パラダイムシフト　〜アヒルがウサギに見える日〜

有田先生が、せっかく一生懸命こねくり回して仕上げた屁理屈を、ここまでバラバラに微塵切りにしてしまうとは、小林社長さんもご苦労様でしたね（このあたりが理系ですね。私なんか「なに屁みたいな理屈ならべてるのかっ！」で多分終わりかも）。

ちょっとした頭の体操にはなりましたが、そうはいってもこの“千里眼”議員。よくよく考えると我々の貴重な税金を使って仕事をしているんですよね。そういう意識、すなわち「公僕」というか、国民に奉仕する気持ち…、あ、ムリか。無理ですね、やっぱり。どう考えてみても。

しかしまあ、「大量に購入…」ですか。どういう千里眼かと思ってしまいますが、この人のこういう（断定的な）言い方をする時の目つきなどの表情を、かつてテレビなどで見た時、（心の寂しい人だなあ）といつも寒気を感じていたことを思い出します。ウソを言い切るときの、なにか後ろめたいような悲しい眼差しが、実に痛々しいですね。

どう反論されるのか、あるいはされない（できない）のか、ちょっと気になるところですが、とりあえず税金返してほしい気持ちだけはなくなりそうにありません。

●ポポポヤ〜ンさん
＞このあたりが理系ですね。

そうですね。何でも分解して調べたくなりますね。むろん、分解する前から「この論理構成はおかしいぞ」という「勘」みたいなものが先にありますけど。

本論では触れませんでしたが（私と関係ない話なので）、米本氏が御用ライターである根拠（５）も、とても変です。

＞（５）何よりも統一教会最高幹部は私に「（米本さんは）利用できる」と語っていた。

これなんか、裁判になったら証明できるのでしょうか？　有田氏側の証人として統一教会最高幹部が証言してくれるのでしょうか？　そもそも最高幹部って、どの程度までの職位をいうのでしょうか？　などなど、とても法廷では使えない「証言」です。こんなのを「根拠」にしているのですから、高級文学はお気楽……否、素晴らしいですね。

小林社長。今回もますます切れ味抜群ですね！　ウリちゃんはもはやグウの音も出ないようです。

＞有田氏側の証人として統一教会最高幹部が証言してくれるのでしょうか？

これも最高！　裁判所でウリちゃん自身が「だってボク、統一教会最高幹部から聞いたんです！」と言い張るつもりなんでしょうかね。笑えます。

裁判長「だからさあ、あなたに話した最高幹部とやらを、ここに連れてきてくださいな」

ウリちゃん「それは秘密です。取材の情報源は明かせません」

裁判長「テレビでコメントしゃべっているんじゃないんだよ。裁判やってんの！　はやく最高幹部、連れてきて！」

ウリちゃん「だからね、情報源は秘密なんですよ」

裁判長「もういいよ、帰って」

ウリちゃん「じゃあ、米本は御用ライターで決まりですね！」

裁判長「あんた名誉毀損で決まり」

こんな裁判になりそうですね。面白そう。傍聴しなくちゃ。

2010年の選挙戦で「とことん現場主義」のスローガンを掲げ、比例区当選された有田芳生参議院議員宛てに、以下のツイートをリツイートします。

http://twitter.com/#!/masaki_kito/status/105656577725444097
http://twitter.com/#!/masaki_kito/status/115332325050548224

　切れ味鋭い文章、興味深く読みました。
　以下、徒然にたらたらと。

　記事を読んでいると、拙著が出版された当時のことがいろいろ蘇ってきました。

小林さん
＞「う〜ん、でもあの本、かなり教会の批判も書かれているよ。やめておいたほうがいいんじゃないか？」と私。

　これはとてもリアリティある話しです。
　なぜなら、出版された当時、教団内部で拙著の評価が分かれていたからです。厳しい評価をした人たちは、やはり小林さんが営業部長に話したように、統一教会の批判（高額エンドレス献金）を１章（借金集団）を設けて言及していた、それが気に食わなかったようです。

　その結果、これまで一度も明かさなかったことですが、教団から配達証明付郵便で、抗議ならびに訂正要求が届きました。
（統一教会御用ライターにけしからん話ですぅ〜）
　　　　　　　　　　　　　　−続く−

有田さん
＞「愛美書店」が米本さんの著作を置いていたのは、統一教会の信者たちに肯定的に普及するためである。

　有田さんに欠落しているのは論理力のみならず、想像する力です。
＜私は「統一教会員に普及させるのが目的」だと推論した。しかし、今の愛美書店に『我らの不快な隣人』が置いてないのはなぜだろうか＞
　こんな想像すらできない。

　普及が目的なら、一過性ではなく、継続して「置かれている」はずです。
あっ、この「いる」は継続の助動詞ですぞ。

「しかし、本部も拉致監禁問題の解決に力を入れてきていますから、教会批判はあっても売れると思います」
「そう？　営業部長が売れると思うなら、置いてみたら。でも、あまり仕入れないようにね。10冊くらいにしておいて」

　この会話が事実であったことは、１０冊売れた？あと、追加の発注をしなかった、継続して販売しなかったことでも明らかでしょう。
　信者への普及のために愛美書店は拙著を置いたわけではなかったということです。

　こんな子どもでもわかる話なのに、どうして国会議員たるものが・・・。
ポポポヤ〜ンさん
＞税金返してほしい気持ちだけはなくなりそうにありません。
　とてもとても同感であります。

　ところで、小林社長、盛り上がっているんだから、拙著を置いてみませんか。
　　　　　　　−続く−　

　今度は、有田さんは病気ではないかというテーマです。

　有田さんの思考によれば、共産党系の本屋さんに置かれた本、創価学会系の本屋さんに置かれた本は、共産党の御用ライターが、学会の御用ライターが書いた本だということになります。

　すばらしき国会議員さんの思考力！

　しかし、さすがに、自分の天才バカボン振りに気づかれたのか、目的を加えた。「統一教会の信者たちに肯定的に普及するため」に置かれた本だから、本を書いたライターは御用ライターなのだ、と。

　この論理（？）が事実として破綻していることは、小林さんがすでに言及しているし、私も前コメントで書いたので省略。

　小林さんが指摘されているように、私が拙著で、これまで秘密にされてきた拉致監禁のことを暴いてしまったから、つまり反統一なかんずく拉致監禁派に打撃を与えた、結果として、統一教会に有利な作用を与えた、だから、「統一教会の御用ライター」というレッテルを貼ることによって、信者家族への影響を削ごうとしている−ということだと思います。

　その宣伝役、広告塔になっているのが有田さん。
　　　　　　　　−続く−

　

　私はこれまで“カルト”批判の記事を数多く書いてきました。
　当然、反エホバ、反ヤマギシ、反幸福の科学など反“カルト”に立場に立つ人とも交流してきた。
　そうした人たちと反統一・拉致監禁容認派の諸氏との際立った特徴の差を感じるようになっています。

　反統一諸氏は白か黒かが極端なのです。

　統一教会員さんが道端で杖をついたおばあさんの荷物を持ってあげる。そうすると、勧誘のためだという。
　もっと極端な比喩を使えば、統一教会員さんがオナラをする。そうすると、統一のオナラは臭い。けしからん。
　統一のなすことすべてが怪しからん。極端な白黒発想の人たちが多いのです。

　愛美書店に拙著が置かれたことを根拠に、私のことを「統一教会の御用ライター」だという有田さんもその典型です。

　その昔、反戦を少しでも唱えれば、鬼畜米英を利する行為とみなされた。今では社会的ヒステリアス、社会的病理と総括されていますが、それとまるで同じなのです。

　極端な白黒の人は何らかの病？・・・そう思っているときに、精神科医の香山リカさんがこう発言していたことを知りました。
「精神科医としては、白か黒かしか判断できない状態には病理を感じる」

　先の香山さんの発言の出典は、産経ニュースhttp://sankei.jp.msn.com/politics/news/110918/lcl11091810350000-n1.htm

　香山さんは大阪府の橋下知事を指して、病理を感じると語っています。考え方は違っても、体質的に橋下知事と有田さんは似ているように思われます。

　ところで、最後にこの話。
有田さん
＞（５）何よりも統一教会最高幹部は私に「（米本さんは）利用できる」と語っていた。

　私も火の粉ブログで「幹部」という言葉を使うけど、実に表現が悩ましいのです。
　統一教会のライン組織は、総会長−地区長−教区長−教会長。スタッフ組織は宋会長−日本会長−本部長−副本部長−局長となっています。

　教会長とか局長の場合、教会長は「地域組織の幹部」、局長は「中央本部の幹部」といった基準を設けて、記事にしています。

　さて、有田さんのいう「最高幹部」という場合、どのクラスの人のことでしょうか。宋総会長、梶栗会長、本部長、副本部長、ラインの地区長でしょうか。
　そんな人が有田さんと会うわけがありません。宋総会長がサシで有田さんと会っていたら、面白いのですが。

　いずれ、火の粉ブログで明らかにするつもりですが、有田さんに情報（かなり意図的情報）を提供している方は元中堅幹部さんです。したがって、有田情報は仄聞情報にすぎません。

　有田さんの特徴は「知ったか」にありますが、「知ったか」が高じると、さも自分はすごい情報をもっているんだと誇示するようになり、元中堅幹部が最高幹部に変わってしまうようです。クスッ

　有田さんにスローガン変更の提案したいです。
「とたとん現場主義」改め「とことん仄聞主義の有田です」と。　　　−オシマイ−

●ノボリーキさん
即興の裁判劇、うまいですね。面白かったです。本質をよく捉えていると思います。裁判所で証人として呼べないような人の発言を根拠に、「裁判を辞さない警告書」に反論するのですから、お笑いですね。


●改編転載さん
紀藤弁護士のコメントを紹介してくださり、ありがとうございます。いいこと言ってますね。

＞僕は、最初から「事実関係すら調査されずに発言されることは気を付けていただきたい」と述べているだけです。

＞対立側を取材しない記事はジャーナリズムではありません。歪曲だらけです

ぜひ、お友達の有田先生に言ってあげてほしいものです。

●米本さん
＞教団から配達証明付郵便で、抗議ならびに訂正要求が届きました。

そうだったんですか。安心しました。あれだけ書かれて抗議しない本部だったとしたら、さすがの私もひと言文句を言ってやるところです。

＞ところで、小林社長、盛り上がっているんだから、拙著を置いてみませんか。

いやあ、ちょっと難しいと思います。すみません。そもそも愛美書店に来るには交通の便が悪く、わざわざ来店する人は少ないんです。数年前に閉店すら考えたくらいですから。広い地下から狭い１階へ移ったのも、家賃が安いから。有田議員がイメージしているように、わんさか本が売れている書店じゃないのです。

＞有田さんに情報（かなり意図的情報）を提供している方は元中堅幹部さんです。

有田氏に教会の情報を流している人を突き止めているんですか？　すごい取材力ですね。「元」ということは、現在は教会に属していないんですね。少し安心しました。内部にそんな裏切り者がいたら気持ち悪いですから。

いずれブログに書かれるということなので、楽しみ（？）に待っています。

　小林のお兄様ったら、ソウルの大停電のこと心配してくれて、うれしかったわッ。

　今回の記事もコメントも、とても面白く。思わず、吹き出して、鼻からキムチが・・・（冷やッ）。

　それにしても、ウリ坊みたいな有ちゃんネタ、好きだわァ〜。今回で終わりでしょうけど、またウリ坊が反応したら、書いてねッ。

　なぜ、あたしが有ちゃんからウリ坊を連想したかというとォ、ウリ坊は自分より大きな敵がやってくると一目散に逃げるでしょッ。それよッ。

　もっとも、有ちゃんは一応国会議員だしィ、それにいい格好しいだしィ。一目散で逃げるような格好悪いことはできなくてェ、まあ無視する形を取るでしょうけどォ、逃げる形は違っても、本質的にはウリ坊ねッ。

　もし、有ちゃんが小林のお兄様に反論するようなことがあったら、「ウリ坊みたいな」の冠はやめるわネッ。　

これまで話題になってきた有田議員のブログですが、最初に書かれたころ（9月10日）のウェブ魚拓を発見しました。誰が取得したのか分かりませんが。念のため、ウェブ魚拓内で検索したら、見つけました。

ここです。
http://megalodon.jp/2011-0910-1136-42/saeaki.blog.ocn.ne.jp/arita/2011/09/post_c3e8.html

小林社長が有田議員のブログの魚拓を取得していた理由が分かりました（上の魚拓を取得したのも小林社長？）。最初に書かれたものと現在のものは、かなり加筆修正されています。有田議員の焦りが感じられますね。

面白いのは、今回発見した魚拓の最後部分。

＞霊感商法被害弁連の弁護士複数にこの文書を見せたが「御用ライターでしょ。少なくとも５つの理由が示せる」との判断だった。

現在アップされている５つの根拠って、霊感商法被害弁連の弁護士が考えたものだったようですね。なんでも他人任せなんだなあ〜。（笑）

それとも、自分の考えた「根拠」を、弁護士が考えたことにして権威づけしたかったとか？　でも現在は「弁護士が判断した」というくだりは、削除されていますね。

弁護士さんに「余計なこと書くな！」と注意されたのかな？（笑）

●アジュマさん
＞今回で終わりでしょうけど、またウリ坊が反応したら、書いてねッ。

もちろんです。弊社や私に関することについて、「間違った内容」を書いた場合には、きっちり訂正させていただきます。


●ノボリーキさん
その魚拓は私が取得したものではありませんが、とても興味深いですね。さしずめ、焦って急いで書いたのではないかと推測します。現在のブログの内容と、かなり変わっている箇所がありますし。

＞弁護士さんに「余計なこと書くな！」と注意されたのかな？（笑）

十分にありうることだと思います。