(cache) 創価学会非公認非公式掲示板

全4092件の内、新着の記事から20件ずつ表示します。

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 | 《前のページ | 次のページ》

Re: 随分最初の疑難からずれていますナ

投稿者：黒川和雄投稿日：2011年 9月29日(木)21時54分0秒 p8004-ipbfp2801osakakita.osaka.ocn.ne.jp

黒川和雄様へのお返事です。 > 最初はこれ、↓ > > > > 御書に無いことは、本懐として致命的なんです。 > ■■■■■御本尊のことは御本尊に書かれていると破折されると■■■■■■■ > > 今度はこれ↓ > > > 御書にありますよ、貴方ホント、だいじょうび～、その頭？最初は御書に無いといい、アハハ、破折されると　「御書にありますよ」だってぇ～～～！カッコ　ワルゥ～～～!(^^)!

ともさんさん、今晩は

投稿者：沖浦克治投稿日：2011年 9月29日(木)20時48分15秒 KD124211005022.ppp.prin.ne.jp

返信・引用

　大聖人の御本懐は、　人生そのものだと感じています。　貴方も、私も、他の方々も、生きていること自体に意味があるでしょう。　同じですよ。

黒川さん、今晩は

投稿者：沖浦克治投稿日：2011年 9月29日(木)20時46分29秒 KD124211005022.ppp.prin.ne.jp

返信・引用

　貴方に御書無理ですね・・・・・　お好み焼きにしましょう・・・・

随分最初の疑難からずれていますナ

投稿者：黒川和雄投稿日：2011年 9月29日(木)17時34分24秒 p8004-ipbfp2801osakakita.osaka.ocn.ne.jp

返信・引用

最初はこれ、↓ 御書に無いことは、本懐として致命的なんです。　貴方方が納得しても、世間ではそう言う不確実なものは通用致しません。　考古学も歴史も証拠主義なんです。　誰が書いたのかわからない、本門戒壇と書いてあっても、誰も納得はされません。　そして何よりも、雪山童子の故事が示唆するように、大聖人はご自分のご本懐をキチンと書き残されないほど、駄目なお方ではございません。　戒壇本尊と言う特定のご本尊がご本懐なら、その旨御書に無い道理がございません。　世間の常識なんですよ。 ■■■■■御本尊のことは御本尊に書かれていると破折されると■■■■■■■ 今度はこれ↓ 御書にありますよ、　『爰に日蓮いかなる不思議にてや候らん竜樹天親等天台妙楽等だにも顕し給はざる大曼荼羅を末法二百余年の比はじめて法華弘通のはたじるしとして顕し奉るなり、是全く日蓮が自作にあらず多宝塔中の大牟尼世尊分身の諸仏すりかたぎ（摺形木）たる本尊なり、されば首題の五字は中央にかかり四大天王は宝塔の四方に坐し釈迦多宝本化の四菩薩肩を並べ普賢文殊等舎利弗目連等坐を屈し日天月天第六天の魔王竜王阿修羅其の外不動愛染は南北の二方に陣を取り悪逆の達多愚癡の竜女一座をはり三千世界の人の寿命を奪ふ悪鬼たる鬼子母神十羅刹女等加之日本国の守護神たる天照太神八幡大菩薩天神七代地神五代の神神総じて大小の神祇等体の神つらなる其の余の用の神豈もるべきや、』　(日女御前御返事) 　この御書にあります。　そして、私が拝んで確認済みです。　私は創価学会員として、創価のご本尊に充分に満足しております。　しかも、大聖人出世の本懐だとは思っていませんよ。 ■■■■■■■■■■ ちょっと頭が二つぐらいに割れているのではないの？

Re: ともさんさん

投稿者：ともさん投稿日：2011年 9月29日(木)17時30分24秒 wb004proxy11.ezweb.ne.jp

返信・引用

> No.18403[元記事へ] 沖浦克治様へのお返事です。 > 　ご本懐と言う説が偽物なんです > > 　戒壇本尊に瑕疵はございませんよ。 > 　戒壇本尊は紛れもない、大聖人ご図顕のご本尊です。 > 　拝めば立派にお力があります。 > > 　私が言うのは、 > > 　戒壇本尊は明らかにご本懐ではない。 > > 　大聖人直筆かどうかは不明である。 > > 　この２点です。では、沖浦さんは何を本懐と信じて信心してるんですか？

ともさんさん

投稿者：沖浦克治投稿日：2011年 9月29日(木)17時05分5秒 softbank221104080129.bbtec.net

返信・引用

　ご本懐と言う説が偽物なんです　戒壇本尊に瑕疵はございませんよ。　戒壇本尊は紛れもない、大聖人ご図顕のご本尊です。　拝めば立派にお力があります。　私が言うのは、　戒壇本尊は明らかにご本懐ではない。　大聖人直筆かどうかは不明である。　この２点です。

沖浦さんは真剣にヤバいです！

投稿者：ともさん投稿日：2011年 9月29日(木)17時02分40秒 wb004proxy01.ezweb.ne.jp

返信・引用

私は沖浦さんの後生を心配しております。大御本尊様をさんざん偽呼ばわりして信じようとしない。そういう人には一見、功徳めいた現証が次から次に出るそうです。しかし、最終的には冥罰で無間大城に堕ちる事が決定しています。大聖人様の仏法は浅はかな人智では理解出来ない領域が大いにあります。その不可思議な部分を我々は信じるのです。沖浦さんは、あまりにも謗法がキツ過ぎますよ。

ともさんさん

投稿者：沖浦克治投稿日：2011年 9月29日(木)16時54分55秒 softbank221104080129.bbtec.net

返信・引用

　大月天さんはね、愛すべき方ですが　残念ながら世間の常識にも、仏法にも暗いのです。　あの方の満足する回答は、　戒壇本尊こそがご本懐です。　私が間違っておりました。　だけなんです。　然しながら、私はそれが寛師の邪義であることを熟知しております。　ですので、あの方のご不満は永遠に続きますよ。

ともさんさん、今晩は

投稿者：沖浦克治投稿日：2011年 9月29日(木)16時52分20秒 softbank221104080129.bbtec.net

返信・引用

　秘仏だと、密教ですから、小乗仏教ですね　日蓮正宗の僧俗が命で本物だとわかる。　名前出して悪いですが、オウムの信者が命で、　浅原さんが本物の解脱者だ！！　とわかっていたのと同類ですよね。　貴方方の内部規定で、　戒壇本尊は本物だ！！　我々日蓮正宗の僧俗は命でわかっている！！　と叫ぶのはいいのです。　ですが、私共や世間様のように、日蓮正宗の僧でも俗でもない圧倒的多数の民衆は、そう言う内部規定を相手には致しません。　これが道理だと何度も書いていますよ。

大月天さんが待ちかねてますよ

投稿者：ともさん投稿日：2011年 9月29日(木)16時46分26秒 wb004proxy06.ezweb.ne.jp

返信・引用

お主、小生からの詰問に一切答えておらんではないか。日蓮大聖人出世の御本懐とは何か。そして、其の宣示はいつ為されたか、お主は其れに答えなさい。加えて、「戒壇本尊本懐論は、寛師がねつ造した、邪義なんです」とお主は申した。したがって、小生は二十二世・日俊上人の御文を引いて、其の捏造こそを糺した。其れに対する返答を、とぼけないで寄こしなさい。

Re: 大月天さんを、諭しました

投稿者：ともさん投稿日：2011年 9月29日(木)16時40分13秒 wb004proxy11.ezweb.ne.jp

返信・引用

> No.18397[元記事へ] 沖浦克治様へのお返事です。無理です。沖浦さんには大月天さんを破折する力量はありません。戒壇の大御本尊様は秘仏です。私達日蓮正宗の僧俗は、命で本物だと分かるのです。

大月天さんを、諭しました

投稿者：沖浦克治投稿日：2011年 9月29日(木)16時26分21秒 softbank221104080129.bbtec.net

返信・引用

　大聖人の出世の本懐が示せないなら、戒壇本尊本懐論を信じろ。　これは無理なんです。　真犯人を連れて来れないなら、お前が真犯人だ。　同じです。　私は、御書にも、興師の書いたものにも、目師にも、道師にも、戒壇本尊の記載が一言もない事実を提示しています。　しかも道師に至っては、熱原法難機縁のご本尊図顕にわざわざ触れており、明らかに戒壇本尊と異なるご本尊を、大聖人が斬首を聞かれて、感じるところがあって、興師と共同でご図顕なされた事実を書き残しております。　日興上人の御弟子駿河国富士の郡リ熱原より二十四人鎌倉え召れ参る。一々に搦め取て平左衛門の庭に引据たり、子息飯沼の判官馬と乗蟇目を以て一々に射けり、其庭にて平ノ左衛門入道父子打れり法華の罰なり、さて熱原の法華宗二人は頚を切れ畢ぬ、その時大聖人御感有て日興上人と御本尊遊ばすのみならず日興の弟子日秀日弁二人、上人号し給フ、大聖人の御弟子数百人僧俗斯の如く頚を切たるはなし、　斬首が弘安二年十月十五日、大聖人が報告を受けられたのが十七日。　どう考えても、このご本尊は十二日ではあり得ません。　そして、本当に大聖人が、熱原法難をきっかけに、出世のご本懐たる、戒壇本尊をご図顕なら、興師、目師、道師が知らない道理がありません。　所が道師は異なる本尊図顕には触れても、戒壇本尊図顕には触れもしていません。　戒壇本尊図顕は、弘安二年十月十七日時点ではない。　これが正統な結論です。　戒壇本尊は本懐ではない。　何が本懐か？　は今後の研究に待つ。　常識的に考えてこうなるんですよ。＞小生は二十二世・日俊上人の御文を引いて　貴方の所の法主の言は、内部でのみ通用致します。　東芝の社長の権限や、社規は、東芝内部では有効ですが、ソニーの社員を束縛出来ません。　同じなんですよ。

高倉さん

投稿者：沖浦克治投稿日：2011年 9月29日(木)15時49分4秒 softbank221104080129.bbtec.net

返信・引用

　お引き取りいただきます。

ともさんさん、

投稿者：沖浦克治投稿日：2011年 9月29日(木)15時48分36秒 softbank221104080129.bbtec.net

返信・引用

　公式見解って、会則ですよ　後はバラバラに好きなこと言ってる人がいるだけです。

Re: ともさんさん

投稿者：ともさん投稿日：2011年 9月29日(木)13時44分46秒 wb004proxy04.ezweb.ne.jp

返信・引用

> No.18392[元記事へ] 沖浦克治様へのお返事です。 > 　背いていませんよ。いつも学会の公式見解とは違う事をおっしゃるじゃありませんか。

ともさんさん

投稿者：沖浦克治投稿日：2011年 9月29日(木)13時16分10秒 softbank221104080129.bbtec.net

返信・引用

　背いていませんよ。

ところで

投稿者：ともさん投稿日：2011年 9月29日(木)13時09分53秒 wb004proxy04.ezweb.ne.jp

返信・引用

沖浦さんは学会の教義にも背いていますが何故ですか？

Re: ともさんさん

投稿者：ともさん投稿日：2011年 9月29日(木)13時05分54秒 wb004proxy04.ezweb.ne.jp

返信・引用

> No.18389[元記事へ] 沖浦克治様へのお返事です。 > 　私がやっている創価学会だから、間違いございません。 > > 　貴方方も、そう言う中傷批判ではなく、 > > 　俺がやってる日蓮正宗だから、間違いない！！ > > 　こう言える人生を生きましょう。その通りですね。私がやってる日蓮正宗だから間違いはございません。

ともさんさん

投稿者：沖浦克治投稿日：2011年 9月29日(木)12時23分46秒 softbank221104080129.bbtec.net

返信・引用

　私がやっている創価学会だから、間違いございません。　貴方方も、そう言う中傷批判ではなく、　俺がやってる日蓮正宗だから、間違いない！！　こう言える人生を生きましょう。

邪教創価学会

投稿者：ともさん投稿日：2011年 9月29日(木)12時20分5秒 wb004proxy04.ezweb.ne.jp

返信・引用

今の創価学会は、大聖人の正しい仏法の広布団体では断じてありません。その理由は、池田の支配により次第に増長した創価学会のあらゆる自語相違・矛盾を示す、学会が主、宗門が従との我見にあります。日蓮正宗は、戸田会長の言に一々囚われる必要はありません。戸田氏の言は、主として当時の他宗を言ったのであって、もし総本山伝承の血脈中心の法体までを現池田創価学会の如く批判・悪口の対象としたのなら、戸田会長も三悪道へ堕ちていることになります。ただし、生前の戸田会長の言動から、道理においては僧侶に従い、特に法主には絶対に随順したことよりして、現池田創価学会とは本質的に違っていると言えましょう。数ばかり増えても、すべて謗法の邪義で洗脳されたまま、正義の自己判断もできない学会員は、仏法の大網を乱し、歪んだウソ八百を撒き散らし、社会の人々を抑圧・迫害して世の中を毒するばかりであります。

以上は、新着順1番目から20番目までの記事です。

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 | 《前のページ | 次のページ》