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沖浦問題・関連フレキシブルスレッド

1 ：管理人　亮：2009/10/24(土) 15:24:57

■■沖浦問題――その発祥と経緯■■ スレッドに対する投稿はこちらでお願いします。

現在のコメントは移動させていただきます。ご理解の程よろしくお願いします。

2 ：管理人　亮：2009/10/24(土) 15:27:44

管理人　亮：2009/10/23(金) 02:00:18
抜刀隊様　いつも有難うございます。
また、今回大変重要な当スレの立ち上げ感謝致します。

冷静な眼で沖浦問題を改めて見つめる良い機会となる事を願います。

3 ：管理人　亮：2009/10/24(土) 15:29:18

無名：2009/10/23(金) 20:43:06
沖は悪党だ。
それは紛れもなく。

だが、脇の甘かった人もいる。

反省がなさ過ぎる。
被害者が共感を得れない理由も考えるべき。

4 ：管理人　亮：2009/10/24(土) 15:30:22

17 名前：しげきょん投稿日： 2009/10/24(土) 13:58:38
つまり　、おきうらの、おっかけたちは、　法に依ることを止め　沖浦＝人に依る
謗法を犯しているという問題があるわけですね
まさに　、人師を拠り所にしている法と大聖人にとってかわって
沖浦が絶対真理という過ちを、犯している沖浦が成果を挙げれない学会活動を
軽んじる　（熱原の公演より　低い評価なのは）、先生との請願を破った
姿であり師弟違背に通じる姿である

18 名前：しげきょん投稿日： 2009/10/24(土) 14:02:16
沖浦の「好きな活動だけやればいい
」は自分の好き嫌いのわがままな心を師とせよと言ってるのと同じである

19 名前：しげきょん投稿日： 2009/10/24(土) 14:06:37
立派な「大聖人の如くにの精神」に違背してる邪義であり、いつしか法の因果から反れること
（もう反れてると見た方が正しいと言えるが）になると言える

20 名前：しげきょん投稿日： 2009/10/24(土) 14:22:22
もともと沖浦の熱原には、法の為殉じた　不惜身命の精神がないのであり
むしろ熱原の精神を受け継いだ三代の闘争に殉ずる全ての学会員に
エールを贈ること、称えること、こそ真の熱原である
沖浦の「好きな活動だけやればいい」と言うわがままな心では熱原は死んでしまうのである

21 名前：しげきょん投稿日： 2009/10/24(土) 14:28:34
沖浦の熱原は物語を語っているのであって、その崇高な学会員と共有の精神を
語っていないのである

22 名前：しげきょん投稿日： 2009/10/24(土) 14:36:25
＞沖浦の「好きな活動だけやればいい
＞」は自分の好き嫌いのわがままな心を師とせよと言ってるのと同じである
つまり沖浦の信仰は立派なしゃく門であると言いたいのである！

23 名前：しげきょん投稿日： 2009/10/24(土) 14:36:42
＞沖浦の「好きな活動だけやればいい
＞」は自分の好き嫌いのわがままな心を師とせよと言ってるのと同じである
つまり沖浦の信仰は立派なしゃく門であると言いたいのである！

5 ：しげきょん：2009/10/24(土) 16:40:16

告白

実は本尊信仰を否定しつつ法華経寿量品の考えは肯定する友人に沖浦のこと語ったら
沖浦に共感するどちらかというと沖浦の考えに自分は近いと
友人が言っていた。これは法との血脈の深さの問題であると思った

6 ：日々朗らか（大勝利）：2009/10/24(土) 18:12:54

自分で移動しますね管理人の亮さん。
失礼致しました。

（別スレより移動）
29:日々朗らか（大勝利）09/10/24(土) 17:46:54 おーい(^0^)/♪日々だよ(･_･)。ハンドルNameの【抜刀隊】って隊長？総長？？番頭？？？。それとも単なるイチ隊員？？？その隊のメンバーって誰なのさ（＠＿＠）？？？何人居るの？？？教えてはクレマ烏賊。以上、烏賊好きなクレイマー（クレームをつける人）でした♪。

………………………………

7 ：風紀委員A：2009/10/25(日) 20:25:37

名前：とっくり投稿日： 2009/10/25(日) 15:46:44
*特に邪魔をするつもりは有りませんが、一点だけ。

大勝利氏は、社長じゃありませんよ。

確認したら、削除して結構です。続けて下さい。

36 名前：風紀委員長投稿日： 2009/10/25(日) 16:35:55
>>35

あえてぼかしてやっている大勝利の個人情報に関して、出すぞ! とでも脅すつもり？。

ではお前はどこの誰だというのか？　　魚屋さんか？

とでも言えばいいの？

37 名前：とっくり投稿日： 2009/10/25(日) 16:57:25
分かってんならそれで良い。
事実と違った事を書くなら検証には為らないと一読者として感じたまでだ。
どうぞお続け下さい。

38 名前：風紀委員長投稿日： 2009/10/25(日) 17:03:57
>>37

ラジャー！

41 名前：無名投稿日： 2009/10/25(日) 20:02:55
>>35
社長だってご本人がおっしゃっているようですが…？ｗ

8 ：無名：2009/10/25(日) 23:35:19

>>6

ギャグセンス全く無し。
悲しくなるほどつまらない。

9 ：日々朗らか（大勝利）：2009/10/26(月) 17:52:36

で、そのヒガシコクジン（東国人）さんは今いずこ（＠＿＠）？？？。

まさか“無名“で投稿はしてないよねf^_^;？

ハンドルName“抜刀隊“さん(^0^)/♪彼の近況報告を望むo(^-^)o♪。

10 ：無名：2009/10/26(月) 20:39:21

家業の牧場が忙しくて、ネットはやれていないそうですよ。

彼は酪農の跡取りだから。

以前、言ってなかったかな

11 ：無名：2009/10/26(月) 20:51:35

>>10 は

>>9 に対して言ったものです。　ヒヒさん

12 ：無名：2009/11/01(日) 17:24:15

名前：大河と潮流投稿日： 2009/11/01(日) 14:59:37

----(省略)----
その後9月下旬頃であろうか、熱原公演の信心・組織・利用の「指摘」こそが
ｸﾗｲﾏｯｸｽであり、悪の全体像を満天下に示すこととなる。

名前：大河と潮流投稿日： 2009/11/01(日) 17:12:02

当初、「信心利用」を指摘した直後、掲示板内でも「打てば響くような」
反応は無く、「指摘者」も、「皆は感覚がマヒしているのではないか」と
危惧したくらいである。

勿論、普通のまともな創価学会員は、組織とは関係無いところでの
このような「催し物」に対して、興味も関心も示さない。

2007年頃、掲示板（富士宮ボーイ）で、その話題をちらっとみた。
好意的な雰囲気であったし、公演の当事者も「意気揚々」と
御礼の挨拶を述べていた。
具体的に「エール」を送っている人もいた。
まさに「絶頂期」であったのだろう。
////////////////////////////////////////////////////////////////

あのね　もくれんさん、止めなさい。　ハジかくから・・・。

13 ：凰陣：2009/11/01(日) 17:57:16

>>131

補足します。

「当時はなぜ、信心利用に対して2007年以降の舞台に何らかの形で関わった者がネットですぐに発言をしなかったのか」ですが、沖氏が訴訟云々を騒いでいた昨年は「特に」そんな事をする人はいないのが普通です。

場合によってはリアルで行う事だからです。

また、現在は「信心利用」と「当たり前に」発言する方がいますが、
大河と潮流氏が頻繁に引き合いに出す、小野氏運営の研鑽板で昨年目立って出ていた語彙は、「組織利用」です。

だから私が昨年楠板で、その件について発言した時は、「信心利用」について書き込みをしました。私個人の責任を持ち発言出来るのが「信心利用」の観点からだったからです。

「組織利用」だけで攻める以上、尚更証拠や経緯を説明可能な状況が必要です。
これは、「信心利用」についても言える事ですが、
それが無ければ、逆に沖氏側からやられます。

証拠等に関しても、リアルの詳しい事をネットでありのまま出す人自体いないのが、世間一般の常識です。

その後ですが…「組織"・信心利用"」と表記する方が増えました。

これらを分かっていない「自分がやった」と自分の功績を標榜する事を無意識に求める人は、墓穴を掘りますから、自戒したほうがよいでしょう…。

14 ：凰陣：2009/11/01(日) 17:59:32

>>13

アンカーミスでした。

131ではなく、
>>12に訂正。

19 ：本因房：2009/11/02(月) 00:36:04

参考までに、沖浦の熱原公演を早い段階で批判してたのは
皮肉なことに、現在は沖シンパとなった佐藤義徳こと塩見晃一ｗ

もっとも、「営利の熱原公演はけしからん」を言ってた塩見の場合、
信心利用・組織利用の問題点を指摘したというよりも、熱原の脚本を貸して
貰えなかったことに対する逆恨みとしての発言と思われｗ

ttp://jbbs.livedoor.jp/study/3764/storage/1070296061.html

767 名前：塩見晃一投稿日：2007/01/07(日) 23:19:29
はじめまして、パソコン初心者の塩見申します。
突然なのですが、沖浦さんにお願いがあります。このたび熱原三烈士の劇を
予定しており脚本の才能がない為に悪戦苦闘しております。熱原三烈士の公演を
手がけたと書いてありました。誠に恐縮なのですが、お貸ししていただきたく
メールいたしました。即答されなくても結構ですので、この劇で信頼者の心を
射止めて見せたいと思っております。何卒よろしくお願いいたします。

768 名前：小野不一投稿日：2007/01/08(月) 09:30:57
「新来者の心を射止める」なら、他人の褌（ふんどし）で相撲をとるのは
感心できませんね。
　まして、沖浦さんはプロなんですよ。同じ学会員というだけで、そこまで
依存するのはどうかと思いますよ。

772 名前：塩見晃一投稿日：2007/01/09(火) 15:34:53
何十代後半にして初デビューという事で先を急ぎ過ぎたようですね。
よく分りました。プロの演出家ということは創価学会本部から承諾を得ている
誓約書のようものが交わされているのでしょう。交わされていないのであれば
格安でお借りすることは、法的には問題はありませんが、その必要はありません。
脚本はもう80パーセント書き上がっているのであと2日ほどで完成させて同志皆で
修正を加えて完成となるでしょう。

781 名前：塩見晃一投稿日：2007/01/12(金) 01:16:02
話は変わりますが、脚本が完成しましたのであとは10人分の台本を作成し稽古を
しなければいけません。しばらく時間が取れません。
将来的には北海道中を公演していく予定です。しかも入場無料、無償報酬でね。

785 名前：塩見晃一投稿日：2007/01/13(土) 08:23:40
脚本を借りる気など最初から毛頭ありません。三烈士の公演が非営利なのか、
営利なのか知りたかっただけです。ダイレクトに聞けなかっただけなのです。
三烈士の劇が営利と言うのは、けしからんとわたしは思っております。
もし私であればすべて学会本部に寄付しますね。

790 名前：塩見晃一投稿日：2007/01/13(土) 14:53:26
営利の三烈士の劇はけしからんと思っている。同志がプロ、アマを問わず
プロジャクトに賛同してくれています。私は事故で顔を5針の傷を負いメンバー達も
車に引かれそうになりとみんな命がけでやっております。大幹部に指導を受けたところ
難や魔が競い起こるのは当然こと、危険を承知でつづけなさいとも言えないし、
やりなさいとも言えないが純粋な信心だけでも評価に値すると言ってくださいました。
メンバー皆で相談した結果、不借身命を貫いて行こうと決めたのです。
営利だろうと非営利だろうと好きにやってかまわないと思うようになりましたので、
私は命を捨てる覚悟でやっておりますので申し訳ありません。

22 ：しげきょん：2009/11/12(木) 22:22:44

沖浦の本は自己中心の本心の本、自分以外はしゃくで　自分本位が本
自分が主人公で、自分のエゴを満足させる為のことを人人に功徳と称している
熱原の三列士も広布と法に殉じているのに、それを利用し沖浦は自分のエゴに
殉じている、みっともないおっさんである

23 ：自界叛逆難？：2009/11/13(金) 01:17:20

抜刀隊さんへ

色々な思いがおありなのだろうと思います。
忍辱の鎧を着込んでの覚悟の言論なのだとのお話も、既に抜刀隊さんご自身からお伺いもしました。

ただ再度申しますが、抜刀隊さんのスレは沖●問題総括スレであって、沖●問題・論功行賞スレでは無い筈です。

誰が何を言ったとか、言わなかったとか、したとか、しなかったとか、良かった悪かった、それは本質的な問題では無い筈です。

この娑婆世界には、どんな些細な「過ち」も認めたくないと言う人がいます。
他人に何一つ「譲る」と言うことが出来ない人がいます。
自分の「思い通り」にならなくなった途端に批判する人もいます。
でも仕方ない。それがこの娑婆と言う物の実相だからです。
相手が譲らないなら、こちらが譲るしかない。だって、我慢世界なんですから。

小異を捨てて大同を得る。
小異とは抜刀隊さんの言う「功績」であり、
大同とは「沖●打倒」であったり「御本尊様の尊厳」であったりする訳です。

私達は御本尊様にほめられる信心をしているのであって、他人にほめられる信心をしているのではありません。

論功行賞はどうかお止め下さい。
否。「（打倒沖●陣営側の）人間関係」に踏み込もうとする一切の言動を止めて下さい。どんな画聖も蛇に足は書きません。

24 ：やまいぬ。：2009/11/13(金) 02:37:13

>>23
自界叛逆難？さんとやら、はじめまして、かな？(^^)

>誰が何を言ったとか、言わなかったとか、したとか、しなかったとか、良かった悪かった、
>それは本質的な問題では無い筈です。
いいえ。発狂・沖○克○は文証1行とてない狂乱邪義、
>自分が本、蓮祖も3代も全部迹。
を云い出し、「文証出せ」と問う諸兄に対し、
>名前：沖浦克治　sFO4WcF4K2 投稿日： 2008/12/05(金) 12:38:51 ID:AJ3hr85o0
>私が正しいのです。
>私を攻撃するものは、邪儀です。
と「狂乱の上塗り」を晒し、池田先生が
「学会活動は、断じて守り抜かねばならない、自身の人間としての権利なのである」（11/4　聖教新聞）
と仰せの学会活動を、
>活動？　馬鹿馬鹿しい！
と全否定しました。

そして蓮祖は明確に仰せです。
「若し善比丘あつて法を壊ぶる者を見て置いて呵責し駈遣し挙処せずんば当に知るべし
是の人は仏法の中の怨なり、若し能く駈遣し呵責し挙処せば是れ我が弟子・真の声聞なり」

その邪師が何処で何を云い、何をしてきたのか、全部暴き出して叩けと仰せです。(^^)
あなたはこの蓮祖の仰せに叛逆なさりたいですか？　無論御自由ですが？(^^)
御返答ください、どうぞ。(^^)

>他人に何一つ「譲る」と言うことが出来ない人がいます。
>自分の「思い通り」にならなくなった途端に批判する人もいます。
沖○克○そのものですね。(^o^)

>相手が譲らないなら、こちらが譲るしかない。だって、我慢世界なんですから。
えーっと。あなたは「我慢」という言葉の意味を御存知ないようですね？
が‐まん【我慢】
３仏語。我に執着し、我をよりどころとする心から、自分を偉いと思っておごり、他を侮ること。高慢。（大辞泉）

>「（打倒沖●陣営側の）人間関係」に踏み込もうとする一切の言動を止めて下さい。どんな画聖も
>蛇に足は書きません。
全く以て意味不明。(^^;　上記しました。蓮祖は教学において邪義・我見を一切お許しではありません。(^^)

25 ：自界叛逆難？：2009/11/13(金) 02:54:40

>>24
＞自界叛逆難？さんとやら、はじめまして、かな？(^^)

夜分にどうも。はじめましてではありません。
ですが、久闊を叙すような嬉しい気持ちにもなれません。

反論するつもりはありません。
そして反論する時間的な余裕もありません。
信じる信じないはやまいぬ。さんにお任せしますが、私は若鷹では、むしろあなたを徹底的に擁護する側の人間でした。

私の主張は以下三点です。

１．御本尊様を愚弄し、日寛上人を軽侮し、先生のご指導を自身の権威付けに利用する沖●は千言万句をもって罵倒されるべきであります。
２．御本尊様への報恩の思い、先生への感謝を念を抱く学会同志は、大同団結して沖●打倒に立ち上がるべきであります。
３．その大同団結の前には「誰が何を言ったとか、言わなかったとか、したとか、しなかったとか、良かった悪かった」は瑣末な問題であります。むしろ「誰が何を言ったとか、言わなかったとか、したとか、しなかったとか、良かった悪かった」について、今からほじくり返し「論功行賞」にも似た振る舞いに及ぶことは、かえって団結の力を殺ぎ、沖●を利するだけであります。

以上です。

26 ：やまいぬ。：2009/11/13(金) 03:11:00

文意、理解しました。
御無礼をお許し頂ければと思います。

なお、抜刀隊氏の書き込みとそれに対する反応に対して一言。
私も名前を挙げられておりますが、一読して「様々“論評”あろうと自由」、そのように
私は思いました。
当たっている、あるいは「その通り」という部分と、そうではない箇所もあります。
抜刀隊氏の行為が沖○追撃の諸氏を弱体化、あるいは解体化させると危惧される書き込みも
拝見しておりますが、私は単純にはそのようには思いません。
様々な御意見・見方あって結構。お書きになるのも御自由。
要は、己自身が蓮祖の御聖訓・先生の御指導という最強の信念に基づいて行動することに
尽きるのみ、と考えます。
そして現在そのようにはなっていませんが、書き込むその内容で発狂・沖○克○や
そのｺﾊﾞﾝｻﾞﾒを利することだけはないように注意を払う必要がある、ただそれだけのことと
考えます。

27 ：自界叛逆難？：2009/11/13(金) 03:34:26

いいんです。全部分かっています。
やまいぬ。さんが同志に対してはどこまでも粘り強く、丁寧な対話を心がけることは全部知っています。

やまいぬ。さん初め、私はコテハンのどなたにも争って欲しくないのです。
無論、他の方全てもです。

やまいぬ。さんや皆さんは、何一つ間違っていない。
でも、このネット上に存在する学会員の全てが、皆さんのように境涯が高い訳でも無い。

沙羅の四見の言葉のように、情報の受け手の境涯によって、全く違う受け止め方をすることもある。

だから文章は恐ろしい。
だから情報を発信する側は用心して欲しいと思っているのです。
そして可能なら情報は取捨選択して、余計な誤解や対立を招くような物は発信しないで欲しいと思っているのです。

沖●打倒が大であり、その他のことは小、だからです。
以上です。介護のお仕事、本当にお疲れ様です。御多幸を祈っております。

おやすみなさい。

28 ：無名：2009/11/13(金) 09:26:00

最近、抜刀隊でも触れた市丸さんのブログに関して、斧板が過剰反応してるな。

斧氏は、市丸さんのブログをリンクからはずしたことと、そのあとの市丸さんに関するコメントをカキコすべきじゃなかった。
（カキコするにしても、もっと別なやり方もあっただろう。）
もっと、「自分」のカキコの影響力を考慮しろといいたい。
自分のスタンスを表明するのはまったく問題がないが、当時孤立無援で何とかがんばっていた方への批判になってしまっている。
だから、抜刀隊の方から市丸さんをかばうカキコが出てきたわけだ。

どうか、斧板・抜刀氏側双方とも、この件に関しては終わりにしてほしいものだ。
一番避けるべきは、内輪もめと思うが。

29 ：無名：2009/11/13(金) 11:46:25

自界叛逆難？さん　あまり発言し過ぎると貴方がドコのダレかがわかっちゃうよ。
それがイヤだからステハン使ってるんでしょ。
私は貴方の嫌いな無名ですけどね。でも貴方もステハンじゃん　ｹﾞﾗｹﾞﾗ

30 ：自界叛逆難？：2009/11/13(金) 20:03:54

>>28
＞もっと、「自分」のカキコの影響力を考慮しろといいたい。
＞だから、抜刀隊の方から市丸さんをかばうカキコが出てきたわけだ。

違います。逆、真逆です。

「鏡に向って礼拝を成す時浮べる影又我を礼拝するなり」

全ての始まりは＞＞５４の投稿が抜刀隊さんによってなされたことから始まっています。
そして一旦は軌道修正しかけたにも関わらず、＞＞７８のような投稿が再びなされたことによって再び悪化したに過ぎません。

鏡の前で中指を立てながら、その鏡の中の無礼な自分を罵倒するような行為は愚かです。

あなたが批難する斧板は、斧板であって斧板ではない。抜刀隊さんの一念をリアルタイムに写し取った単なる鏡に過ぎません。
こちらが笑えば笑う。怒れば怒る。罵れば罵り返されるのが鏡です。

厳しい言い方をするならば、結局あなたの主張は、
戸田先生や池田先生に、姑のことでグチや不平をぶちまける境涯の低い嫁と何ら変わる所がありません。

一番「内輪もめ」を煽っているのは、貴方のような状況把握能力の欠落した人間です。
貴方のような人が、上っ面の安同情で抜刀隊さんを「擁護」してしまうために、延々事態を悪化させているに過ぎません。

31 ：自界叛逆難？：2009/11/13(金) 20:05:03

>>29
私は板ごとにHNを変えることにしています。
理由は、HNは名乗り続けると愛着が湧き、愛着はやがて執着に変わるからです。
変わった執着は、心の余裕を失わせて悲劇を生むからです。

同じHNを使用し続ければ、勝ち得た「信用」を失いたく無いと言う心理が強く働く。
「信用」は無形な上に、一朝一夕に築き上げられる物ではない。
膨大な時間と、その時間を費やしたことで失う「リアルの何か」が、常に心に重くのしかかる。

「信用」は傷つきやすいから、いざ同志から忠告を受けた時、それを素直に受け止めるには非常な勇気が要る。
「この忠告を受け入れれば自分は全てを失うのではないか？」と言う潜在的な恐怖感が、自らを襲うからです。
あべひ氏とF氏の感情的いさかいは、F氏がHNに執着をしなければ回避出来た象徴的な悲劇でした。

遺憾ながら私には、
本HNを大切してステハンや無名を名乗る行為にどれ程の価値があるのか分からないんですが、
ひとまずは、こんな所でよろしいですかね？

愛想良く、気色の悪いｹﾞﾗｹﾞﾗ笑いを返して差し上げられなくて、誠に相済みませんがね。

32 ：自界叛逆難？：2009/11/13(金) 20:05:58

最後に、誰とは無しに全ての「無名さん」に対して言いたいことは。
あなた方が抜刀隊さんを本当の意味で「擁護」したいのであれば、最善の方法は沈黙することですよ。

先生はかつて「一言われたら十言い返せ！」と仰った。

あなた方無名さんが「無名」のHNで１つ言う度に私は１０言い返す。
結局困るのは他でもない、抜刀隊さん御本人です。

33 ：凰陣：2009/11/13(金) 20:31:27

>>30

自界叛逆難？さんへ。

>抜刀隊さんの一念をリアルタイムに写し取った単なる鏡に過ぎません。

■ 上記のあなたの言葉は、ネットの学会員が陥りやすい「結論を出せない方向に持って行く為のメビウスの輪」論です。
抜刀隊氏の書き込みやその他の状況が単なる内輪もめにしか見えないならば、
あなたがまず、もっと境涯を上げる必要がある事をお考え下さい。

34 ：自界叛逆難？：2009/11/13(金) 20:51:22

>>33

＞抜刀隊氏の書き込みやその他の状況が単なる内輪もめにしか見えないならば、
＞あなたがまず、もっと境涯を上げる必要がある事をお考え下さい。

凰陣さん、こんばんは。
誠に恐れ入りますが、まずご意見の根拠となる文証をお示しあって、次に理証を展開して下さい。
お話はそれから承ります。

35 ：凰陣：2009/11/13(金) 21:05:33

>まずご意見の根拠となる文証をお示しあって、
次に理証を展開して下さい。
お話はそれから承ります。

■ そうなると、他の関連板のほとんどに話が及びます。
自界叛逆難？さんがそれをお望みなら、考えますが。
ネットは時間がどんなにかかっても、例え1年以上前の事でも、「書き手の時間的な都合に合わせて」やりとりが可能な世界ですから。
すぐにではなく・来月か再来月以降でもよろしいのでしたら、後ほど時間を作り、関連板のほとんどのログを使用して行ったほうがよいでしょうか。

その際は、「頭だけでは無くいのちで」自界叛逆難？さんも理解する努力をなさって下さい。

36 ：凰陣 ◆EhBeRdYqKU：2009/11/13(金) 21:15:32

>>35に追記。

自界叛逆難？さんなりに、ハンドルネームに対する考えは、自由です。
ハンドルネームのイメージよりも、「書き込みの内容で判断する事が肝要」だからです。

ですが、
「板ごとにハンドルネームを変え、元々のコテハンが分からない状態＝どんな内容を書いても逃げを打てる状態の自界叛逆難？さんの」
”やり方自体”には、”今回の様な件においては”
私は賛同出来ません。

私もハンドルネームを変更した事がありますが、
元のハンドルネームは開示したままの「上書き的な名称変更」ですから、
私は逃げを打っておりません。

そこの当たりを、貴方も私と同じ条件に出来て初めて、
>>35の私のレス内容の通りに、
>>34の貴方の話に、
私は応じる事が可能です。

37 ：自界叛逆難？：2009/11/13(金) 21:57:10

>>35-36
まず、文証の件、HNの件、それぞれ了解しました。
文証の件はそれほど時間がかかるのであれば、意味がありませんので待てません。
次に、HNの件は申し訳ありませんが、話し掛けてきたのは貴方の方ですから、
応じたくないと思われるのであれば、こちらは別に不都合を感じませんので、それはそれで構いません。
ご自由になさって下さい。

では、本題に。

38 ：自界叛逆難？：2009/11/13(金) 21:57:54

>>35-36
凰陣さん、突然不躾な事を伺いますが、大河と潮流さんとは和解なさったんですか。

私はお二人のどちらに対しても先入観がありませんし、利害関係にもありません。

私は大河と潮流さんには、確かな教学力があるなと率直に感銘を受けてますし
凰陣さんには、信仰者としてのまっすぐな芯があって良いなと好ましく思っています。
陳腐な台詞で表現するなら、両者共に同志として尊敬に値すると認識しています。

ただ、少なくとも私の認識する凰陣さんは
誰か同志の為に、仏法の為に、師匠の為に、何より御本尊様の為に
大河と潮流さんと「協調」や「和解」に及んだ所を拝見した事がありません。
これは大河と潮流さんのみに留まりません。貴方の苦手な人一切、と受け止めて頂いて構いません。

そう。
私は貴方が、大我の為に「我慢」をしたり「折り合いをつける」のを見たことがありません。

御自分の小我を乗り越えられぬ生命境涯の貴方が、
抜刀隊さんに悪し様に罵られて辛く哀しい思いをしている同志、
そしてその同志の止むに止まれぬ抗議を批難する資格がありますか。

私は無いと思います。

今、哀しい思いをしている同志は、かつて同じ悲しい思いをした貴方と全く変わらぬ存在だからです。

39 ：凰陣 ◆EhBeRdYqKU：2009/11/13(金) 22:14:46

>>37

■　自界叛逆難？さん、>>38の件は拝見しました。

>>38

■　>>38のように受け取る方がいるのを分かった上で、
私なりの考えがあり以前、もくれん・大河と潮流氏に書き込みを致しました。

また、あの方と私とでは、
ネットに対するスタンスも、その他、前提からして違いがあり過ぎます。
文章の起承転結があるとすれば、
大河と潮流氏が私に対して返信して来た内容のほとんどが、
「起-結」「起-承-結」等の派生的な内容ばかりで、噛み合いませんでした。
あなたが把握していないだけで、その他の問題もありました。

そして、先入観が無いといいながら、既に先入観を持ちながらあなたも私を見ていると申し上げます。
故に、>>38のあなたからのレスは、不躾以外の何ものでもありません。
あなたに理解可能な機根が出来た時に、話せる事があるだろうと・・・
大河氏の件に関しては、
現段階ではこれ以上は申し上げる事は出来ません。

>今、哀しい思いをしている同志は、かつて同じ悲しい思いをした貴方と全く変わらぬ存在だからです。

ある方が過日、この板で、私と●女史に対して、
印象操作を行いました。

あなたの言である、

>今、哀しい思いをしている同志は、かつて同じ悲しい思いをした貴方と全く変わらぬ存在だからです。

と思う人達がいるだろう事を、私も理解している事と、
現在のネットの状況もあり、私はその件も、スルーしている状況です。
それは恐らく、私だけでは無いでしょうね。

自界叛逆難？さんは、
この事すら把握しない・見ていないのでは？

そのあなたに、

>そしてその同志の止むに止まれぬ抗議を批難する資格がありますか。
>私は無いと思います。

という資格はありません。

40 ：凰陣 ◆EhBeRdYqKU：2009/11/13(金) 22:17:37

失礼しました。

>■　自界叛逆難？さん、>>38の件は拝見しました。

訂正　>>37の件

41 ：自界叛逆難？：2009/11/13(金) 22:30:45

申し訳ありませんが、御主張の7割方が理解出来ませんでした。

同志の誼みと言うか、善意より一つだけ申し上げるとすれば
今、ここでの貴方の役割は私を論破する事ではなくて、説得し納得を得て共感を勝ち取ることです。

＞あなたに理解可能な機根が出来た時に、話せる事があるだろうと・・・

私は本日、凰陣さんから話し掛けられたとき、
どのような悪口雑言に耐える覚悟と用意がありましたが、このご発言には心底がっかりしました。

私は説得されませんでした。
よって、私はこれからも抜刀隊さんに仮託して、こちらで意見を発信し続けます。

42 ：凰陣 ◆EhBeRdYqKU：2009/11/13(金) 22:44:17

>どのような悪口雑言に耐える覚悟と用意がありましたが、

■　だから私は下記の言葉を申し上げたのです。
こういった言葉が出てくる事自体が、
「あなたには先入観が既にある」
「あなたに理解可能な機根が出来た時に、話せる事があるだろう」事を示しています。

>このご発言には心底がっかりしました。

■　「あなたが私に対して抱いているイメージが先にある」からこそ、そうなります。
私に対してあなたが自ら期待し失望した事であり、

あなたが抜刀隊氏に対して向けた言葉である、
「抜刀隊さんの一念をリアルタイムに写し取った単なる鏡に過ぎません。」
という言葉を、あなたご自身にも向ける事が出来る言葉であるという事です。

だから私は、「メビウスの輪」だと、申し上げました。

一人ひとりが考え方・癖・傾向等が、異なります。
意見を交換する前に、
「同じテーブルに着く前の段階で意見を交換しやすい状況を作って行く作業」が、
必要になります。

それで言えば、あなたは「理」に重きを置き、
私は「信」に重きを置く傾向があります。

ここの差異を詰める作業を行わなければ、
「自界叛逆難？さんも私を説得する事は不可能」であり、
今、あなたが楠板でやろうとしている姿は、
昨年以降私が、「周りからどう思われようと構わない」と思いながらネットで行った事と同じ事です。

現在は、昨年と状況が似たような部分を残しつつも、全く同じではありません。

あなたが抜刀隊氏に意見をいうのはあなたにもある発言の自由な権利ですが、
同じテーブルに着く作業をしてからじゃなければ、
あなたの想いは届きにくいだろうと、私からは申し上げます。

43 ：自界叛逆難？：2009/11/13(金) 22:53:19

いいえ。

私ががっかりしたのは、文証も理証も示せない貴方が、これだけの広言をし、
それでいて、何のためらいも無く、他者の機根をあげつらって云々してしまえる信仰者としての基本的な態度や有り様にです。

信仰に名を借りて、よくもそのような事がネットで広言できますね。
もう何も申し上げることは無いです。

44 ：凰陣 ◆EhBeRdYqKU：2009/11/13(金) 23:01:47

>>43

そうですか。
そう思う事も、あなたの自由です。

>>43のように言われようと、沖浦氏の件では「それでも」という事が多々ありました。

昨年以来、ネットの表に出ない事で、どれだけの事があったのか全く分かっていない、
かすり傷ひとつつかない安全圏からしか言わないあなたから、
私も知った風に言われたくはありません。

そして、あなたの言葉通りに、
「何のためらいも無く、他者の機根をあげつらって云々してしまえる信仰者としての基本的な態度や有り様にです。」
という事を、私もついこの間、「対沖浦氏陣営の人から」された事を、申し上げます。

今回の件、あなたが何度も言ったように鏡、です。

あなたが思った通りの事を楠板でお続けになる以上、
あなたが他者に向ける言葉は、あなた自身にも言える事だと、
頭の片隅において下さい。

45 ：凰陣 ◆EhBeRdYqKU：2009/11/13(金) 23:59:52

>>38
>大河と潮流さんと「協調」や「和解」に及んだ所を拝見した事がありません。
>私は貴方が、大我の為に「我慢」をしたり「折り合いをつける」のを見たことがありません。

■　自界叛逆難？さんに、これだけははっきりと申し上げておきますね。

まず、大河氏関連の件は、私からでは無く、
>>37 「>では、本題に。」というように、「自界叛逆難？さんから唐突に書き込みを始めてきた件である」という事。

■　また、仏法には、あたたかさもありますが、
なぁなぁの仲良しこよしのみを行うものではありませんよね。

「邪義破折」を行う側の中に、
「破折する側の者の後頭部を後ろから思い切り殴りつけるような行為を行う言動があれば」
それを指摘する事も時には出ます。

それでも最初は、質問をまずはするなどを行い、、
もくれん・大河氏に対して、私は最初から意見をぶつけたのではありません。

あなたも当時、それらの板にいたのだろうと思いますが、把握出来ていなかったようですね。

あなたに先入観が本当に無いのであれば、私にだけでは無く、相手の方にも、私にした言動と同じ事を実行して下さい。

その時に私は、
あなたの中には、他者を擁護したいという”感情からの”いのちが、本当に微塵も無かったのだなと、
考える余地を持てます。

私の中では、私や別な方が印象操作をされた時も、
あなたがそれらに対して止めに入った記憶が無い為、上記のように書きました。

とりあえず、以上です。

46 ：自界叛逆難？：2009/11/14(土) 23:00:06

>>45
何を必死に修羅界を現じているのか分かりませんが。
どうやら私が何に対して憤っているのか、その事を貴方が全く理解していない事だけは把握しました。

今のままでは寝覚めが悪いでしょう。また、仮初にも貴方は私の同志である事には変わりが無い。

今から一度だけ申し上げる事を、じっくり読み、最低三度は読み返してからレスするならレスして下さい。
繰り返しますが、ワンシングワンスです。一度しか言いませんから、よくよく考えてレスするならレスして下さい。

私はオフェンス（攻撃）であり、貴方はディフェンス（防衛）である。
私は貴方の共感を得る必要が全く無いし、
貴方のように信仰者としての素直さ謙虚さを持ち合わせないような人間とは、そもそも口を利きたくありません。

大前提として、その事をしっかりわきまえて下さい。今、貴方は猛烈に抜刀隊さんの足を引っ張っていますよ。

■私は貴方の何に対して憤りを感じているか。

①口の利き方（文章表現）が他人を見下している。

②文証・理証を示せないにも関わらず、他人の機根や生命境涯を云々しあげつらう増上慢な物言い。
（＞＞７８の抜刀隊さんのレスによれば「ネット歴の長さからくるずば抜けた直感。」との事であるが
そもそも直感で仏法を判断し、放埓気ままな放言をネットでする事自体が謗法である。）

「法に依つて人に依らざれ」
「心の師とは・なるとも心を師とせざれ」
「文証無き者は悉く是れ邪偽彼の外道に同じ」

③貴方と大河と潮流さんの間に、当事者にしか分からない苦悩があるのと同じように
抜刀隊さんと抜刀隊さんに悪し様に罵られた人の間にも、当事者にしか分からない苦悩があることを、貴方は全く理解していない。
換言すれば、自分は良いけど、他人は我慢しろと、無責任極まる小児的わがままをネットで広言しているに過ぎない。

以上。ワンシングワンス。チャンスは一度きりです。

47 ：凰陣 ◆EhBeRdYqKU：2009/11/15(日) 07:16:05

>>46

自界叛逆難？さんが私に対して言っている事は、ほとんどが見当外れです。
この一言レスだけでは納得しないでしょうから、一応は次のレスでアンカーを使用し、補足致しますが。

48 ：凰陣 ◆EhBeRdYqKU：2009/11/15(日) 07:16:38

>>47の続き

>何を必死に修羅界を現じているのか分かりませんが。
どうやら私が何に対して憤っているのか、その事を貴方が全く理解していない事だけは把握しました。

■　これからして既に、違う。
あなたの場合、他者よりも説明せねばならない人物だから書いたまで。
あなたが何に対して憤っているのは、元より知っていた。

>私はオフェンス（攻撃）であり、貴方はディフェンス（防衛）である。

■　これも違う。
私は、オフェンスでありディフェンスでありその両方を同時が同時でもあり片方のみを取り出して見せる場合もあり、時により使い分ける事もある者である。
言葉の表現という概念で言うならば、「語りながら語らない」というのが私だ。
「掲示板は、書かなければ何も始まらない空間」であり、語るのが仏法だから、
自分の中のほんの一部を書いているに過ぎないが書き込みをしている。
「語りながら語らない」という事をあなたはまだ理解出来ていないから、私を理解出来ていなくて当たり前。
これを、「自分を見下しているのか」と、’万が一にもしも’あなたに感じる部分が出た場合は、
境涯の基底部を上げる努力をした方がいいだろう。

>私は貴方の共感を得る必要が全く無いし、

■　これは私も同じ。
「今のあなたの段階では」あなたの共感を得る必要は、全く無いと思っている。
が、一応は説明位した方がいいだろう、という観点であなたにはレスをしていた。

49 ：凰陣 ◆EhBeRdYqKU：2009/11/15(日) 07:18:41

>>48の続き

>貴方のように信仰者としての素直さ謙虚さを持ち合わせないような人間とは、そもそも口を利きたくありません。

■　おかしな事を言う。
感情面だ。
あなたが理論派を演じ、日頃から物事の整合性を言い募るのならば、これらの感情的な部分をもっと排する努力が必要だろう。

>大前提として、その事をしっかりわきまえて下さい。今、貴方は猛烈に抜刀隊さんの足を引っ張っていますよ。

■　これも、あなたは分かっていない。
「あなたの中にある感情的な奥底の一念からの物事の見方が」抜刀隊氏の書き込みの邪魔をしている。
これについてあなたに異論があり納得いかなければ、直接抜刀隊氏に伺えばいいだろう。
抜刀隊氏からレスが無くても、あなたの書き込みが抜刀隊氏の動きにとって邪魔であるならば、
掲示板という「公」の場に則り、あなたのログを削除するか、
「関連のログの削除の一環として」私とあなたのログの両方を削除する事を管理人に抜刀隊氏が依頼する形をとるなど、何らかの形での返信がもしかしたらあるかもしれない。
私は、足を引っ張らない為に、そういった事をやるつもりは無いが、あなたが行うのは自由だ。

>私は貴方の何に対して憤りを感じているか。
>①口の利き方（文章表現）が他人を見下している。

■　これについては、既に述べた。

50 ：凰陣 ◆EhBeRdYqKU：2009/11/15(日) 07:19:32

51 ：凰陣 ◆EhBeRdYqKU：2009/11/15(日) 07:20:16

>>50の続き

>②文証・理証を示せないにも関わらず、他人の機根や生命境涯を云々しあげつらう増上慢な物言い。

■　これについては、>>35で既に、
「そうなると、他の関連板のほとんどに話が及びます。
自界叛逆難？さんがそれをお望みなら、考えますが。
ネットは時間がどんなにかかっても、例え1年以上前の事でも、「書き手の時間的な都合に合わせて」やりとりが可能な世界ですから。
すぐにではなく・来月か再来月以降でもよろしいのでしたら、後ほど時間を作り、関連板のほとんどのログを使用して行ったほうがよいでしょうか。
その際は、「頭だけでは無くいのちで」自界叛逆難？さんも理解する努力をなさって下さい。」

と、私は述べている。

それについてのあなたのレスで、
>>37で「まず、文証の件、HNの件、それぞれ了解しました。
文証の件はそれほど時間がかかるのであれば、意味がありませんので待てません。」

と、既に返信を頂いていたが、嘘を返信してきたのか？
その上で>>46で「文証・理証を示せない」と断言・決めつけを行わねばならない「あなたの中の一念は一体何」なのだ？
整合性を日頃唱えている割に、あなたの整合性が破綻しているが？

これらが起こるのは、
あなたの中の”感情的な”奥底の一念が、「凰陣は文証・理証を示せないと閲覧者に思わせねばならないという形で」あなたを何かに突き動かしている」事にあなたは気がついていないからだ。

「もくれん・白猫・白ネコ・大河と潮流氏らが何ヶ月間という膨大な時間を使い、”時間をかけ過ぎて”文証・理証を示す事は同意・賛同しながらも、
凰陣に対しては、『文証の件はそれほど時間がかかるのであれば、意味がありませんので待てません。』と言い切る」
事を行うあなたには、整合性が全く無い。
その事に、あなた自身が自分で気づいていない。

52 ：凰陣 ◆EhBeRdYqKU：2009/11/15(日) 07:21:41

>>51の続き

>（＞＞７８の抜刀隊さんのレスによれば「ネット歴の長さからくるずば抜けた直感。」との事であるが
そもそも直感で仏法を判断し、放埓気ままな放言をネットでする事自体が謗法である。）

■　これも、抜刀隊氏とあなたの受け取り方が、全く異なる。
あなたは、抜刀隊氏の書き込みを読み込んでいない。

>今のままでは寝覚めが悪いでしょう。

■　いえ、私の方は、全く寝覚めは悪く無い。
毎日ぐっすり眠っている。
寝覚めが悪いという現象は、
「他者に理解してもらいたいと求めていないと周りには言葉で言いながら」
「実際は他者に対して”自分を理解して！”と求めるといった自分の内面に葛藤がある」人の場合に起こる。
つまり、整合性が無い人に起こる事だ。
むしろ、寝覚めが悪いのは、自界叛逆難？さんの方か？

★　結局あなたは、私に対して、自分で言いたい事をいいに来ただけだ。
整合性が、まるで無い。
本当に理論・整合性を持って私に意見を言いに来たのであれば、
私だけでは無く、もくれん・大河と潮流氏に対して既に過去の時点で、あなたは何らかのアクションを起こしていたはずだが、それが今まで無かった。
あなたの中に、「恩を感じる相手を守りたい一念がある」からだ。
抜刀隊氏の書き込みが始まった今回の段階であなたは初めてアクションを起こしたが、「私に対してのみ」だった。
あなたの中で、「情で判断するフィルターが稼動している」からこういった事が起こる。

キツイ言葉かもしれないが、
「誰かに使われる為のネット」を止め、あなたは自分の為のネットを考えなさい。
そして、まずは、体調を復調する事を考え、病を治しなさい。
病が治れば、現在のあなたの視点がもっと広がり、私が言った事をあなたは理解出来る日が来る。
この言葉をあなたの今の現状では、「見下しのか」としか取れないかもしれないが、まずは体調を復調されますように御祈念申し上げる。

これは余分な事だろうが、
私は少なくともあなたよりも年上で、人生経験はあなたよりも積んでいる。
様々な条件や個々人の差異がほとんど関係無いネットの空間だが、
ネットの中にはどうしても「男尊女卑」の概念が出やすい面がある。
私のレスを見たあなたが”万が一にも画面には出さなくてもリアルで体調面に出る事があり”
’「見下された」という感情論があなたの中に渦巻く事が万が一にもあれば’

「あなたよりも私の方が年上で人生経験もある」
「女性故に男性のあなたの中で”女の癖に生意気だ”という感情が無自覚でが出やすい傾向がある」
という可能性がある事を念頭におけば、解消の助けにはなると思う。

53 ：凰陣 ◆EhBeRdYqKU：2009/11/15(日) 07:23:14

>>52の続き

★★　あなたからは前もって、

>以上。ワンシングワンス。チャンスは一度きりです。

との事なので、返信は無用です。
あなたがどういった概念で、どういった事を念頭・今後行う目的として持ちながら、「チャンスは一度きり」と言って来たのか全て分かった上で私は返信しました。

そして、あなたからのチャンスは私にとって不要だし、元々あなたに理解を求めておりません。
レスを頂いたので、説明はしておいた方がいいだろうか・・・と思い返信したまで・・・でしたので。

あなたは「ワンシングレス」とのあなたの言を守る事を実行し、体調面を復調する事をまずはお考えになって下さい。
その結果、他者にあなたが求める整合性をあなたが示せるようになると思います。

また、「名は体を現す」のがネットです。
あなたの仮の名前である自界叛逆難？のように、「あなたの内面で自界叛逆＝精神分裂が起こらないように」お気をつけになって下さい。

★★

>また、仮初にも貴方は私の同志である事には変わりが無い。

■　これは、私も同様に思っております。
お元気で。

54 ：凰陣 ◆EhBeRdYqKU：2009/11/15(日) 07:28:18

>>50はエラーによる二重投稿。
失礼しました。

55 ：無名：2009/11/15(日) 08:42:45

「沖浦問題――その発祥と経緯」協賛スレッド
111 ：斧不一：2009/11/15(日) 01:37:26
　沖浦が自ら逃げ出した掲示板は、ここ以外にあるのかね？

************************************************************

斧不一　健忘症　　ｹｹｹ

御苦労、下がってよし

56 ：自界叛逆難？：2009/11/15(日) 10:22:54

>>47-54
＞この一言レスだけでは納得しないでしょうから、一応は次のレスでアンカーを使用し、補足致しますが。

おはようございます。

思わず目が覚めるくらいに納得しました。心は既に冷めておりますが。

貴方は、これだけ膨大な量の、
支離滅裂で誤字脱字にまみれ狂気じみた文章を書き殴る時間がありながら、
御聖訓を一遍も拝さない人間なのだと言う事が良く分かりました。

「須く汝仏にならんと思はば慢のはたほこをたをし忿りの杖をすてて偏に一乗に帰すべし、
　名聞名利は今生のかざり我慢偏執は後生のほだしなり、嗚呼恥づべし恥づべし恐るべし恐るべし。」

自分の意見の表明に文証を提示し、次に理証を展開し、しかる後自らの意見を表明する。仏法者当然の有り様です。
そこに何の思惑も無いし、恣意的な要素が入り込む余地など無い。

占い師じみた他人の一念の推理をしたり、莫大な量のログを掻き集めて来る前に、謙虚に御書を開いてはいかがですか。

以上ですよ。

後は>>47-54をご覧になったロム者が全てを判断するでしょう。
そして文証・理証を展開せずに、ネットで気ままな放言を繰り返す現証は、貴方から人が再び離れて行くという形で現れましょう。

さようなら。ご自愛を望みます。

57 ：凰陣 ◆EhBeRdYqKU：2009/11/15(日) 10:42:00

>>56

>ワンシングワンス。

・　私にとって長文は苦では無く、長文ではあり得ません。
正直、あなたの反応が分かっているだけに、本来スルーすれば済む事を返信したものなので、
めんどうでした。
その為、誤字脱字もあるかもしれないけれども、そのままささっとアップしたものでした。
どんなに誠意をこめて書いたとしても、今のあなたは「結論ありきで、為にする為のレスをする為に」
私に大河氏の件を、言ってきたのですから、何を言ってもとりつくしまがありません。
それを自覚なさるように。

また、ネット上では、簡単に謙虚・誠実さを装える場所です。
だからこそ、相手の一念や本性に惑わされないように、気をつけねばなりません。
それを見破る事が可能なのが、信心です。

・　自界叛逆難？さんはまず、自分の言である、「ワンシングレス」を守るように。
どうか、言ってやらなきゃ気がすまない」的な一念に突き動かされないように。

・　あなたへの私のレスは、>>56のあなたの返信内容を想定して書いたものです。
あなたの本性＝【私に対する狙い】を出さなければ、閲覧者には理解不可能な事が多いからです。

ネット上での背景など、詳細を書く事はしませんが、
あなたの狙い＝誘導したい方向も分かった上で私は返信をしました。

・　あなたの本性に対して、御書の言葉はもったいなさ過ぎて、出せません。
まずは、あなたは病を治されますように。
あなたの頭は、メンタル系特有の症状が出る場合は、ゆるみが出ます。

>ご自愛を望みます。

上辺の言葉はいりません。
まずは、あなた自身をご自愛なさって下さい。

そして、あなたも現場に出れば分かるでしょうが、
学会員というものは、相手の一念を察知するものですよ。
それをあなたはまだ、掴んでいないようですね。

>さようなら。

今後は、「さよなら」という言葉を守られますように。

そして、本当に抜刀隊・楠板・その他の板の事をあなたが真から考えた上での行動であるならば、
sage進行でね。

58 ：凰陣 ◆EhBeRdYqKU：2009/11/15(日) 11:01:30

自界叛逆難？さんに対して最後に一文。

ネットという特殊な空間では、人が離れて行く事を恐れていては、何も語れません。
それを恐れれば、周りの目線を気にし、本当に言うべき事を言えなくなります。
随他意も必要ですが、随他意だけでは語れません。

また、楠板さんに対して失礼な言葉になりますが、
元々楠板さんは、周りから馬鹿にされながら来た板です。

当時、どれだけの方が、「楠板の本来の姿を掴んで」いましたか？
楠板さんが本来の姿を出し始めてやっと、周りは評価を変えだしました。
そして今度は、抜刀隊氏の言葉に対して、周りの板が振り回され過ぎです。
あげくのはてには、
「抜刀隊氏の為に」という言葉で書き込みをし、私に対して大河氏の件を振って来たのが自界叛逆難？さんですよ。

ずいぶん、都合がいいとは思いませんか。
現当二世の信心で言えば、他者の成長＝変化が当然起こりますが、
それとは全く違う意味で、楠板さん・抜刀隊氏に対する評価を、あなたは自分の都合のみで変えています。

私は昨年以降、楠板さんに対して同じスタンスで来ています。
この板の本来の姿を、昨年から観ていたからです。
探せば、私の過去ログの中に、そういったものが入っていますよ。

自界叛逆難？さんが抜刀隊氏や私に対して観ている視点は全て、
「あなただけの目線から見た世界」です。

今すぐには分からず、あなたの意見に同調する方々が多くとも、
いずれ、私があなたに対して伝えたいと思った事を理解する方は閲覧者の中に出ます。

そして、私は随他意のみでネットをしておりません。

どうぞ、あなたの真の狙いを実行されて結構ですよ。

以上、申し上げておきます。

59 ：凰陣 ◆EhBeRdYqKU：2009/11/15(日) 11:17:28

この場をお借りして、閲覧者・参加者の皆様にお礼を申し上げます。

私が書き込みではこういった事を書いた事はありませんでしたが、

「私が基本的に随自意のスタンスで一連の件で書き込みを出来たのは、
随他意のスタンスで書き込みをされている方々の存在があったから」です。

誰にでも、それぞれの役割があると思います。

私は昨年以降、
自分は泥かぶり役を思って書き込みをしてきました。

人間誰しも、進んで泥は被りたくないものですが、名無しでは意味がありません。
だから、「自分が持っている・ネットを何年も続けてきたコテハンという面も」利用しました。
一連の件では、きれい事を言ってられる状態では無く、
昨年の春の段階で「これは時間が長引く」と判断し、
「自分の評判は関係無い。出来る事をやらないと、早めに終結しない。」と思ったからです。

コテハンにはどうしてもイメージというものがあります。
他板に出歩かない二枚目的なコテハンが同じ行為をすれば私が行う以上に関連板が更に炎上する事が起こる、
ネット歴が浅いコテハンが発言をしても聞いてもらえない場合もある・・・など、
色々考えた末にでした。

他の板で私に対して「人が変わった」と意見をぶつけてくる方がいたのも当然です。

随自意だけでは時間がかかり過ぎます。
でも、そういった随自意の方々がいたからこそ、私のように随他意のやり方で進めるやり方も出来たのです。

私は、抜刀隊氏が言わんとしている事には、こういった事も含まれているんじゃないかと感じています。
だからこそ、「評価に拘るな。」と述べてもいるのだろう、と。

私が、反論を受けながらも随自意で続けた事は、こういった事があります。
周りからの理解も必要ですが、随他意だけでは時間の消費をします。

閲覧者からの批判も評価も、当然自由です。

ただ、随他意の方々に対して、この場をお借りし、お礼を申し上げます。

60 ：凰陣 ◆EhBeRdYqKU：2009/11/15(日) 11:20:56

>>59

○ 随他意だけでは時間がかかり過ぎます。
でも、そういった随他意の方々がいたからこそ、私のように随自意のやり方で進めるやり方も出来たのです。

×　>随自意だけでは時間がかかり過ぎます。
でも、そういった随自意の方々がいたからこそ、私のように随他意のやり方で進めるやり方も出来たのです。

61 ：自界叛逆難？：2009/11/15(日) 11:21:10

①自称の、貴方の生命境涯がまがい物で無いならば、脊髄反射は止した方が良い。

②>>57に象徴される、キツネ憑きみたいな言動はなさらぬ方が良い。

③怨念と、私怨と、妄執と妄想にまみれた誤字脱字だらけの支離滅裂な文章を書き殴ることを、随自意とは言わない。
「語りながら語らない」と言うスタンスは、創価学会の伝統的な仏法対話の趣旨に明らかに背き、
人の振る舞いを示す日蓮仏法の大精神に明確に反している。

62 ：凰陣 ◆EhBeRdYqKU：2009/11/15(日) 11:30:47

>>61

>「語りながら語らない」と言うスタンスは、創価学会の伝統的な仏法対話の趣旨に明らかに背き、
人の振る舞いを示す日蓮仏法の大精神に明確に反している。

■　私は既に、下記の言葉(※）を書いております。
「仏法は語るもの」だから、ネットで書き込みをし、
リアルでの仏法対話を行うのです。
「分かっていて語らない」のは、偽の悟りだから、信心をする以上そこを脱却し、
常に変革を続けて行く為にです。

一生懸命、私を引き落とそうとしたい気持ちは分からなくもありませんが、
自界叛逆難？さんはいい加減、大河氏の弟子をやめ、自分の頭で考えた方がいいですよ。

だから、他人の言葉を見落とし・フィルターをかけてしか判断出来ないから、
自界叛逆難？さんに対して「ゆるんでいる」と言ったのです。

あなたの妄執を断ち切り、「さようなら」と言った男の言葉を守るよう努力なさって下さい。

--------------------------------------

（※）言葉の表現という概念で言うならば、「語りながら語らない」というのが私だ。
「掲示板は、書かなければ何も始まらない空間」であり、語るのが仏法だから、
自分の中のほんの一部を書いているに過ぎないが書き込みをしている。

63 ：自界叛逆難？：2009/11/15(日) 11:38:40

初代会長は認識せずして評価をするなと仰った。

私は他板で大河と潮流さんに話しかけられた事はあるけれども
私から話しかけた事は一度も無い。

師弟とは何か。弟子とは何か。誰が師匠で誰が弟子か。
発作を起こしたように他者に向かって侮蔑的言動を吐く前に、言葉を正しく使用出来るリテラシーを身につけては如何か。

そして「随自意」なら「随自意」らしく、最後まで>>59のような偽善的言動をなさらぬ方が良い。

貴方は自分と言う、信仰者としての「個」が確立されていない。

所以は如何。

文証を重んぜず、感性で仏法を語り、それが誠の信心であるかのような暴言を吐くからである。

64 ：自界叛逆難？：2009/11/15(日) 12:11:05

貴方は根本的に思い違いをしている。

１．）我々は凡夫であるから、どうしても上手く行かない人間関係は厳然と存在する。

２．）上手く行かない人間と無理に折り合う必要は無い。

３．）日蓮仏法の妨げとならない限り、苦手な人間を回避する権利は誰にもある。

４．）貴方と大河と潮流さんの件も、和解する必要なんて無いと思っている。

５．）ただし、自分の権利を主張するなら他人の権利も主張すべきである。

６．）抜刀隊さんを批難する人間に対し、あれこれ言う資格は、少なくとも今の貴方には無い。

７．）大河と潮流さんに関して私が何も言わないのは、同氏の正当性を私が信じるからではない。

８．）私は同氏に対して、興味と関心を持てず、関与する必要性と意義を見出せないからノーコメントなだけである。

９．）文は人なり。仏なり。今の貴方の文章は誰を救済しているのか。それをこそ問うべきではないのか。

１０．）抜刀隊さんに悪し様に罵られた人間も一切衆生であり、尊い仏子である事を絶対に忘れるべきではない。

１．～１０．が、私の貴方に対する主張であり、憤りであり、随自意である。

65 ：凰陣 ◆EhBeRdYqKU：2009/11/15(日) 12:22:30

自界叛逆難？さん、自分から「さようなら」と言ったのに、まだいたのね。（ため息）

66 ：自界叛逆難？：2009/11/15(日) 12:34:29

仰ることはそれだけですか？

>>57と>>59と>>65が本末究竟していて、
貴方の一念（貴方の文章表現を借りるならば「本性」）が余す所なく現されていますね。

>>59を信じる人がいたらお目にかかりたい物です。

長々とお付き合い頂いて恐縮です。

67 ：凰陣 ◆EhBeRdYqKU：2009/11/15(日) 12:42:29

>>66
>長々とお付き合い頂いて恐縮です。

■　いえ、どういたしまして。
あなたの目的は、抜刀隊氏に対しての意見では無く、もっと別な所にあったでしょうから。
その意味では、あなたは”その目的の”第二陣ですかね。
だから、「さようなら」と言いつつ、まだあなたは粘っている。
ご苦労様。（笑）

それと、>>64も、あなたは見当違いが多い。
それを言ったところで、今のあなたは聞く耳を持たない状態です。

あえていうなら、９）。
あなたの体調をまず、どうにかしなさい。
それがマシになれば、あなたの視点も、もっと開けてきます。

そして、忙しくても、現場に出る機会をなんとかして作る事。

ではね。

68 ：自界叛逆難？：2009/11/15(日) 12:49:32

＞あなたの体調をまず、どうにかしなさい。

レッテル貼りに狂奔なさるのは、お止しになった方が良いと思います。
そんな霊視じみたレスをなさるから、こちらはキツネ憑きのようだと申し上げる事になります。

＞そして、忙しくても、現場に出る機会をなんとかして作る事。

外部の友人が参加した座談会は大成功しましたとか、これから他地区の応援に行きますとか、活動履歴を披瀝するのは止しますが。
貴方がここにいる事自体が「それって人としてどうよ」のレベルです。

貴方の一凶は、我賢しと教訓を垂れるのに手本を示せない事なんですよ。
それを世間では医者の不養生と言う。

ではね。
お別れの挨拶はこれで宜しかったでしょうか。（笑）

69 ：凰陣 ◆EhBeRdYqKU：2009/11/15(日) 13:37:08

>>68

あなたもネットの事例として多少はお分かりでしょうが、
ネットには、多重等の小手先があります。

ネットで小手先を使う者は、
共用ＨＮを複数で使う事で周りを混乱させ、紛動させるように仕向ける事もあります。

奥底の一念・いのちの傾向性というものを見ないと、
他者の小手先に紛動されます。

ネット上にも、生命次元で「眷属」の姿が現れます。
その場合、誰がどの多重を行ったかよりも、
どういった生命の動きがあるのかを見ないと、判断を間違えます。

私があなたに対してレスした内容は、それに沿ったものです。
あなたがどのコテハンなのか、共用ＨＮを使用しているのかどうかなどの小手先は、
「上記の場合においては」二の次です。

現在、抜刀隊氏の書き込みに振り回されている人たちの姿は、眷属の姿での生命の動きが出ており、
それぞれの板は、いわば、眷属の集合体とも言えます。

これらの事は、特別な力が無くとも、普通に信心をしていれば当たり前に見える事です。
逆に、それを見えない・分からない方がおかしいのです。

あなたに何年の信心暦があるか知りませんが、
最低３０年は信心を行えば、その頃、私があなたに対して書いた事を理解出来るかもしれません。

あなたが私に対して見当違いが多い事も、その頃少しは、恐らく分かるでしょう。

>ではね。
お別れの挨拶はこれで宜しかったでしょうか。（笑）

そうですね。
頭に頼っただけの粘りは、最後のなさいませ。

70 ：鳳：2009/11/17(火) 01:45:22

とっくり氏はスタンスをかえたのか？

以前は沖浦擁護の立場だったような気がしたんだが・・・・
いつのまには反沖浦の立場になっている。

71 ：凰陣 ◆EhBeRdYqKU：2009/11/19(木) 00:20:00

>>70
鳳さん、こんばんは。

とっくりさんは確か、リアルに専念するという事で、しばらくネットを離れていた時期があったと思います。
（間違いがあったらすみません。）
最近ネットに書き込みをされていましたが、
奥様が出産され、再度ネットは休憩にされるとの事のようです。

（※　とっくりさん、娘さんの誕生、おめでとうございます。）

72 ：無名：2010/02/11(木) 19:03:05

フレキシブルスレッドが満杯のようなので、こちらを上げる。

あーあ・・・・FBの主は、eco氏のことを知らないと見える。
誰か近くの人は、教えてやれ。

73 ：72：2010/02/11(木) 19:06:31

さらに読んだけど、FBの他の論客もeco氏を知らないのか・・・・。

74 ：無名：2010/02/11(木) 20:37:50

ecoちゃん？　おー懐かしい！
んで、ecoちゃんがどーしたの？

75 ：無名：2010/02/12(金) 06:00:10

>>74
富士宮に登場した。
で、現在の論客の一人は粘着された経験を持っていたから、富士宮でのアクセス禁止を求めた。
しかし、eco氏のことを知らない主により、却下。
また、かの主はeco氏の意見に同調していた。
上記の一人以外は、どうやらeco氏のことを知らないらしい。

彼のことを知らない人へ。・・・彼は、（心を入れ替えていない限り）アンチ池田先生・アンチ学会だ。
また、他にも問題がある。
詳しく知りたいなら、彼のブログを見たり「eco　2ch　創価・公明」でググル事を勧める。

管理人さんへ。
もし、このカキコが不必要な情報と思われたら、お手数ですが削除してください。

76 ：75：2010/02/12(金) 07:07:25

>>75訂正
＞アンチ学会だ。
→内部アンチだ。

77 ：JunkDark：2010/02/13(土) 13:02:30

>>76
　そうかやっぱ、内部なんだ。（＾＾）

78 ：無名：2010/02/13(土) 13:17:28

ecoちゃんは本当は優しい子だよ。
あの子にもいろいろあるんだろうけど、周りは暖かくみているんですよ。

79 ：無名：2010/02/13(土) 13:36:35

沖浦～！

オマエ、随分と好き勝手に妄想しているが、オマエは自分のことは何も気付いていないらしいな。
オマエは知らないだろうけど、教えてやるよ。

学会本部はな、オマエを断罪する証拠固めをしている段階なのさ。
どんどん我見をばらまいて、同志の破壊をしているがいい。証拠が積み重なってゆく。

今、周りが随分と静かだろ？　オマエはこれが反沖の罰だと？笑わせるな。
みんな薄々何が起こっているか知っているのさ。
オマエの暴走を待っているんだよ。
何も知らないオマエは、その性格じゃ調子こいてどんどん期待にこたえてくれるだろうよ。
ほんとオマエは単純なバカだよな。

********************************************

名前：沖浦克治投稿日：2010/02/13(土) 07:26:53 ID:6wWhcHTM0
　備前さん、おはよういございます
　小野鯖さんね、この間こっぴどく叱られたんです。
　これいじょうやったら刑事事件にするぞ
　ここの、愚かな・・・・・。もトーンダウンしているでしょう。
　伊丹も、せんべいも、河内も沈黙。
　若鷹とまってます。
　鯖小野さんは、創価スピリット閉じました。　
　悔しいので、あれを立てて、他人の振りして書いています。
　既に、専門家の情報が入っているんですよ。
　姑息ですね～～。
　罰の現証です。
　勤行唱題、座談会からやるべきです。

※備前、オマエの沖論固めのアシストも、ご本尊はしっかり見ているぞ。覚悟しておけ。

80 ：無名：2010/02/13(土) 13:56:01

＞専門家の情報

またまた小粒のブレーンを大きく見せているな
専門家ではなく、評論家だろ？ｗ

教えてやるよ、単純バカ老人よ
>>79の情報はな、信濃町の生の声だよｗ

意味、分かるか？ｗｗ

81 ：無名：2010/02/13(土) 21:15:18

>>79
叱られるとしたらネット上で学会員の撹乱工作を続ける沖浦の方。

まったくおめでたい爺さんだ。

82 ：無名：2010/02/13(土) 21:16:46

関西女子部成りすましの瞬香のカキコが消えたが、また病院に入ったか！？

83 ：無名：2010/02/14(日) 00:23:40

eco氏は沖浦に比べれば遥かに無害だ

84 ：無名：2010/02/20(土) 23:57:24

（あちらにカキコしても、おそらくまともな議論のやりとにならないと思われるので、こちらにカキコする。）
一体全体、富士宮Bの主は「何がしたいんだ？」

85 ：凰陣 ◆EhBeRdYqKU：2010/02/21(日) 10:32:33

京阪さんへ。
失礼は重々承知の上でのお願いです。

■どなたがどの場所で何を書き、
どのような交流をするも、
各ユーザーさんの選択です。

ただし、これからは特に、
「京阪さんの書き込み内容の中で、主語・目的語を明確にする」
など、閲覧者にはっきり分かるように、お願い致します。

■京阪さんは文章も書き慣れ、ネットにも精通されておいでのコテハンさんとお見受けします。

だからこそ、
「場合によっては、どちらに受け取られてしまうか分からない。曖昧に見える面もある。」内容では無く、はっきりくっきりした内容の投稿をして下さるように、
大河女史関連では、お願い致します。

それで無ければ、彼女は余計に混乱します。

■大河女史が何に関心があろうと構いませんが、

よろしくお願いします。

京阪さんの心情がどこにあろうと京阪さんのお心のままで構いません。
ですが、それと掲示板群上の大河女史の件は分け、
分かりやすい明確な表現でお願い致します。
m(_ _)m

86 ：凰陣 ◆EhBeRdYqKU：2010/02/21(日) 10:43:17

>>85

信心上の判断は、「法に依るべし」です。

大河氏の書き込みにある、「●●さんだから間違えていない」という判断や訴えは、

「人に依った判断」です。

「法に依るべし」で沖浦講を破折するスタンスのユーザーがやる事では無いです。

「人に依る」を正当化出来るのは、

「法に依る事と、他者への情が、一致出来き整合した場合のみ」

と思います。

どんなに内面で葛藤が出て苦しかろうと、「慈悲という、法に依る」場合、非情になれないと魔＝無明に食いつくされてしまう事・ユーザーが発生します。

沖浦講の問題は、この事を肝に銘じないと、内部から亀裂が入ります。

以上、補足です。

87 ：凰陣 ◆EhBeRdYqKU：2010/02/21(日) 10:54:25

>大河氏の書き込みにある、「●●さんだから間違えていない」という判断や訴え

■大河氏が、他者の内容を見ているようで見ておらず、自己都合や「どのコテハンの発言か」という面で判断している、という本質面から述べました。

88 ：大河と潮流さんこれみた？：2010/03/01(月) 09:59:05

48 ：第六天のマ男：2010/02/25(木) 00:58:16
大河さんに一個お願いがあるんです。
学会では境涯境涯ってよく言いますよね？
じゃあその境涯、ネットにおけるその人の境涯の高低って、一番わかり易いのは以下の点に象徴的に現れると思うのです。
◆ 掲示板で罵倒され、どれほど悔しい思いをしても、仏法のためには我慢できるか？（黙っていられるか）
これが出来ない人はどれほどごリッパなことを滔々とまくし立てても、境涯の低い人、だと私は思うんですね？
私たちの信心って結局、境涯に始まって境涯に終わると思います。
じゃ、境涯って何かって言えば、名字の言にもありましたが『物の見方』なんですね。
境涯の低い人はガンジス河を炎だと怯えますし、ふつーの人はふつーの水だと見ますし、
境涯の高い人はジュースだと感じるんですよ。

49 ：第六天のマ男：2010/02/25(木) 00:59:06
境涯の高い方が高くない方に譲ってあげる。それも慈悲なんじゃないですかね？

89 ：菊川広幸：2010/03/01(月) 18:14:39

ある人から、楠掲示板というものがあると聞き、初めて来てみました。
＞78
ecoさんには、随分、悪く言われている創価の森ブログのオーナーです。
ecoさん、内部ですか！？？？
しかも、やさしい子ですか。いや～ビックリです！（笑）
ともあれ、お教え頂いたXさん、ありがとうございました。

90 ：無名：2010/03/01(月) 19:54:53

>>88
> ◆ 掲示板で罵倒され、どれほど悔しい思いをしても、仏法のためには我慢できるか？（黙っていられるか）
「仏法のためには我慢できるか」ということは、「我慢が必要」なら我慢できるか？という意味だろ？

91 ：無名：2010/03/01(月) 21:00:47

【創価系掲示板の歩き方】

ttp://d.hatena.ne.jp/sarukikata/

【沖浦問題まとめWIKI】

ttp://www21.atwiki.jp/hajaken/pages/1.html

92 ：無名：2010/03/01(月) 21:20:02

沖浦克治君に教えてあげよう。

君は自分の言葉を書き込む際、
気に入らない相手に対して、言葉の末尾に「～～～」を多用する。

思い出してごらん。
かのスノーボーダー君が五輪で「反省してま～す」で大きな非難を受けた。

日本人はね、こういう事に対して非常に厳しい。
君の「～」も、何度か指摘を受けたはずだ。

意固地になって、あるいはわざと反論を煽るように使い続ける様は、
やはり君の性根が腐っているのをあらわしている。

114 ：無名：2010/03/19(金) 16:21:14

沖さんが狙う奴らの一覧表～
市婆、鉄豚、東獄人、河童、ヌキカタナ、煎餅、宇宙、風凛、オノピー、ヤセイヌ、激安、

116 ：無名：2010/03/20(土) 14:18:03

沖さんは殺り杉w
沖さんが訴えられるんじゃまいか？
沖さんVSコテハン連中とか？大敗北は巧く逃げ寺

131 ：無名：2010/03/22(月) 12:59:27

熱原寸劇が頓挫した沖浦が考えついたのが、「昔、盗み録りした先生の指導を聴く会」だが、こちらも集客が見込めなくなったのか最近言わなくなったな。

132 ：対面病・沖浦：2010/03/22(月) 13:25:00

ttp://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/7888/1266241762/l50
あ～～～また対面要求かよ～～～アホな沖浦～～～

248 ：沖浦克治：2010/03/21(日) 21:28:05 ID:p4I/Qt06o
貴方ね口先だけじゃないなら、私と対面しましょう。
それが筋ですね。

筋ってwwwwwwwwwwwwwww
話そらしまくりwwwwwwwwwwww

この人の指摘がよほどカンに触ったみたいだな～～～～

250 ：土と日と人と ◆TJ9qoWuqvA：2010/03/21(日) 21:40:16 ID:01U0a0po

＞文字で論じ合えないなら、文字世界（ネット）からお消えになりなさいませ。

ブラボー！ブラボー！

133 ：あらら、やっぱ逃げた：2010/03/23(火) 00:39:33

案の定、沖浦遁走。厚顔無恥。
ttp://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/7888/1266241762/l50

134 ：無名：2010/03/23(火) 23:24:24

もともと創価学会は大聖人直結だ。
何もお前らに「してもらった」わけではない。

お前ら親子がいようと、いまいと、そもそも創価学会は「勝って」いるんだよ
勝てて当たり前の対決に、なに自分たちを宣揚してんだ。アホめ。

名前：沖浦克治投稿日：2010/03/23(火) 07:38:07 ID:6wWhcHTM0
　長野の質問会は、耕治が１人で、いいですか、１人ですよ。
　２時間にわたって、オオクラさんや、樋田さん会せて人の方々の質問を受けました。
　終了後懇談会となりました。
　津村さんが言われました。（略）
　宗教の正邪浅深はさておき、私は沖浦さん親子を認めます。

※おいおい、お前ら親子を褒めさせてどうすんのｗ
創価学会を「正しい」と言わせせしめるのが大事なんだろが。　
おもいっきり履き違いしてるぞ。

（略）頭を下げてお帰りになられえました。
　礼儀作法を心得た方々です。

※お前はネットでゴロツキ。
どうしようもない悪態つく常習者。創価の恥。

135 ：無名：2010/03/24(水) 00:12:57

>>134
大聖人に叱られてるよｗ

「又御持仏堂にて法門申したりしが面目なんどかかれて候事・かへすがへす不思議にをぼへ候、」

136 ：凰陣：2010/04/04(日) 13:59:29

「ログ保存に使うな」という御仁が楠にいるのでやめようかと思ったが、

ネット歴が浅いユーザーで知らない人もいるだろうから載せて置く。

私は、しばらく楠で投稿していなかったが、今回の下記のログは大きな意味を持つから保全させて頂く。

なお、下記の「独立独歩のサイト主」は、眺め人などでは無い。
詳しい事は省くが、下記のサイトは、学会からの脱会者及び、ネットでアンチ活動家を数多く排出している、
「バリアンチの城」だ。
サイト主は、ネットアンチ活動家を生む、アンチの神様。

よって、眺め人語彙とは次元が違う。
自称学会員が根拠にすべきでサイトでは無い。
長くネットをしているユーザーが、なぜバリアンチを分かっていない？
法華講だけ詳しくても片手落ちだろうに。
>架け橋板

>雑談部屋

171:沖浦克治
10/04/04(日) 07:54:59 ID:J0BFnPXoo
　眺め人の依所のようですね
　創価学会独立独歩から抜粋引用
＜興門流の放棄＞
創価学会は、日蓮正宗創価学会として出発したのだ。
出発したと言ったが、
創価学会が「日蓮正宗を放棄する」と宣言した事は、今だかつてだたの一度もないので、
タテマエ上は、未だに日蓮正宗である筈だ。創価学会独立独歩日蓮正宗の４字に、感情的抵抗がある人間もいるかも知れないので、この４字を使わないにしても、
創価学会は、日寛系統の興門流に属する筈である。
　
本門戒壇大御本尊は、興門流では、一大秘法と言われて、一宗の肝心である。
にも関わらず、これを「不要」とするならば、興門流ではなくなってしまうのだ。
要法寺、北山等、「興門教学」の内容が異なるにせよ、少なくても「日寛系統の日興門流」の宗義からは逸脱しているとしか判断できない状況である。
『なかんずく弘安二年の本門戒壇の御本尊は、究竟中の究竟、本懐中の本懐なり。
　すでにこれ三大秘法の随一なり。況や一閻浮提総体の本尊なる故なり』
（日寛上人「観心本尊抄文段」）
　
創価学会は日寛教学を捨てるのか？
あるいは興門流を否定するのか？学会のアイディンティティーは、どこに消えたのか？
今、宗門の執行部がおかしくなっているには違いないが、
宗門が正常化すれば、再び宗門に帰すると言うのが、創価学会の本来の姿ではないのか？
日蓮正宗改革同盟と言う僧侶集団を擁立しているのも、
将来、彼等を中心に、新しく宗門を立て直すと言う意味なのではなかったか？

137 ：凰陣：2010/04/04(日) 19:35:29

>>136

に補足しておく。

独立独歩は、
ネット界のアンチの生みの親が運営している、
ネットアンチの人材育成をしてきた・アンチの親玉の、根城のサイト。

つまり、
自分の論の正当化“などを”はかる際に、そのサイト内のログを根拠に引用する学会員が、いてはおかしい…。

それをする行為は、「自称学会員が、実際にリアルで学会に反逆した者の“反逆後の論”を、自分の論の根拠や補強の為に引用する行為」
に匹敵する。

独立独歩の中のログ内容を云々する以前に、
「学会員がそのログを“肯定の意味で”引用してしまった時点でアウト」
だ。

アンチは、「学会否定ありき」でネット活動をしている。
彼らは、学会員とは物事の判断基準からして大きく異なる。
創価学会員がバリアンチサイトの論を引用する場合は、
「破折や、危険回避の呼びかけ」
等でしか使えない。
故に、彼の人が、バリアンチのトップのコテハンのログを自説補強の為に引用した意味は、

非常に大き過ぎる。
他のユーザーが見落とせても、「独立独歩」の語彙を、
私は見落とせない。サイト主は、それだけアンチ界隈に影響力を持つ人物であり、学会に所属している者が自説補強の根拠に使用出来るような相手ではない。

…バリアンチを、一昨年から続く喧騒に引き込みたい者がいるなら別だが、
今の状況でアンチを舐めたら、学会掲示板群は更に食い荒らされるのがヲチだ。

138 ：凰陣：2010/04/05(月) 14:35:36

>>136-137について。
一昨年以降続いた・ある件では、幾つかの掲示板で、御本尊に関するやりとりもあったと思う。

もし、一昨年以降の件のフィルターをかけた目線で>>136-137を解釈し反応するユーザー(特に、印籠固めでしか判断出来ない閲覧者)は、口を出すのはやめたほうが無難と申し上げておく。

ネットのアンチは、「本尊に迷えり」のみではない。
最終的には、アンチの言論を引っ張る側にとって、本尊がどうこうでは無い。

信心に確信があるのに、活動で、学会の“組織に対して”疑問が出てネットに出てきた時に、不安にかられた学会員が退転する為なら何でも言うのがアンチ。

本尊に迷う所の次元ではなく、アンチはいわば確信犯。
学会・学会員への復讐の為にアンチは何でも言う。

ネットのアンチに対して、一昨年からの件からしか見れないユーザーが口を挟めば、無知を晒し火傷する。

私が指摘したのは、「学会員を退転させる為に何でもする、中でもとりわけ・バリアンチの論を、自称学会員が自説補強の為に引用する時点で、自称学会員としてアウトだ」という事。

これを理解できず、全てに御本尊云々しか言えない方もいるかもしれないから皆がネットをもっと知る、広い目線を持つ努力が必要。

再度言う。
アンチは、確信犯だ。
確信犯の論を正当化して引用する事を、普通の学会員ならば行わない。
それを出きるのは誰だ？なぜ出来るのか？という事だ。

ネットで、某・御仁を破折していると自称する方々には、これらの点もすぐに気付き判断出来る様望みたい。

ネットで学会員の界隈は意外と狭く、
周りは、反・学会だらけだから、ネットを続ける学会員がネットの状況を認識する事が必要と思う。
それがやがて、一昨年からの件のような事が起きても、粉動される事が減る事に繋がる。

(なお、弘安2年の大御本尊に関する、ネットに溢れる様々な内容にも、厳密な違いがある。
公式見解を御書よりも上に置く大石寺肯定派、
楠の名無し83号氏(で良かったかな？記憶違いならすみません)、沖浦氏の論、
独立独歩の論など。
これらが言わんとする本質は、みな、違う。
特に、独立独歩は、創価学会の存在を丸ごと否定・拒否であり、
念仏も題目も「個人でやるならいいですよ」といいつつ、念仏贔屓で学会否定で、結論は脱会推進サイト。

御本尊云々や、一昨年からの件ばかりに囚われると、この部分を見落とす。)

139 ：無名：2010/04/15(木) 18:39:12

沖浦が法華講の店へ飯を食いに行き、親しくなったつもりが裏切られ（哀）

勤行不要論投稿者：れいな投稿日：2010年 4月15日(木)17時31分11秒

貴殿は言いましたよね？

れいな　「沖浦さんの仏間・・・・等など」

沖浦　　「オレ、勤行しない主義なんですよ」

れいな　「どうして」？

沖浦　　「だって、時間かかるし、邪魔くさいじゃないですか・・。」

同席していた法華講員一同　「へぇ～～～～！！！(＠_＠;)」

沖浦　　「オレ、題目だけですよ、いつも・・・」

大阪市東住吉区の法華講員のお店での発言。

同席者：法華講員　６名　沖浦家　耕治君と２名。

140 ：無名：2010/04/15(木) 21:43:22

>>139

お前　「れいな」だな
いい加減にしろ

141 ：無名：2010/04/15(木) 22:54:05

>>136
>創価学会は、日寛系統の興門流に属する筈である。

なんだそれ？お前何宗だ？変な事いってるな！！

創価学会は創価学会だよ。昔は日蓮正宗創価学会だったがね。

142 ：無名：2010/04/16(金) 09:43:50

>>141

教義・本尊に関しては大石寺教学の範疇から出てないのが現実。

学会独自の教義・本尊はこれから確立されてくるだろう。

その時こそ、大前進の雄叫びが上がるでしょう。

143 ：無名：2010/04/16(金) 11:15:03

>>142

あまり、へんてこな事いわないほうがいいぞ。

一人で　雄叫べ

144 ：無名：2010/04/17(土) 22:40:34

>>143 お前も思考停止の部類だな

学会独自の教義や本尊があるなら言ってみろよ

145 ：無名：2010/04/19(月) 03:43:51

FBのお二方に忠告。（最近はここを見ていない感じがするが、FBにカキコしてもまともな議論にはならないと思われるので、ここでカキコ）
・論文は、同じことを伝えるなら短ければ短いほど優秀。
・何を書くかと考えているうちは、ろくな論文が出来ない。
　何を「抜くか」と考えるようになって、初めてきちんとした論文が出来る。

もう一つ・・・ある似たような二つの特徴ある性格を思い出した。
ここに、忘備録代わりにその二つの性格の特徴をカキコする。
A
短気気分屋・人の意見を聞かない・自己中心的・神経質で気が小さい・依拠がない・目に特微がある
人の好き嫌いが激しい・頭がよい・命命されるのが嫌い・個性が強い・頑固である・お人好しである・融通がきかない
B
Aとにている・人の話を聞かない・言いたいことだけ話す・自己主張が強い
リーダー格の人が多い・人の心をひきつける魅力・弁が立つ・人の好き嫌いが激しい・しゃべりまくる
・・・これらは特徴を列記しただけであり、短所にも長所にもなりうる。

146 ：無名：2010/04/19(月) 10:08:24

>>145

>何を「抜くか」と考えるようになって、初めてきちんとした論文が出来る。

その通り。忘備録はオフラインを使え。掲示板を忘備録代わりにするな。

147 ：無名：2010/04/21(水) 11:15:35

>>144

「先生を中心に」だよ。

148 ：無名：2010/04/21(水) 21:27:51

>>145

あのＡとＢは同一人物だよ　良く観察してみな。

149 ：無名：2010/04/23(金) 00:03:54

あ～

疲れた～
f(^^;

150 ：倉庫屋：2010/05/01(土) 23:29:11

沖浦「御本尊４体」発言のログ保存

マグマグ君もやはり愚かな・・・投稿者：沖浦克治投稿日：2010年 1月29日(金)07時39分50秒 softbank221104080129.bbtec.net

　一貫性が無いのはアンタ！
　阿部日君と連れだって仏間見学にきていいんだよ。
　それほど君達が私の御本尊様が人生で重大事ならね。
　わたしね、アンタ方の仏壇興味ありません。
　そう言う暇あるなら、自分の御本尊様拝みます。
　第一、どうして私の家に３帯なんですか～～？
　４帯私と耕治の所にいらっしゃいますよ。
　で、文句ある～～？

　野次馬漫才コンビ君や？？

　愚かだね・・・・・・

151 ：倉庫屋：2010/05/06(木) 16:06:38

盗み録りテープか市販済テープかはわからないが、
池田先生のテープを利用してネットで集客活動する沖浦

あ、さん、おはようございます投稿者：沖浦克治投稿日：2010年 4月13日(火)06時21分37秒 softbank221104080129.bbtec.net

　６月１９日２０日に池田先生のご指導を拙宅で聞きます。
　おいでになられませんか？

152 ：無名：2010/05/06(木) 17:05:38

>６月１９日２０日に池田先生のご指導を拙宅で聞きます。

↑こんな時期に参加するのはごく数人のＧ活動していない沖浦シンパくらいだろ。

153 ：無名：2010/05/06(木) 21:33:33

>>152
ほほう、なるほどねｗ

白馬まで集合ということは、「ちょっとそこまで」ではない。
わざわざ多くの時間を割いて馳せ参じるわけだ。

社会人として有限の時間の中、時間のやりくりをしての大事な戦い。その真っ最中だよ、この時期。
こんな時期に普通の感覚ではないね。

「語るに落ちた」ということだろう、沖浦は。

154 ：無名：2010/05/06(木) 21:40:06

なにかと学会闘争の『代替闘争（遊戯だなｗ）』を追求する沖浦。

まともに「王道」を歩めよ。

どこまでも師匠の指導を曲解する我見。

なにが「池田先生の指導を聞く」だ。　笑わせるな！

155 ：しげきょん：2010/05/18(火) 18:09:47

師匠を口に言いながら師の心を殺してる沖浦よ
おまえの汚い口は師のこと述べるには相応しくない！

156 ：しげきょん：2010/05/18(火) 18:14:59

師のこと述べるには実践が軽すぎる実践を軽んずる心が師の心情を殺しているのだ
軽薄な功徳話に浮かれるシンパ（心では冷めているかも）本気で師の言を実践で読め
少しは謗法沖浦との与同まぬがれるぞ

157 ：しげきょん：2010/05/18(火) 18:18:20

今三位沖浦よ　師弟不二と御本尊はお前の愚かさを照らし出しているぞ

158 ：しげきょん：2010/05/18(火) 18:20:54

軽さと不知恩は一体で　謀略しか策が無い
印象操作の弟子でない沖浦へ

159 ：しげきょん：2010/05/18(火) 18:23:14

おまえに誹謗された日寛上人の真価があがる、軽薄な師の心を還って殺す
沖学をあざ笑うものなり

160 ：しげきょん：2010/05/18(火) 18:39:15

御本尊を本門の秘法と観れない迷いの転倒の衆生沖浦よ所破されるべきはおもえの
慢心相違の心だ異体同心と付和雷同を混同する体質はおまえのくさい身からでたものだ

161 ：しげきょん：2010/05/18(火) 18:48:58

所破とは菩薩が悪を破り師の正義を顕す所の折伏なり
解説悪＝無明を破る、、利剣は師弟の妙法の言説なり弟子は師の宣揚をもって
弟子の顕本と為す

162 ：無名：2010/05/18(火) 19:16:23

無免許治療でやけど負わす　カリスマトレーナーの女逮捕　千葉県警
http://sankei.jp.msn.com/affairs/crime/100518/crm1005181604020-n1.htm
無免許は駄目だってよ。
どこぞのカリソマは大丈夫か？（笑）

163 ：しげきょん：2010/05/20(木) 16:12:41

本門寿量の文底の弟子でなければ同じく本文寿量文底の師匠は多宝の証明は不可能であること
いわば地涌の義の弟子にしか師匠の真価は証明できないという義

164 ：しげきょん：2010/05/20(木) 16:19:49

邇前しゃく門を廃する義を立てなければ速やかに本門の義に開示悟入できない邇前しゃく門に迷うことを
苦悩というなり速やかに本門に立ち返るべし

165 ：無名：2010/05/26(水) 22:51:52

北海道キロロリゾートから沖のワックスが追放された経緯らしき話が
ネットで暴露されてたが、ホントなのか？

209 ：名無しさん＠ゲレンデいっぱい。：2010/05/26(水) 17:38:51
取れぬ特許の皮算用より違法行為や障害者酷使の実態をつつきませんか？
かぐらに行く度にペンギンのぼりを見るのは嫌ですからね

212 ：名無しさん＠ゲレンデいっぱい。：2010/05/26(水) 19:37:07
北海道代理人経由で障害者に仕事を与える事業は頓挫している模様

213 ：名無しさん＠ゲレンデいっぱい。：2010/05/26(水) 19:40:51
なんでキロロから撤退することになったの？？？

217 ：名無しさん＠ゲレンデいっぱい。：2010/05/26(水) 22:06:24
障害者を氷点下で過酷な作業をさせてのワックス販促を見かねた客が
障害者にお情けでコーヒーやお菓子を与えるヘンテコな環境が出来たんだよ
それをペンギン爺がまるで美談のように売人どもに触れ回り、
ウチは人気なんだとペンギン宣伝しだした
そのうちキロロの上層部のに、客からあれはやり方がおかしいだろ！
と苦情がはいり、現場を視察したキロロ上層部が実態を知り
もうレスキューはいらん！と判断したわけ
爺はペンギンオツムでどっかのショップが妨害したとか吹いてるが実際は違う

166 ：無名：2010/05/26(水) 23:52:40

>>165

沖浦ワックスはショップで扱って貰えず、ゲレンデを借りて販売する
しかない訳だが、これが事実ならかなりのダメージだろう。

167 ：無名：2010/06/12(土) 18:48:47

河内平野さんに確認のために質問します。

２ちゃんの沖レスキュースレに登場している河内さんは
本人様でしょうか？

どうも、ＫＹなカキコから判断するに、２ちゃんの「河内」は
ハンネ詐称のナリスマシのようにしか思えないのですが。

http://schiphol.2ch.net/test/read.cgi/ski/1273740694/

725 ：河内平野：2010/06/11(金) 16:34:50
726 ：河内平野：2010/06/11(金) 16:37:03
728 ：河内平野：2010/06/11(金) 16:44:47

168 ：無名：2010/06/12(土) 21:20:06

沖浦が行ってるパワーリフテイングのマスターズ選手権って、エントリー数
が２～３名なのを隠して、優勝しました！とか言ってたあれか？

169 ：河内平野：2010/06/12(土) 22:21:09

>>167 無名さん

はじめてアンナ掲示板があるの知りました。
河内のニセモノでしょう。笑

現在の河内は、ココの板と若鷹しか参加してませんよん♪

170 ：無名：2010/06/13(日) 08:21:00

>>169

どうも、ご返事ありがとうございました。

面白いことに、「ニセ河内」の正体が誰であるか、
その「尻尾」らしきところを出してしまっている
疑惑の書き込みを転載しておきます。

728 ：河内平野：2010/06/11(金) 16:44:47
自演だ～～～？？　
ボケよ！
きっちり見んかい。
＞今、体重管理中で投稿者：沖浦克治投稿日：2010年 6月11日(金)15時14分1秒 KD125029046250.ppp.prin.ne.jp
沖板じゃ～～。
＞721 ：同志ゲレモバを守る会：2010/06/11(金) 15:14:00
ここじゃ～～。
こんな器用なこと出来るんかい？？
われは。

733 ：名無しさん＠ゲレンデいっぱい。：2010/06/11(金) 16:48:56
ウィルコムのPRINとau携帯の同時使用でアリバイ工作なら漏れでも思いつくｗ

734 ：名無しさん＠ゲレンデいっぱい。：2010/06/11(金) 16:54:31
書き込みのコメントを予め用意してタブブラウザで1秒切替の瞬間芸も可ｗ

793 ：名無しさん＠ゲレンデいっぱい。：2010/06/13(日) 03:46:00

ま、確認するまでも無く　>>728で
我はペンギンオツムなり！と認めたようなものだがｗｗ
移動中の暇つぶしでＩＥたくさん開いての同時荒らし

171 ：詠み人知らず：2010/06/13(日) 12:17:42

沖浦が　学会員とは恥ずかしい　生々世々に　創価とは無縁

学会で　特別だよと自己宣伝　特別すぎるよ　我見の塊

今もなお　福島恋しの　沖浦は　法華講とは仲良しこよし

福島が　創価を辞めたが　沖浦の　人生設計　狂い始めか

172 ：隼人：2010/06/13(日) 23:35:19

＞福島が　創価を辞めたが　沖浦の　人生設計　狂い始めか　詠み人知らず＜

沖浦の　狂い始が　福島と！！　初めて聞くが　裏ずけ有りや　

ややこしい　福島でると　気にかかる　元男子部の　トップやさかい　

いらつくで　やる気奪った　福島よ　情報出ずに　未だもやもや　

やってきた　三類強敵　見破れず　命が晴ない　青年時代

173 ：詠み人知らず：2010/06/14(月) 09:33:04

>>172

福島の　不意の一言嵐呼び　我が学会も冬の時代に

福島を　慕い続ける沖浦は　福島と共に退転状態

福島を　破折続ける同志をば　法華講と共に脅す沖浦

沖浦に　とって福島今もなお　古き良き日の青年部長

沖浦は、どこかの掲示板で、福島の事を「大好きな青年部長だった』と書いていた。

さらに、福島が学会を辞めたのは、誰かの謀略で、とも。

福島の退転とともに、心は堕ちたが、さりとて学会を辞める勇気もなくてずるずると今に至った経緯を見れば、今の狂いようも説明が付くかと。

隼人さん、沖浦がいまだに、福島の亡霊を引きずっているのは、間違いないでしょう。
引きずっているのならまだしも、担いでいるのか、抱っこしているのか。

どちらにしても、沖浦の心の師は、福島以外にあり得ませんから。

174 ：隼人：2010/06/14(月) 20:51:48

＞１７３
>詠み人知らず：2010/06/14(月) 09:33:04

ありがとうございます。沖浦の事は２・３年前のいきさつを読ませていただきました。
彼の反創価学会は歴然です。不意の一言・分かります。
本文引用失礼します。

>福島の　不意の一言嵐呼び　我が学会も冬の時代に

あのときの　ショック思えば　総毛立つ　後から知った　傲慢性格

>福島を　慕い続ける沖浦は　福島と共に退転状態

生命の　不思議を見るや　沖と福　傲慢人生　感応妙　

>福島を　破折続ける同志をば　法華講と共に脅す沖浦

ゆるすまじ　同志を守る　立場なり　知らずに生きた　我40年

175 ：隼人：2010/06/14(月) 20:53:53

>沖浦に　とって福島今もなお　古き良き日の青年部長

私とて　ここで知るまで　福島は　憧憬のまと　真の弟子かと

>沖浦は、どこかの掲示板で、福島の事を「大好きな青年部長だった』と書いていた。

たまさかの　不意の一言　だけならば　許せることも　有りや無きやと

>さらに、福島が学会を辞めたのは、誰かの謀略で、とも。

公の　所で発言　重すぎる　挨拶テキスト　誰がチェックす

＞福島の退転とともに、心は堕ちたが、さりとて学会を辞める勇気もなくてずるずると今に至った経緯を見れば、
＞今の狂いようも説明が付>かと。

裏切りの　奴らを見れば　共通点　人の話を　聞こうとしない

176 ：隼人：2010/06/14(月) 20:55:30

>隼人さん、沖浦がいまだに、福島の亡霊を引きずっているのは、間違いないでしょう。

福島の　亡霊引きずり　４０年　○しろ○○ざき　言葉は巧み　　

>引きずっているのならまだしも、担いでいるのか、抱っこしているのか。

惰弱なる　卑怯な信心　底割れる　折伏指導　動かぬ幹部　

＊　これは、自分自身にも言ってるのですよ！！！猛省(~_~)　

>どちらにしても、沖浦の心の師は、福島以外にあり得ませんから。

沖と福　提婆の道を　まっしぐら　師匠よぶ声　聞き懺悔せよ

177 ：無名：2010/06/15(火) 10:07:51

沖爺の　功徳に　つばを　吐くけれど
己の功徳を　何故に語れぬ
「我が喜びに　君は舞う」

誰とでも　仲良くしようと　沖爺に
法華講員との仲を裂く
そんな小さな心では　友の苦しみ抜けはせぬ

一切衆生の苦しみを　我も抜かんと汗をかこうよ

178 ：無名：2010/06/15(火) 12:07:31

>>177
全然、歌になっていませんよｗ
リズムが滅茶苦茶です
仏法というものはリズムです、題目も宇宙のリズム
先生は以前、題目は宇宙に轟く希望の大音と仰っていました

あなたはリズムがずれてますね
滅茶苦茶です

179 ：隼人：2010/06/15(火) 12:10:50

＞177

わざわざ、書き込み頂きましてありがとうございます。
一度だけお相手仕ります。

>沖爺の　功徳に　つばを　吐くけれど

>己の功徳を　何故に語れぬ

沖爺の　功徳あとの　空白は　功徳空しく　思わしむるか　　隼人

応援が　味方の足を　引っ張って　オウンゴールとは　なんと空しい　隼人　

実証の　出来ぬネットで　功徳とは　誰が信じる　そんなむりむり　隼人

沖爺に　つばきを吐いた　覚えなし　天に唾する　己のツバカ　　隼人
　
>「我が喜びに　君は舞う」

功徳出た　我が喜びに　君は舞う　天理に法華　よいよいよいと　隼人

180 ：隼人：2010/06/15(火) 12:12:33

>誰とでも　仲良くしようと　沖爺に

誰とでも　仲良くしようと　沖爺は　破折もせずに　日顕宗よ　隼人

>法華講員との仲を裂く

仲を裂く　つもりは全く　ござんせん　沖爺早く　目覚めさすため　隼人

>そんな小さな心では　友の苦しみ抜けはせぬ

苦しみを　抜く方法は　一つ有り　題目揚げて　学会付きな　　隼人

>一切衆生の苦しみを　我も抜かんと汗をかこうよ

学会は　衆生の苦しみ　抜くために　我も抜かんと汗をかこうよ

学会は　衆生の苦しみ　同苦する　抜苦与楽で　広布に走る　隼人

181 ：無名：2010/06/15(火) 19:58:31

>学会は　衆生の苦しみ　抜くために　我も抜かんと汗をかこうよ
>学会は　衆生の苦しみ　同苦する　抜苦与楽で　広布に走る　隼人

法華講は　衆生なのでは　ないのかな？

182 ：無名：2010/06/15(火) 20:43:29

一切衆生実相の仏なれば妙なり不思議なり謗法の人今之を知らざる故に之を秘と云う、又云く法界三千を秘妙とは云うなり秘とはきびしきなり三千羅列なり是より外に不思議之無し、大謗法の人たりと云うとも妙法蓮華経を受持し奉る所を妙法蓮華経方便品とは云うなり今末法に入つて正しく日蓮等の類の事なり、妙法蓮華経の体内に爾前の人法を入るを妙法蓮華経方便品とは云うなり、是を即身成仏とも如是本末究竟等とも説く、

183 ：無名：2010/06/15(火) 20:46:41

第三如来所遣行如来事の事　御義口伝に云く法華の行者は如来の使に来れり、如来とは釈迦如来事とは南無妙法蓮華経なり如来とは十界三千の衆生の事なり今日蓮等の類い、南無妙法蓮華経と唱え奉るは真実の御使なり云云。

184 ：無名：2010/06/15(火) 20:50:47

>学会は　衆生の苦しみ　同苦する　抜苦与楽で　広布に走る　隼人

法華講の方達の苦しみには、同苦しないのですか？
法華講の方達の苦しみを抜苦しないのですか？与楽しないのですか？

185 ：無名：2010/06/15(火) 20:54:10

本物は　法華講だろうと　抜苦与楽　我と我が友　広布に走る

186 ：無名：2010/06/15(火) 20:58:16

法華講だけは、苦手よと　尻尾をまいて、　離れて吠える
おけつの　穴は　ミクロで測るか？

187 ：無名：2010/06/15(火) 21:06:33

　ほけこの苦しみ　見ないふり

師匠は差別をしないのに

　
弟子は　仲良くできないの？

188 ：無名：2010/06/15(火) 21:08:08

第二十喩の事
　御義口伝に云く十喩とは十界なり、此の山の下に地獄界を含めり、川流江河餓鬼畜生を摂せり日月の下に修羅を収めたり帝釈梵天は天界なり凡夫人とは人間なり、声聞とは四向四果の阿羅漢なり縁覚とは辟支仏中と説かれたり、菩薩は菩薩為第一と云えり仏界は如仏為諸法王と見えたり、此の十界を十喩と挙げて教相を分別してさて妙法蓮華経の於一仏乗より分別説三する時此くの如く挙げたり、仍つて一念三千の法門なり一念三千は抜苦与楽なり。

189 ：無名：2010/06/15(火) 21:09:38

では、さいなら　隼人さん

190 ：無名：2010/06/15(火) 21:21:19

おつかれ、槃特

191 ：無名：2010/06/15(火) 21:30:09

>>181 >>184

脱講運動は「抜苦与楽」の一貫でありますが、何か？

>>187

＞師匠は差別をしないのに

＞弟子は　仲良くできないの？

師匠は日顕日如と仲良くやってんのかよ？

一般的な法華講員なら、悩み事相談聞きながら個別対応で
関係を構築する場合もあるだろうけど、O教祖みたいに
Ｔ田やＫ川みたいな「謀略家」との「馴れ合い」は論外の話だ。

192 ：無名：2010/06/16(水) 05:02:15

破折を、単純に「争いごと」と捉えているバカ者。

日蓮仏法を一から学びなおせ。

193 ：無名：2010/06/16(水) 05:04:35

沖病一派の病いの根源は、この勘違いにある。

194 ：無名：2010/06/16(水) 09:41:36

破折と仲良くする事を勘違いしている。
君は獅子身中の虫に成っている事に気づいて欲しい。

195 ：無名：2010/06/16(水) 10:21:44

>>195

たしかに、学会の看板を勝手に掲げて謀略家のＴ田やＫ川と馴れ合い、
破折にすらなっていない「八百長法論」でわざと惨敗している
沖の有り様は「獅子身中の虫」の見本ですな。

196 ：無名：2010/06/16(水) 10:36:07

沖浦板に書き込んでいる連中を見ていればわかる
彼らは組織や公明支援等に不満を持っているものばかりだ
あれやこれやといちゃもんばかり
完全に学会のリズム・軌道からズレている

そういう者同士が集まって安心感を得ようとしているのがあの掲示板

197 ：無名：2010/06/16(水) 12:21:03

>破折と仲良くする事を勘違いしている。
君は獅子身中の虫に成っている事に気づいて欲しい。

法華講と友好な交流する事は良い事ですね。

反対する方がおかしいです。

198 ：無名：2010/06/16(水) 12:43:50

>>197

だから言ってるじゃん。一般的法華講員に対して個人の責任において
個別対応で交流するのと、謀略家の法華講員と宗教的次元で「馴れ合う」
のは違うってことを。

199 ：無名：2010/06/16(水) 12:44:32

３年前の「法論ごっこ」の映像に、批判・揶揄的なキャプションつけて
ネットで未だに配信を続けているＴ田や、一緒に飯まで食いながら
「オレ勤行しない主義」発言をネットで暴露されバカにされたＫ川に
対して未だに尻尾を振って戯れているのが「沖ポチ」。

200 ：無名：2010/06/16(水) 12:45:27

ちなみに、沖と一緒に飯食って以降のＫ川は、「ＨＮれ×な＝娘の名前」やら
「有志の会」の分派活動やら「講頭詐称」やらの疑惑がいろいろ噴出して、
他の法華講同志から袋叩き状態だそうな（笑）

201 ：日々前進（朗らか） ◆dVc5977lb2：2010/06/16(水) 13:33:27

そういう『キャンペーン』は止めましょう。

ROMの方々含めて、よく考えてください。

学会員として応援するのは、あくまでも沖浦さんです。
Ｔ氏やＫ氏ではありません。

やった行動を否定する側になる人間。

これを眺めビートと申します。
ビート板を使ってしか、自らのチカラで泳げない人の事です。

って。書いててフト思います。

電車関係の無名さんは、こちらに常駐してますか？。
常連さんですか？。

関西在住の人間が、関西を基準にしてはいけないのです！！。

優越感になってはいけないのです！！。

手本を示す立場なんですよっ！！。

一人が大事なんですよっ！！！。

この板は蠅たかりの板です。

沖浦さんのカキコミにたかる板。

それだけ無価値な板です。

仲良くしましょう！！！
差異を超えて広布のタメに生きていきましょうよっ！！！。

202 ：無名：2010/06/16(水) 13:51:09

>>201

＞学会員として応援するのは、あくまでも沖浦さんです。
＞Ｔ氏やＫ氏ではありません。

沖浦とＴ田Ｋ川との「馴れ合い交流」を「応援」するのは沖シンパと
日朗だけで結構なこったｗ

203 ：日々前進（朗らか） ◆dVc5977lb2：2010/06/16(水) 14:05:56

なんならこの際、言いますか？。

一人、持論を持って活動しない人がいたとします。

でも彼は名簿の上では創価学会員です。

では質問です。
貴方の立場（これをROMしているの意）で、その人を、

【あっち行け！】って態度はできますか？？？。

私の答え。

わたしにはできません。

これだけです！。

沖○さんが、"エフビー板"……（たしか）において（私との）対話で、久しぶり？何年かぶり？にホンカン（同時中継）に参加してくれた場面がありました。

私はモニターの前で泣きました。嬉しくて。
沖浦さんが先生と繋がってくれたのが嬉しくて。

何が言いたいのか？って、
日々が何を言いたいのかって？

そう思う人もいるかも知れません。

簡単なんですよ。

【皆んな学会員】

これだけです！！！
私が言いたいのは。

さあ！！
ヒトに（他人に）人間革命を促す前に！
お互いに！！人間革命しましょうぜっo(^-^)o！！

言いたいのはこれです。

204 ：日々前進（朗らか） ◆dVc5977lb2：2010/06/16(水) 14:08:42

>>202

貴方、粛さん？。

205 ：無名：2010/06/16(水) 14:13:08

>>201
>>そういう『キャンペーン』は止めましょう。
>>ビート板を使ってしか、自らのチカラで泳げない人の事です。
>>手本を示す立場なんですよっ！！。

日　　　　　　　　　　　　朗

お　　　　　　ま　　　　　　い　　　　　が　　　　　　い　　　　　　う　　　　　　　　な　　　　　

示せねえくせによ

206 ：日々前進（朗らか） ◆dVc5977lb2：2010/06/16(水) 18:55:08

>>205

おっしゃる通りでございます。

207 ：無名：2010/06/16(水) 22:03:14

>だから言ってるじゃん。一般的法華講員に対して個人の責任において
個別対応で交流するのと、謀略家の法華講員と宗教的次元で「馴れ合う」
のは違うってことを。

あなた　謀略家の法華講員といいますが　　謀略家の法華講員は救わないの？

眺めているだけ？　積極的に対話をするんでしょ？

学会員が　法華講員を救わなくて　誰が救うのですか？　良く考えなさい。

208 ：無名：2010/06/16(水) 22:23:58

第十一於四衆中説法心無所畏の事
　御義口伝に云く四衆とは日本国の中の一切衆生なり説法とは南無妙法蓮華経なり、心無所畏とは今日蓮等の類い南無妙法蓮華経と呼ばわる所の折伏なり云云。

相模守殿こそ善知識よ平左衛門こそ提婆達多よ念仏者は瞿伽利尊者持斎等は善星比丘なり、在世は今にあり今は在世なり、法華経の肝心は諸法実相ととかれて本末究竟等とのべられて候は是なり、摩訶止観第五に云く「行解既に勤めぬれば三障四魔紛然として競い起る」文、又云く「猪の金山を摺り衆流の海に入り薪の火を熾にし風の求羅を益すが如きのみ」等云云、釈の心は法華経を教のごとく機に叶ひ時に叶うて解行すれば七つの大事出来す、其の中に天子魔とて第六天の魔王或は国主或は父母或は妻子或は檀那或は悪人等について或は随つて法華経の行をさえ或は違してさうべき事なり、何れの経をも行ぜよ仏法を行ずるには分分に随つて留難あるべし、其の中に法華経を行ずるには強盛にさうべし、法華経ををしへの如く時機に当つて行ずるには殊に難あるべし、

209 ：日々前進（朗らか） ◆dVc5977lb2：2010/06/16(水) 22:42:04

>>208の無名さん。

貴方はそれを、【自分の言葉】でどう表現いたしますか？。

私は、《沖シンパ》と括られるのも嫌ですし、
《内部アンチ》と括られるのも嫌なんです。

貴方は、シンパですか？アンチですか？。

何に対してのシンパですか？アンチですか？。

私はネット参加以来、一貫しております。
【貴方も私も学会員。】

これが私の一貫した【中道の姿勢】です。

210 ：無名：2010/06/16(水) 22:56:30

>貴方は、シンパですか？アンチですか？。

人間であり
創価人です。

法華講の人とは　人間と人間としてですね。

211 ：無名：2010/06/16(水) 23:03:58

>>209

>私は、《沖シンパ》と括られるのも嫌ですし、
>《内部アンチ》と括られるのも嫌なんです。

嫌だろうが何だろうが、お前は、間違いなく≪沖シンパ≫だよ。
≪内部アンチだよ≫

自分のカキコをよーく読んで、それがおかしい事に気がつかない位、アンチだ。

どうせなら、沖シンパになるのではなく≪日々シンパ≫を作って、内部アンチの指導者になったらどうだ。
その素質は、十分すぎる位あるぞ。

212 ：無名：2010/06/16(水) 23:06:54

＞これが私の一貫した【中道の姿勢】です。

またこれか（失笑

「仏法中道」とは何か？

それを学び直しなさい。

「あっちも仲良く、こっちも仲良く」ではない、ということだけは言っておきます。

213 ：日々前進（朗らか） ◆dVc5977lb2：2010/06/16(水) 23:11:27

>>210
了解しましたo(^-^)o！！。

>>211
了解しました(-.-;)。

この差です。
【会わずに文字だけ（所謂ネット）】でもこんなに差別ができます。

【ネット界の和合】って、難しいですね笑っ！。

214 ：日々前進（朗らか） ◆dVc5977lb2：2010/06/16(水) 23:16:29

>>212

《仏法中道》なんてお言葉、ハジめて聞きました。

今後、恥（ハジ）をかきませぬように。

と、貴方を憂いでおります。

ところで貴方、粛々と坊主さんでしょ笑っ。

215 ：無名：2010/06/16(水) 23:20:37

>>214
恥はアナタｗ

http://www.google.co.jp/search?hl=ja&source=hp&q=%E4%BB%8F%E6%B3%95%E4%B8%AD%E9%81%93&btnG=Google+%E6%A4%9C%E7%B4%A2&aq=f&aqi=&aql=&oq=&gs_rfai=

216 ：無名：2010/06/16(水) 23:22:04

『仏法中道論』　創価学会教学部編

中道の原義は「道に中（あた）る」と読むことに明らかなごとく、“中”は通常、認識されている「真ん中」や「中間」の“中”では断じてない。ある二者の中間、あるいは両極の真ん中というのは、静止的で固定的なイメージがつきまとう。仏教の中道の“中”は、逆に、静止性、固定性を根源から打破する、ダイナミックで融通無礙な人間の全存在を賭けた思想運動を現す言葉である。
すなわち、いかなる状況下であれ、常に道にあたろうとする精神の緊張と徹底性とを示すのが「中道」の原意なのである。

217 ：無名：2010/06/16(水) 23:26:27

簡単に言えば、「仏法正義を貫く」ということ。
そういう真ん中を歩むことです。

ミソもクソも仲良くではありません。
仏法破壊の邪儀を破折することが、仏法正義の真ん中を歩むということです。

これ即ち、「仏法中道」。

218 ：日々前進（朗らか） ◆dVc5977lb2：2010/06/16(水) 23:26:58

>>212

【基本は仲良く】ですよ！！。

貴方はそれをネットで表現できない。

これは致命的ですね。

《地球市民におけるサッカーＷ杯とは、日本人にとって、いかなる意味があるのか。で火星ジンはそれを客観的立場でどう見ているのか……》

そこから思索すべきトキですね。

ではお休みなさい笑っ。

今、Ｗ杯のスイス対スペインを地上波（アナログ）で見ております。

219 ：無名：2010/06/16(水) 23:29:41

＞ハジめて聞きました。

そもそも日々氏、

こういう部分をカタカナであえて書く習慣はやめなさい。
理由をあえて説明するまでもない。
やめておきなさい。素直に直しなさい。

220 ：日々前進（朗らか） ◆dVc5977lb2：2010/06/16(水) 23:32:41

>>216の真意。
>>217の真意。

私には、正直、わかりません。

無名ですからね。
所謂＝名無し。ですから。

221 ：日々前進（朗らか） ◆dVc5977lb2：2010/06/16(水) 23:38:06

>>219

分かりやすいでしょ笑っ。

『恥じめて』の意味ですよ。

名無しさん。
ハンドルnameが無名さんならば、意志の疎通ができませんよ！！！。

ある意味、多重ハンネよりと同等に【罪な事】ですよ。

222 ：無名：2010/06/16(水) 23:44:16

>>221
仏法中道に意味、わかりましたか？

それとカタカナの件、言い訳は要りません。
あなたは万事、不真面目です。

例えば、鯖氏を「サバオッサン」と呼ぶ。
「おっさん」とかけているおつもり。

とにかくおやめなさい。
カタカナの意図的な多用、やめなさい。

223 ：無名：2010/06/16(水) 23:48:38

へぇーっ！

日々さん、中道、知らないで使っていたの？

ほぉーっ！

224 ：無名：2010/06/16(水) 23:50:01

＞私には、正直、わかりません。

では必死になって学び、求めよ。

「学会員である」の自負のもと、学会指導に「根拠」せよ。

「わかりません」で逃げるべからず。

我見をそのままにしないこと！

分かるまで我見を自論とするべからず。

225 ：無名：2010/06/16(水) 23:54:23

たったこれだけのやりとりを見てもわかる。
日々氏、君は「ずるい」んだよ。

この指摘の意味がわかるまで、絶対に君は自分の環境を変えられない。変わらない。

226 ：日々前進（朗らか） ◆dVc5977lb2：2010/06/16(水) 23:57:03

>>221 >>222

貴方ガタ、面白いですね。

複数のように思われますが、貴方ガタ、仲間っしょ笑っ。

ミカツを馬鹿にしている輩。
所謂＝一方で自分は彼らより優れた学会ジン。

そう考えているネットえせ学会ジン。

私は、そう貴方タチを断言いたします。

コレ！私の信念です。

227 ：無名：2010/06/17(木) 00:05:14

ところで日々君、
”Ｗ杯で日本が勝ったのは功徳で
カメルーンが負けたのは罰。”
に対する意見は無いのか？
この論で推しはかると一昔の日本代表は罰だらけだった、ってことか。

228 ：日々前進（朗らか） ◆dVc5977lb2：2010/06/17(木) 00:06:27

さぁ！時間テキにこのカキコミで終わるかなo(^-^)o。

【仏法中道】なんて言葉！！！

こんな言葉！！！
創価学会にありますかっ！！！！。

バカです！完全なるバカ！！！。

【仏法中道】これを容認しているこの掲示板！！

完璧に！バカです！。

こんな四文字熟語は【完璧に我見】です！！！。

こいつら、絶対！！！
学会員じゃない！！！

私は、そう思っています。

229 ：無名：2010/06/17(木) 00:37:30

>>228　日々氏
＞【仏法中道】なんて言葉　創価学会にありますかっ！！！！。

>>216（>>217解説）に示したとおり、
『仏法中道論』　“創　価　学　会　教　学　部　編”と明確にあります。

更に、ここにも。

第39回本部総会／昭和51年10月24日／札幌文化会館
「創価学会の理念と伝統を継承し永遠に仏法中道を進もう」聖教新聞社刊

（略）

創価学会は、仏法中道の大道を歩む

第三に、創価学会は、永遠に仏法中道の大道を歩むということであります。
ご存じのように、仏法では円融三諦の原理が説かれております。
三諦とは、第一に空諦、すなわち万法の一切の性分のことであり、人間が話をしたり、花が咲いたりする、生きていくうえでの知恵の発露をさしている。
第二に仮諦とは、五蘊仮和合といわれているように、人間なり、花なりの現実の姿であります。
第三に中諦とは、空仮二つの側面にもかかわらず、それらの本源に厳然として存在する、不変の生命であります。
円融三諦とは、これら三つの側面をあますところなく洞察する知恵をいうのであります。
そして、これが、仏法中道ということなのであります。（引用終わり）

→日々氏、これでも強弁しますか？

＞私には、正直、わかりません。

再度言います。

では必死になって学び、求めよ。
「学会員である」の自負のもと、学会指導に「根拠」せよ。
「わかりません」で逃げるべからず。
我見をそのままにしないこと！
分かるまで我見を自論とするべからず。

おわかりですか？

230 ：無名：2010/06/17(木) 00:42:47

『仏法中道論』　創価学会教学部編

『中道の原義は「道に中（あた）る」と読むことに明らかなごとく、“中”は通常、認識されている「真ん中」や「中間」の“中”では断じてない。
ある二者の中間、あるいは両極の真ん中というのは、静止的で固定的なイメージがつきまとう。
仏教の中道の“中”は、逆に、静止性、固定性を根源から打破する、ダイナミックで融通無礙な人間の全存在を賭けた思想運動を現す言葉である。
すなわち、いかなる状況下であれ、常に道にあたろうとする精神の緊張と徹底性とを示すのが「中道」の原意なのである。』
（引用終わり）

日々氏、

簡単に言えば、「仏法正義を貫く」ということ。
そういう真ん中を歩むことです。

ミソもクソも仲良くではありません。
仏法破壊の邪儀を破折することが、仏法正義の真ん中を歩むということです。
これ即ち、「仏法中道」。

231 ：無名：2010/06/17(木) 00:49:14

では厳しいことを言います。

この「仏法中道」の本義を誤解し、結果的に実践していない貴方。

貴方の悩み、いつまでたっても解決しませんよ。

事実、変わっていませんね？

悔しいでしょう、こんなこと言われて。

でもその前に、その頑固さゆえに受け付けない自分に気づきましょう。

232 ：日々前進（朗らか） ◆dVc5977lb2：2010/06/17(木) 01:00:09

>>230

ワザ技の掲載。ありがとうございますm(__)m。

よく読むタメに敢えて、アンカーをつけました。

そして、私の素直な感想は、

昭和５０年代の先生の指導を、敢えて貴方が挙げるのは、ナンセンスだと思います。

その上で！

私は貴方の提示した先生の指導は間違いないと思います。

ですが！！！

貴方の手法は完璧に！間違っております！！。

それは何故か。

よく考えてください。

ではお休みなさいm(__)m。

233 ：日々前進（朗らか） ◆dVc5977lb2：2010/06/17(木) 01:08:48

>>231

貴方のコテハンを教えてください。

それが、私に対する励ましになります！。

今のママでは、疑心暗鬼です。
それは、私個人の問題でしょうけれども、

貴方は、私の疑心暗鬼を誘発しております。

固定ハンネを、宣言してください。

私は、以後の貴方の行為を信じます。
今のママでは信じらません。

234 ：無名：2010/06/17(木) 01:13:13

日朗は、所詮日朗でしかないな。

>仲良くしましょう！！！
>差異を超えて広布のタメに生きていきましょうよっ！！！。
>これが私の一貫した【中道の姿勢】です。
と言いつつ

>貴方、○○さん？
>ところで貴方、○○さんでしょ
と相手を「特定」の誰かにして「敵対」してるのが日朗。
仲良くって言うんなら、我ら「無名」とも仲良くしなよ。（笑）
なんで喧嘩売ってんの？

自語相違の姿は師匠ゆずりだな。
携帯ピコピコ打つ度に福運消してる事に気づきなさいな。

いいから寝ろよ。（笑）

235 ：日々前進（朗らか） ◆dVc5977lb2：2010/06/17(木) 01:28:01

>>231

単に今、瞬時に調べたんでしょ。

私には、調べる術（すべ）がありません。かなしいかな(-.-;)。

貴方は、誰なんですか？。

236 ：日々前進（朗らか） ◆dVc5977lb2：2010/06/17(木) 01:30:27

>>234

お休みなさい(^_^;)！。

237 ：無名：2010/06/17(木) 01:52:58

第39回本部総会／昭和51年10月24日／札幌文化会館
「創価学会の理念と伝統を継承し永遠に仏法中道を進もう」聖教新聞社刊

創価学会は、仏法中道の大道を歩む
　
（略）
　『そこで、以上の創価学会の大綱の路線を根本として、この現実社会における展開の基本理念として、次の5点を明確にし、皆さま方の賛同を得られれば、不　変　の　創　価　学　会　精　神　として定めておきたいのであります。
　それは、
　一、創価学会は、永遠に民衆の側に立つ。
　一、創価学会の実践は、人間革命の運動である。
　一、創価学会は、仏　法　中　道　の大道を歩む。
　一、創価学会の社会的意義は、平和を守り、人間文化の興隆にある。
　一、創価学会は、人間の精神の自由、なかんずく信教の自由を死守する。

以上の5項目であります。
それぞれの具体的問題については、これまでの総会でも、種々論じてまいりました。
ある意味では、きょうの話は、これまで述べてきたことを総括する形になるとともに、それを根本精神としておきたいのであります。』

【第39回本部総会　1976-10-24　札幌文化会館】

238 ：無名：2010/06/17(木) 02:01:37

＞貴方のコテハンを教えてください。
＞それが、私に対する励ましになります！。
＞今のママでは、疑心暗鬼です。

仏法中道について今回と同じく、過去あなたにねばり強く解説した固定ハンドルがいましたね。
お忘れですか？
しかも彼は、いろんなプライベートを公開している人物です。
にもかかわらず、あの時もあなたは同じように持論に固執しましたね。
どんなHNがこようと、あなたにとっては無意味でしょう。
要はあなたの頑固な命が、素直に学会指導を受付けないのです。

239 ：無名：2010/06/17(木) 02:07:04

そして相変わらず、まだ相手を舐めたカタカナ。いいかげんになさい。

あなたとまともに向き合う人は皆、疲弊します。
あなたは相手を疲弊させるんです。
それはね、あなたは対話していないんですよ。
わがままなんです。
身勝手な自分のペースでしか相手に向き合ってしない。
大人じゃないんです。
ここをよく自覚なさい。

240 ：無名：2010/06/17(木) 03:59:39

＞214 ：日々前進（朗らか） ◆dVc5977lb2：2010/06/16(水) 23:16:29

＞《仏法中道》なんてお言葉、ハジめて聞きました。

昨年、この板の「日々(大勝利)さんと「中道」について語ろうスレ！」で、
京阪氏が「仏法中道主義」の言葉を出してたのだけどねぇ。

http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/9724/1237472474/

35 ：京阪電車でGO! ◆AIo1qlmVDI：2009/03/20(金) 16:05:51
◆いわゆる、「仏法中道主義」

「物差し」、もしくは「定規」の真ン中（不変なる基準）。
時には対立する２つを両方とも、左や右として判定することもありうる。
“御書に照らす”という揺るぎ無い基準。

◆中立者という意味に過ぎない“中道”

物の寸法（計られるほう・状況や条件によって変動する）の真ン中。
対立する２つの中間点にすぎない。

きつい言い方をすれば、ことなかれ主義・傍観・風見鶏。

同志の厳しくも慈愛ある諫言に耳を塞ぎ、
薄っぺらい中道論で、お仲間遊びを悟り得たりと強弁する御仁がいるので
遠慮せずに再掲しとこうｗ

36 ：日々朗らか（大勝利）：2009/03/20(金) 16:37:43
京阪さんも一緒に学びましょうo(^-^)o♪！

【中道】とはをなんぞやを。

《自分の側だけが賢い》なんて思ってはいけませんよ。
それだけで、『中道』ではなくなりますよ。

馬虎♪。馬馬虎虎♪。

-------------------------------------------------------------

この時に京阪氏にな～～んの指摘もせず、今になって「ハジめて聞きました」を
ほざく日々は「バカです！完全なるバカ！！！」「完璧に！バカです！」（爆）

241 ：無名：2010/06/17(木) 06:01:15

馬鹿な日々他人の文字に神経質な名無し両方頑固わがまま疲弊する>>239は日々名無し共通

242 ：無名：2010/06/17(木) 06:34:29

>>241
互井に相手を組み伏せたいのが本音Ａ括弧Ｃ

243 ：無名：2010/06/17(木) 07:54:58

>>242

この状況で、日々と無名が同じにしか見えないとしたら、相当の節穴だな。

と言うより、日々以下。

244 ：無名：2010/06/17(木) 08:08:46

>>243は>>242以下嗚呼可笑

245 ：無名：2010/06/17(木) 17:13:36

お前ら・・・・煽りに反応するな。
この板には煽って楽しむ奴が時々来るのは知っているだろう。

俺が思う所、候補は少なくとも二人。
・コテ改名を数回繰り返した某コテ。（最近あまり見かけない。）
・○○○を持っている某コテ。
（推測に過ぎないので、伏字にする。）

相手にするだけ無駄。

246 ：ロム：2010/06/17(木) 18:53:54

>>245

>>俺が思う所、候補は少なくとも二人。
・コテ改名を数回繰り返した某コテ。（最近あまり見かけない。）

多重組改名組候補者
沖浦
日々
備前
京阪
凰陣
大河
説教
>>245(煽り？)

>>・○○○を持っている某コテ。
（推測に過ぎないので、伏字にする。）
候補者
阿部日ケ～ン

>>相手にするだけ無駄。

同感。

247 ：無名：2010/06/17(木) 19:00:55

>>246
>コテ改名を数回繰り返した
節穴。日々に一票！

248 ：無名：2010/06/17(木) 19:21:43

>>247
はぐれに１票。佐藤に１００票。タンポポに５０票。ブービーは光線。
こんなんでましたけど。

249 ：日々前進（朗らか） ◆dVc5977lb2：2010/06/17(木) 19:24:19

>>239
昨日はありがとうございましたm(__)m。
反省しております。以後、注意してカキコミ致します。
重ねて、昨日は色々とありがとうございましたm(__)m。

250 ：日々前進（朗らか） ◆dVc5977lb2：2010/06/17(木) 19:28:26

私は、こちらの無名さんとも仲良くしたいです。

怨嫉してはいけないと思いました。

251 ：無名：2010/06/17(木) 19:31:11

ほおお。心にも無い癖によく言えた！そしてまた繰り返す日々。

252 ：日々前進（朗らか） ◆dVc5977lb2：2010/06/17(木) 19:35:24

>>251
私は、心にあったものを活字にしました。

貴方に勘違いをさせてしまったようです。ゴメンなさいm(__)m。

253 ：日々前進（朗らか） ◆dVc5977lb2：2010/06/17(木) 20:05:06

>>251の無名さん。

私は今、今日の聖教新聞の七面を興味津々で読んでおります。

『戦前－－子どもたちは、自分の人生において目標となる言葉を紙に書き、目の前の壁に貼っていた。／単語から始まって、やがてそれは一つのまとまった文になるのだが、格言めいたものをつくろうとしても、なかなかうまくいかない。思考力や社会経験の乏しさが原因であるのは言うまでもないが、子どもたちが座右の銘を求めるのはそこに始まる。』

こういう書き出しの記事です。

同志を謗る汚い言葉と、馬鹿丸出しの面白くもない駄洒落。

そんなのに優劣をつけるより、

希望の言葉を活字にしたいなあと。

私は、そう思いました。

心にないものが活字になる訳がないと。私は思うのであります。
特にネットはそれが顕著になってしまいます。

私も気をつけるように致します。
ので貴方も気をつけて頂ければと思うのです。

どっちもどっち。

なので、私以下だとか、無名以下だとかは、あまり興味ないのです。

皆さん、学会員なんですから。

254 ：無名：2010/06/17(木) 21:11:49

>>250
>心にないものが活字になる訳がないと。私は思うのであります。
>特にネットはそれが顕著になってしまいます。

ちったぁ学習しろよ。
心にもない事だって文字にはできる。
特に沖●の書き込みてみろよ、心にもないことばっかりだ。

ネットで誤魔化せないのはただ一つ。
それは何か、日々君、君への質問だ。

今の君では、正解を引き出すのは、無理だろうけどな。

255 ：無名：2010/06/17(木) 21:36:25

>>249
＞反省しております。以後、注意してカキコミ致します。

了解。

日々氏、くどいようですがその反省の中身は何か？を確認しておきます。

あなたのキャラクターは理解できなくもない。
しかし、もうそろそろカタカナ遊びはおやめなさい・・・というのが一点。

次いで、「仏法中道」を真摯に実践すること！
よくよく、私が昨日示した「仏法中道とは何か？」を再度お読みなさいませ。
私どもの師匠の言葉です。

あなたも一家の大黒柱。
頑固と信念の違いを履き違えないようにね。

そして、更に付け加えておきます。

あなたは実は自分しか見ていない。
心外だと思うかもしれないが、あなたは「発信」しかしていない。
この意味をよくよく考えてみてください。

256 ：無名：2010/06/17(木) 21:40:25

必死になって学び、求めよ。

「学会員である」の自負のもと、学会指導に「根拠」せよ。

「わかりません」で逃げるべからず。

我見をそのままにしないこと！

分かるまで我見を自論とするべからず。

257 ：無名：2010/06/17(木) 21:45:57

>>255>心外だと思うかもしれないが、あなたは「発信」しかしていない。
それもネット。あなたは自分の押し付けに目を向けなさい。教えたがりを治しなさい。かわいそうに。
>あなたは実は自分しか見ていない
あなたも自覚をなさいませ。かわいそうに。

258 ：無名：2010/06/17(木) 21:56:31

私は売名行為で評価を得ようなんて思わない。
だから私が誰であってもどうでもいい事。
大事なのは、あなたの「これから」。

しかし今、あなたにとって、
もうこれが最後のチャンスだと思ってもいいのでは？

変える自分、
変える環境、
変える宿命。

本気度が問われているんですよ。
ご自分を全てお捨てなさい。

チャンス、機会は無限にあるとお思いですか？
それなら、とんでもない甘えです。
実はほんとうの「機会」というのはね、そう何度も無いのですよ。
よくよくご自覚なさいまぜ。

259 ：無名：2010/06/17(木) 21:57:48

これは日々氏へです。
健闘を祈ります。

260 ：無名：2010/06/17(木) 22:03:09

>>257
ご忠告ありがとう。
それでこそ君は評論家だ。

261 ：無名：2010/06/17(木) 23:43:51

名無しが売名できるの？w
名無しのその発想にわろたw

262 ：無名：2010/06/18(金) 00:33:49

>>261
おいおい、お前
むちゃくちゃアホな書き込みしている自分に気づいていないなｗ

263 ：無名：2010/06/18(金) 00:35:46

>>261
そもそも、お前
原文の論旨が読解できていない。
恥晒していることに気づけ、間抜け。

264 ：無名：2010/06/18(金) 00:45:42

>>261
そんなレベルで、他人様の会話に入ってくるな。

265 ：凰陣 ◆EhBeRdYqKU：2010/06/18(金) 08:21:47

>>254の無名さん

おはようございます。
ざっと見ました。

>>254の名無しさんの下記の投稿内容だけが短い言葉でズバッと、日々氏の核心を突けていますね。

■　ネットで誤魔化しがきかないのは「境涯」。

(※　残念ながら、相手の文や行間から境涯を読み取れないユーザーもいますので、すれ違いや喧騒も起こる訳ですが。)

常に　「仏法上の質問」　から逃げ続けはぐらかし続けるのが日々氏。

日々氏が周りからの「核心をつく質問」に真剣に応える姿勢に変われた時が“もしも”来るのならば、
それが、日々氏の変化に対する判断基準の一つになり得、
それが無い間は繰り返しです。

■ “一見”破折をしているようで、その実核心を突かず…くっついたり離れたり諌めているような言葉を入れながら核心は突かずに延々と「本質を就くのを避け、核心の周りをぐるぐる廻る」破折ごっこの内容が多いネットの中、

>>254の無名さんの投稿文は飾りが一切ありません。

もし、>>254の無名さんと日々氏との一対一のやりとりが実現するならば、日々氏に何か進展があるかもしれませんね、
日々氏は行わないでしょうが。

■ 結論を出して破折面でとどめを刺さず延々と冗長なやりとりをせねばならないのだなと感じざるを得ない文や、変な拘りや頑固さや斜め読みをする書き手、荒らし、が多いネットの中、

>>254の投稿内容が光ってみえ、書き込みました。
突然失礼しました。
――――――

>>254
>ネットで誤魔化せないのはただ一つ。
それは何か、日々君、君への質問だ。
今の君では、正解を引き出すのは、無理だろうけどな。

266 ：無名：2010/06/18(金) 13:58:41

>特に沖●の書き込みてみろよ、心にもないことばっかりだ。

まったく君はしょうもないな。

「わざわいは口より出でて身をやぶるさいわいは心よりいでて我をかざる。」

君は、大聖人さまから　お叱りを受けないように　御記念申しあげます。
御気をつけください。

267 ：凰陣 ◆EhBeRdYqKU：2010/06/18(金) 14:54:55

以前から楠板では、あった事ですが。

コテハンが名無し氏にレスをすると、
急に反応する(別な？)名無し氏がいるのですね。

行間を読めもしないで変な憶測や間違った深読みによる言動をすれば、身を破ります。

書き込む人はまずは自分自身に冷静に。

268 ：凰陣 ◆EhBeRdYqKU：2010/06/18(金) 14:57:56

今更ですが。
楠板には、たまに沖浦氏系列の名無しも来るので特にご注意を。

269 ：日々前進（朗らか） ◆dVc5977lb2：2010/06/19(土) 21:59:37

ハンドルnameが無名だから(^_^;)、誰が誰だかわからない(-.-;)。
励ましなのか、禿げマシなのか。
謗りなのか、なんなのか(-.-;)。
私にゃ皆目拳闘がつきません(-.-;)。

そんな事よりオランダ戦。中村俊輔が登場しましたよっ！。
皆んなで応援しましょう(^O^)/！

残り２０分！
ガンバレ日本っ！

270 ：無名：2010/06/19(土) 22:20:37

残念、次で勝利を！

271 ：日々前進（朗らか） ◆dVc5977lb2：2010/06/19(土) 22:35:25

>>270の無名に同意o(^-^)o！。

さっ！次は！北欧デンマーク戦だじょっ！
深夜未明の試合だじょ。

無理して見ないようにネ(^_^;)！
じゃっ(^0^)/！さいならm(__)m。

286 ：無名：2010/06/20(日) 11:37:34

昨日今日と白馬でやってるはずの「盗み録りした指導を聴く会」には
どのくらい参加者が来てるのかな？

エッ、２０１０年ブラジル公演と同様、嘘だったの？？

287 ：無名：2010/06/20(日) 11:43:17

>創価学会が長いもので、後輩に副会長クラスが沢山います。
時々連絡がありますよ。
そう言う内部の情報は、貴方の１００倍、１０００倍知っています。

※またいつもの嘘を書いてる。沖裏が後輩呼ばわりしているのは兵庫のＹ
副会長の事だが、沖裏に情報を流す本部職員など存在しない。

除名工作などと騒いでいる事自体、学会の組織事情を全く知らない証拠だ。

288 ：無名：2010/06/20(日) 12:10:45

しかし梅雨時の地下室のトレーニングルームって、体調を壊しそうだな・・

289 ：無名：2010/06/20(日) 12:13:42

>>287
沖爺が副会長の役職名を出す事が既に虎の威をかる狐。副会長は副会長であって沖爺本人じゃ無い。わざわざ他人の役職名を引き合いに出して後輩に副会長がいるぞという必要がどこにある。己の中身で勝負が出来ない自慢男の戯言。ほんにまあ情けない爺さんだこと。馬鹿な男だこと。次は何を出すことやら。

290 ：無名：2010/06/20(日) 12:23:45

>>286
「盗み録りした指導を聴く会」を企画したものの、まともな学会員は既に
沖裏のもとを去り、参加者希望者がゼロだったという今の沖裏の孤独な状態
を物語っている。

最近、写真屋の書き込みも無くなったがどうしてるのだろう？　スキーシーズン
が終わったら写真屋の祖母の仏壇を沖裏にやる約束だったはずだが・・・

291 ：無名：2010/06/20(日) 12:25:08

>>289
別にいいんじゃないの？沖の他にもそういう手合いはいるよ。気にするな。w

292 ：無名：2010/06/20(日) 12:25:38

>>287 >>289

＞後輩に副会長クラスが沢山います。

学会の在籍暦が長いだけで、実動年数が薄っぺらな沖浦の場合は、
妙に在籍だけが長い予備校の「先輩」が、大学現役合格の後輩に
「先輩風」を吹かすようなものだろな（爆笑）

293 ：無名：2010/06/20(日) 12:39:01

>>290

写真屋のブログは更新が続いてるので、まともに生きて仕事をしていること
だけは確かみたいですな。

そして、このまま沖浦と疎遠になって、写真家として真っ当な人生を送ること
を望む。

もっとも、写真屋の「夫が創価学会員でなくてよかった」発言はネットに
残ってるので、その後始末を今後どのようにつけるか、他人ながら気になる
ところだ。

294 ：無名：2010/06/20(日) 12:48:05

> ＞後輩に副会長クラスが沢山います

こうやって自分を権威付けしようとしてるのか？
後輩に副会長がいても自分がすごいことにはならないんだがな

そんなことを言ったら創価学園卒の私は全国幹部が同期や後輩にもいるぞ
国会議員だっている

295 ：無名：2010/06/20(日) 13:28:48

>>293>写真屋の「夫が創価学会員でなくてよかった」発言はネットに残ってるので、
写真屋のおばちゃんは暑苦しい沖の大ファン写真屋のおばちゃんの旦那もむさ苦しいのではなかろうか？と予想してみるおばちゃんから写真をみせてもらって保存してる奴いるか？いたら手をあげい俺に連絡家紋だぞよw

296 ：無名：2010/06/20(日) 13:28:52

>>293
そうですか。と言うことはネットをする暇もないほど仕事が忙しい
という訳でもないということか。沖裏に騙されていた事に気づいて
くれたのならいいが。

沖裏が自分にとって出世の本懐と言っていた熱原を、写真屋も「自分
にとっての誓い」とか言っていた。　それを僅か３回で失敗に終わら
せたんだから沖裏を信用しないのが当然だろう。

297 ：無名：2010/06/20(日) 13:31:56

>>296
甘いな
表に出ない連中が裏掲示板行きだろが
写真屋が沖爺から離れられるか

308 ：無名：2010/06/20(日) 17:45:42

>>287
副会長クラスの後輩が沢山いて、内部事情に精通していると言うが
信越の青年部幹部が熱原の組織利用の事実確認に来た時、対応を息子
に任せて、自分は３畳の仏間に隠れてたんだよな（笑）

309 ：無名：2010/06/20(日) 17:50:05

>あのまま、神戸市役所に定年までいたら、今の人生はありません。

※退職金を貰うために懲戒免職を免れる工作をしたくせによく言うよ。

310 ：無名：2010/06/20(日) 18:00:26

不祥事を起こして神戸に居られなくなり、不倫の末に再婚した若い女房
と始めたのが今の生活。人の不幸の上に成り立っているのが沖爺の言う
功徳の毎日だ。

いずれ若い女房に捨てられるのではないかと内心、不安の日々だろう（笑）

311 ：無名：2010/06/20(日) 22:43:53

大阪まで行きながら会って貰えなかった瞬○への呼びかけは要らん
から、昨日今日で行った「盗み録りした指導を聴く会」に何人集ま
ったのか言うてみい、沖爺よ！

312 ：無名：2010/06/21(月) 00:03:10

>これまで私が目標として掲示板に書いたことで、眺め人が中傷非難した事は、実現しております。

↑「盗み録りした指導を聴く会」も実現したんだろ？　何人集まったの？？

313 ：無名：2010/06/21(月) 15:57:07

白馬村の村長に何十億と税金を払います等と大法螺吹きながら、実
はこんな事をしていた沖裏
白馬村から石を持って追われる日も近いだろ（笑）

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
沖浦克治 ◆mjFvO228Tw：2010/05/02(日) 06:04:09 ID:AJ3hr85o0
　大功徳です！

女房と話し合って、昨日から車の燃料を白馬村内のガソリンスタンドで入れる事に致しました。
　先日人間革命で、山本伸一が、

　『買い物は少し高くてもご近所でしよう。
　近隣を大事にしないといけない。』（取意）

　と言ったと載っていました。
　私は、ハット致しました。
　我が家には車が３台あります。
　二台は軽油で、自宅にタンクを据付、遠出の折安いスタンドで買い溜めし、この５年間で白馬村で給油した事はほとんどありません。
　こちらは燃料が高く、リッター１５円ほどの開きがあります。
　沢山使いますので、生活防衛だと思っていました。
　最近功徳でボルボを買いました。
　これはガソリンです。
　貯蔵が困難で、携行タンクを１０個ほど買おうと思っていた時，人間革命を読みました。

　池田先生が、

　『沖浦、お前間違っているぞ！』

　と、言われたと思いました。
　それで、

　人間革命にこう載っているから、これから白馬村で燃料入れていいか？

　と、女房に聞きました。

　当たり前じゃないの、貴方何時も遠くで買ってくるけど、馬鹿な事すると思ってたわよ。

　こいつ、聖教新聞読んだ事無いくせに、俺よりズ～ット池田先生に近かったんだ。

　功徳ですね～！！

314 ：無名：2010/06/21(月) 16:04:48

こんなに収入がある割りにはやる事があまりにセコイな沖爺よ！
女房の年老いた母親を白馬に呼ぶのに青春１８切符はないだろ。

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

沖浦克治：2009/06/04(木) 20:06:29 ID:AJ3hr85o0
今は年に１千万円足らずで仕方ないですね。
　いよいよ耕治はひとり立ちです。
　私は私の仕事をやります。
　７０歳で１０億円動かしますよ。
　そのあたりが私の限界でしょうね。
　器がそんなものでしょうから。
　耕治は何百億動かしてほしいですね。
　子は親を超える。
　これが当然ですから。

315 ：無名：2010/06/22(火) 17:46:23

>314

沖浦さんは、すごいですね。バイタリティーがあるんですね。

信心に打ち込む姿、先生との絆が強いですね。

先生が直接「君はその道の一流になりなさい」と　言われた事を実践する。
先生の構想を弟子がやりぬく姿を鏡に！！。

316 ：無名：2010/06/22(火) 17:54:48

>>315

たしかに沖浦の場合「口だけ」バイタリティーはすごいものがありますよねｗ

317 ：無名：2010/06/22(火) 18:12:51

自慢話のつもりで書いた詐欺被害者救済話の非を突かれて慌てた
沖裏が話題を逸らそうと息子の板で何やら泣きわめいている（笑）

318 ：無名：2010/06/22(火) 18:22:49

沖浦信者の無名が遊びにきちょる(笑)

319 ：無名：2010/06/22(火) 20:14:55

>たしかに沖浦の場合「口だけ」バイタリティーはすごいものがありますよねｗ

沖浦さんは教学力と実践力もすごいですね。

320 ：無名：2010/06/22(火) 20:34:22

>>315

日々、お疲れ！

321 ：無名：2010/06/22(火) 20:37:58

>>319

たしかに、創価学会の半世紀近く在籍して「一大秘法は本門の題目」とか
「法華経五百弟子受記品の『衣裏珠のたとえ』は知りません」とか
「久遠実成は無いのです」とか「私が本、大聖人は迹」とか主張する
沖浦さんの「教学力」や、仕事サボってモーテル通いや雪遊びをして、
全国紙や全国ニュースで取り上げられるほどのその「実践力」は、
ホントにすごいものですよね！

322 ：無名：2010/06/22(火) 21:48:48

つまり、ただのゴロツキだな。

323 ：無名：2010/06/25(金) 17:28:52

【無許可治療】ペンギンオツム　レスキュー隊25時!!
http://schiphol.2ch.net/test/read.cgi/ski/1277371773/

324 ：無名：2010/06/25(金) 18:16:21

【特許拒絶中】ペンギンオツム　レスキュー隊24時!!
http://megalodon.jp/2010-0624-2307-02/schiphol.2ch.net/test/read.cgi/ski/1273740694/

330 ：無名：2010/07/04(日) 22:37:08

学会アンチに与同はしたくないのだが、当時も今も実質無反省の沖浦であるがゆえ、
アンチの発言をログとして残しておきたくなるのだ。

うそつきｗ投稿者：創価を叩け！投稿日：2010年 7月 4日(日)17時25分5秒 KD121108199148.ppp-bb.dion.ne.jp

身内に甘いのが公務員組織の特徴で、公務員が免職処分になることは稀です。公費横領でも小額なら厳重注意、最悪で依願退職でしょう。この人は最悪のケースだったんです。

それにしても１円でも盗めば立派な窃盗罪で、実際に１０円分の商品を盗み実刑になった人がいるくらいです。この人が実刑にならないなんて公務員組織はどうかしてるんですよ。

331 ：しげきょん：2010/07/09(金) 00:01:13

沖浦の話に信心のすがすがしさを感じられない。沖浦の話は計算された策を感ずるからだ
うまいぐらい詐欺師と同じ計算ずくめを感じるだけで
読んで発心するには値しないものだ

332 ：しげきょん：2010/07/09(金) 00:02:39

しかしどこかぼろが出て諸氏の追撃にあってるけどね

333 ：無名：2010/07/18(日) 03:35:51

サボリスキー事件に関連して、斧板の過去ログより

事件発覚当時は、新聞報道以上の情報が不足していたし、一部のアンチの連中以外に
沖浦言行録の細かい検証もやってなかったがゆえ、今の時点から見れば、
斧板における当時の学会同志の発言や対応についての評価は、よく言えば
「優しかった」、悪く言えば「甘かった」ということか。

ま、甘かった学会同志以上に、いちばん悪いのが沖浦本人であることは言うまでも
ないが、愚壮さん・小野さん・恋さんが、現在は沖浦を見限ってしまったのと同様、
現在の沖板で甘い対応をしている沖シンパの連中が、数年後に「反沖浦」になる
可能性もある事例として、あえて過去ログを再掲しておこう。

----------------------------------------------------------------------------

597 名前：沖浦克治投稿日： 2004/08/29(日) 08:18
　近況報告です。

　来月の4日に長男（耕治・31歳）が、自ら望んで隣棟に引っ越してきます。
　これで土日のイベントがうんと楽になります。
　音響の大きな仕事は土日に集中するので本当に助かります。
　昨日、耕治を連れて仏壇を購入し、男子部に引き合わせ、支部長や地区部長、ブ
ロック長さんたちに挨拶をさせ、聖教新聞、大白、広布部員の申込も同時に行いまし
た。
　4年以上組織にはついていませんでしたが、今回は真面目にやると思います。
　離職、会社設立、離婚、再婚、長男との10年ぶりの和解（喧嘩をしていたわけでは
ありませんが）と交流。
　目まぐるしい2ヶ月間でした。
　離れていった人もも多くいましたが、近づいてきた人も多く、演出家の先生と話をしま
したが、蛇の脱皮だよ。と、言われました。
　ためにならない皮を脱ぎ捨て、新しい皮を着るときでしょうね。

598 名前：小野不一（O/f1ooNo）投稿日： 2004/08/29(日) 13:33
>>597

　お元気そうで何よりです。変毒為薬の反転攻勢は痛快でもありますね。ま、
くそアンチどもには理解できない世界です。

601 名前：愚壮（ESvPK75U）投稿日： 2004/08/29(日) 18:12
沖浦さん　こんばんわ。　>>597　嬉しく拝見しました。

ご長男との再交流　御安堵の様子が浮かびます。

>>　離職、会社設立、離婚、再婚、長男との10年ぶりの和解と交流。
>>　目まぐるしい2ヶ月間の離れていった人、又、近づいてきた人。
強靭な反発力に脱帽します。　

特に　>>ためにならない皮を脱ぎ捨て、新しい皮を着るときでしょうね。
この短き言葉に　背筋に走る感動を覚えます。
勝ち急ぎの拙速人生か、負けない重厚人生か。
人生、有限だけに深く考えさせられています。

334 ：無名：2010/07/18(日) 03:37:28

>>333 続き

603 名前：２世ちゃん投稿日： 2004/08/29(日) 23:13
沖浦さん
　おかえりなさいませ。
　お前は　そんなもんじゃない
　これは父を折伏した親戚の、おじちゃんが言った言葉。
　私の父も形違えど
会社という組織に裏切られ砂を噛む思い。
盆に、おっちゃんに
話したら
「お前は　そんなもんじゃない」と言ったそうです。
　窮地に立ったとき家族が集まってくれるか、くれないか？
沖浦さんの人柄を感じました。
　池田先生が会長を勇退されたとき
エレベーターが着いて外に歩き出すとき
さあ、新しい出発だ！と歩いたと聞きました。
生きてる以上、終わりはないのですね。

604 名前：か～ちゃん（2XEgrmcs）投稿日： 2004/08/29(日) 23:26
沖浦さま、いいときに擦り寄ってくる友人より、悪いときに助けてくれる、
力になってくれる友人は、本当の仲間であり、同志ですよね。
沖浦さまも、諸天に護られているのだなぁと感じました。
金メダルもゼッケンも大切にしまってあります。
いつか、我が子たちが自分達の手で、自分達の金メダルを掴める様に
願って止みません。

仏法に於いて、意味の無い事などひとつも無いのですよね。

335 ：無名：2010/07/18(日) 03:38:47

>>333-334 続き

657 名前：沖浦克治投稿日： 2004/09/08(水) 08:47
　今回の総括です

　六月末日で退職しました。
　当日、退職辞令を受け取りに本庁に所長と共に行き、その席で、病気欠勤二十二日分（実際に引かれたのは何故か十八日分です）は退職金から差し引くとの説明があり、同意いたしました。
　手続きが全て終わり雑談になりました。
　『沖浦さん、これからどうされるのですか？』
　と係りの人が聞くので、『虎が野に放たれたのですよ。』とお答えしました。
　本気でそう思っています。

　それはそれですが、二十六年間勤めた神戸市役所には本当に感謝しております。
　家を立て、子供を立派に成人させたのは神戸市役所のおかげです。
　今回、複数の神戸市役所スキー部員の内部告発がきっかけだと言われ、名前も特定できましたが、怨む気持ちなどは全く起こりません。
　スキー部には本当に御世話になりました。
　心から感謝をしています。

　これで、少しだけ長かった公務員人生が終わりました。
　解き放たれた感じがいたします。
　
　家は、先日前の女房にプレゼントし、私は元の賃貸生活に戻っています。
　快適ですね。
　大きな家や、立派な車などは不必要な人生になったようです。
　長男は、先週私の隣の棟に引越ししてきて、今の女房を、お姉さん。と、呼んでしたっているようです。
　女房も、耕治君。と、呼び、何かと世話を焼いてくれます。
　三人で笑いながら夕飯を食べていて、幸せとはこんなものかな。と、考える毎日が過ぎて行きますね。
　マイホーム主義大嫌いでやってきたので、不思議な気分です。

　これからバリバリ仕事をして、女房と子供に会社の一つも残してやるつもりです。

　人生はドラマティックで本当に楽しいですね。

658 名前：愚壮（ESvPK75U）投稿日： 2004/09/08(水) 10:18
沖浦克治さん。　　「猛虎野放之図」は、「神戸市役所；人材を喪失の図」です。

御地に「西宮冷蔵」と言う「猛虎社長」が居ます。
これは、ビッグ企業を相手に「産地偽装」の暗黙の巨悪を「正義の内部告発」
その後、陰険な大企業の悪の連携に、電気の消えた社屋で「ラーメン」をすすりながら闘う。

関西のこの勇者の「寒風の梅田歩道橋」の健気の戦いを支えたのは・・彼のご子息です。

今、沖浦さんと合流の「耕治氏」は、　　まさに、「歩道橋のご子息」です。
揺るぎなき痛快なる御家族の変毒の実証。　　チクるが趣味の輩には、ほざけども遠吠えです。

新しき船出に　心からの声援をば　贈ります。

役所には　ご愁傷なことよ。

667 名前：小野不一（O/f1ooNo）投稿日： 2004/09/08(水) 23:28
　沖浦さんは、なんだか謗法払いをしたようにスッキリしておいでで（笑）。
全くもって、羨ましい限り。

671 名前：恋（uTMUL9hU）投稿日： 2004/09/09(木) 00:08
>>670
沖浦さん、本当に反転攻勢ですね。

どのような環境・境遇になろうとも、信心を忘れず、信心で立ち上がる。
簡単なようで、難しい。
原点がある人は、本当に強靱ですね。
腹が決る、腹が据わったときは、晴れ晴れしく、清々しい思いになります。

336 ：無名：2010/07/18(日) 10:08:18

>>333
（>333～335）
貴方の「やりたいこと」「言いたいこと」は理解できますが、
申しわけないですが、いかんせん『下手』です（笑）

表に出ているのは沖の主張だらけ。
これでは逆宣伝になりかねない。

例えば、広告のイロハからすればツカミもダメ。
一見、何を言いたいのかもわからない。

「沖のここがダメ」

この、彼を糾弾したいという目的・論点が読者に伝わらなければ意味がない。

ネットにおける「意図的な書き込み」は、「構成力」こそが命ですよ。

337 ：無名：2010/07/18(日) 10:36:38

長文だから・・・が原因ではありません。
ここを勘違いしてはいけません。

どこが主語で、どこが言いたいこと（目的）なのか？

それが見えない文章は、しんどくて誰も読まないのです。
これが実態でしょう。

悪い例がありましたね。かの女史。
何が言いたいのかサッパリ分からない。
わざとスルーさせる意図があったかは知りませんが（笑）

勿論、「主張」は自由です。
意見、言論を否定するつもりもありませんし、
私ごときが、他人さまの意見をコントロールするつもりもありません。

ですがね、

貼り付けたり、引用し、指摘・糾弾するときは
しっかりと「目的」が伝わらないと意味がありません。

沖糾弾の場合、下手すれば逆宣伝。
難しいんですよ。

本当に目的を果たしたいのであるなら、「観る側」の視点を大事にしましょう。

338 ：無名：2010/07/19(月) 06:39:16

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