ＨＮれいな氏設立自称「日蓮正宗法華講“有志の会”」不祥事の解決を願って　

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平成２２年５月２０日　冨士宗学研究様　寄稿小論より抜粋し上記標題に変更、一部加筆訂正

問題解決に向けての模索

極めて不本意ながら、既にこの自称「日蓮正宗法華講“有志の会”」不祥事は巷間少なからず知れるところとなっているようです。

独自の信仰観に固まったＨＮ「れいな」氏は自らの信じる道を歩んでいるとしても、実不実を問わずそれに追従する人、また今後追従せんとする人が自称「日蓮正宗法華講“有志の会”」へ参加することにより宗規逸脱、違反を犯すことに繋がりかねないことを注意喚起し、虚心坦懐に自ら所属寺院の御住職のご指導を求められるようにと、ブログ冨士宗学研究様に寄稿させて頂き再三再四訴えてきました。しかしながら私の非力さ故に、意のあるところが未だ伝わりまん

私は一貫して自称「日蓮正宗法華講“有志の会”」会員の方々が一信徒として至極当たり前に所属寺院の御住職、御主管に御指導を受ければこの自称「日蓮正宗法華講“有志の会”」不祥事に係る問題などはいとも容易く解決できるものと考え、またそれが事を大きくすることなく解決できる方途であると信じてきました。

この度の法住寺支部御信徒であるＴ様のように御僧侶方に報告申し上げることも心になかったことではありませんが敢えてそれは行いませんでした。時局重大なこの時期に殊更宗務院並びに宗務支院の御繁多極める御役僧方々のお心を煩わせることは申し訳ない、ネット上をきっかけに起きた問題は出来る限りネット上で解決すべきであると考えたからです。また事を公にすることで何ら私怨などはない自称「日蓮正宗法華講“有志の会”」の会員に及ぶであろう様々な事柄を懸念してのことでもあります。

しかしながら問題の一刻も早い解決を願い今までとは異なる解決の方途を模索中でもありました。今回法住寺支部御信徒であるＴ様のご意向を知るに及び、私もまた新たな行動を起こさざるを得ない時期に至ったと思っております。

自称「日蓮正宗法華講　“有志の会”」が主宰者の名を以て解散する旨の公示が速やかに為されて、この信仰の筋目を違えた自称「日蓮正宗法華講　“有志の会”」不祥事が終息することを願ってやみません。

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自称「日蓮正宗法華講“有志の会”」不祥事の解決を願って①

平成２２年５月１９日　冨士宗学研究様　寄稿小論を上記標題に代えて一部加筆

責任上自身の目で確かめなくてはと思い、先程HN「れいな」氏主宰のWebサイト「創価学会からの脱会を考える会」の中に置かれた「脱会を考えておられる方への相談窓口」と云うコーナーを閲覧しました。

すると「各地域の日蓮正宗末寺御住職様へ」と題した意味不明の協力依頼が、今度は「ご注意」へと変更されていました。これはいったいどういう意味なのか、何に注意せよというのか、よもや私への警告なのか、愚鈍な私には理解できません。

もしも、前回の補足の中でこの協力依頼について「宗内御僧侶のお心を煩わせることは是非止められる事を強く望みます」と記したことに配慮されて宗内御僧侶への協力依頼を取り下げたのならその気配りには素直に感謝致しますが、その気持ちを私などではなくぜひとも所属寺院の御住職様に御指導を求めることに向けて頂きたいと願うのです。
普段あれほど異流義に対して師弟相対の信心の意義を叫びながら、なぜ自らは御法主上人様が派遣あそばされた菩提寺の御住職様に御指導を願え出ないのでしょうか、事を詳らかにして御指導さえ受ければすべてが解決できるのです。何としても御住職の御指導だけは受けずになし崩し的に事を為しえたいなどと云う魂胆はないと信じたいのですが、それが甚だ不可解です。

「ご注意」の文末には「最寄りの日蓮正宗各寺院の御紹介は下記リンク「日蓮正宗寺院一覧」をご覧ください。」とあります。募った入信希望者の方に「所属寺院を自由勝手に一覧から選んで下さい」と「自称有志の会」の設立趣意に沿って紹介していると見るのはさすがに穿った見方かもしれませんが、これも真意を測りかねます。

「ご注意」は「私たちは折伏精神に燃えている法華講員の集まりであり、日蓮正宗末寺の活動を乱すような集まりではありません。また私たちは異流義からの脱会を呼び掛けているのであって、法華講組織からの逸脱を目的にする特殊な集まりではありません。ともに異流義の人々を折伏して、それぞれの地域末寺に所属させる活動をしてゆく目的で集いました。」と切実とも言える訴えをしています。
しかしながらいくら何を声高らかに訴えったとしても、手段を違えた宗門の公認を得ない講中を超えた集まりは法華講ではないのです。この簡単な誤りに気付いて欲しいのです。あなた方と私は同門です、１日も早い問題の収束を願います。

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日蓮正宗信徒を称するHN「れいな」氏設立の自称「日蓮正宗法華講　“有志の会”」の勧誘に注意　捕足

平成２２年５月１８日　冨士宗学研究様　寄稿　小論より

５月１６日付　小論の捕捉
何の先入観を持たずに読まれれば先の拙論が感情に任せて特定の個人を誹謗中傷したものではないことはどなたにもお分かり頂けることと存じます。またネットを利用した個人ベースの信心の向上増進や当宗の正義顕揚に対しても否定的な見解も述べたものではありません。

件のHN「れいな」氏について若干触れたいと思います。
HN「れいな」氏とはネット上を含め個人的な面識はなく一切の接点も利害もありません。ただこれまでのHN「れいな」氏のネットでの表現方法の一部が時に一般社会に対して当宗の名を汚すことになりかねないと感じることもあり、一信徒としてその言動を憂欝に思ったこと、将来宗門に禍根を残すことになりはしないかと心配に感じたことはありした。しかしHN「れいな」氏の言動は氏なりの信仰心の発露であろうと考えることとして、その社会に齎す結果については御仏意にお委ねすべきことで、それらに捉われることなく自分は自分の信心に励めば良いと考えておりました。

しかし偶さか今回の自称「日蓮正宗法華講　“有志の会”」なる会の設立を知った時、自称１２０余名のメンバーを謳うWebサイト「日蓮正宗　立正安国論、正義顕揚七百五十年」の参加者の中から「それは少しおかしくありませんか？」との声が一切上がらず、所属講中の与り知らぬ処で一信徒がインターネットを通じて独断で設立した団体への勧誘に関して、その設立趣意乃至条件例えば「入信させた場合、あるいは異流義からの脱会の決意をさせた場合、本人の希望する末寺の信徒につけること。自分の所属する寺院へ強制的に引っ張らないこと。あくまでも入信者の希望を優先する。」とすることをはじめとする諸々の事柄について何ら信仰上の違和感を覚えず参加してしまう人の存在に薄ら寒さを感じたのでした。

言うまでもなく菩提寺と所属信徒は深い仏縁により結ばれていることは法華講員であれば基本中の基本、要の中の要です。私は喩えば過って創価学会がまだ当宗の信徒団体だった時代、「御講の割り当てが来たから地域のお寺さんに参詣して」等云うような感覚は現在の当宗信徒には一切ないと思っていたのです。HN 「れいな」氏の影響力などは限られたものであることは分かりきったことですが、原因の如何を問わず当宗の信徒をして信徒たらしめている仏縁の大事、御住職、教化親、入信者の不可分の間柄について蔑にしていることすら気付かない、そんな悪癖がネット上とは云え蔓延し始めていることに愕然とするばかりでした。

それでも予想通りと云うか、やはり参加者は過去の投稿内容等から仄聞すれば、残念なことに悲しいかな未だ当宗の信心が身に付かないと思われるような人でした。きっとHN「れいな」氏の声高なスローガンに直情的に惹かれて信仰の筋目を勘違いしてしまったのだろうが、いずれ所属講中の方々や御住職から御注意を受けて軌道修正されることだろうと思うと共に、この参加者からの影響を受けて更に追従してしまう人はこれ以上いないであろう、と思っていました。
ですからこの時点で私が今回のような行動を起こすことはまったく考えていませんでした。

しかし続けて日々ネット上で副講頭職であることを自称する人が件の会に参加をしたことを知りました。これには正直暗澹たる気持ちになりました。この方が本当に副講頭であるなら恐らく自宅の仏間には宗門から賜った講中認証役員の辞令が飾られてあることでしょう。その辞令は世間の表彰状や委託証と比べれば小振りではあるものの御法主上人猊下の御名前において、指導教師である御住職、御主管の下で講中を正しく纏め護法の真の限りを尽くしなさいと云う有難くも誉れある思召しであると思うのです。それにも拘らず本当にこの人が副講頭職にありながら軽挙妄動しているのであれば、果たしてこのまま何の声も上げずに良いのだろうか、との思いに至ったのです。仮令小さく微力ながらもここで声を挙げなければ「この会は副講頭さんも参加しているのだから」と大きな齟齬を生じてしまうことを危惧したこと、これが今回起筆した理由なのです。

拙論ではなるべく極力個人的な感情を排除し至らないながらも客観的な記述に努めたつもりです。それに拠って却って理解し難い面もあったかと反省し、ここではその基になった主観的な思いや背景の幾ばくかを述べて甚だ雑駁ではありますが、以って補足とさせて頂きたく思います。

※追記　拙論に賛意を示してくださる方からの連絡によると、HN「れいな」氏主宰のWebサイト「創価学会からの脱会を考える会」の中に置かれた自称「日蓮正宗法華講　“有志の会”」のタイトルが消され「脱会を考えておられる方への相談窓口」と云うタイトルに変わったとのことです。しかしながらそのリンク先の内容はほとんど変更されておらず、最下段に「各地域の日蓮正宗末寺御住職様へ」と題した言い訳だか何やら意味不明の協力依頼が足されているとのことです。

再三の繰り返しになりますが、私はHN「れいな」氏個人を論うつもりは毛頭ありません。仮に私の拙論対策乃至対抗策としてこのようにタイトルを変更し加えて宗内御僧侶に呼び掛けされているのであれば、そのような宗内御僧侶のお心を煩わせることは是非止められる事を強く望みます。どうか正直を旨とする日蓮正宗信徒の誇りを今一度取り戻されて虚心坦懐に所属寺院の御住職様に御指導を求められることを願うばかりです。　以上

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日蓮正宗信徒を称するHN「れいな」氏設立の自称「日蓮正宗法華講　“有志の会”」の勧誘に注意

平成２２年５月１６日　冨士宗学研究様　寄稿　小論より

日蓮正宗信徒を称するHN「れいな」氏設立の自称「日蓮正宗法華講　“有志の会”」の勧誘に注意

最近、日蓮正宗信徒を称するHN「れいな」氏なる人物(以下、「HNれいな氏」と云う)が、自身が主宰するWebサイト「日蓮正宗　立正安国論、正義顕揚七百五十年」(以下、「七百五十年Webサイト」と云う)において自称「日蓮正宗法華講　“有志の会”」なる会(以下、「自称有志の会」と云う)を設立し、日蓮正宗信徒である法華講員に入会を働きかけ、布教活動を開始している。

所属寺院の御住職、御主管の御指導の下に真正な信心に励む法華講員であれば講中を蔑ろにする分派への蠢動に乗る者はいないと確信するが、入信から日が浅い人やせっかく当宗に入信されても未だ異流義の悪癖習気が抜け切らない人などが万一にもこれに軽率に入会することがあってはならないので、以下警鐘を鳴らすものである。

まず、言うまでもなく法華講員は御受戒を賜った各末寺に所属し、御法主上人の御任命を受けられた御住職、御主管を指導教師として結成された各法華講中において日々の信仰に励んでいる。このことは伝統的信仰観に基づく概念としてだけではなく、当宗宗規に明文化された規定なのである。即ち我々法華講員は宗務院の認証を得た法華講支部（支部結成がされてない場合は寺院・教会所属檀信徒の集団としての広義の法華講）のみに所属することにより日蓮正宗信徒なりえるのである。

今般「HNれいな氏」氏が設立したこの「自称有志の会」なる組織は宗教法人日蓮正宗に包括される団体（寺院教会）なのであろうか、あるいは宗務院より法華講支部乃至それに準ずる信徒組織として認証を得たものであろうか。「七百五十年Webサイト」によれば「本日大阪のメンバーと一緒に真剣に相談いたしました結果、このたび”日蓮正宗法華講　有志の会”を、発足しようという結論に至りました。」とあることからも「HNれいな氏」らが「七百五十年Webサイト」を母体として独断独自に設立、発足させた任意団体である。つまりこの「自称有志の会」は御法主上人猊下から組織の許可もまた役員の認証も賜っていない団体なのである。

果たして、この「自称有志の会」が例えば美術鑑賞や語学研修等の世俗的な趣味を目的とするような団体であればそれほどの問題を有しているとは思わない。しかしながら「七百五十年Webサイト」において、この「自称有志の会」はその目的を布教活動である旨を明記している。言うまでもなく布教とは宗教活動であり、これを行なう団体は宗教団体に他ならない。更に入信後の所属寺院を入信者の選択に委ねる等日蓮正宗とは異なる独自の信仰を謳い、また個人の会であり日蓮正宗とはいっさい関係ないとも表明している。日蓮正宗への入信を活動目的に揚げながら日蓮正宗とは関係ないと云うのは詭弁以外の何物でもないが、つまりその実態は日蓮正宗及び法華講に属さない異形信仰組織、宗教団体の立ち上げなのであり、これに参加する者は分派行動もしくは宗教法人日蓮正宗の宗規上では他宗教団体の信者の類とみなされるのである。

ここで法華講員であるなら絶対に忘れてはならないことがある。それは、当宗宗規に拠ると当宗の檀信徒は宗教法人、非法人を問わず宗教法人日蓮正宗に包括されない宗教団体に所属した時は檀信徒の資格を失い除籍される、と云うことである。実不実を問わず、任意団体と言えども「HNれいな氏」が勝手に設立した宗教団体(信仰組織) である「自称有志の会」に入会することは日蓮正宗信徒資格を失う危険性を孕んでいるのである。賢明な法華講員は、結果信心の血脈を断絶せしめるという事の持つ重大性を鑑みれば絶対に入会などしてはならないのである。

ともすると「“有志の会”は創価学会や顕正会の信者を折伏しようとしているのに、これを誹謗するのは謗法ではないか」と安易に誤解する人がいるかもしれない。それらの人は知らず知らずの内に身に染まっている異流義の習気が取れていないか、彼の独善性に感化されているのではないかと注意を喚起せざるを得ない。なぜなら当宗には、異流義宗団のような「目的の為に手段を選ばず」と云う考えは存在しないのである。当宗は総本山の山法山規、宗門の宗制宗規の下に、下剋上や反社会的な独善性、奸計、謀略などとは全く無縁の秩序ある宗風、そして社会規範や常識に照らして聊かも恥じることのない振る舞いを旨に布教が為されるべき宗団である。浅識の者が思いつきの如く独自に設立した非公認組織などが一切不要なことは言わずもがなである。

過去にこの「HNれいな氏」は自身が運営する創価学会を揶揄するHPにおいて、著作権を無視した為に創価学会から訴訟を起こされ、裁判所から著作権侵害の過失に拠り損害賠償を命じられると云う不祥事を惹起し、日蓮正宗と御法主上人猊下の御名前を辱めたことがあったことは周知である。このようなことは間違っても法難を受けたなどと評価されるべきものではなく、偏にまったく只々法を貶める愚行である。過ぎたことを殊更に論う気持ちは毛頭ないが、法華講員としての本義に立つならば過ちはこれを真摯に反省し懺悔滅罪を願い汚名を返上すべく所属講中において一心に信行に励むはずである。それにも拘わらず今般また性懲りも無く「HNれいな氏」が「自称有志の会」のような独善的な分派布教活動を起こすに至ったことに唖然とするのである。我々日蓮正宗信徒は努々桜梅桃李を履き違えてはならない、独善と個性は別物であることを理解しなければならない、と強く訴えるものである。また「七百五十年Webサイト」には時に「御僧侶もこのサイトを注目されています」(要旨)と云った記載が散見されるが、この御僧侶がどのような方で具体的にどのように評価しているかには私が見る限りは触れられていないことを指摘しておく。

宗門挙って新たな御命題に向けて前進している今こそ、指導教師たる御住職、御主管の下に講中一致結束し信行に励むことが求められている。この時に当って俄かに設立されたこの「自称有志の会」の持つ異流義萌芽の危険性について深く考えて欲しいのである。
万一にもこの自称「日蓮正宗法華講　“有志の会”」に入会を希望、またはシンパシーを感じる人がいたなら、この警鐘文を持参して教化親共々に直ちに所属寺院教会の御住職、御主管を訪ねられて御指導を仰ぐことを強くお勧めする。以上

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平成２２年５月２２日　ブログ主宰者

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