 | ●番号順に読まれることを想定しています。できれば順番にお読み下さい。
Ep8を読む（１）・語られたものと真実であるもの（上） no59667
Ep8を読む（２）・語られたものと真実であるもの（下） no59700
Ep8を読む（３）・「あなたの物語」としての手品エンド（上） no59771
Ep8を読む（４）・「あなたの物語」としての手品エンド（中） no59806
☆
●記憶障害が暗示するもの
前回語った内容、すなわち、
「“書かれたこと”と“本当のこと”の相克・相生」
（相克とはたがいに打ち消しあうこと、相生とはお互いを生みあうこと）
を、端的にあらわしているギミックがあります。
というか、この「構造」を、ひとりで体現している人物がいます。
それは生き残った右代宮戦人氏です。
彼は、「自分の記憶を自分自身のことだと思うことができない」という脳障害をもってしまいました。
それって言い換えればこういうことなのです、つまり、
「記憶」という「（脳の中に）書かれたもの」を、本当のことだと信じることができない」（本当のことであるにもかかわらず）
戦人氏は、自分の中にある記憶、それは確かに彼自身が見聞きしたことなのですが、にもかかわらず、それを「本当のこと」だと思うことができないのです。
まるで、誰か悪意を持った存在が、自分の脳のなかにまやかしのデータをキュルキュルキュルっと「書き込んだ」かのように、思えてしまっているのです。
「本当のことを、書かれただけのことにする」……。
しかしそれは、裏返せばこうも言えるのです。
たとえ信じることができなくても、その記憶は確かに頭の中に「書かれている」。そこに確かに書かれているのだから、信じられなくてもやっぱりそれは真実なのだ、と。
つまり、「書かれたことは、本当のことなのである」……。
どっちでもあるのです。「書かれたことは、本当のことである」は同時に、「本当のことは、書かれたことにすぎない」のです。彼の中には、その両方がある。
そのふたつが、どっちかに固定することなく、くるくると回り続ける。一方が意識されれば他方が反論し、他方が意識されればもう一方が反論する。
そのどうどうめぐりが、「右代宮戦人の記憶を巡る地獄」であるのです。すなわちあの戦人は「うみねこが提起した問題」そのものなんです。
そういう、この物語が提起する「両義性」（ひとつの事柄が、互いに矛盾するようなふたつのものごとを同時に指し示すこと）を、右代宮戦人は体現しています。
この「現実と虚構のターンテーブル」は、いわばうみねこの猫箱黄金郷そのものなのです。ですから、ある意味においては、
「六軒島猫箱は、右代宮戦人の体内に、あれからずうっと存在しつづけた」
ともいえます。
いってみれば右代宮戦人氏は、「六軒島システム」を小さくアーカイブしてぎゅっと詰め込んだ「缶詰」のようなものなんだ。
だから……。その右代宮戦人が、「寿ゆかりの黄金郷」という、しかるべき「場」にたどりついた時。
右代宮戦人の中にひそんでいた猫箱の中身が、そこに開放される。
だからそのとき、「六軒島の黄金郷」が、再生可能になるのです。黄金郷の人々、右代宮ファミリーが、そこに再び現出することができたのはそれだからです
●真相を語らないことがわたしたちに語ること
Ep8はファイナルエピソードだというのに、「犯人は誰で、トリックはこうである」といった、明確な解明パートがありません。
竜騎士さんは、いろんなインタビューで「そういうハッキリした解明は最後までないよ」という意味のことを、何度も何度もおっしゃっていたので、そうなることをわたしはあらかじめ知っていました。けれども、そういうのを読んでいなくていきなり直面した人は、そりゃビックリしたろうと思います。
竜騎士さんは「答えを書かない理由」について、インタビューで説明を加えているのですが、ここではひとまずそれをガン無視します。（別のエントリでそのうち取り上げます）
作者が言ってることはとりあえず無視して、
「真相を語らないことが語ること」
について、わたしがこれから語ります。
＊
わたしたちの中には「真相に到達したい」という欲望があり、その一方で、「ハッキリした答え合わせはない」という現実があり、コンフリクトしています。
Ep8には、「魔法エンド」と「手品エンド」があります。
わたしたちの「真相に到達したい」という欲望が接続されているのは、「手品エンド」のほうです。
だって魔法エンドのほうは、「事件の真相へ向かう欲望」が発生しない（キャンセルされる）選択なのですから、真相解明へのアクションと接続しようがないわけです。
それをオッケーということでのみこめる人は、それで良いはずです。「Ep8を読む（１）」「Ep8を読む（２）」で書いた内容で、だいたい欲望的に完結できます。
ちょっと言い方を変えれば。
最後の二択は、ベアトリーチェが見せてくれた、手の中から飴玉が出現するというフシギな現象を、
「魔法」と呼ばれるブラックボックスということで納得するか、
あくまでも物理法則の範囲内で行なわれたもので、トリックだと思うのか（ブラックボックスを認めないのか）、
そういう「あなたのスタンスを問う」二択であるというふうに理解できます。
トリックの存在を想定したとき、はじめて「そのトリックを知りたい」という欲望が喚起されます。ですから、わたしたちが「うみねこの真相を知りたい」と思うのなら、それは「手品エンド」の中に問うべきだという筋になります。
が、その「手品エンド」の中にも、真相解明はなかった。
手品エンドの縁寿は、「未来に生きるんだ」という決意はかためてくれますが、残念ながら「六軒島の真相をあばいてやるぞう」という決意は持ってくれません。
むしろ「真実とか、意味ないってわかったし」くらいのことをだるそーうに言っていました。
ということは。わたしたちが「真相解明」を手に入れるためには、縁寿にかわる、「真相を調べて教えてくれる探偵」を必要とする。ということになります。
八城十八。……あの人は「一なる真実の書」の公開をやめてしまった人ですから、「真実を知って、それを明らかにする」という願望も「途中でやめちゃった」でしょう。
大月教授。……あの人はだめです。彼はどっちかというと「魔女が存在してほしい」側の人ですからね。たぶんすべての犯行を魔女で説明してしまいますよ。
では、誰が探偵を？
●「人間犯人説」とのアナロジー
『うみねこ』という作品は、こういう扇動からはじまりました。
皆さんは、どんな不思議な出来事が起こっても、全て“人間とトリック”で説明し、
一切の神秘を否定する、最悪な人間至上主義者共です。
どうぞ、六軒島で起こる不可解な事件の数々を、存分に“人間とトリック”で説明してください。
皆さんが、どこまで人間至上主義を貫けるのか、それを試したいのです。
（略）
一体何人が最後まで、魔女の存在を否定して、“犯人人間説”を維持できるのか。
「うみねこのなく頃に」作品紹介
『うみねこ』の物語は、「魔女犯人説」と「人間犯人説」の対立、というところから始まりました。
ベアトリーチェが主張する魔女説と、戦人が主張する人間説が戦うという物語でした。（そしてそれ以後しばらく、その論点は見かけ上は棚上げになっていました）
Ep8で、焦点は、ぐるっとまわってそこに回帰してきます。
「魔法エンド」と「手品エンド」の関係は、「魔女犯人説」と「人間犯人説」の関係と、ほとんどアナロジーの間柄にあるといえます。
「魔女犯人説」というのは、つきつめたら、
「魔女が全部やりました。そして魔女本人が、どうやったかを子細に語ってくれました」
ということです。（魔法の杭がどうとかね）
「魔法エンド」というのは、つきつめたら、
「魔女がペンで書いた（語った）物語を、本当のこととして採用しちゃいましょう」
という選択です。
（この推理では、そういう解釈をとっています）
響きあっているでしょう？
そして思い出してみれば。
「魔女が語る真相」（壁をすり抜ける呪いの杭だ！）に「満足できない！」「だから俺が、納得可能な真相をあぶりだしてやるぜ！」というところから、この物語は始まったのではなかったでしょうか。
そう、ソレに「満足できない」ということから生じたのが、「人間犯人説」なのでした。
「俺が本当の真相を突きとめて語ってやるぜ」
という立場なのでしたね。
そして「手品エンド」というのは、
「お兄ちゃんや魔女フェザリーヌがこしらえた（語った）真相には満足できない。もっと他のものが欲しい」
という選択です。（この推理ではそういう理解です）
「魔女犯人説」と「人間犯人説」……。
この２つを、
「魔女が答えを語るのか」「人間が答えを語るのか」
という形に読み替えたとき、それらは、
「魔女のストーリーを受け容れる選択としての魔法エンド」
と、
「それを受け容れない。自分で模索しようという選択としての手品エンド」
その２つの扉と、きれいに響きあうのです。
それをふまえたうえで、
「手品エンドには、あるべき真相解明パートがなかった」
という問題を、もういちど考えてみる。
「魔女犯人説」と「人間犯人説」の関係では、魔女説に納得できない「戦人」という人物がいて、彼が別の真相を手に入れることを望み、「じゃあ、俺がそれをつきとめて語ってやるぜ」と言い出したのでした。
「魔法エンド」と「手品エンド」の関係ではどうなるか。
魔女がペンで書くストーリーに満足できない誰かさんがいて、その人物は別の真相を望み、手品エンドのほうを選択する。
その「別の真相」を誰がつきとめて語るのか。
戦人は、「満足できないから、自分でやる」と言い出したのですから、別の真相をつきとめる役目は、「満足できないからという理由で手品エンドを選んだ人」です。
選んだのは縁寿かしら。
その縁寿が、「真実とか無意味だし」とか言い出したのですから、これを叱咤して、「コラ、ちゃんと探偵しろ」と言えば良いのか？
もちろんそうではない。なぜなら、手品エンドを選んだのは縁寿ではないからだ。
その選択肢を選んだのは、ポインタを動かしてクリックをした人に決まっている。
●選択肢はあなたに問いかけている
『うみねこ』にはこれまで選択肢がなかったのですが、今回のEp8で、急に選択肢が導入されました。しかも、そのほとんどが、ストーリー的には分岐の発生しない、なぞなぞやミニ推理ゲームでした。
なぜでしょう。
一般的なビジュアルノベルにおける選択肢は、
「ユーザーの選択通りに主人公がうごいてくれる」
というギミックです。たいていのユーザーは、そのように認知していると思います。
が、それは、別の見方をするとこういう意味にもなる。
「あなたが答えを指示しないかぎり、物語は一切、一歩も、一文字も先に進まない」
『うみねこ』ではおそらく、後者の意味で選択肢が導入されています。
ストーリー上、物語のテクスチャー上では、縁寿が選んだことになっている。
けれども。
わたしたちが選ばない限り、縁寿は絶対になぞなぞの答えを出さない。
なぞなぞの答えが出ないかぎり、物語は絶対に、一文字も先に進まない。
わたしたちが選ばない限り、戦人とベアトは決して推理ゲームの犯人を指名しない。
推理ゲームに正答しない限り、物語は絶対に、一文字も先に進まない。
あなたが指示する。
指示しないかぎり、その先は「存在しない」……。
ベルンカステルの推理ゲーム。その犯人を告発したのはわたしたち、つまりあなたです。
あなたが探偵だ。
ミステリーは、探偵が犯人を告発しないかぎり、真相がわからない。
「人間が答えを語る」という思想としての「人間犯人説」。
たくさんのクイズを解いたのは「あなた」。
ベルンのミステリーを解いたのも「あなた」。
選択肢を選んだのは「あなた」だから。
当然、「人間犯人説」における「答えを語る人間」とは、あなたのことです。
そんなあなたが選んだ「手品エンド」。探偵が登場する、いわば「探偵エンド」。
「魔女が適当に書いたモヤモヤするハッピーエンドよりも、物理的な真実がほしい」
と「望んだ」のは誰でしょう。
それはわたしたちつまりあなた。では、謎を解くのは、だぁれ？
わたしたち……つまり「あなた」しかいないのです。
手品エンドは探偵エンド。探偵が謎を解決するエンディング。
その探偵とはあなたなのだから、あなたが解決しなければ、真相はわからない。
リフレイン。
ミステリーは、探偵が犯人を告発しないかぎり、真相がわからない。
あなたが指示する。
指示しないかぎり、その先は「存在しない」……。
だから「わたしたち」すなわち「あなた」が推理し、解明し、「見えない選択肢」を選び。それを物語らない限り。すなわち「書かない限り」、
その先は「存在しない」。
なぜ手品エンドの中に事件の真相を語るパートがないのか。
あなたという探偵が（あるいは魔女が）、まだそこを「書いて」いないからだよ。
魔法がないなら、魔女フェザリーヌはいない。フェザリーヌがいないのなら……代わりに誰かが書くしかない。「あなたが選んだ手品エンド」は、そういう選択なんだ、多分。
●わたしたちはどこにいるのか
わたしは今回、「書かれたことを、本当のことに変える」「本当のことを、書かれただけのことに変える」というサイクルのことを、しつーっこく語っています。
このサイクル。
何らかの「書かれたもの」がタネとして存在していないと、サイクル自体が発生しないのです。
逆に言えば「書かれたもの」さえあれば、それを真実にしてしまえるし、虚構に戻すこともできる。
ですから、
「わたしたち」という探偵が、観察と推理のはてに、とある真相を解明し、犯人をつきとめ、それを「語る」あるいは「書いた」のだとしたら。
それは「本当のこと」に変えることができる。それをわたしたちはすでに知っているはずです。
「書かれただけのことを真実につくり変えているのはわたしたち（あなたたち）だ」
ということを、わたしは、このシリーズの（１）（２）で、のべました。
魔法エンドは、
「あなたたちが魔法を使って、書かれただけのことを真実へと作りかえなさい」
ということを、ささやきかけます。
手品エンドは、
「本当のことへと変えるための、真実を作って、書きなさい」
ということを要求するのです。
「本当のこと」に変える……それは「魔法エンド」側の作用でした。
つまり「手品エンド」の中には、可能性としての「魔法エンド」が内包されている。
いっぽう、「魔法エンド」の中にも、「手品エンド」が内包されています。頭の中の「本当のこと」が「書かれただけのこと」になってしまった右代宮戦人氏。
魔法エンドの中には手品エンドのシステムがあり、手品エンドの中には魔法エンドのシステムがあるんだ。
外側のものが内側にある。内側のものが外側にある。
クラインの壺。
回転する「虚構」と「真実」のサイクル。
わたしたち各人、つまり「あなた」が真相を書いたとして、それが本当の真相だとどうしてわかるのか。
「書かれたことを本当のことにする」作用があるからだ。それは真実となるのだ。
だが、自分以外の他の人々も真相を書くだろう。それは自分の書いた真相とは異なっているかもしれない。他の人々も「本当にする」のだから、真相にならないじゃないか。
他の人が持ってくる「本当のこと」を、「書かれただけのこと」にすれば良い。
その「他の人」も、わたしの真実を「書かれただけのこと」にしてしまうじゃないか。
なら、そこでもう一度「書かれたことを本当のことにする」魔法を使えば良い。
「書かれたこと」と「本当のこと」が、入れ替わり立ち替わり、くるくる回ってる。
その回転によって、虚構と現実とのあいだにあった「鏡」が、バリンバリン割れていく。（何度聞いただろう、その音を）
虚構は鏡を割って現実に侵食し、現実は鏡を割って虚構に侵食し。
そのたびに「虚構と現実とを隔てる壁」が、ぶっこわれる。
わたしたち自身が「虚実境界線破壊ドリル」として回転し、そのたびに、虚構と現実との壁は、幾度となく破砕されてゆく。六軒島の魔法は、我々の手元にまで飛び出して来てる。
こういう言い方もできる。
わたしたちはすでに、無限にめぐる「六軒島システム」に巻き込まれている。
それをもう少しロマンチックに、こう言い換えてもいい。
わたしたちはいま、六軒島にいる。
●“インストール”されたもの
というわけで。
どうして急にEp8には選択肢があったのか。
どうしてなぞなぞやゲームがあり、その先にユーザ選択肢としての「二つの扉」があったのか。
なぞなぞや推理ゲームを「解けたか解けなかったか」ということに、大きな意味はないと思うのです。じっさい、ストーリー上の変化はない。
「選択する人」としての「あなた」が意識され、浮かび上がってくることに意味があった。
縁寿の物語が、あなたの物語に。
縁寿の選択が、あなたの選択に。
すりかわってゆくこと……いや、むしろ、「最初からすりかわっていたものが、本来の位置に戻ること」に、意味があったといえます。
たとえば以下のような記述。
（すべてが「探偵・古戸ヱリカ」の発言です）
「……真実の魔女にとって。真実は与えられるものですか？ 私が、これが真実だとあなたに押し付けたなら、あなたはそれを鵜呑みにする気ですか…？」
（略）
「……誰にも、教えられません。………真実は、自分で手にしなければならないからです。」
「そうです。神々の物語に記されることがなくとも。……私たちが記す自らの物語の主人公は、常に自分なんです。………それを自覚できるか出来ないかが、魔女とニンゲンをわける最初の分かれ道。」
作者が、これが真実ですと押し付けたなら、わたしたちはそれを鵜呑みにするのだろうか（だったら、最初から魔女犯人説や魔法エンドで良い）。
物語の探偵が常にそうしているように、自分で考えて出すしかない真相というものがある……。
作品そのもの（神々の物語）に登場していなくても、あなたが主人公として選び、あなたという探偵があなた自身を語るのだ……。
これらの記述はすべて、「縁寿の物語」を「あなたの物語」へと変換していくために置かれているものです。
古戸ヱリカはいつだって、こっちに向かって語ってる。「いかがですか、皆様方」って。
幻想と真実。
鏡のむこうとこっちにいて、入れ替えが可能な「虚構」と「現実」。
モニタの向こうにいる縁寿と、こっちにいる「あなた」。
うみねこのなく頃には幻想に決まっている……本当に？
ここに至って、わたしたち即ち「あなた」は探偵役として、この「幻想」の中に取り込まれました。この物語の中には主人公である「あなた」がおり、ファンタージエンの姫君は、名前を呼ばれるのを待っている。
逆もいえます。あなたがいるその場所は、今や「うみねこのなく頃に」になったのです。
「あなた」という存在は、「うみねこのなく頃に」の中にインストールされる。
そして「あなた」もまた、「うみねこのなく頃に」を自分の中にインストールする。
内側と外側がつながった、クラインの壺。
（まだ続きます。だいたい重要なことは書いたから、今後ますますゆっくり進めます。いま２／３くらいです）
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