LEGACY OF ASHES

日本のケープタウンからパイプの煙

2010/5/19

「ヨブへの答え　その１・オリーブの木」　　

　オリーブの木よりKidron Valleyの南西から建国前のエルサレムを見る。四つの丘「MountsMoriah,Zion,Ankra,Benethahaを見下ろす。オリーブの木は東，及び北東の位置にある。北側はパレスチナで南側はHinnomの丘の傾斜が見える。
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　写真はイスラエル建国前に書かれた聖書物語より。

主に依り頼む人は，シオンの山。揺らぐことなく，とこしえに座る。山々はエルサレムを囲み，主は御自分の民を囲んでいてくださる。今も，そしてとこしえに。主に従う人に割り当てられた地に，主に逆らう者の笏（しゃく）が置かれることのないように。主に従う人が悪に手を伸ばすことのないように。主よ，良い人，心のまっすぐな人を幸せにしてください。よこしまな自分の道にそれて行く者を主よ，悪を行なう者と共に追い払ってください。（詩篇：１２５）

　ヤコブとその兄エサウはいつも互いに敵意を抱いていたわけではない。ＥＤＯＭＩＴＥの知恵を旧約で知ることができる。

　主の言葉がわたしに臨んだ。「人の子よ，もし，ある国がわたしに対して不信を重ね，罪を犯すなら，わたしは手をその上に伸ばし，パンをつるして蓄える棒を折り，その地に飢饉を送って，そこから人も家畜も絶ち滅ぼす。たとえ，その中に，かの三人の人物，ノア，ダニエル，ヨブがいたとしても，彼らはその正しさによって自分自身の命を救いうるだけだ，と主なる神は言われている。（エゼキエル署１４：１２～１４にもヨブが書かれている）

　ヨブ記は散文詩的な表現ながら聖職者ではその深遠な意味がなかなか分かりづらい。しかし歴史学者，哲学者，心理学者は別の角度から理解する。ヨブ記全体から判断すると最終的にはマタイによる福音書第5章４３～４８節に行き当たる。その関係を詳しく述べている聖職者はいない。

　敵を愛しなさい。「あなたがたも聞いているとおり，『隣人を愛し，敵を憎め』と命じられている。しかし，わたしは言っておく。敵を愛し，自分を迫害する者（管理人注：神も含むという意味ですがこれがヨブ記の最重要なテーマです）のために祈りなさい。あなたがたの天の父の子となるためである。父は悪人にも善人にも太陽を昇らせ，正しい者にも正しくない者にも雨を降らせてくださるからである......」（マタイ第５章敵を愛しなさいから）

　苦難が過ぎ去った後，神はヨブの終わりを初めより多く恵まれた。（ヨブ記４２：１２）

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CG・YUNG 原題はANTWORT AUF HIOB（ドイツ語）

　ヨブ記では人が神に異をとなえ，反抗している。ユングの翻訳者林道義氏はユングの「ヨブへの答え」のなかで『神との確執の中でヨブが見たものは，神の野蛮で恐ろしい悪の側面であった。ヨブは神でさえ気づいていない神の暗黒面を意識化したのである。ここでユングは独創的な見解を打ち出す。神は人間ヨブが彼を（注：神）追い越したことをひそかに認め，人間の水準にまで追いつかなければならないことを知った。そこで神は人間に生まれ変わらなければならない。ここにイエスの誕生につながる問題がある，と。（管理人注：これは神にとって画期的かつ致命的な洞察と考えられる。その神の悪意をもった個人に対する悪戯＝攻撃をこれから考えてゆきましょう）ひょっとして全ての問題が解決されるかもしれませんよ。
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　彼はここに来て住んだ。その町はナザレと呼ばれる。マリアとヨセフの故郷でありイエスが幼少時代を過ごした町。反対方向に戻るとラケルの墓がある。
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　「ヘロデが死ぬと，主の天使がエジプトにいるヨセフに夢で現れて，言った。起きて，子どもとその母親を連れて，イスラエルの地に行きなさい。この子の命をねらっている者どもは，死んでしまった。そこでヨセフは起きて,幼子とその母親を連れて，イスラエルの地に帰ってきた。しかし，アルケラオが父ヘロデの跡を継いでユダヤを支配していると聞き，そこに行くことを恐れた。ところが，夢でお告げがあったのでガリラヤ地方に引きこもり，ナザレという町に行って住んだ。＜彼はナザレの人と呼ばれる＞という預言者たちを通して言われていたことが実現するためでもあった」（マタイ第2章１９～23節）

会堂で教えておられると，人々は驚いて言った。「この人は，このような知恵と奇跡を行なう力をどこから得たのだろう。この人は大工の息子ではないか。母親マリアといい，兄弟はヤコブ，ヨセフ，シモン，ユダではないか。姉妹達は皆，我々と一緒に住んでいるではないか。この人はこんなことをすべて，いったいどこから得たのだろう」このように人々は，イエスにつまずいた。イエスは「預言者が敬われないのは，その故郷，家族の間だけである」と言い，人々が不信仰であったので，そこではあまり奇跡をなさらなかった。（マタイ第13章５３～58節）
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　わたしに足枷をはめ行く道を見張っておられる。（ヨブ記３３：１１）
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　生まれたときには人間もロバの子ようなものだ。（ヨブ記１１：１２）A Wild ASS'S COLT
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　ゲーテの「ファウストと悪魔メフィストテレス」の対話はヨブ記の冒頭部分を題材にしたものである。

われわれの突き止めようとしている要因は，単一なものではなくて複合的なもの，つまりなにかある実在者ではなく関係である。われわれはこの関係を，二つの非人間的な力の相互作用と考えてもよいし，二つの超人間的な人格の遭遇と考えてもよい。それが問題解決の方向へ導いてくれるだろう。

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ヨブに襲い掛かるサタン (ウイリアム・ブレイク)

　二つの超人間的人格の遭遇は，人間の想像力の構想したもっとも偉大な劇のうちのいくつかの筋になっている。ヤーウエ（エホバ）と蛇との遭遇が，創世記の中で述べられている人間堕落の物語の筋であり，シリア社会に属する人々の魂がしだいに啓発されてゆくにつれ変貌した。同じ対立者の第二の遭遇が贖罪の物語を述べる新約聖書の筋であり，主（神）とサタンの遭遇がヨブ記の筋であり，主とメフィストフェレスの遭遇がゲーテの『ファウスト』の筋であり，神々と悪魔たちの遭遇がスカンジナビアのVoluspa（韻文エッダの中に収められている女預言者の預言の意味）の筋であり，アルテミスとアフロディテの遭遇がギリシャ三大悲劇詩人の一人であるエウリピデスの『ヒッポリュトス』の筋である。

神々が美しい人間の娘にうつつを抜かし，被害者の名前をずらっと詩の中に並び立てることが出来るほど大勢の娘をものにした。そういうヘレニック社会では問題であったが，遭遇の当事者が両方とも超人間的存在になっている場合では、ヨブ記において，「神の子たちがきて，主の前に立ち，サタンもきてその中にいた」（ヨブ記１・６）は異例の出来事ではある。また，ゲーテの『ファウスト』の冒頭に置かれている”天上の序幕”における，主とメフィストフェレスの遭遇はヨブ記の冒頭からヒントを得たものではあるがそれも同様である。天上の遭遇が地上にもたらす結果は，途方もなく大きなものである。

　ヨブとファウストの個人的な試練は，無限に多様な人類の試練を，直感的な創作の言葉で表現したものである。神学の言葉では，この同じ重大な結果が創世記と新約聖書の中に描かれている超人間的遭遇の後に起こるものとされている。ヤーウエと蛇の遭遇の後に起こるアダムとエバの追放は，人間の堕落にほかならず，新約聖書におけるキリストの受難は人間の救済にほかならない。どの場合も物語りは完全な陰の状態からはじまる。ファウストは知識において完全であり，ヨブは善行と幸運において完全であり，アダムとエバは罪のなさと安楽さにおいて完全である。しかし，陰から陽に移行させる場合，もう一人の役者が必要になる。苦悩や不安や恐怖や反感を注入する敵を登場させなければならない。
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　エデンの園の物語は神と地と人の分離,神と人（親子）との別れ,というかたちで幕を閉じる。（神の命に背いて知識の実を食べたアダムとイブをエデンの園から追放する場面）「こうしてアダムを追放し、命の木に至る道を守るために、エデンの園の東にケルビムと、きらめく剣の炎を置かれた。＜創世記第３章２４節＞

　これが創世記の蛇，『ファウスト』のメフィストフェレス，イルミナティのルシファーなどが処女神話の処女を愛する神の役割である。
　神々と悪魔との一騎打ちの賭けはヨブ記と『ファウスト』の古典的なモチーフで構成されている。ファストとメフィストフェレスの賭けは本を読んでいただくとして，悪魔が神に挑戦するとき，神はその挑戦に応じることを拒むわけにはゆかない。もし拒絶すれば，神はみずからの本質を否定することになり神をやめなければならない。

　ヨブ記でも『ファウスト』でも，新約聖書でも，賭けは悪魔の勝利に終わるはずがないこと，悪魔は神の事業に干渉するが神の目的を妨害することにすぎないのだろうか。遭遇でもなんでもない遭遇は，遭遇の必然的結果.....陰から陽への転換という広大な宇宙的結果を生じるはずがない。悪魔が言い出して神が受諾する賭けは，神の創造の一部に及ぶが全体には及ばないと考えるのが正しい解釈であろう。
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昔のエルサレムの寺院前にあった両替商。寺院は祈りの場所ではなく盗人の巣窟であった。これがロートシルト（ロスチャイルド）の金貸しの原型。右にはアラビア語で交換レートが書いてある。これを見てイエスの怒りをかったとある。

　2026年イスラエルのメギドの丘でサタンと神（ヤーウエでなくキリスト）の一騎打ちの演出のために高利貸しの陰陽師はいる。しかし賭けは悪魔（サタン）の勝利に終わるはずがないことははじめからわかっているのだ。旅行会社にハルマゲドン・ツアーでも組まれると困るのでその前に人類に滅亡してもらおうという魂胆なのでしょうね，きっと。

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投稿者: tatsujin

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投稿者：いのっく

2010/5/22 17：14

管理人さんが調べてくれたサイトの投稿のコメントの人物は同一の人ぽいですね(>_<)
まさか管理人さんが調べてくれるとは(=^▽^=)
有り難うございます
m(__)m

投稿者：tatsujin

2010/5/22 15：51

阿呆７７７さん
＞アーノルド・トインビーに関して、私はよく調べておりませんが......

よくお調べになってからコメントください。

投稿者：busshupauel

2010/5/20 21：52

ブッシュパウエルですが、ご気分を害されたようで失礼しました。
素直に、お詫び申し上げます。
今まで貴殿のブログで啓発されました。
ありがとうございました。

私などには理解不能な悩みか苦しみを抱えてらっしゃるように感じました。

どうか、お体お気持ちをリラックスされて御身お大切になさって下さい。

ご迷惑をお掛けしまして失礼しました。

http://angel.ap.teacup.com/applet/gamenotatsujin/118/comment#comment

投稿者：tatsujin

2010/5/20 19：44

BUSSHUPAUELさん
メール頂きましたが迷惑メールとして処理いたしました。ご馳走云々とありますが管理人は乞食ではありません。
ついでに申し上げますがもう少しましなＨＮをつけていただけませんか。この糞が。

投稿者：tatsujin

2010/5/20 19：14

イノックさん

同じ管理人が投稿しているコメントと思われます。
http://benjaminfulford.typepad.com/benjaminfulford/2008/10/%E5%8A%A0%E7%86%B1%E3%81%99%E3%82%8B%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E5%8F%A9%E3%81%8D.html
キリスト教の正典であった第一エノク書（エチオピア語）と第二エノク書（スラブ語）は二ケア公会議で偽典となったのですがファリサイ派のエノク書などは旧約偽典とすることはある意思でもってしたことと思います。そこの管理人の言っているシュメール語版聖書はエヌマ・エリシュとかギルガメシュ叙事詩を言っているのではないでしょうか。エノク書をそのようにしか表現できない人がもしいるとしたならば気の毒な人としか言いようがありません。

ヒデゾウさん
....近いでしょう，と思いますという断定的な表現は人間の行動は，人と環境のヴェクトル値函数であり，部分としての個人の変化が全体としての集団に及ぶと同時に，集団の変化が個人に及ぶという力動的な考えでしょう。。それはヴェクトル解析をするとよく分かります。あなたはイルミナティを随分前から知ったという好奇心のヴェクトルは介在宿主（病原体を媒介するが自らは発病しない宿主）にとって好都合な考えです。そのように断定すること自体がクルト・レヴィンの『場の理論』なのです。そう思えばそうなってしまうし，思わなければならないのです。

阿呆７７７さん
グノーシスはなにも悪い考えではありません。ＨＮは変える必要はないと思います。ヨブに関してはこれから一緒に考えて行きましょう。

投稿者：busshupauel

2010/5/20 18：57

初めてご連絡申し上げます。
ブッシュパウエルと申します。
よろしくお願い申し上げます。
一度、直接お話を伺えないものかとメールさせて頂きました。

といっても、ご心配な部分もあろうかと思いますので、私がどのような事をさせていただければお会いいただけるか教えていただけませんか？
また、お会いいただけるとなれば全ての個人情報もお知らせさせていただきます。
さして高価なお食事はご馳走出来ないかも知れませんが、ご希望の場所や時間も全て合わさせて頂く所存ですので、よろしくお願い申し上げます。

http://angel.ap.teacup.com/applet/gamenotatsujin/118/comment#comment

投稿者：阿呆777

2010/5/20 2：11

追伸ですが、アーノルド・トインビーに関して、私はよく調べておりませんが、私が高等学校在学中に入手した、『歴史の研究』は、お写真の日本語訳かもしれません。

彼が、イルミナティに毒された優生学論者でないことを願いたいです。

投稿者：阿呆777

2010/5/20 1：55

以前のsophy93です。sophyがグノーシスの神なのだそうで、HNを変えました。

ユングの考察は興味深いものです。

ヨブは、神に対する悪魔の挑戦を知る術もない故に、自分の被った残酷な災厄を、神が故意的に与えたと理解したに違いないと思います。

それでも、神を呪うことなく罪を犯さなかった自分を、非難しに来た友人達に向かって、完全に清廉であると、神の前で主張したとしても、何らおかしくはないと感じます。

確かに、神の闇の部分を、人間が光を照射し明らかにしていると思います。

ここまでの善と廉直さを証明する事は、全能である筈の神にはできない。自分が人間になるほかには。

この面で、神は再び挑戦を受けたことになるのかも知れません。私には、ヨブは、この時点での神には勝利さえ収めていると思ってしまいます。

そのために、キリストは非常に大きな苦しみを経験し、キリストの息を引き取る前の「エリ、エリ、レマ、サバクタニ」という叫びがこのことに直結して神のヨブに対する、等価の答えということでしょうか？

エゼキエル書の『その正しさによって自分自身の命を救いうるだけだ』というのは、人間にとって非常に苦難を意味することであるわけです。これを示し得る人間がはたしてどれほど存在するでしょうか？

＞遭遇でもなんでもない遭遇は，遭遇の必然的結果.....陰から陽への転換という広大な宇宙的結果を生じるはずがない。

これは、信仰の世界であり、証明すらできない。でも、これから引き起こされる極悪非道の大謀反を読み解くカギになるのでしょう。

黙示録6章10節『真実で聖なる主よ、いつまで裁きを行わず、地に住む者にわたしたちの血の復讐をなさらないのですか。』

これはファティマの文書にも言えることです。

余りにも、余りにも犠牲が多すぎる。

もし、見当違いであれば、削除してください。

投稿者：ひでぞう

2010/5/19 19：27

イルミナティという結社を知ったのが２８年前。それからは注意深く世界情勢を見てきましたが彼らは今や公然とその姿を現してきました。金融市場の崩壊も近いでしょう。
ザガミの言うとおり２０１２年がターニングとなる年になると思います。

投稿者：いのっく

2010/5/19 17：55

ブログ再開まってましたヾ(=^▽^=)ﾉ
管理人さんシュメール語版聖書の事は御存じですか？
自分はこれを見て吐き気を感じました(>_<)
よかったら見てくださいm(__)m
http://alternativereport1.seesaa.net/article/50333133.html