ひと晩だけの涅槃境（ニルヴァーナ）

　仏教系新興宗教のご利益主義は鼻で笑うことにしている。

　人は病み、
　人は老い、
　人は死ぬ。
　何人（なんぴと）たりともこの宿命からは逃れられない。

　これが仏教の基本教義であり、釈尊を初め主だった弟子たちも、その教義から外れることはなかった。
　老いさらばえた釈尊は豚肉にあたって下血し、死期を早めた。
　いつまでも生きることはできたのだが、アーナンダがそう求めなかったために、あえて死を選んだのである──などという作り話は魅力的だが、それが現実というもの。
　教団の後継者と釈尊に指名された知恵第一のサーリプッタは、病弱であり、亡くなったのは釈尊よりも早かった。
　そのサーリプッタと並び称された通力第一のマハーモッガラナーは異教徒に撲殺されている。

　こうしたご本尊たちをいくら拝んだところで、病気が治るわけがないし、災厄を避けられるはずがない。
　これは道理というものであろう。


　だけれども、誤解しないでほしいのだが、ボクは何も「この無常の世に無病息災を願うのは愚かしいことである」などと言っているのではない。
　病気になりたくない。
　事故に遭いたくない。
　そう願うのは人として当たり前のこと。
　ボクが言いたいのは「病気になったら医者に行きなさい」ということなのである。
　お経を何時間唱えたところで風邪ひとつ治らない。
　それは「窓口が違う」のである。
　病気になったら医者に行こう。
「体は病いの巣であり、人に病いは避けられない」などと教える仏門など何の頼りにもなりはしない。
　病気になったら医者に行こう。
　釈尊がそうしていたように。
　そうしてもしも、病気や事故の絶え間ないこの無常の世に倦み疲れ、家庭も仕事も何もかも捨てて、終わりのない安らぎを得たいと思ったのなら、そのときこそ仏門を叩こう。
　それは「正しい窓口」である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　
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