■日本の「玉虫厨子」に似ている？

　大量の金属工芸品はどこに使われたのだろうか。ファン・ウンスン学芸研究士は「金銅装飾板約100点は『慶尚北道慶州市にある感恩寺跡の東塔舎利器（仏舎利を入れる器）』の天蓋を連想させる。出土物は大きく量もあるため、舎利器よりも大きな仏龕の天蓋である可能性が高い」としている。

　現在、韓国には統一新羅以前の仏龕は残っていない。そこで同博物館が注目したのは日本の法隆寺の玉虫厨子（玉虫の羽で飾られた厨子）。博物館は玉虫厨子の形と感恩寺跡の舎利器の天蓋を参考にして、高さ3.5メートル（1.5メートルの台座を含む）、幅2.5メートルの仏龕を推定に基づき復元した。5000万ウォン（約360万円）に上る復元費を掛けて、八角形の台座を作り、赤い絹布を重ねて当てた金属板と風鐸を交互につるした。

■「考証せずに無理に復元」

　ソン・ウィジョン館長は「来場者の理解を助けるため想像を少し加えた。展示をきっかけに研究が活性化すれば」と話す。しかし、複数の専門家は「確実な根拠がないなら、出土品だけを展示すればいい。国立博物館が多額の費用を掛けて根拠のない、いい加減な復元をするなんて話にならない」と批判している。ある博物館関係者は「仏龕ではなく仏壇の付属装飾物ではないだろうか。一つの穴から偶然発見されたもので、周辺に『退蔵（物を意図的に埋めるもの）遺跡』が別にある可能性も考えられる。出土物が全て一つの仏龕に使われたと推定するのは無理がある」と話している。

　形の考証も綿密には行われていない。別の文化財専門家は「本体は日本の玉虫厨子を参考にし、天蓋の飾りは感恩寺舎利器を真似るなど、バランスが悪い。中途半端で粗悪な物」と批判している。

金海＝許允僖（ホ・ユンヒ）記者