◇◆◇　お盆　雑感　△▲△

勤務先の科室（プレハブ）の出火・全焼など、あわただしい対応の日々が続いて、やっとお盆を迎えました。

しかし、そのくらいはまだいいほうで、１つは東海テレビの「テロップ問題」、今1つは、京都の五山送り火での陸前高田の松（護摩木用）にかかわる問題など、世間では、厳しい世論にさらされて責任問題を突きつけられている人たちも居ます。

テロップの事案は、試写用につくったフレーズ自体が、あまりにも現実無視・無知の、悪ふざけを通り越したものであって、岩手の人々ならずとも怒りと抗議が起きるのは当たり前でしょう。

なぜ、放送前にチェックできなかったのか。この経緯の検証を『朝日新聞』名古屋本社版がかなり力を入れて記事にしていましたが、そうした職場の体制の問題の底流に、最近の日本社会の傾向があると思えます。それは、「笑い」「ギャグ」を大衆の価値ありとする風潮の中で、相手を思いやる他者感覚の欠如が、おもに言葉を使う現場で歯止めがきかない程に深刻になっているのではないか、ということです。

東海テレビと同じ系列のフジテレビでは、側聞するところでは、先の大津波の中継中にリポーターたちの「もういい加減飽きたね」の声が入ったり、先日のサーカー・松田選手の急逝の通夜中継の際に女性リポーターが自分の映り方を茶目っ気で語る場面が放送されたりするなど、たんなる「ゆるみ」を超えた、言葉をゴミ捨てのようにその時その場の雰囲気でまき散らす文化問題が図らずも現れています。

２つめの京都の五山送り火の件も、底流には「他者感覚の欠如」という共通する要素があります。
発案者とされる大分の美術家Ｆ氏と、ＮＰＯ法人「ふくい災害ボランティアネット」の福井市議でもあるＧ氏とが協力する形で進んだようですが、そもそも、京都の保存会に初めからそのアイデアを持ち込んできちんと五山の連合会に諮ってもらうなどの手続きを踏んでいれば、ここまで混乱は起きなかったでしょう。それを、自分たちでさっさと話をまとめ、すでに陸前高田の松を使った薪を取り寄せてつながりをつくっていた上記のＧ氏の介添えで、現地の被災者の思いを記した護摩木に見立てた薪をつくりはじめた。そうしておいて、いわば下地をつくった上で保存会に話を持ち込んだ。「がんばれ日本」のこの国を挙げてのムードの中で、五山の保存会も、引くに引けない世間の空気があって、何とか受ける方向で動きかけた時に「放射能被爆」が問題になった。以後は、ご存じの展開です。

はじめから段取りを立てて進めれば、〈今年の五山送り火で被災した松を護摩木に流用して使う意義、それに使用する松の放射性物質の科学的な検査、専門家の所見、こうした制度面での京都市の援助体制、これらの発展としての陸前高田と京都の市民の交流〉と、むしろ市民社会の結束・交流をしめすほどの大きな取組になり得たはずです。

補注：以上の京都の件は、この事案を時系列で細かくまとめたサイト（URL=http://www14.atwiki.jp/kyoto-henkouhoudou/pages/1.html）を参考にしました。ただ、このサイトの発信責任者が不明で、よくつかめず、上記の元の発案者たちを山師・ペテン師、メディア報道のことを「偏向報道」などとかなりキツイ悪罵も散見されるので、あまりお薦めはできません。

話を戻して、こうした一見すると別々に起きた事案が、実は、いまの日本という国の浮き足だった現実、他者の存在を感覚するという市民社会の基本中の基さえもあやふやな状態で、言葉を商売とする方々が平気でその空気に乗ろうとして「軽いのり」的な言動をする。そして、ひとたび市民からメール等で抗議が入り話題になると、一気に、ブログ、ツイッターで広がり、当事者のＨＰ・ブログが瞬く間に炎上してしまう。これは、インターネット用語で、蜂の巣をつつくように集中的におこなわれるので「バジング　buzzing」といいますが、結局、当事者が謝罪して一件終わったかに見える。しかし、この2つの事案もそうですが、そこから何も社会自体が学び取らないで、先へ先へと進んでいく。この無責任・他者欠落・流動社会、まさに日本のリキッド・モダニティの現実こそ、今回の2つの事案を生み出した本質なのではないでしょうか。(11.8.14.)

【補注】上記の「リキッド・モダニティ」（liquid modernity）は、ポーランド出身の社会学者, ジグムント・バウマン（Zygmunt Bauman）が原著、2000年の同名の書物で提起した新しい概念です。(11.8.14.)

◇○◇　民主党代表選という物語　◇●◇

この話題は「副学長だより」でアップするといささか物議を醸しかねないので、ＨＰライター個人としての意見で。

お昼の休憩時に、ラジオで五名の方の演説の一部を聴きました。決選投票の結果、ご存じの結果となりました。しかし、私見では、厳しい今後が予想されると思います。

（１）来年度の概算要求について、今年度比での1割削減案などが取りざたされている中で、この原案の出所と、これまで財務大臣を務めてきた新代表・野田佳彦氏とは財務の関係で深いつながりがあること。（２）29日、民主党両院議員総会での最終演説で、野田氏は、「国会議員定数」「公務員定数」「人件費」の削減に全力を挙げ、国民の負担もお願いする「覚悟で政権運営に当たる」と述べていること。（３）以前からの増税論者である氏が首相職に就けば、早いうちに「復興税」などの名目でそれを打ち出してくること。（４）8月の「終戦記念日」にあたり、靖国神社に祀られている「Ａ級戦犯は戦争犯罪人ではない」(『東京新聞』8月17日付、ウェブサイト報道より）と、公言したこと。

そのほかにもあるでしょう。たとえば、普天間基地問題には五名のうち誰一人として言及しなかったこと。これはこれで一国の首相就任が予定されている者として、政治家として、とても奇妙です。沖縄問題は五氏にとっては視野の外なのでしょうか。

話を戻して、野田氏自身が演説で語った「（「金魚」に比して自分をたとえた）ドジョウ」だからというわけではない、「ドジョウ」の振りをしながら、実はオオサンショウオにもワニにも匹敵する権力を発揮するだけの、信念と開き直りと行動力を持っているから怖い存在なのです。それは時として「金魚」を圧倒する場合もあり得ます。

たとえば、「金魚」に類すると目される鳩某氏の言動を観れば、「金魚」系の危うさがよくわかります。最高の地位について、困難に遭遇すると「もうやらない」と言い出して、そこから降りる。本当にもう政治の第一線から身を引くのかと思いきや、その舌の根も乾かないうちに、早くも「政局」に口出しをして、「金魚」ぶってみせる。

それに比べればまだ・・・・、と妥協してはだめ。と、わたしは思います。経済は疲弊している。そこへどのような名目であれ増税が持ち込まれれば、貧困格差は今以上に広がり・深まり、もっと暗澹たる社会に転じていきます。アジアが日本の動向を今まで以上に見ているのは、氏も百も承知。それでもあのような発言をして隣国を刺激するとは。外交センスとしては、ゼロに等しい。

50代半ばの人物が新首相の座に就くこと自体は、世界の趨勢から観ても何よりも歓迎すべきことなのですが、それが野田氏個人となると、そのナショナリズムを含めてとても危険な要素だと思います。(11.8.29.)

◇◇　箸休め　その11：「世界遺産」の北京へ　◆◇

8月下旬にやっと休暇を取って、二泊三日で北京に行ってきました。青島経由で約4時間半（トランジットを含む）。

頤和園、万里の長城、故宮博物院（注記：台北にあるのは実際の青磁などを所蔵しているので博物館）、そして天壇公園と四カ所（いずれも世界遺産）を観て回りました。そのほかに、オリンピックメイン会場となった「鳥の巣」も。またオプションで、本場の京劇も観てきました。

市内は予想以上に、都市化しており、夜の9時台でも片側三車線の大きな道路が車両（公共バス、自家用車、自転車）で一杯でした。また、立ち並ぶ高層マンション群と、いずれは取り壊し・排除されるらしい平屋のママの旧市街区の共存。そして、公称では人口13億だが、出産しても「一人っ子政策」で届けないために戸籍登録等のない人がそのほかに約1億人（中国人ガイドの話）という、一国家の実態など、短時間でしたがとても興味ふかいことばかりでした。

万里の長城では、現在観光の対象となっている八達嶺に行きました。傾斜60度という急勾配の石畳(通称、女坂）をどうにか登って、二番目に高い地点のもと軍事台地（見張り所）にまで行ってきたので、後悔はなし（とは言うものの、ほとんどの方が登っていました（笑））。(118.29.)

◇○◇　大阪の教育はどこへ向かうのか：「民意」の悪しき利用　◇●◇

大阪維新の会･大阪府議会議員団のHP（あいち民研，大橋研究部長の情報提供。）によれば，「教育行政に民意を反映させるため、教育基本条例案を提案」するとして，その趣旨を「教育行政そのものからすら、政治が過度に遠ざけられてきました。その結果、民意を教育行政に十分反映することができてい」なかったので，「大阪の教育行政のあり方に民意を反映し、大阪の子どもが適切な教育を受ける事ができるよう、大阪維新の会議員団は教員基本条例案を９月定例会に提出」するとしています。

「条例案の概要」として，（１）政治の教育への関与，（２）新しい校長像，（３）学校間競争の促進，（４）保護者への要請などをあげています。

これを見る限りは，「政治」と言っている中身は，憲法でも保障されている市民の参加権・知る権利を前提とするそれではなく，特定の立場にあるものが特定の目的の下に公権力をもって統治して良いとする，市民不在のファッショ的な支配体制を指している。

具体的には，大阪府・大阪市の教育委員会並びにその監督下にある校長の権限を強化し，従来の「特別権力関係」（特定の目的のために特定のものが特別に公権力を行使してその関係するものを服従させることができる，とする法条理の理論）を多少衣替えをして，府下全般に行き渡らせ，首長やその意を受けた教育委員会の指揮命令に従わない教員は排除し（「日の丸・君が代」の不斉唱・不起立への処分も相まって），一糸乱れない，と首長側が考える「大阪の教育」を実現していく。こういうまさに政治的野望を述べたものとしか理解できません。

たとえば、「大阪府教育基本条例案」の第９条は、「教員は、自己の崇高な使命を深く自覚するとともに、組織の一員という自覚を持ち、府教育委員会の決定、校長の職務命令に従うとともに、校長のマネジメントにも服さなければならない」とあります。いかなる決定か、どのようなマネジメントか、という質の理解と判断を抜きにして「従う」ということは、専門職者であるならありえないはず。これは中学生でも分かる問題です。それが、「条例案」では、はじめに服従ありき、になっています。

しかも，学校間競争や家庭教育の統制までもして，「教育行政への民意の反映」と言いつつも，実は，民主主義教育では根幹にある私事的教育への公の介入・関与なのではないでしょうか。「民意」を反映させる，その仕掛けの逆ルートで「民意」に首長およびその支持政党の政策的意図を反映させていく。この相互浸透のからくりこそ，同「維新の会」の本心ではないかと読み取りました。(11.8.24.　一部補筆)

◇○◇　研究の面で　◇●◇

立秋もすぎて朝夕は涼しい感じさえしますが、いよいよ読書や文化、学術の秋ですね。いまは原稿の執筆からも遠ざかっていますが、以下は最近の研究面の仕事です。

あいち県民教育研究所の20周年記念シンポジウムの記録集を発行することになり、パネリストとして報告した内容の原稿を校正して、担当の大橋研究部長さんに送りました。「あいちの子どもと民研」と題して。近日刊。

『生活指導』（明治図書刊）11月号に掲載される「今月のメッセージ」を書きあげ、編集部に送りました。「希望を持って再スタートを」と題して。10月中旬の刊行。

9月3日〜4日に金沢大学で日本生活指導学会が開かれますが、その全体会（3日）が「生活指導と発達支援」のテーマですが、そこで指定討論者として教育学の立場から発言します（10分の時間をいただいている）。「発達を関係性・他者・自立の観点から読みひらくとき」と題して。

9月には22日、26日、29日と変則ですが、京都府立大学の大学院で集中講義を行います。「社会福祉論研究」の科目です。同大学の築山崇氏からの依頼によるもの。拙著『市民社会の教育』創風社をテキストにする予定。

10月1日〜2日、秋田大学で日本教育方法学会が開催されます。その全体会（1日）で「秋田の学力問題」をとりあげ、その司会役（二人で担当）を委任されました。

10月には、定例の「折出ゼミ」を開きます。

研究活動は地道に継続してこそ、その真価が発揮されるものなのですが、なかなかそうはいかないところが悩みの種。いまは、理事の仕事に忙殺されようとも、研究を掴んで離さない、といったところでしょうか。(11.8.22.)

◆◇　京都教育大学集団準強姦容疑事件（その２）　▲△

【その後】判決文は閲覧制限がかかっているので，ネット上の発言者たちもそれぞれが入手した断片情報でこの事件について言い合っている。その様なときにちょうど，原告・男子学生側の代理人である大阪の弁護士（女性）から，わたしのデスクに電話があり，一度，詳細を説明したいといってこられました。それはこのＨＰの記事がどうこうではなく，わたし自身が一定の影響のある立場にもあるので、あくまで法的立場から真相を伝えたいというご主旨です。

過密日程で，すぐに時間が取れるかどうかはわかりませんが，あくまで研究者個人として，ご説明を聞きにうかがうことも考えています。

そこで，この記事については、当初のアップを圧縮し，集会の様子と，私見のみに絞って再掲しておきます。(11.8.24.　一部加筆・削除して補正しました。）

【付録のことば】

わたしは、こうして名前を明かして公開の場で自分の考えと見方を開陳している。これに異論・反論・疑問があるなら、この頁のトップにメールアドレスがあるのでそこからメールでわたしあてに、お名前を明かして議論を挑んでくださればよい。いつでも受けて立ちます。ただし、【そのやりとりはこの場で全て公開する】と。

【元の発信：圧縮版】8月7日、大阪のドーンセンター（府立女性センター）で、標記の問題についての緊急学習会が開かれました。会場は地階の多目的ルームでしたが、狭い部屋に多くの人が参加し、消防法で椅子を制限されているため床に座る人もかなりいました。

弁護士の養父知美（ようふ・ともみ）氏が、「判決に見る偏見と無理解」と題して約90分話して、あと1時間質疑・討論でした。

この事件は、2009年の2月、京都教育大学の体育学科（所属名は訂正しました。8/24注記）の卒業生追い出しコンパが終了後、その中の一人の女性（当時19歳）を別の部屋に連れ込んで、4名が強姦し、2名が体に触るなどの性的暴力行為に及んだものです。女性の訴えを受けて、大学は、同年3月19日より無期停学という処分を教授会で決定しました。それは、女性が卒業するまでのあいだ、男子学生との接触をさせないという目的も含んだ「無期停学」であった、と会場の発言から知りました。

その後、男子学生側は09年8月以降に処分取り消しの提訴をおこし、事件から丸二年以上が経過した、7月15日、京都地裁は「女子学生の同意があったので、本件は集団準強姦事件ではない」「男子学生の言い分を考慮しなかった処分は無効」として、性暴力行為に及んだとされた4名全員の処分無効を下しました。

養父弁護士の論点は、地裁が「集団準強姦事件ではない」としたその認定に対する疑問を過去の同類の判例も引用しながら立論し、要するに、男子学生の言い分を根拠にして女性側に「同意」が見られた、よって「事件」自体が不成立であっては処分は無効、とするのは、これまでにも繰り返されてきた男性側に偏った性暴力の認識が根底にあり、この地裁判決そのものがきわめて憂慮すべき問題だ、とするものでした。

生活指導や懲戒を扱ってきた研究者個人としての私見では，今回の「事件」には二層あるのです。（１）根底には同じ大学の上級男子学生による下学年の女性に対する集団による性暴力行為があったこと。この刑事事件的側面は、「同意はなかったのに、それがはあったものと勘違いして行為に及んだことは謝罪する」と男子側が述べて示談が成立したから、集団準強姦としての起訴はなされなかった（会場発言によると、起訴しても、被害者側が証言を拒むなど公判を維持できそうにないと判断した面もある）。

第二層として、（２）大学は、この事件において被害者の「同意」があったかどうかも含め、いかなるものと判断されるかは司法に委ねるが、居酒屋という公衆の場で見張りまで立てておこなった当該の男子学生たちの性的行為は「本学の学生の本文に著しく反する」ので無期停学の処分を決めたこと。この懲戒権行使は、わたしは妥当であるとおもいます。

会場で報告された最新の情報では、京都教育大学は「無効判決」後に教授会を開いて、処分は有効であると確認した。また、同大学は京都地裁の判決には控訴して大阪高裁で争うことになった、ということです。

△▲　66年目の「原爆の日」　▲△

６日、被爆から６６年の「原爆の日」を迎えた広島・平和記念公園で、「原爆死没者慰霊式・平和祈念式」が営まれました。2011年の市長選で自公の推薦を受け前市長秋葉氏後継者を破って就任した松井一実市長は、ご自身が被爆二世ということもあって、「平和宣言」起草に当たり市民から被爆体験を募ったそうです。

被爆当時、中学生や女学校生であった方の生々しい体験を引用し、実感に訴える「宣言」でした。現場で苦しむ人を助けられなかった罪悪感、身内の中で自分だけが生き延びたことの苦しみなど、被爆者の心情に深く寄り添った、戦後生まれの初の広島市長らしい内容であったと思います。

これまでの秋葉・前市長の国際的な視野に立った理念的な「宣言」とはやや対照的ですが、現市長の思いは十分に表現されていました。政治的立場の違いはあっても、やはり、こと平和希求に対しては広島の市長はこうあるべきです。最後のくだりでは、市長は「エネルギー政策の早急な見直し」を政府に要求しました。

菅首相の表情は硬く、式辞も、あまりインパクトはありませんでした。内閣支持率が12％当たりまで落ち込んだ今、市民の中からあるいは抗議の声とか批判が会場からも出る可能性もあったかと思いますが、SPの警備に守られ、無事に進行しました。

子ども代表の「平和への誓い」のほうが、新鮮で、訴えるものをもっていました。改めて、時代の空気を吸い込んだ、ほんらいのリーダーの「言葉の力」とは何か、を考えさせられました。(11.8.6.)

◆◇　京都教育大学集団準強姦容疑事件　▲△

これについては、原告四名の学生の（京都教育大学による無期停学という）処分の無効を決めた京都地裁判決を問う「京都教育大学集団準強姦容疑事件に関しての京都地裁判決に対する緊急声明」（2011年7月25日）が出され、すでにその賛同者が600名を超えるほどになっているようです。

2011年8月2日付の『朝日新聞』関西版によると、セクハラ問題を考える「キャンパスセクハラ全国ネット関西ブロック」が8月７日、大阪市内で緊急学習会を開きます。その主旨は「学生らが不起訴となった後も無期停学処分を解かなかった同大学に対し、京都地裁が出した処分無効の判決について、問題点などを検討する」点にあります。

わたしも、大学の総務担当理事としてこの「事件」には関心があり、一般論として、今後のキャンパス運営にも係わる事案なので、上記の「学習会」に参加します。(11.8.3.)

○◇　箸休め　その10：「会食」プラスα　●◇

ある国立大学の理事の方でお酒のとても強く嗜好もゆたかな方がおられ、以前からも私的に交際しております。今回も、年下のわたしに「一杯、どうですか」と声かけがあり、出かけてきました。名古屋市内東区泉にあります「料理　川由」です。差しで飲みました。

事前にネットで見ますとその店は「おこぜが有名」とありました。その通り、おこぜが姿造りで出ました。まず刺身をおいしくいただき、次に、他の背の部分は揚げ物で出てきました。さらに、最後の食事の際に、お吸い物の中に尾の部分も全て入っていました。味わいのあるお汁です。

その理事が「折出は酒にうるさいから」と気を遣って、「常きげん」４合瓶を持ち込んでくださり、これをいただきました。そうこうするうちに、店のご主人が出てこられ、なんと、わたしが広島出身と聞いてらしく、所蔵されていた銘酒「雨後の月」4合を提供してくださったのです。これは広島の呉のお酒です。知る人ぞ知る銘酒の中の銘酒。めったに手に入らないのをあるルートで入手なさって、いままで保存しておられたらしい。ありがたく、一献一献を味わいながらいただいたことは言うまでもありません。

※　さすがにこの銘酒は、（酔った目分量では）半分程いただきましたが、あとはご主人に返しました。(11.8.20.)

○◇　箸休め　その９：「ネルとも」　●◇

連日の猛暑、いかがお過ごしですか｡

12日から孫たちが来ております。4歳(男女2人）と小２（女）の子どもたちは、家にじっとしていなくて、愛知万博跡にある子ども公園のプールに行ったり、近くの小高い山に虫取りに行ったり、なかなか活動的です。そして、汗を一杯かいてかえってきてはシャワーを浴びています。三人はちょうど年齢的にも合うのか、家の中でもわいわいと追いかけっこをしたり、テンションが下がりません。

まだ9ヶ月のＣさんは、ハイハイもできるし、お兄ちゃんたちの遊ぶのを見ては何か声を発しています。しかし、まだ乳児なので、よく寝ます。そんなとき、つきあうのがわたし。みんなが出かけた時、彼女の横で、子守りも兼ねて寝ています。これを「メルとも」（メールともだち）ならぬ「ネルとも」（寝るともだち）と言います（笑）。連れ合いが名付けた新語。

フローリングに敷物を引いた上で寝ている時は、足がフロアにあたると気持ちが良いのでしょう。右足をぶらぶらと床にこすりながら、寝ています。乳児にしてから、寝る時にさえなにか楽しんでいるようで、おもしろい。

たぶん、皆さんはこんなイメージでは。大きな象のそばで、かわいい子鹿が寝ている感じかな・・・・・。では、この辺で。(11.8.15.)

○◇　箸休め　その８：「舟を刻みて剣を求む」　●◇

最近、名古屋市内で大学の事務関係者のセミナーがあって、勤務先の職員Ａ氏もそれに参加した。そのとき、この春、近隣の国立大学に異動されたＢ氏も参加していた。Ｂ氏が、折出に伝言を、と言ってある言葉をＡ氏に託した。それが、標題の言葉なのです。

これは、中国の古典『呂覧』に出てくる言葉です。古語的には「舟に刻して剣を求む」です。楚の国の武人が河を舟で下っていたときのこと。その大事な剣を河に落としてしまった。彼は、舟のへりに刻みを入れて、ここで我が剣を落としたと言い、舟を止めさせた。そして刻みの場所を目印に水中に入ったが、もはや剣はなかった。という寓話から来ている言葉だそうです（『中国古典名言事典』講談社学術文庫、668頁）。

この戒めの言葉を、わたしは、今年の新春での事務職員を前にした恒例の役員挨拶の時に引用して、「ここでわたしは仕事をしたのだ、と刻みを入れても、どんどん情勢は動いている。その刻みの場所に自己の栄光を探しても、もはや遅い。情勢をしっかりとつかんでのアクティブな仕事が必要です」という主旨の話をしました。

Ｂ氏はこの4月1日の異動ですから、おそらく、新春の時のわたしのつたない話の中で、その標語的なことがらを聞いて、覚えておいてくださったのでしょう。そして、異動先の大学はかつての古巣らしいのですが、そこに戻ってみたところ、「刻み」の場所にもはや自分の誇りとする業績も場も見あたらない、という主旨を込めての「伝言」だったのではないでしょうか。

確か、Ｂ氏は、有名私学を出ておられて、教養のある方。その言葉に託して、あと数年で定年を迎えるのだが、かつて若い頃にバリバリ仕事をした、その「剣（つるぎ）」にあたる光り輝くもの・自己の栄光は、いまは「そこ」を探しても見あたらないという、悲哀といいましょうか、事務職員の方のある種の宿命と言いましょうか、それをわたしに伝えたかったのかな。間違っているかも知れません。

ただ、わたしとしては、その言葉を受けとめて胸にとどめてくださったことに、ちょっとジ〜ンときました。(11.8.2.)

◆◇　ＤＶ加害者プログラム参加者からの聴き取り：日本女性学会ワークショップ　▲△

7月30日・31日と、2011年度日本女性学会大会が、震災の影響で日程と会場を変更して名古屋で開催されました。会場は名古屋市男女平等参画推進センター「つながれっとＮＡＧＯＹＡ」。

その二日目の午後、あいち民研の所員でもある岩瀬祥代さんが担当するワークショップ「僕たちが気づいたこと：ＤＶのない社会づくりをめざして」が組まれていたので、午前中のオープンキャンパスの全体会のあと大学を出て、こちらに参加しました。職場でのハラスメント問題、ハーマンの『心的外傷と回復』で学んだ対人関係性など、この問題につながることを今まで考えてきていたので関心があったからです。

もちろん、女性学会に参加するのも初めてです。

その会場（多目的ルーム）には、15名くらいの参加があり、男性はわたしともう一人若い方の二人。そして、報告者の男性二人。彼らは、39歳、40歳で、いずれも既婚者で、それぞれ子どもさんが3人います。名古屋にある「ＤＶ防止教育センター」に通って、「ＤＶ加害者プログラム」に参加し、ＤＶ行動に気づき乗り越えてきた体験者ということで、このワークショップに招かれたわけです。岩瀬さんはそのセンターの主宰者です。

語られた内容をワークショップ外に断りなく持ち出すのは、こうした聴き取りが主体となる研究会のルールに反するので、ここでは扱いません。

彼らの報告を受けて質疑が行われた後半の内容から学べる点を、いくつかあげておきます。１つは、ＤＶとは親密なものとの間で行われる暴力ですが、その暴力とは殴る・蹴るなどの身体的な行為だけではなく、相手への暴言・執拗な追い込みなど精神的な攻撃も含むと言うことです。報告者も、「ＤＶという話題は知っていたが、自分は『手を挙げている』わけではないし、ＤＶとは無縁だと初めは思っていた」と話していました。このことが印象的でした。

２つめに、ＤＶは、暴力を介在させて相手をコントロールする負の関係性を象徴する加害行為です。ということは、暴力を介在しなくても、相手を引き留める、相手からどんどんこちらに係わってくれる、相手からの親密な感情が感じ取れる関係が日常的に得られることが実践できれば、それを乗り越える可能性は十分にあるということです。その合い言葉が「相手の尊重」「信頼」です。

３つめに、ＤＶが継続している時には、職場での対人関係でも、相手に対する攻撃的な態度や威圧的な行為が繰り返されることはある。このことも、お二人の報告から感じ取れました。職場の労務管理サイドからは、単にハラスメントの表面的な解決だけではなく、中には、その人の家庭関係も含めた、きめ細かなケアが必要となる場合もあることを示唆しています。(11.8.1.)

◆◇　これが本当に民主主義（民が主人公）の国の姿だろうか　▲△

7月29日の『朝日新聞』をはじめ各紙報道のように、九州電力の「やらせ指示」事件を契機に、総務省が「過去５年、計３５回の国主催の原子力関連シンポジウムについて、電力７社に調査を指示」したところ、中部電力と四国電力が「経済産業省原子力安全・保安院から、推進側の参加者動員や発言を指示されていたことを明らかにした」ということです（URL=http://www.asahi.com/national/update/0729/TKY201107290669.html）。
　　

原子量発電所の継続・推進を公的な場で問いかけて、その責任主体が「原発推進・肯定」を言わせるべく裏で動員等の画策をしておく。これが、21世紀を迎えた先進国日本の行政の姿であって良いのでしょうか。

九電の場合は、一社単独で行った、企業幹部も関与している疑いのあるきわめて反社会的な行為ですが、上記の場合には、国の機関、しかも原子力行政の安全と点検を託された機関が、「やらせ指示」の母体であった。こんなことを、いったい、わたしたちは次の世代の若者や子どもたちに、どう語ればいいのか。

自分たちが（教師や親の目を盗んで）弱いものいじめをさんざんしておいて、クラスで「いじめ」問題が取り上げられると、裏で手を回して、「いじめはなかった」「いじめをみなかった」と多数に言わせる。中には「（いじめグループの）○○君たちは、（いじめられる）△△君といつもなかよくやっている」とまで言わせる。

「原発」と「いじめ」でテーマは違うように見えるが、そのやりかたの卑怯さ・非業では、同じ構図ではないでしょうか。

しかも、保安院の多くは「技術者」「科学者」を社会的に名乗ってきた人々。いったい、あの初心であったはずの真理の探究、客観的な論理の優先はどこへいったのか。そんなにも早く「科学的探求心」は腐り果てて、権力におもねるように変質するものなのでしょうか。

他方、こうした構図の上に原子力行政を推進してきた当時の旧政権党は、こうした事態に対してどう説明をするのでしょうか。「知らぬ・存ぜぬ」では済まないと思います。(11.7.30.)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＊　　　　　　＊