LEGACY OF ASHES

日本のケープタウンからパイプの煙

2011/10/8

「南北朝秘史　その２」　　

人はなぜ、ジグソーパズルをするのだろう？
数多くのヒントを基に全体像を想像し、構築する。
完成した・・そのときの歓喜が人々を魅了するのだ。

思考とはそうしたもので、誰が誉めてくれるわけでもない。
このとき誰かに正解を教わったら・・・こんなにくだらないことはない。
正解を求める力こそ・・求道心にも似た・・真理を求める心なのだ。

簡単に正解を与えられて満足する、一般人にはならないほうがいい。
真実は・・・どんな答えであれ・・・あなたの出した答えこそが・・・正解なのだから。

サンカ（民俗学）Ｗｉｋｉを知れば日本の構造が明らかになる。

サンカは秘密集団組織として生きてきた。

行政調査新聞・サンカについて

白丁（ペクチョン）

家船（えぶね）

部落問題（同和）

クリックすると元のサイズで表示します

これが在日特権のある一つの理由であろう。生活保護申請はいともたやすく許可がおり日本人は警察ＯＢを要した役所からけんもほろろに追い返される。田布施町の朝鮮人部落との関連で考えるといいだろう。

クリックすると元のサイズで表示します

田布施の朝鮮人部落出の岸信介と統一協会文鮮明。過去から現在まで見事につながっている。表向きでは朝鮮人差別はある。しかしそれは表の話なのである。記事にした『シオン長老の議定書』を繰り返し読むべきだ。彼らの人間に対する洞察力は郡を抜く。戊辰戦争から現在に至るまで一本の線を操る勢力はなぜ朝鮮人サンカを利用して売国奴に育てたのかよく分かる。光明天皇とその皇子を殺害しサンカの大室寅之祐をなぜ明治天皇の成りすましにしたのか謎がとけてくるであろう。

明治天皇の「皇后」（配偶者）であった一条美子（はるこ）皇后が何故、「昭憲皇后」では無く、本来「天皇の母」（又は先帝の皇后）を意味する「皇太后」 ── 「昭憲皇太后」の追号を贈られたのか？　この辺りの事情について、明治神宮公式サイト内の『なぜ昭憲皇后ではなく、昭憲皇太后なのですか？』（URL：http://www.meijijingu.or.jp/intro/qa/31.htm）を以下に転載引用させて頂きます。

明治天皇さまのお后（きさき）さまなら「皇太后」でなく「皇后」とお呼びするのが正しいのではないかという考え方もございますが、実はこのいきさつについてはたいへん難しい問題があります。

昭憲さまは嘉永（かえい）3年（1850）4月17日（新暦5月28日）一条忠香（ただか）の三女として御誕生あそばされました。はじめ勝子（まさこ）、富貴君（ふきぎみ）、寿栄君（すえぎみ）などと呼ばれ、入内（じゅだい）※1後、美子（はるこ）と称されました。明治元年12月28日御入内まもなく皇后の宣下（せんげ）※2があり明治天皇さまのお后となられました。大正3年4月11日に崩御※3されています。同年5月9日に宮内省告示第九号により「昭憲皇太后」のご追号が仰せ出されたのでした。そして大正4年5月1日には明治神宮の御祭神として内務省告示第三十号により祭神「明治天皇・昭憲皇太后」の祭神名が発表されたのです。

ところがこの御祭神名について有識者の中から疑問の声が出てきたのです。

理由は

両陛下を相並んでお呼びする場合、「天皇皇后両陛下」と称するのであって「天皇皇太后両陛下」とは称さないこと。
「皇太后」は天皇の母親の意味であること。
よって明治神宮の御祭神は御夫婦であられるから「明治天皇・昭憲皇后」が正しい。

亡くなった方にはご生前の時の最高の位でお呼びすることが常例。「皇太后」の称号は「皇后」より下の位になる。だから昭憲さまは生前「皇后」でしたので、「昭憲皇后」と称するのが正しいことになる。

では、なぜこのような称号をつけてしまったのでしょうか。昭憲さまが崩御されたのは大正3年です。すでに明治天皇は崩御され（明治45年7月30日）、大正天皇が践祚（せんそ）※4されたので皇太后となられたのでした。崩御された時はすでに皇太后であらせらたのですが、当時の宮内大臣が昭憲さまのご追号を皇后に改めないで、「昭憲皇太后」としてそのまま大正天皇に上奏し御裁可※5下となったのです。はじめにこの上奏の時点で間違いが生じました。そしてそのまま御祭神名も「昭憲皇太后」としてしまったのです。

このような経緯から明治神宮の御祭神名としてそぐわぬことから「昭憲皇太后」を「昭憲皇后」と改めるよう、御鎮座寸前の大正9年8月9日（明治神宮の御鎮座は大正9年11月1日）明治神宮奉賛会会長徳川家達（いえさと）より宮内大臣宛へ建議が出されました。

しかし諸事の理由から御祭神名を改めることは出来ませんでした。その理由として

天皇より御裁可されたものはたとえ間違っていても変えられない。
すでに御神体に御祭神名がしるされていて、御鎮座の日までに新しく造り直すことが無理。

の二点があげられています。

時代が下って昭和38年12月10日、明年（昭和39年）の昭憲皇太后50年祭にあたり宮内庁へ「昭憲皇太后御追号御改定に関する懇願」が神宮より、また崇敬会会長高橋龍太郎より「昭憲皇太后御追号御改定につき御願」が提出され、続いて昭和42年12月26日に明年（昭和43年）明治維新百年にあたり再度「御祭神の御称号訂正につき懇願」、崇敬会会長足立正より「御祭神の御称号訂正につき再度の御願」が提出されました。しかし宮内庁の回答は改めないとのご返事だったそうです。

御鎮座当時首相であった原敬は「他日、何かの機会及び形式において昭憲皇太后を神功皇后※6檀林皇后※7などの前例によって、一般には昭憲皇后と称し奉りても違法ではないことの趣旨を明らかにしておくことが必要であろう。」と言っています。（『原敬日記』大正9年10月13日）

※1 入内（じゅだい）中宮・皇后・女後などが正式に内裏に参入すること。
※2 宣下（せんげ）天皇の命を伝える公文書を下すこと。
※3 崩御（ほうぎょ）天皇・太皇太后・皇太后・皇后の死去をいう語。
※4 践祚（せんそ）皇嗣が天皇の位を受け継ぐこと。
※5 裁可（さいか）

君主が臣下に奏する案文を親裁許可すること。
明治憲法下で、天皇が議会の協賛した法律案及び予算案を親しく裁量して、
確定の力を付与した意思表示。その形式として御名を署し、御璽を押印した。
勅裁。

※6 神功皇后仲哀（ちゅうあい）天皇の皇后。新羅（しらぎ）を征して凱旋し、応神天皇を筑紫で出産した。
※7 檀林皇后嵯峨天皇の皇后。

引用終わり

◆◇◆ 論評 ◆◇◆

>両陛下を相並んでお呼びする場合、「天皇皇后両陛下」と称するのであって「天皇皇太后両陛下」とは称さないこと。

正直言って、この様な呼称は本来あり得ない訳で、異常です。

>「皇太后」は天皇の母親の意味であること。

一般的に考えれば、明治天皇に対する「皇太后」は、「（明治）天皇の母」（先帝皇后）すなわち孝明天皇の皇后である英照皇太后（孝明天皇に対する「皇太后」と言う呼称も本来おかしいのだが）を指すのが常道であり、美子皇后を「（昭憲）皇太后」と称す事はやはりおかしい。

>では、なぜこのような称号をつけてしまったのでしょうか。昭憲さまが崩御されたのは大正3年です。すでに明治天皇は崩御され（明治45年7月30日）、大正天皇が践祚されたので皇太后となられたのでした。崩御された時はすでに皇太后であらせらたのですが、当時の宮内大臣が昭憲さまのご追号を皇后に改めないで、「昭憲皇太后」としてそのまま大正天皇に上奏し御裁可下となったのです。

もしも、崩御時の位で尊号の呼称が「皇后」であったり、「皇太后」であったりと変化するのであれば、例えば、天皇についても、在位中に崩御すれば「天皇」、譲位後に崩御すれば、「太上天皇」（上皇）と謚号（おくりな）が変化しても良い筈です。しかし、現実にはその様な事例は只の一度もありません。

又、宮内大臣が間違ったまま上奏したと言うのも合点がいきません。こと、先帝皇后の追号の件です。その様な重大事でケアレスミス等あり得るでしょうか？　更に、宮内大臣の間違った上奏を何の訂正もせずに大正天皇が裁可するでしょうか？　追号の決定と言うものは、それ程軽々しく扱われる事案なのでしょうか？　私には、どうにも腑に落ちません。

>しかし諸事の理由から御祭神名を改めることは出来ませんでした。その理由として
1.天皇より御裁可されたものはたとえ間違っていても変えられない。

もし、「昭憲皇太后」と言う追号が宮内大臣らのミス等でなかったとしたら、一体どう言う事になるのでしょうか？　つまり、上奏した宮内大臣も、裁可した大正天皇も、追号が「皇太后」である事を百も承知の上で、敢えて裁可したのだとしたら。話は全く違ってきます。

　孝明天皇──睦仁親王（本来の明治天皇）
　　　　　　　　┃
　　　　　　　昭憲皇太后
　　　　　　　　┃
　　　　　　　明治天皇（大室寅之祐）
　　　　　　　　┠───────────大正天皇
　　　　　　　柳原愛子（大室帝の皇后）

もしも、父である先帝（明治天皇）の即位に関わる一件を大正天皇が知っていたとしたら、実母である柳原愛子典侍こそ本当の「皇后」であり、昭憲皇太后は先々代（暗殺された睦仁親王）の皇后、つまり「皇太后」であると言う事になります。その観点に立って、「皇太后」追号を裁可されたのだとしたら？　後に、各界から「皇太后」では無く「皇后」では無いのか？　と言った声が上がった時になって、真実を秘匿する為に考え出されたのが、ずばり、

宮内大臣上奏の際の手違い
大正天皇の御裁可された事は絶対であり訂正する事は不可能

と言った急場しのぎの「こじつけ」だったとは考えられないでしょうか？

余談ですが、満州は哈爾浜（ハルピン）駅頭で伊藤博文を暗殺した安重根（アン=ジュングン）の暗殺理由は、一般に日本の朝鮮侵略に対する抵抗であり、伊藤が「韓国統監」だったから・・・とされていますが、安重根は何と法廷で爆弾発言をしたと言われています。すなわち、

「伊藤は畏れ多くも（本来の明治）天皇を暗殺した大罪人・・・」

だったとか何とか。「天皇暗殺」と言う事件について、案外、当時の国民は薄々と言うか何となくと言うか、様々な風聞で勘付いていたのかも知れません。ただ、『大日本帝國憲法』（明治憲法）における

　第3条　天皇ハ神聖ニシテ侵スヘカラス

と言う条項から、敢えて追求しなかったのかも知れません。そうでもなければ、朝鮮人の安重根までが知っていた理由がつきませんから・・・。

明治天皇は暗殺されていた

◆大室家誕生秘話　（田布施町のタブー）

　＜地家─大室─橋本＞

大室家の家系図の始まりは、後醍醐天皇の玄孫である光親親王が1400年に田布施町の麻郷に亡命した。
これがステップ１。

時代と共に系図は偽造されて行くもので、近祐の代で大室家23代??? ひろひとの代で124代。と言う具合で其処迄行けば恐れ入るが。。。

さて真相は、明治天皇が明治32年に作らせた家系図に依ると（2chにカミングアウトされた方の情報）大室家の初代は家康が死亡した年に亡くなっている。大室寅之祐は、其処から17代目??か??（明治天皇は維新の真相を明治32年時点の権力で公開しようとしたが、結局その努力は怠った。）　ただ、初代は「大室」と言う苗字では無くて「麻郷」と言う苗字であった。（本当は苗字なんて無くて広義の「麻郷」村民と言う意味なのか??）
で、此処迄がステップ2。

文政時代「大室●●●」（下の名前は分からない）の「大」「室」の二文字が墨で塗りつぶされていた。太陽に透かしたら読める程度。つまり大室中興の初代は文政?年に亡くなった事が分かった。つまり墨で塗り潰す＝タブーである事が推測出来る。大室中興の初代は1800年プラスマイナス10年（1790～1810頃?）　麻郷大室に家を建てたのでは無いか???　1800年頃、大室中興の初代は40歳位だったか??　大室中興の初代某が文政時代に死去。この頃、頼山陽が大室の家系図を整備した。（うちのGさんによる）

で、この間解決さんが言ってた、

大室又兵衛。寛政元年（1789）三月二十九日生まれは大室中興家の2代目では無いだろうか??（この人は麻郷村）　そして、大室又兵衛の弟が「萩」に移住し萩大室家分家を作ったのではないのか??

■■大室家の養子となる。（■■←判読出来ず）←この事は萩大室分家なのか???

さて萩大室分家の方は後醍醐天皇の息子、満良親王（萩）を初代に仰ぐ家系図を作って貰い、麻郷大室本家2代大室又兵衛の方は光親親王を初代と仰ぐ家系図を同時期に作って貰ったのでは無いか??　その後、天保時代に麻郷の大室館は徳川家の柳生忍者やかたに取り囲まれ幕府に警戒されていたから、この頃は既に幕府を倒す下地が大室家に出来上がっていたか??（つまり徳川幕府の公安に大室家は革命家危険分子としてマークされていたと言う事か??）　その頃、萩大室分家の方は子供が出来無かったから、大室又兵衛の子、大室弥兵衛3代の弟、少年大室惣兵衛を萩大室家の養子にしたのが以下
↓

大室家3代目大室弥兵衛の壬申戸籍より（鹿島昇氏コピー）

戸主　大室弥兵衛　生年月日　文化十（1813）年六月十四日

大室惣兵衛?　文政八年（1825）九月二十■日生まれ　（■←判読出来ず）

：天保八年（1837）■■大室家の養子となる。（■■←判読出来ず）

満良親王（1330?～1383?）
花園宮。
母親は一条氏?
京都、高野山、吉野、熊野を経て四国へ。1340年代に後崇徳帝として即位?（白峰神社文書）
更に四国から周防に渡るも、その後の消息は不明。

周防で死去。
出家して福州（中国福建省）に渡り、帰国後、吉野で死去。

吉田松蔭は始め、萩大室家の（満良親王系）大室惣兵衛の息子、大室虎助を玉にしようとしたのでは?

田布施町と萩では距離あり過ぎ。
（慶応3年10月に新撰組に斬り殺された方??）
（当時16←勿論、カゾエであろう）
（つまり京都明治天皇と同じ年）

田中光顕が三浦天皇に語った[萩]生れの玉とは虎助の方では??　これなら田中が「吉田松蔭を中心とした革命家が南朝「満良」親王系の明治天皇とすり替わった」と語っているし、京都睦仁明治天皇と同じ年だから辻褄が合う。（田中は京都明治天皇と新東京明治天皇は同じ年と言っている）　寅之祐は1850年1月10日生れの筈だ。

　↓ 大室虎助ソース

新撰組が長州の不良力士達を殺害する事件があったのは慶応3年10月29日。沖田総司が殺害した力士の中に大室虎助（16）の名前があった。

下鴨神社蔵の『神楽勧請録』の慶応3年の記録には、

「大室虎助　（中略）　等、同年10月29日、新撰組ガ為二被害」

とあり、新撰組側の記録にも、

「（慶応3年11月）先日、長州の不逞力士5人を誅す、残党なお洛中に潜する無し」
（『慶応洛中日記』・『会藩新兵余話』・『新撰組遺事』等）

とある。

※その後、大室寅吉（寅之祐）は新撰組に斬り殺された、と言う事になっていと。
↑ は勘違い

麻郷大室本家の方は（光親親王系）大室弥兵衛（3代目）が1854年下旬（10月?）頃にスヘと結婚。1年後、大室弥兵衛とスへ（24）の間に大室寅助（1855年11月頃～1857年6月22日）が生まれたが直後、スヘが産後のひだち悪く肺結核で死亡。（西円寺池で入水自殺か?大室近祐説?）　その後、大室弥兵衛と文右衛門の娘ハナ（1815年12月5日生まれ　当時 40歳?）が再婚したが、寅助（大室4代）の方は2歳弱で病死。文政時代に初代大室家当主が死去してから4代目と思われる大室寅助死去により大室家断絶。
すこし長いがここまでがステップ3

ここから先がステップ４の地家作蔵大室家

苗字も無い作蔵と興正寺基子（SUEKO）＝スヘ（1831年5月1日～1855年11月20日）が結婚した年は、1846年5月頃でスヘ15歳の時である。だから、1845年頃迄には興正寺昭・幣鳩ﾊ?）とスヘが田布施麻郷西円寺に京都浄土真宗興正派、興正寺から来てないといけない。（スヘは興正派門主一族の娘）　作蔵（1824年?～1887年5月頃?）と結婚し、1年後、スヘ16歳の5月頃、長女（1847年4月14日生まれ）を出産した。1850年1月10日（戸籍では庄吉の誕生日になっている）に寅吉（普段使う通名は虎吉、後の大室寅之祐）を出産。この頃（1849年頃）作蔵が西円寺の東隣の麻郷地家に家を建てる。だから地家の地名を苗字にした。（地家とは、そもそも村の中心地と言う意味）

1852年12月8日（戸籍では寅助の誕生日になっている）庄吉（通名は省吉）出産。
1854年2月29日に三男Ｘ平出産。（俺の高祖父）

>>その後、1854年初頭（5月頃?）に作蔵とスヘが離婚。長男寅吉、次男庄吉をスヘが引き取り、多分、西円寺の実家?へ戻る。大谷（興正寺）昭・幣鳩ﾊ?）の家か??　（京都には帰ってないであろう）

1854年下旬（10月?）、独身の大室弥兵衛（41）とスヘ結婚。大室寅吉、大室庄吉となる。で、大室寅吉が後の大室寅之祐となる人物。

1863年7月、寅吉は奇兵隊に参加。ここからが彼の出世の始まり。この頃、既に伊藤博文が大室家によく立ち寄っていたと言うし、1863年時点で吉田松蔭は亡くなっていた。1866年7月頃、寅吉は、

「萩にマンジュウつくりにいってくる」

と言ったきり行方知れずになる。

1866年1月時点で大室寅吉（寅之祐）は力士隊を卒業していたとある人は言う。

◆寅吉が行方知れずになってから（情報）

山口県萩市の萩八幡宮の「延命寺燈篭」には、

「万治参年・・・大室寅助」

の名前が刻まれている。ただ、万治3年と言う年は本来存在しない。計算上は慶応3年と言う事になるが。西円寺にも「延命寺石灯篭」あったで。

>>万治（慶応）3年は西暦1867年に該当。

1867年3月～4月頃、寅吉は寅助と名前を変え、京に上洛したと推測する。そして、大室寅吉（通名虎吉）→寅助は1867年10月名前を大室寅之祐と変えて、芸者に扮して麻郷に帰って来るのである。それが、

「大室虎吉改め大室寅之祐が芸者連れて麻郷に帰ってきて・・」

と書かれた例の木簡が出てきた話に通じる。

通史にある王政復古の大号令（1867年12月9日）とは、勿論、京都での話では無い。田布施町の麻郷の高松八幡宮の話で今でも三条実美の七公卿が滞在したと言われる石碑がひっそりと残っている。午後の小御所会議とは、勿論、麻郷の事で京都の話では無い。

その後、寅之祐は再度上洛。（薩長軍を率いて）　慶応4年1月3日、鳥羽・伏見の戦いで勝利。1月8日、慶喜が大坂城を明け渡す。慶応4年1月15日からの明治天皇の伝記については、ドナルド=キーン氏『明治天皇』上巻に詳しい。

※※吉田松蔭は始め、大室虎助を明治天皇にしようとしたのではないか?と書いた。と言うのも、庄吉も寅吉（後の寅之祐）も作蔵の子で大室家の血統では無いから。寅吉は虎助より2歳年齢が上だから先に出世したのではないのか?　いや大室本家（田布施町　光親親王家系)を寅吉が継いだからか??

吉田松蔭の死後、伊藤博文が田布施の大室家によく遊びに来る様になったが（1863頃）、寅吉（寅之祐）が奇兵隊に所属して鍛え始めたのもこの頃であるし。

松蔭の死後だから高杉、木戸、伊藤あたりは寅吉の存在は知っていたとしても吉田松蔭はまだ漠然と麻郷あたりに南朝大室家が存在する、位しか思っていなかったのかも。

※田中光顕が明治天皇がどうして「萩」で『生まれた』と勘違いしたのか気になったから書いたけど。

◆大室庄吉（寅之祐の弟）について

ソース

（大室寅介とは庄吉の事で、寅介の名前で奇兵隊に参加）　京都の上賀茂神社って知っているでしょ。毎年9月9日に烏祭（からすまつり）ってのがあるのだけれどさ、このお祭りで奉納相撲が行われるのだけれど、この奉納相撲の記録ってのが残っているんだ。（記録って言っても寛政4年以前は残っていない）　この記録には、慶応2年（1866年）の奉納相撲の出場者の中に、

「村岡権七、名和小一郎、天野才五、西沢半次・・・・」

って続くんだけど、その中に、「大室寅介」と言う名前があったぞい!

大室庄吉（近祐氏の祖父）が奇兵隊所属の力士隊に大室寅介（寅介）と言う名前で参加しており、明治維新後、奇兵隊の残党として下関宰相に投獄されていた事が判明。（『萩東照宮文書』）

さて、庄吉の娘ヨネの子が橋本龍伍で龍伍の息子が龍太郎だが、腹違いの弟、大二郎の母、若宮正の実の母も大室家出身という話を聞いたのだが、正の母は庄吉の娘大室ツネであろうか????

第二の明治維新（21世紀平成IT維新革命）・漂泊の民　サンカとの出会い
　～みんなに伝えておきたいサンカのこと。絶対言ってはならないサンカのこと～　

インターネット歴史作家兼構成作家　地家ヤスマサ
2011年5月現在

サンカとは.......

私は以前「大室寅之祐明治天皇すり替え説」を提唱したネット歴史作家の地家ヤスマサという。「大室天皇」もかなり認知されてきました。グーグル、ヤフーで「大室天皇」と検索したらおよそ500万件。地家天皇で検索かけても700万件出てくるので「世界のキタノ」やら「イチロー選手」やら「浅田真央」ちゃんくらいの知名度ではないでしょうか？実はわたしは2002年からおよそ1年半くらいまで吉本興業で構成作家の仕事をしてました。

吉本新喜劇などの台本のフォローや「笑い飯」「チュートリアル」などの売り込みなど様々な仕事を経験した。桂三枝師匠にもあったことがある。（わたしが三枝師匠に「大室寅之祐明治天皇すり替え説の企画を取り上げてくださらないかと頼み企画書渡したことがあったのだ」）。平均睡眠時間は2～3時間。当然体はついていけない。家でも企画書、構成台本書く仕事で2003年12月私は2日徹夜し3日目に倒れたのだ。だからわかりやすくいえば業界めざしてがんばってたが最終的には吉本挫折したのだ。当時はテレビ、とくに吉本の影響力はすごかった。そのときから私はあんいにテレビにデタガルのはやめよう。これからはインターネットの時代や。これで勝負しよう！と決意したのだ。

私がこれから書く「サンカ」との出会いは絶対に禁句だ。いまでこそ「サンカ」がユーチューブに取り上げられる時代になった。結論からいえば彼ら「サンカ」は「人間のツラした宇宙人」なのだ。（サンカ文字を見てほしい）。こんなこと書いたら地家は気のふれた人間だと思われるがかまわない。私は右脳に優れているので街あるいていて「ああ、このひとサ×カ」だな！とわかるのである。サンカをひくのだ。ここまで来るのに8年かかった。だから私の場合周りはサンカに取り囲まれた生活していて彼らのテレパシングがガンガン右脳に入ってくるので精神安定剤を飲まないとやっていけないがこれも8年かかって少しはなじんできた。

いまから8年前の2003年ころから私はサンカといわれる人たちとコンタクトをとることになる。当時「自分は浩宮の遠い親せき筋でしかも曽祖父のいとこは昭和天皇。もちろん高祖父の兄は大室寅之祐（新明治天皇）だ。だから私は日本で一番トップ家系なんだ」と天狗になっていたのだ。でも違った。つまり下には下がいるように上には上がいたのだ。つまり大室寅之祐は海族の孫だ。海族というのは「士　農　工　商　エタ　ヒニン」のエタの一番下のランクに相当する。サンカはさらにしたのヒニン系（定住しない）ひとたちだ。部落よりはるかに高度だ。文政時代麻郷村を荒らしまくって他人の家に火をつけてた頭だけはめちゃくちゃ優秀で山口県においては一番不徳なワル海族某の息子作蔵が元服の時、地家吉左衛門家の門をたたきそこでお世話になる。だから寺の過去帖には（家系図上）作蔵は地家吉左衛門の子供ということになってるが血のつながりはない。便宜的に「地家姓」をなのることで「苗字」「帯刀」を取得。さらに仕事（廻船業）もできたから結果田布施町麻郷村地家の西円寺の東となりに家を建てた。

西円寺の寺娘スヘと作蔵との間の子が地家寅吉。（大室寅之祐の東京新明治天皇のこと）

海族某と作蔵こそ「日本の右翼のモデル」となった。アメリカだって大統領を実質動かすのは「ロックフェラー家」である。アメリカがロックフェラー家に支配されるなら当然日本においては「地家　大室家」が支配している。地家家のカラーが日本の国体のカラーとなる。確かに侵略戦争を起こすなど不徳な面も地家家にはあるがめちゃくちゃに頭が良すぎてはっきり言って天才家系なのである。「カネにきれいでオンナに汚い長州人」とよく言われるがこれも実は地家家が山口県で一番お金にきれいな家柄（DNA）だったから。そういういい面もあるのだ。明治天皇も昭和天皇も伊藤博文も「蓄財」という発想はない。ただ寅之祐も伊藤公も渋沢栄一もオンナ好きだったが。。。（わたしもオンナ好き）

歴史の教訓ではないが今は第二明治維新ではないだろうか？ドンパチだけがなにも戦争ではない。情報戦があるではないか。日本では平成時代は平和な時代だから「戦争」やら「エジプトデモ」などようなことはおこらないがただ地震はある。さながら2011年3月11日の地震はこんなことかいたら東北の方に対し不謹慎ではあるが「第2平成IT維新戊辰戦争」ではないだろうか？孫正義がいうにはIT革命は明治維新以上のインパクトがあるらしい。なにせ個人個人で情報発信できるのだから。日本はITの分野で2015年に景気回復しいまは幕末の日本と同じく「夜明け前」で一番暗いと思う。ではいったい日本で誰と誰が戦争してるの？

誰も気がつかないが単純。既存のメディア（フジテレビ　電通など）とネットユーザー（PCユーザー　2ちゃんねらーなど）との情報IT維新戦争だ。既存のメディアの親分はいまや天皇陛下、時の総理より権力もってる朝鮮サンカの「成田豊電通皇帝陛下」。対するネットコンテンツユーザーのトップは「新皇帝　地家ヤスマサ」ではなか？「歴史を作る人間こそ皇帝（天皇）になる」というジンクス。「情報を持ってる人間こそ権力を持つ。」という歴史の教訓。なにせグーグルで「地家」で検索かけようものなら12億件！出てくるのである。パフュームで検索かけても1億2千万件なのだ。サンカにも実は「悪徳サンカ」と「善徳サンカ」の2種類いて秋元康がコンタクトとってる宇宙人は後者の方であろう。この戦いは2011年7月24日地デジの日にネットユーザーが勝利し電通城とフジテレビ城は陥落する。まさにこのときから第二明治IT維新が始まることで本格的に景気回復するのである。

ながく書いてしまったが私が28歳のころちょうど2003年ころからサンカとコンタクトとりはじめた。彼らは「スゴイ」のだ。瞬間移動（4次元つまり時間軸で生きてるから）したりテレパシングしあったりもうこうなってくると口で説明しなくても目をみただけで相手の心が読める。業界用語で「空気読めよ」という。業界や政界や財界スポーツ界にサンカはいまも多く存在する。「セブリ」がいまは「セレブ」になった。というギャグもあるくらい。だから絶対吉本のプロデューサー中に「サンカ」が混じっていても公言してはいけない。私が2003年12月倒れたときもうフラフラだった。追い込まれた。電車にのっていたが私は身長180センチあり吊革もっていた。そしたらぼくが乗っていた電車の一車両に「ワー！！」と「サンカ」と呼ばれる人たちが100人くらい僕のまわりにギツギツに取り囲まれた。彼らは身長が156センチくらいだった。

そして各駅停車の電車だったがうちの駅に着き電車のドアがひらいた途端彼らサンカおよそ100人がいっせいに電車からおり去っていきその電車の一車両は僕だけになった。これはすごいな！とおもった。だから東京にすんでたころ某右翼の先生とこの「サンカ」の話になったとき「絶対地家さん『サンカ』だけは禁句だよ」としかられたが当時私はなんのことだか分らなかった。だから近場の図書館に行き民俗学の柳田国男先生の書かれた「サンカ」に関する研究本を読み勉強したが当時わからなかったのだ。

いわば「サンカ」をなめていた。

サンカは明治期には全国で約20万人、昭和に入っても戦後直後で約1万人ほど居たと推定されているが実際には正確にサンカの人口を調べたことは無く以上の数値は推計にしか過ぎない。サンカは歴史的に芸能界やら政界にも多く存在し例えば「六本木」のことを「ギロッポン」と呼んだり「おねえちゃん」のことを「チャンネー」と呼ぶなど、これは元はサンカの人たちが「隠語」を使う為、敢えて言葉を「ひっくり返す」風習がありそこから芸能界やマスコミ関係者が多用し「業界用語」として定着した。あと僕みたいにテレビ局で働いた人ならわかるけどこの世界にもサンカが入り込んでる。徳間●快とかパフ●ームとかK●RAのニ×ルさんなんて見る人みたら完全にサ×カだろ。業界でADが「まけ！！」（時間軸をちじめろ！）と手で合図したり逆に「CMいりまでのばしてのばして」と手で合図して「時間軸」を思いっきりのばしたりタイムキーパーが「ストップ」とやれば「時間軸」をとめることができる。両指で「チョキ」したら「編集・時間軸の切り貼り」を意味する。サンカは手で合図するのだ。

楽しいことは時間がたつのが早いが感覚のもんだいではなくて「ホントに時間軸がちじまる」。だから業界にサンカがいまも入り込んで怖い。だから誰が「サンカ」（芸能人でも）とはここではいえない。テレビ局業界では朝だろうが夜だろうが昼だろうが「おはようございます。」という。時間の感覚が「楽しい時間」だからマヒしてるわけだ。サンカは基本的には人間のツラした宇宙人だとかいた。人類より進みすぎてるために「誤解」され時の明治新政府のとき憲兵に嫌がらせうけたりしてるしかわいそうな人たちだった。情報化社会になりサンカの末裔（セブリ）は2008年をもって消滅せざるえなかった。
（普通の人に「相対性理論」4次元（時間軸）の話しても理解されずらいだろ。）
村上春樹の「ねじまき鳥クロニクル」読んだらわかるかも？！
UFOはどうして瞬間移動するかと言えば「時間軸（クロニクル）の切り貼り」で未来に行ったり過去に行ったりできるから。日本の国にビザもなく勝手に入り込むから当然戸籍はない。
俺の言ってること難しすぎるかな？

わたくし地家が独自に調べたがサンカの特徴としてはまず大変頭が良い。特に数字（計算）にめちゃくちゃ強くて某総理大臣（サンカ）は「コンピューターつきブルトーザー」と言われたほど右脳が優てる。男たちは凛々しい顔をしていて眼光が鋭く男前、それでいて穏やかで物静かな感じであり、手先が器用で一途で律儀な人が多い。ただサンカ社会にも前に書いたとおり「悪いサンカ」もいれば「良いサンカ」もいる。わかりやすくいえば徳のあるサンカと徳のないサンカであろう。かな？ホリ×モンみなたいなサ×カは後者であろう。多分。彼らは独自の言葉を使うことで（特殊な隠語を用いて話し）他の仲間への連絡には、特別の符合で書かれたアブリ出しを地面に埋めるなどして行う。その結束は固く、独自の行政・裁判法をもち、一般の倭人とは異なる習慣、信仰、伝承を維持し、しっかりとした相互扶助システムをもって全体の生活を安定させている。サンカ社会は基本的に4次元（つまり時間軸）で生活してる人たちだから何百キロも人里離れた集落に平気で瞬時に移動して集合しあげく1日で帰ってきたりほぼ「テレポーテーション」に近い。さらに会話にしてもいちいち1から100まで「言葉」で説明しなくとも相手方の目を見ただけで人の心が読めるほどでほぼ「テレパシング」に近い凄いコミュニケーションをとる。サンカは徹底的な秘密集団組織として生きてきた。外部の者にはけっして自分たちのことを話さず、深入りされると自分たちの立場が危うくなるのでパッとあらわれてはパッと姿を消す。これを業界用語で「ハイヤーセルフ（おたすけマン）」という。だから住居も定住せず常に移動する。戸籍がない。やはり一般の人達とは雰囲気が違う。あきらかに。女性の方も特殊なオーラがありそして胸も大きく足も長く顔は小顔でたまらないくらい大変な美人が多いのも特徴の一つ。それと文献からと直接接した人の話しから、弱者に対してのいたわりの精神で、戦前の話では見捨てられた癩病者のめんどうをみたり、何かの理由で山に逃げたり困窮した人をかくまい助けたと云う話しもよくある話しだ。

僕の場合だがサンカはだいたい独特のオーラがあるからわかるね。（銀色のオーラ）

悪徳サンカは超能力で相手を「うつ病に」したりさ「失明」させたりできる。（失明させることを「目をぬく」という）　良いサンカは視力の悪い人を超能力で良くしたり病気の人をなおしてあげたりできる。もう基本的に4次元（時間軸）で生きてる（人をよそおった宇宙人）方たちだから天皇よりも凄いことになってる。「楽しい時は時間軸が短くなる」と書いたが感覚ではなくて本当に時間軸がちじまる。僕が飛田にいきサンカのねーちゃんがいて遊ぶのだがホントいいオンナですごいから。30分2万1千円なのにその娘とすごした30分は3分なの。「だからまたしてヤラレタ」と思うけどｗ　でもここに書いてあることは絶対ないしょの話だよ。