ＨＮれいな氏設立自称「日蓮正宗法華講“有志の会”」不祥事の解決を願って　

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(自称)「日蓮正宗法華講“有志の会”」不祥事の解決を願って⑦

自称「日蓮正宗法華講“有志の会”」不祥事問題の要約　その２

３．第一次・自称「日蓮正宗法華講“有志の会”」事実上解散に追い込まれる

①この自称「日蓮正宗法華講“有志の会”」不祥事が認知されて各処から指弾の声が上がるようになると、HNれいな氏こと黒川和雄氏はHP『創価学会からの脱会を考える会』に置かれた『日蓮正宗法華講“有志の会”』のバナーを消し去り、代わって「脱会を考えておられる方への相談窓口」との標記に変更する。
またコンテンツの後段に新たに「各地域の日蓮正宗末寺御住職様へ」や「ご注意」※なる但し書きを挿入し、言い逃れと思えるコメントを加えて批判を避けようと画策する。

※「私たちは折伏精神に燃えている法華講員の集まりであり、日蓮正宗末寺の活動を乱すような集まりではありません。また私たちは異流義からの脱会を呼び掛けているのであって、法華講組織からの逸脱を目的にする特殊な集まりではありません。ともに異流義の人々を折伏して、それぞれの地域末寺に所属させる活動をしてゆく目的で集いました。」
会の存在、行動そのものが宗規に違反し伝統的師檀観を蔑ろにしていると再三に亘り指摘し、指導教師たる御住職に御指導を求めよ、と警鐘を鳴らしているにも拘らず、相も変わらず目的の為ならあらゆる手段が許されると履き違えているのか、弁えのない勘違い甚だしいコメントを以って局面を打開しようと足掻く姿が悲しく醜い。

②５月２１日、冨士宗学研究主宰者様が同ブログ上に『平成九年の宗規改正とかかる布教組織の問題点』を発表し、改めてこの自称「日蓮正宗法華講“有志の会”」の欺瞞性を明らかにし「かかる布教組織の関係者におかれては事の重大性を認識して頂きたい。」と訴える。併せて参考資料として平成９年11月25日付日蓮正宗宗務院「宗規改正にともなう宗務行政措置要項（抜粋）を掲示する。
参考　http://fujimonryu.blog40.fc2.com/tb.php/60-b786a6ba

③5月第三週より、冨士宗学研究を閲覧したHNれいな氏こと黒川和雄氏の地元でもある大阪某寺の御信徒が自称「日蓮正宗法華講“有志の会”」の違背性を指摘した本ブログの主張を「まさに正論」と賛意を示し、自主的に自称「日蓮正宗法華講“有志の会”」不祥事について当該布教区内僧俗各方面に働き掛けを開始する。
この御信徒らの働きかけにより自称「日蓮正宗法華講“有志の会”」不祥事はHNれいな氏こと黒川和雄氏の所属寺院御住職の知るところとなり、御住職はHNれいな氏こと黒川和雄氏本人に対してこれを厳しく叱責、御指導を為される。その結果、HNれいな氏こと黒川和雄氏はHP上から「日蓮正宗法華講“有志の会”」のコンテンツの抹消を余儀なくされ、第一次・自称「日蓮正宗法華講“有志の会”」は発足後約３週間足らずで事実上解散に追い込まれる。

④HNれいな氏こと黒川和雄氏の過去の行状を知る一部御信徒からは、発足する時は各方面に大々的に公知しながら事実上解散に追い込まれた際には宗規違反や伝統的師檀関係を蔑ろにしたことへの反省はおろか解散の公示も一切ないことから、実際には反省などしておらず暫くすればまた何らかの問題行動を起こすことへの危惧の声が寄せられる。

⑤5月24日、冨士宗学研究主宰者様と寄稿者こきちの総意として、所属寺院の御住職から叱責され御指導を受け入れてコンテンツを削除したからには、ここは一旦HNれいな氏こと黒川和雄氏の良心と信仰心を信じて一往この自称「日蓮正宗法華講“有志の会”」不祥事の追及はここで収束する旨を表明する。閲覧の方々に対しても批判的なコメントをされないように要望する。

参考　http://fujimonryu.blog40.fc2.com/tb.php/62-e8a69ebd
　　　 http://fujimonryu.blog40.fc2.com/tb.php/63-651d92e7

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(自称)「日蓮正宗法華講“有志の会”」不祥事の解決を願って⑥

自称「日蓮正宗法華講“有志の会”」不祥事問題の要約　その１

HNれいな氏こと黒川和雄氏による自称「日蓮正宗法華講“有志の会”」不祥事が惹起して早1ヵ月以上が過ぎた。途中からこの不祥事問題を知った方の中には状況が不案内の方もおられると思うので、ここで何回かに分けてこの自称「日蓮正宗法華講“有志の会”」不祥事問題を要約し、理解の一助に供して頂ければと思う次第である。
特に一部には意味不明の中傷を以て事の本質を覆い隠そうとする動きもあるやに聞いているが、どうかご高覧の方々には自称「日蓮正宗法華講“有志の会”」の誤謬をよくよく見極め、もし周囲にこれに追従する者がいれば諌め正信の道を踏み外さないよう喚起を促して頂きたく願うものである。

１．第一次・自称「日蓮正宗法華講“有志の会”」の発足

平成22年5月9日、HNれいな氏こと黒川和雄氏はインターネット上で主宰する信仰サークル｢「日蓮正宗　立正安国論、正義顕揚七百五十年」のWEBサイトにおいて御宗門の公認・許可を得ず独断独自に設立した団体である「日蓮正宗法華講“有志の会”」発足を発表、サークルメンバーに対して入会の勧誘を始める。

宗規違反である法華講支部以外の団体を設立するにとどまらず、当宗の伝統的師檀関係を蔑にして【条件-Ｂ入信者の所属寺院】には｢あなたが入信させた場合、あるいは異流義からの脱会の決意をさせた場合、本人の希望する末寺の信徒につけること。自分の所属する寺院へ強制的に引っ張らないこと。あくまでも入信者の希望を優先する。｣と定める。図①参照
参考 http://fujimonryu.blog40.fc2.com/blog-entry-54.html

図①クリックで拡大

２．第一次・自称「日蓮正宗法華講“有志の会”」の会員の公知と活動の開始

こうして発足した自称「日蓮正宗法華講“有志の会”」であるがその4日後の5月13日には、代表者であるHNれいな氏こと黒川和雄氏の地元である関西方面担当員として大阪地区3名、神戸地区2名、東海方面担当員として愛知県1名、北陸方面担当員として富山県1名の計7名、所属寺院４ケ寺(推定)の講員からなる会員名簿をHNれいな氏こと黒川和雄氏がインターネット上の様々なサイトに投稿して公知せしめ、宗教団体として布教活動を開始する。某寺副講頭も会員として参画する。図②参照　

参考　　http://fujimonryu.blog40.fc2.com/blog-entry-55.html
同　　　 http://fujimonryu.blog40.fc2.com/blog-entry-56.html
同　　　 http://fujimonryu.blog40.fc2.com/blog-entry-60.html

図②クリックで拡大

図①はURL http://www.c-player.com/ac56004/thread/1100093734815から引用し下線、四角枠を付けるなど加工したもの。
図②はURL http://8223.teacup.com/koumanoken/bbs/55705から引用したもの。

いずれも6月18日現在、ネット上に何らの制限もなく広く公開されているものである。
特に図②と同類の名簿はHNれいな氏こと黒川和雄氏が｢全国に広めましょう｣と各所に投稿したものが自動リンクをはじめとして把握しきれない程のサイトに掲載されている。
図①の最後段【その他】の⑤では｢あなたの名前、携帯番号、時間帯は、このホームページのトップページで永久保存する。｣とあり⑥には｢“有志の会”の退会は自由とする。｣とある。⑤を入会条件と等しいものと承諾して入会されたのであれば止むを得ないのもかもしれないが、もし会員の中で⑥により既に退会された人がいるなら、姓(一部仮名とは言え)や電話番号が半永久的且つ広範囲に公知されることになるのであるから、これを不都合に感じるのであれば、責任者であり投稿者であるHNれいな氏こと黒川和雄氏に全て削除するよう要請した方が良いかもしれない。
なお、退会者でこの図②からも情報削除を希望される方は(退会した故に情報削除を希望する)旨をコメント欄にて申し出られれば、場合によって対応することがあることを書き添えるものである。

2010-06-18(16:11) :

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(自称)「日蓮正宗法華講“有志の会”」不祥事の解決を願って⑤

大日蓮誌６月号を読んで

昨日13日、当宗機関誌である大日蓮誌６月号を落掌した。

早速、宗務院録事欄を開いてみたが(自称)“有志の会”の許可はおろか許可事項自体の掲載がなかった。
HN「れいな」氏こと黒川和雄氏が５月２５日に自身のHPにおいて【“有志の会”(仮称）　改めて発足いたします。】と高らかに謳い、宗務院から正式に許可を得たと公表した(自称)“有志の会”の組織許可の公示を待ち侘びていたが、

大日蓮誌は月刊であり速報性を求められる性格でもないので止むを得ない、恐らく編集締切日の関係が理由であろう。

私見ではあるが、今般のHN「れいな」氏こと黒川和雄氏らによる(自称)“有志の会”は広く全国末寺を横断して会員を募ると云う新たな形態で組織化するものであるようなので、其々の会員の当該組織への加入には現在所属の支部(寺院・教会)からの離檀移籍手続き等が不可欠である。戦後の一時期講中が発展的に統廃合されたことはあったが近年ではこのような組織化は初めてのことでもあり、これに伴う処理が輻輳して時間を要している可能性はある。
特に東海方面担当員で「私たちは管理人さん(HN「れいな」氏こと黒川和雄氏を指す)と共に猊下様の御指南のままに精進しましょうね！」-※1と言う程の中核会員であるHN「けんちゃん」氏ことI氏は愛知県T市某寺の副講頭‐※2であるが、このI氏の認証役員辞任の諸手続きや引き継ぎ等も考えれば更に時間を要するのかもしれない。

※1(自称)“有志の会”について懸念を持った会員の問い掛けに対しての督励の返答
※2愛知県T市某寺にはI姓の副講頭が２名いるが(自称)“有志の会”会員としてHN「れいな」氏こと黒川和雄氏に随従しているのは某寺の総代ではない方のI氏

ただここにこの期に及んで不思議なことが何点かある。

ひとつは先の正式許可宣言の中で「詳細につきましてはさらに宗務院の御指導のもと、ここで発表いたします。」と告知していたが、あれから早３週間になるが未だ何の音沙汰もないことである。これでは会員ばかりでなく、HNれいな氏こと黒川和雄氏曰く御宗門が「メンバー全員の活躍を褒めて下さいました」とされる「日蓮正宗　立正安国論、正義顕揚七百五十年」サークルメンバーにしても不安になることかと思う。

更に後段で「今後は皆様所属寺院の御住職様の御指導も賜りつつ発展させたいと考えております。」と謳っているが、これについてもその後の進捗がまったく触れらていないのである。

また宗務院の方はHNれいな氏こと黒川和雄氏がはっきりと正式許可を取ったと宣言しているが、連合会関係の申請は円滑に進めているのかも不明である。以前、私の古い同志である御信徒らが講頭、副講頭として新たな講中結成実務に携わった際には、宗務院に対する支部結成許可申請と並行して連合会地方部とも綿密な打ち合わせを行ったと聞いている。(自称)“有志の会”は大阪南地方部の所属となるのかは不明だが、こちらの方にも充分に留意して瑕疵なきように願いたいものだ。

そして何より、いちばんの極めつけは【“有志の会”(仮称）　改めて発足いたします。】と公言して宗務院から正式な許可を得たと宣言した、HNれいな氏こと黒川和雄氏にとって満願成就とも云える栄えある肝心のこの投稿自体が何者かによって削除または閲覧ができない状態になっているのが、解せないのである。

つまり(自称)“有志の会”はHNれいな氏こと黒川和雄氏が公言した組織の宗務院の正式許可どころかその存在そのものがまるで雲の中の動きの如くで要として伺いしれないのが現実なのである。

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(自称)「日蓮正宗法華講“有志の会”」不祥事の解決を願って④

HNれいな氏設立(自称)「日蓮正宗法華講“有志の会”」が宗務院の正式許可を得る、との記事を読んで

昨晩（５月２５日）、HNれいな氏が主宰するWebサイト「日蓮正宗立正安国論、正義顕揚七百五十年サークル」を閲覧すると、HNれいな氏本人から

「日蓮正宗総本山富士大石寺宗務院の御僧侶と１時間にわたり、“有志の会”の趣旨を説明致しましたところ、【一定の条件のもと】に、ネットで連絡が取れた入信希望者、脱会希望者の入信及び脱会を呼び掛けることには【なんの問題もない】との素晴らしい御意見を頂戴いたしました。」

との記事が公表されていた。

総本山冨士大石寺(乃至宗教法人大石寺)には宗務院なる機関は存在しないので、どのような部署所属の御僧侶に対して説明をされたのか不明ではあるが、続けてHNれいな氏は

「ここに正式に許可が取れましたことを、サークルの皆様にご報告いたします。」

と宣している。

所属寺院の御住職より叱責を受けて事実上解散したと認識していたが、改めてHNれいな氏本人が直接「大石寺宗務院」から正式に許可を取ったと公表した以上、現在何らの反駁する証拠を持ち合わせない私としてはそのことを論うことはできない。HNれいな氏が設立した（自称）「日蓮正宗法華講“有志の会”」が異例とも言える迅速さで公認「日蓮正宗法華講“有志の会”」として許可されたことは、私の認識は間違っていたと言わざるを得ないだろう。

HNれいな氏の云う「大石寺宗務院」とは恐らく当宗の宗務行政を司る宗教法人日蓮正宗宗務院であろう。今回HNれいな氏が公表したように宗務院から正式許可がなされたのであるから、早晩“有志の会”(仮称とあることから名称を改めるのかもしれないが)について管長猊下の御名前を以って指導教師と代表者であるHNれいな氏に対して許可書が発せられることであろう。これは毎月発刊される宗門機関誌「大日蓮」誌に宗務院録事に「許可」として記載されるから、暫くの間はこれを待つしかない。管長猊下から宗務院を通じて指導教師と代表者であるHNれいな氏が許可書を賜るまでは、正式な活動はできない故に宗務院録事を待っても私としては問題はないと思うのである。

※自称との標記は宗務院録事に公表されるまで慎重を期して（自称）と標記します。

追記

冨士宗学研究様にこの度の自称有志の会が宗務院から正式許可取得したことについて詳細な解説がなされておりますのでご参照下さい。

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自称「日蓮正宗法華講“有志の会”」不祥事の解決を願って③

ＨＮれいな氏設立自称「日蓮正宗法華講“有志の会”」事実上解散の知らせを受けて

関係各方面の方々が今般の自称「日蓮正宗法華講“有志の会”」不祥事の解決に向けて尽力されている、との知らせを先週末頃から聞き及びました。

それを受けて、本日５月２４日午前、私こきちは大阪法住寺御信徒であるＨ氏と電話で話し、この中でH氏の責任ある話として

１．ＨＮれいな氏設立自称「日蓮正宗法華講“有志の会”」は事実上解散されたこと

２．これにより自称「日蓮正宗法華講“有志の会”」不祥事は収束されるべきであること

３．Ｈ氏との話の内容の公開については、こきちに一任があったこと

が確認されました。

まず以てこの不祥事解決に向けて実際に御尽力を頂きました法住寺御信徒、妙輪寺御信徒の方々に厚く御礼申し上げます。本当にありがとうございました。

更には解決に向けて適時御指示を下さった御本山の御尊師、法住寺御住職様、ＨＮれいな氏に対して直接御教導頂きました妙輪寺御住職様にはお手数をお掛けし、またお心を煩わせましたことをお詫び申し上げますとともに御礼申し上げる次第です、誠にありがとうございました。

つきましては、この不祥事を提起した者として下記について表明させて頂くものです

一．今般、ＨＮれいな氏設立自称「日蓮正宗法華講“有志の会”」不祥事は妙輪寺御住職様からその設立者であるＨＮれいな氏に対して自称「日蓮正宗法華講“有志の会”」について厳しく戒められ、御指導をお受けしたＨＮれいな氏は自身主宰のＨＰ上から自称「日蓮正宗法華講“有志の会”」一切の表示を削除し事実上解散することに至りました。

二．未だ「日蓮正宗法華講“有志の会”」とネット上で検索をすればＨＮれいな氏が各処に投稿した当該会の設立趣意、会員名と電話番号等が多くヒットします。これらを削除すること、ネット上でこれを隈なく調査することは不可能なことです。また自称「日蓮正宗法華講“有志の会”」が設立者であるＨＮれいな氏の名を以て解散された旨の公示は一切ありません。ある方からは「潔く解散の知らせも出さないところを見ると心では反省などしておらずまだ水面下で活動しているかもしれませんね」との感想も寄せられています。しかしながら私は、これ以上疑心暗鬼を持って論うことは当宗信徒として採る方途ではないと考えます。ＨＮれいな氏らが心から悔い改めているか否かは私如き凡眼では決して判りかねます、これよりあとは御仏意にお委ねするのが正しい道である、と決めた次第です。

三．当初から表明しているとおり私こきちはＨＮれいな氏とこれに関わる人に対して私怨等の感情は一切ありません。また、この不祥事に関連して「嘘つき」「創価学会員の成りすまし」「修羅界」と云ったレッテルを貼られたことについてもその文面を読んだ時こそ少し悲しい思いはしましたが、御本尊様に向い奉り勤行唱題申し上げる時には却って「有難い」と心が温かくなるような不可思議な気持ちに包まれることができました。ですからこのことについても世間で云うところの謝罪などを求める気持ちはありません。

四．しかしてネット上の一部とは云え口では「折伏への情熱」「広布への願い」と云った本来法之道に添い奉るべき言葉を謳い、現実は独善独我に捉われた言動やそのような愚行に講中幹部(副講頭)を自称しながら軽率にも参画し、お寺の看板に泥を塗り、御住職様に恥をかかせることをしても恬として恥じない、それどころかその言動が恥ずべき行為ではなく信心の発露であると云った悲しむべき誤解をしていることにすら気付かない人々がいることに驚きを覚えました。先日、某掲示板にて私が「根っからの法華講」と云う言葉を以って自らの意を表したところ過剰とも思える反感を持たれました。基本中の基本、要中の要を疎かにする人にとっては自らを否定されるような言葉だったのかもしれません。もしそういう印象を与えたなら率直にお詫びしますが、当宗信徒一同は入信の時期を問わず皆須らく「根っからの法華講」にならなければならないと改めてここに強く訴えるものです。

五．拙ブログ【ＨＮれいな氏設立自称「日蓮正宗法華講“有志の会”」不祥事の解決を願って】は当面、自らの慢心を含めた戒めとして存続掲示致します。

六．冨士宗学研究主宰者様には御ブログが名称どおりの本来個人的な宗学研究の場でありながら、今般の自称「日蓮正宗法華講“有志の会”」不祥事に関して問題提起の場として御提供頂いたばかりか、代々引き継がれました尊い法統相続による篤信と御見識により拙い小論を補足解説を賜り不祥事の早期解決に導き頂きましたことを衷心より感謝申し上げます。

以上

５月２５日追記

冨士宗学研究様に上記拙文につき詳細な解説がなされておりますのでご参照下さい。

抜粋
御本佛宗祖日蓮大聖人様は崇峻天皇御書の中で「教主釋尊の出世の本懐は人の振る舞ひにて候ひけるぞ」と仰せである。日蓮正宗法華講唯一の機関紙「大白法」の第六百三十二号（平成十五年十一月一日発行）にはこの御妙判の解説として「法華経の実践者である私たちの一挙手一投足の振る舞いこそが最も大切となるのです。ややもすれば、最高の仏法だからといって、直ちに最高の人格者であると錯覚し、倣慢な振る舞いや、倫理道徳の道から外れるようでは、法を蔑む者としての責を免れることはできません。すべてが成仏のための仏道修行だからです」と書かれている。これを忘れて、ネット上で日蓮正宗と懼れ多くも御法主上人猊下のお名前を穢し奉るような言動や活動を展開している者は、れいな君やたかぼん君一派に限らず、名前こそ信徒名簿に掲載されているものの、その実態は「法を蔑む者としての責を免れることはでき」ないのである。

批判とは正否を判ずることであり、中傷とは異なるのである。本稿の三にこきち氏に対して「創価学会員の成りすまし」レッテルがあったことが付言されているが、れいなグループの問題点は批判に耳を傾けず、自省することが出来ず、批判されると「創価学会員の成りすまし」レッテルを貼ったり、松野鈔を引っ張って来ることである。松野鈔は信徒間の中傷を誡めるものであり、批判や注意を禁ずるものではない。批判に対して真摯に耳を傾けられずに、レッテルを貼ったり、松野鈔を引っ張って自己正当化することは、これはカルトやテロルの手口と同根である。

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