち着いたのです。その間に豊鋤入媛は死に、代わって垂仁天皇の皇女倭姫命(やまとひめのみこと)がい斎宮として仕えました。しかし、これで出雲の支配は終ったのではありません。それから 500 年後に、出雲の蛇霊は天照大神を祀る内宮(ないくう)のそばに外宮を建てて「外宮」(げくう)と称し、丹後の与謝宮から豊受大神を迎えて祀りました。これは豊受大神が穀霊であるから、天照大神に食べ物を差し上げるためであるなどと称していますが、実はアマテラスを押さえ込むためでありました。その証拠に伊勢神宮の祭りは内宮からではなく、外宮から行われると定められているのです。次に、アマテラスが出雲の闇権力に追われただけでなく、天皇も出雲と三輪山の蛇霊から逃げだして、大和を離れ、第 12 代景行天皇と第 1３代成務天皇は滋賀県大津に、第 14 代仲哀天皇は福井県敦賀に、第 15 代応神天皇と第 1６代仁徳天皇は大阪に遷都しました。そして原始キリスト教徒(ユダヤ人) 秦氏により、京都に平安京が建てられてやっと安定したのです。神社に潜む謎の勢力では、秦氏によって蛇霊の勢力は抑えられたのか、というと、どうもそうではないようです。前に述べた飛鳥昭雄著「心御柱の謎」、及び「竹内文書と月の先住宇宙人」によれば、日本國の裏支配を行う闇の権力者は下鴨神社の裏神官大烏であって、出雲勢力とつながる龍蛇霊だと考えられるからです。大烏とは神武天皇の東征を道案内した八尺烏(ヤタガラス)であり、イスラエル民族の祭祀族であるレビ族の長であると飛鳥氏は語ります。飛鳥氏と語る大・烏氏は天照大御神の「御」＝巳＝蛇「みいさん」だし、表は「イエスキリ・スト」、裏は「蛇神」てある。しかも、イエスキリストは大工であり、定規とコンパスを使う人であるから、真のフリ一メイソンだといいます。カバラ一によればそういうことになると解説するのです。これまでわたしは秦氏が日本神話を竹内文書を素材としてアレンジし、古事記、日本書記を作り出したことや、また神社を創設したことを発表しました。しかし、その神社の中でレビ族がバビロニアの龍蛇神と結びついてカバラ思想を用い、日本の天皇、皇室、宗教界、政界、その他あらゆる分野を蔭から支配する闇の権力として働いているのだということを知るに至ったのです。日本の神社は天地造化の神を拝む社として建てられたのですし、天照大神もイ・エスキリストの象徴として崇められたのかもしれません。しかし、ほとんどすべての神社について:言える事は龍蛇神即ち「みいさん」を拝むこ
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とでご利益が得られると宣伝し、ご利益グッズを売りまくって金集めに夢中になっていることです。出雲大社でもそうです。これれは単なるご利益宗教だと一笑に付して済むものではありません。マタイ福音書第４章に「イエス様がお受けになった悪魔の誘惑」が記されています。その中で悪魔が「ひれ伏してわたしを拝めば、この世のいっさいの繁栄を与えよう」と約束しています。イエス様は「サタンよ、退け！『主なるあなたの神を拝し、ただこれにのみ仕えよ』と書いてある」と叱りつけてサタンを退けました。イエス様のようにサタンを退けないで、繁栄を求めてサタンを拝む人には、繁栄が来ます。しかし、その代わりにその人はサタンのとりこになります。蛇と龍の差し出すエサに食らいつく魚は食べられてしまいます。イエス様とサタンの区別がつかないようにしたり、サタンが親切で魅力あるものに見えたりするように、闇の勢力は手を変え、品を変えてわたしたちを誘惑しています。① 神社仏閣にある蛇や龍の絵や彫刻や掛け軸。龍蛇神講のすすめ。② テレビゲ一ム、映画、ビデオによって龍や蛇になじませる。③ 紙幣のデフォルメされた蛇の目のデザイン④・テレビショッピングの電話番号、０１２０－６６６－６６６⑤ パソコンのホ一ムペ一ジアドレス記号ｗｗｗはヘブライ語の６６６⑥ テレビＣＭの中で、親指と小指を立てて、他の三本を曲げると山羊のサイン、つまりフリ一メイソンのサインになる。⑦ ハ一ドロックのビデオ演奏のテ一プの中にサブリミナル効果で人殺しや、レイプやおぞましい画像をパッパッパッと見せて知らぬ間に心に焼き付ける。⑧ 商品に付けるバ一コ一ドの初めと真中と最後の縦線が６６６・現代は終末のしるしが沢山現れている時代であります。悪魔悪霊は姿を隠しながら第三次元の世界に反キリストの勢力を解き放って人々をたぶらかすために活躍しています。カトリックの中にも、プロテスタントの中にも、カリスマ派、ペンテコステ派の中にも色々な形で蛇と龍がしのびこんでくるのです。神社がイスラエルの幕屋様式てあるとか、秦氏が創建したとかいっても、真の神様を礼拝するに相応しいかどうかを良く識別して、福音宣教の健全な道を見出して行きたいと思います。ヨハネ黙示録にあるように「この巨大な龍、すなわち、悪魔とか、サタンとか呼ばれ、全世界を惑わす年を経たへびは地に投げ落とされ、火の池に投げ込まれて滅ぼされます」から恐れることはありません。、アァメン
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参考文献｢｣聖書は、日本聖書協会発行の「口語訳聖書」を用いる。「聖書における蛇と龍」皆川尚一日本のためのニュ一スレタ一２００４年８月号・「『心の御柱』の謎」飛鳥昭雄三神たける共著学研ム一ブックス「元伊勢籠神社御由緒略記」「世界の岩戸開きと元伊勢籠神社竜神伝承」海部光彦「古代海部氏の系図」金久与市学生社「前ヤマトを創った大丹波王国」伴とし子新人物往来社・・「メソポタミアの王神世界観」前田徹山川出版社「四大文明『メソポタミア』」松本健ＮＨＫ出版「蛇」吉野裕子講談社学術文庫「十六菊花紋の謎」岩田明潮文社「消えたシュメ一ル王朝と古代日本の謎」岩田明学習研究社「古代史に秘められたＤＮＡ暗号」桂樹佑たま出版「大いなる秘密(上)『爬虫類人(レプテリアン)・』」デ一ヴィッドアイク「〃 (下)・『世界超記黒幕』」デ一ヴィッドアイク三交社「超古代文明論」高橋・克彦南山宏徳間文庫「龍の柩」①②③④ 高橋克彦祥伝社「龍の起源」荒川紘紀伊国屋書店「龍の時代」加納照鏡説話社「龍の棲む日本」黒田日出男岩波新書「蛇」吉野裕子講談社学術文庫「古事記」岩波文庫「日本書紀」(一)(二)(三)(四)(五) 岩波文庫「縄文日本文明一万五千年史」太田龍成甲書房「縄文の神とユダヤの神」佐治芳彦徳間書店「縄文土器のはなし」甲野勇学生社・・・・「三輪山の古代史」上野誠門脇禎二千田稔塚口義信和田学生社「『日本書記』暗号解読」竹田日・恵文学考古会徳間書店「竹内文書『神代の万国史』」竹内義宮編宗教法人皇祖皇太神宮「定本『竹内文献』」武田崇元編八幡書店｢｣・『竹内文書』世界史の超革命竹田日恵文学考古会徳間書店「『竹内文書』と月の先住宇宙人」飛鳥昭雄徳間書店
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11「『竹内文書』の謎を解く」布施泰和成甲書房「『超図解』竹内文書（Ⅰ）、（Ⅱ）高坂和導徳間書店・「蝦夷アテルイの戦い」久慈力批評社・「弥生時代の実年代」春成秀璽今村峯雄編学生社「夏王朝」～王権誕生の考古学～岡村秀典講談社「出雲大社由緒略記」出雲大社社務所「出雲大社の本殿」出雲大社社務所「出雲大社」千家尊統学生社「古代出雲大社の復元」大林組学生社「古代出雲巨塔の謎」祖田浩一中公文庫「出雲の古代史」門脇禎二ＮＨＫブックス「出雲神話の真実」関裕二ＰＨＰ「出雲風土記」（全訳注）荻原千鶴講談社学術文庫「古代出雲イスラエル王国の謎」小石豊学研ム一ブックス「銅鐸民族の謎」臼田篤伸彩流社「伊勢神宮」所功講談社学術文庫

古代イスラエルと幕屋

↑『ロシア生まれイスラエル育ちで、８ヶ国語を話し、長年日本にて神道を勉強し、暫し神社に使えたヨセフ・アイデルバーグ氏は、著『大和民族はユダヤ人だった』の中で、神社の構造が、イスラエルの消えた十支族の移動神殿即ち「幕屋」の建立方法を規定したものである！と明快に言っておられる。』

以下は読者からのメール転載

緊急ニュース
2011/6/8 11:02
管理人様

”古代イスラエルが日本神道の中に温存されている”という記事を読みました。

私の認識ではこれは真逆です。

この貴重な真実を教示してくださった方の著書から、主要な部分を抜粋します。

興味を持たれたら是非ご購読されてください。

『謎のアークトキリストの真実』
　志鎌芳夫著　たま出版

第一章　杉田岩刻画の意味を解明する

作成者

天空望（てんくうぼう）
俗称イエス・キリストですが、
正しい名前ではありません。
日本名天空望その人です。

作成年代

西暦１８年頃　
天空望が１８歳から２０歳の頃と思われます。

作成依頼

天空望は１３のみぎり、祖国イスラエルを離れ、ギリシャ、エジプトに向かい、中東を経てインド、チベット、中国から天国の国・日本を目指して旅をし、日本に辿り着いて天皇に拝謁し、
天皇の皇子であり神道に長けた神官に師事し、日本神道を学びました。

天空望は、すでに１３歳の時、ユダヤ教の神官（ラビ）と問答して悉く打ち負かしたと伝わっています。

天空望は、幼少のみぎりより御神様と交信していたと思われます。

従ってユダヤ教の不足なるとこをを承知しており、その何かが会得できず、天国である御神様の国・日本に来てその真理を探ったのでしょう。

来日して間もない頃、山口県下関の地域を治める皇子か王に懇願されて、
杉田の地に御神神様を降臨させる磐座（いわくら　現在の神社）
を作るよう依頼されました。

もちろん、外国から来た優れた神通力者としてその名が日本中に轟いていたことでしょう。

天空望がヘブライの民であることは、
天皇も神官も承知しており、かつ来日の目的も十二分に承知していましたので、彼を温かく迎え入れました。

作成方法

１　北斗七星の観測

２　構図の描画

天空望は北斗七星を基本に描画することを決めました。
　　
３　使用文字

上古第１代天日豊本葦牙気皇主項（尼一夜もとあしかびけおうぬしすめらみこと）のアヒル文字と、
鵜草葺不合朝（うがやふきあえずちょう）第７１代
天照国照日古百日臼杵日嗣天皇（あまてるくにてるひこものひうすきねにつぎすめらみこと）
の編纂されたカタカナ文字の二種類の文字を使用することを決めました。

４　描画の方法

岩の表面に蝋石でスケッチを行いました。先端の固く尖った石英の石を左手に持ち、蝋石の白い線をこつこつ、こつこつと掌に血をにじませながら敲いて線刻していきました。

来る日も来る日も、御神神様に思いを馳せつつ。

メッセージは何か

天空望自身が死して後、後世の誰かがこの杉田岩刻画の意味を解明し、
御神神様の真理を悟り、不足を補い、御霊に報告されんことを希望している
胸の内を秘めて線刻しました。

不足の謎を解いて欲しいとの天空望のメッセージが込められています。

岩絵の解明

・・・続いて、ユダヤ教で用いる「メノーラ」が記されています。

これは天七神（あめのしちしん）様を表すもので、ユダヤ教が日本神道から発生している証拠を示します。

もちろん、天空望も十分に理解していました。

メノーラの下方に十字が描かれていますが、これは御神様を示します。
つまり天七神様を示しています。

ただし、残念ながら地元の高校生（キリスト教徒か？）によりサンダーで削り取られています。メノーラの左脇に、ほんのうっすらとではありますが、紛れもない十字架が描かれています。

結論

いかがでしょうか。

天空望は真理である日本神道を探求し、限りなく真理に近づき、祖国イスラエルに帰り、ローマ帝国の圧制から祖国の人々を救済したいと願ったことでしょう。

ユダヤ教は、ダビデのマークにあるように、天三神様と地三神様を重ね合わせただけでは御神神様は繋がらないことを、天空望は幼くして気付いていたに違いありません。

この八神様の探求こそが、本来の天空望の生涯の課題でした。自ら不足であり、御神様ではなく人であるが故に、十字架の下を不足として長く引き伸ばしたものです。

トランプは、文献によると１３、４世紀のヨーロッパで発祥したとの説と、
エジプトで発祥したとの説があります。天空望がエジプト説を証明してくれました。

エジプトにおけるトランプの図柄、ギリシャにおけるヘラとヘラクレスの星産み神話、ユダヤにおける七本の燭台のメノーラによる天七神さまの表現、
さらには十字架そのものの描画。
これらを総合して描けるのは、天空望その人以外あり得ません。

天空望は、聖書にある如く「父なる神」だけを説いたのではなく、特に天十六神様までを人々に説こうとして帰国したのです。

しかし、杉田岩刻画に描かれた御神神様は、日本神道の真理そのものです。
天空望が説きたかった真理は、杉田岩刻画の御神神様の世界を説くことであったことがおわかりいただけたと思います。

なお父なる神とは、天御中主大神様（あめのみなかぬしのおおかみさま）で「ア神様」とお呼び申し上げます。
父なる御神様ヲヤアエと言っていますが、これは日本語です。

ヤは屋根のヤで天を示し、アはア神様を示します。エはエンボスの円没すの意味であり、一点を示し、唯一、中心、他にはいないの意味です。

すべては日本語です。
アーメンもアメノの意味です。
天空望が身近に感じられたのではないでしょうか。

おわりに

私が最終的にこの杉田岩刻画のすべてを理解できたのは、２００６年５月２３日のことです。理解できたとき、涙が止めどなく流れました。

天空望の説きたかった御神神様の世界と聖書の世界のあまりの乖離に、天空望の深い悲しみが伝わってきました。
祖国イスラエルでの布教は何の成果もなく、弟子を名乗った人々に背かれ、理解されなかったと思います。

この話を金城良直先生（沖縄のシャーマン）に一日置いて伝えました。
この時、火之大神様からお言葉が伝えられました。

その涙は「感涙ぞ」と告げられました。天空望が私を使い、泣いて喜んでいただけたとのことでした。

さらに、火之大神様は、天空望を「空を飛んだ奴」と呼んでいました。
天空望はまた、火之大神様から遣わされた伝道師であり、神様ではない、と告げてきました。

未解決事項

杉田岩刻画、淡島神社岩絵、安閑神社岩絵（神代文字石）を連続して眺めてみると、天空望が13歳のみぎりより１８歳を過ぎ、118歳で死ぬまでに解けなかったことが浮き彫りになりました。

（１）天三神様と地三神様を繋ぐ八神様の繋ぎの状態。

（２）天空望が日々交信していた火之大神様について存在を知らず、この御神様を天御中主大神様（ヤアエ）と誤解していました。

（３）三部作において、御神神様の基本となる天七神様の表現が常に異なり、一貫性に描ける事実が見られます。その分想像力が豊かであったと指摘できます。しかし、残念ながら、安閑神社岩絵においても天空望は八神様の謎を解き明かすことはできませんでした。

ユダヤ教の根本的な不足はここにあります。

まとめ

天空望により天御中主大神様
（あめのみなかぬしのおおかみさま）
の存在がすべてのキリスト教徒に伝えられ、父なる神のお膝元で2000年近く生活を営んでこられたことは、大いに幸いであったと思います。

しかしローマ法王をはじめ、世界のキリスト教徒のみなさん、天空望の説きたかった真理は日本神道です。
ここをよく理解していただき、来日して天空望（イッサー・キリスト）の手で描画された岩絵に直接触れてください。

神応できる方は、即座に天空望の思いが伝わってくると確信します。

日本神道は、宗教ではありません。
日本神道は、宇宙の真理です。
よくよく忘れないで下さい。

ローマ法王、世界のキリスト教徒の皆さん。岩絵三部作（天空望）が皆様の来日をお待ちです。

アーメン。

『さあ、神様と同じ様になろう』

志鎌芳夫著　私家版

2003年4月、青山表参道の某ビルで上原先生の神文字の書道の師である安藤妍雪先生の展覧会を拝観しに行きました。

そこで『元ひとつ』安藤妍雪著、発行所「書の霊智塾」、他一冊を購入し拝読致しました。この本の中で特に記憶に残った事柄は、二つありました。

第一に、南米コロンビアの山頂の祠に漢字に似た日本の神代文字で「アイウエオカキクケコサシスセソ」と書かれ、神様として祭られていたと記されていました。

第二に、「豊国文字」と言われています神代文字の存在を知ったことです。
この豊国文字こそ、前掲「甕棺蓋石の碑文」に書かれていた文字であります。

『元ひとつ』に豊国文字のコード表が掲載されておりましたので、「甕棺蓋石の碑文」が読めると直感したのであります。しかし、実際にはコード表に無い文字から始まり、読めない文字の連続でありました。ともかく、解読には成功しました。

熊本県上益城郡嘉島町大字井寺字富屋敷の地にあります井寺古墳石障画は、
著者の研究によりますと、いわゆる古墳時代の古墳ではなく、紀元前６３６９５年に築造された遺体処理施設で、
最初の被使用者は、一般には天照天皇と呼ばれております、
皇統第22代、
天疎日向津毘売身光天津日嗣天皇
（あまさかりひむかいつひめみひかりあまつひつぎあまひすめらみこと）
です。

人類史上最初に火之大神様の存在を悟った天皇（すめらみこと）であります。

この天皇が崩御された折、祭祀者と神官は全精力を傾け、石室に天空を表現し、特に火之大神様に神帰・神幽を誘って戴くように、築造・線刻致しました。

「お天道様」という言葉を使われると思います。
このお天道様こそが火之大神様です。
知らないことは一切なくて全てを承知の全知全能の大神様です。

次に、大宇宙御貴主愛様
（だいうちゅううがたがなしさま）
について説明します。

この御一神様に限り神様とお呼びせず愛様（がなしさま）とお呼び申し上げ、全宇宙無限の大神様で、火之大神様の上におわします全知全能の無限の力をお持ちの最高神様におわします。

愛（がなし）とは全てを御神様に委ねるとの意味です。自己の全てを御神様に委ねるとの意味です。人が人を愛するのも、自己の全てを相手に委ねるとのことを示しています。今でも短歌に於いては愛することを愛（かなし）と歌います。実に古く、意味の深い言葉であることが解ります。

人類とは直接繋がらない大宇宙御貴主愛様です。

しかしながら、先ず、最初に御名を大人絵申し上げてください。
このように、全宇宙で無限の最高神が、
大宇宙御貴主愛様で、
それに次ぐ全宇宙で第二（中宇宙）のお力を備えた大神様が
火之大神様です。

平安時代から江戸時代まで、弘法大師の表した平仮名「いろは四八文字」で、過去の日本人は手習いを行ってまいりました。1868年明治新政府となり、廃仏毀釈、神仏分離政策が採られ、教育に於いても「いろは四八文字」から「アイウエオ」五一音に改められました。これこそが、現在、御神神様の仕組みと経綸を解くための重要な導引でありました。これなくしては、筆者は紐解くことができなかったと思います。

御神神様は、これらの地上の諸々の神社や各家庭の神棚にも岩にも何処にもおわしません。人が、御神神様をお呼び申し上げた時、神界から地上へお出ましになるだけです。

今日まで御神神様の仕組みは一切解かれていません。（著者が人類初めて解き明かす。著者の前世はここでは秘す）

以上抜粋です。

『七つの封印』では龍が魔物になっていますが、本来は龍神は神様を乗せる動体のエネルギーを現します。下位の複数の神様が連なった状態が龍神となり、より高位の神様の乗り物となります。

天地開闢の時、
火之大神様は全ての神神様が連なった龍神の乗り物にのって、この世にお出ましになりました。

その時の竜神は白銀の色をしていました。

この世の終わりの時も火之大神様がいらっしゃいます。乗り物はやはり全ての神神様がつらなった龍神ですが、
その色は鉄（くろがね）色だそうです。

数字は神様の言葉であり、
カタカナも神様の言葉であり、
初めに言葉ありきの言葉はアイウエオ51音です。

神道から枝分かれして宗教が世界に広がっていきました。

古代イスラエルが日本神道に温存されているのではなく、日本神道が古代イスラエルに伝えられたのです。

伝えたのは天の神神様のただ一つの希望の星という意味で呼ばれた、
天空望その人です。

神神様はイッサー・キリストと呼ぶな天空望と呼びなさいと仰っているそうです。

ペリマリ拝

１６菊家紋の謎

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英国の大英博物館ではある小さなコーナーでこの菊家紋が展示されているが１７菊家紋とカモフラージュされている。
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これは修正されたもの。

Legacy of Ashes Twitter検索

神社に潜む謎の勢力コメントから
K
2011/7/3 16:59
ご存知でしたら恐縮です。
管直人の右に写っているオブジェはゴールデンドーン（黄金の夜明団）のものだとか。
http://pds.exblog.jp/pds/1/201106/23/14/e0171614_2325113.jpg
http://pds.exblog.jp/pds/1/201106/23/14/e0171614_23261224.jpg
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これは薔薇十字ですが...........

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日本薔薇十字会から意味も分からなくてもらったのでしょうね。ただし日本の場合ちょっと違います。あるいは秘密の頭領からのものかも？

ユートピアの表面的なゴールは人類に世界的な幸福を与えるというものである。しかし,彼らの裏に潜んだ意図は世界民衆の（マインド）コントロールを段階的に増して行くということでもある。１９世紀に大英帝国とドイツは主要なイルミナティ（現在は４千万人のメーソンがいるという）のコントロール地域であった。行動科学研究（Behavioral Science Research)は１８８２年にイギリスで設立された。しかし,マインドコントロールに関わる,最初の医学,精神医学技術はドイツのカイザル・ウイリヘルム研究所で開発された。Human Relationsのタビストック研究所は１９２１年にロンドンに設立された。人間のBreaking Pointの研究のために（注：人間がある限度を超えると正常な精神状態を保つことが出来なくなるポイント）。１９３２年,ドイツの精神医学者クルト・レウインがタビストック研究所の取締役となった。イギリスとドイツは壷の中の二つの豆のようにマインドコントロールを分け合った。彼らの兄弟団は（アドルフ・シュタイナー＜ドイツ＞とウイン・ウエスコット＜英国＞を軸とする）黄金の夜明け結社（Order of Golden Dawn)と黄金の曙ヘルメス教団を通してこれらの二つの団を結合させた。この秘密結社は多くのナチス党員とイギリス貴族社会を構成した。

　『タヴィストックの重要人物にクルト・レヴィンがいる。彼はドイツに生まれたが,「住民コントロール実験」が政府に露見したために国外逃亡を余儀なくされた。英国に逃れていたレヴィンは最初の大仕事を与えられた。ヨーロッパと米国で反ドイツを謳ったメディア攻勢を仕掛けて,米国を第二次大戦に参戦させるプロパガンダ作戦である。レヴィンはめざましい成果を挙げた。米国民に強烈な反ドイツ感情,その後は反日感情を植えつけるのに成功したのである。史上最大のプロパガンダ作戦といえよう。その大作戦によって何十万という米兵が命を失い,数億十億ドルがウオール街,国際銀行,武器商人の懐をうるおした。.......湾岸戦争時に用いられたタヴィストックの手法をひとつ挙げると,国務省が在クウェート大使館員を「人質」といい続けたやり口である。捕らわれの身となった館員はひとりとしていなかった。（注：あの涙ながらにイラク人の非道を訴えた女の子は在米国クウェート大使の娘であったことがバレてしまったのは記憶に新しい）

愚かな科学者たちは人工津波を起こして何になるんだい？

統一原理のエヴァ国家とは日本国土の焼失のこと

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