(cache) 日顕御用達・大石寺の正統性を証明する掲示板

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ほぅ　なぜですか？

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2011年 8月26日(金)16時07分23秒

※やまいぬさんは、沖浦氏と直接面識がありながら、どっかの誰かさんみたいに、やまいぬさん個人を特定するための情報を沖浦氏からネットでバラされていないのなんでだろ～～そういえばそうですね。なぜですか？是非教えて下さい。私とちがってネット上で絶対的にへこませる策をとらなかった理由ですか・・ネット引退と、やまいぬ殿の沖浦糾弾との間の約束事が成立したとか（笑） ※「たいへん素晴らしい演劇でした」とおべっか使わなかったのなんでだろ～～♪ 第一回公演の時ですか？なぜでしょうね。個人の興業におべっかを使うとマズイ立場であったからかもしれませんね。 ※恩人までも袖にするあの仲裁で沖浦氏がさらにやまいぬ殿に貸しをつくった結果になりましたね。当初は沖浦氏も「やまいぬ」殿のHNを出して私に牽制かけていましたから、よほどビッグタイトルだったのかもしれませんね。末端の「あべひ」より、大物を味方につけようとするのは自然なことですし。創価学会ないで親分子分にこだわる人もいますしね。

池田先生お歌

投稿者：こおろぎ投稿日：2011年 8月26日(金)16時05分34秒

世界的な詩人であり、歌人でもある先生の和歌を多くの人々に知ってもらおうではないか！まず手始めに、平成１６年のお歌から ○勝ちにけり　恐れるものなき　創価かな ○大法戦　勝ちまくりたる　青年部 ○晴れやかな　朝に勝利の　握手かな ○大法戦　偉大な女子部の　大勝利 ○法華経に　勝る兵法　君の指揮 ○大功徳　浴びゆく命の　誉かな ○晴れやかな　広宣流布の　君の指揮 ○勝ちにけり　日本中に　万歳が ○御仏も　褒めなむ　讃えむ　大法戦 ○御仏も　褒めなむ　讃えむ　君の指揮 ○大法戦　勝ちに勝ちたり　島根城

(無題)

投稿者：こおろぎ投稿日：2011年 8月26日(金)16時03分1秒

全国方面・県儀典部長会の内容平成１６年１０月＜森田全国儀典部長の徹底事項＞１．葬儀・法要・結婚式等の儀式における勤行と御祈念文（別紙）２．導師の挨拶のなかには、必ず故人の功績・社会（家庭）への貢献等、故人を称えるエピソードを入れる。３．寿量品の長行を読誦する場合、該当する人がいれば、副導師を立ててもよい。４．平日・昼担当の導師が、支部内にいない場合は、本部長等と相談して、担当する導師を、他の組織から派遣してもらうようにする。５．友人葬に参加する人は、儀礼的な意味での香典は不要。導師も香典は持参しない。（聖教新聞には、５回にわたり掲載しているので、組織へ浸透させるには、総区執行会議で議論して、幹部会等で徹底することが大事である）６．総区儀典長は、総区内の儀典長をよく掌握して、各儀典長の勤行・挨拶等のレベルが一定以上になるように、向上を目指してもらいたい。＜秋谷会長の指導＞全国の儀典長の皆さんは、宗教革命の最先端で切り開いて下さっている。日顕宗と決別してから、僧侶のいない葬儀をどう定着させるかが、最大の課題だった。これを乗り越えて今までは過渡期として、理解され定着させてくることができたが、これからは、いよいよ次の５０年へと、冠婚葬祭を含めて新たな安定への段階に入ってきた。それだけに、未入会の親戚・友人や、社会的な立場の人も参列する、葬儀での導師の格式・勤行の姿勢・挨拶の内容は、大変に大事である。マニュアルに頼るのみではなく、各人が成長し工夫して、一歩も二歩も向上していただきたい。

なんだか

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2011年 8月26日(金)15時39分25秒

ecoさんもこちらを御覧のようで、富士宮ボーイ掲示板に出没しましたね。不払人さんよりも説明責任を果たそうとする気概を感じますよ。揚げ足取りに終始して、なんら直接的な有効打がだせないナイーブな弟子って池田門下を名乗れませんよね。

味方は少なし敵多しボクが頼るはオトモダチ by 阿部日

投稿者：ＮＨＫ受信料不払人投稿日：2011年 8月26日(金)12時35分37秒

>>あべひに対して「ecoとオトモダチ」作戦をやっているのが >>不払人さんじゃないか（笑）あべひさんが「ecoとオトモダチ」は事実だよね（笑） >>あれだけやりあってオトモダチなのなら不払人くんもオトモダチだって事ですよ。あべひさんが私をオトモダチにしたいのかどうかはわからないが（笑）「私とあべひさんがオトモダチ」という話に同意する人は、おそらく、今ではわずかばかりになったあべひシンパを除けば、極めて少ないだろうと思います（笑） >>この意見が脳内変換なら不払人さんも同じことをやっていませんか？ >>という事なのですが。解釈不能・意味不明な発言内容は、ますます「オトモダチ」に似てきましたね。あべひさん（笑） >>まだ無駄じゃないとおもっているから遊んでいるのでしょう。遊んであげるのも、そろそろ飽きてきた頃だな～（笑） >>やまいぬさんは結局沖浦さんの手のひらの上で盛り上げ役をやらされていたわけです。あ～あ。あべひさんにとって、一度は助けてもらった恩人の御方に対して、何たる言い草。やまいぬさんが「沖浦さんの手のひらの上で盛り上げ役をやらされていた」というならば、やまいぬさんは、沖浦氏と直接面識がありながら、どっかの誰かさんみたいに、やまいぬさん個人を特定するための情報を沖浦氏からネットでバラされていないのなんでだろ～～♪ やまいぬさんが、沖浦氏からの誘いで田山氏の公演に行った時「たいへん素晴らしい演劇でした」とおべっか使わなかったのなんでだろ～～♪ ま。「阿部日ケ～ン（院政）」という人物が、ちっちゃな自尊心を守るためには、恩人までも袖にする「ホントにサイテーな奴」だとわかっただけでも、この対論は無駄ではなかったみたいですね。

愚かな法華講さんがいますので

投稿者：阿部日ケ～ン(院政）投稿日：2011年 8月26日(金)01時10分51秒

※全体に見た場合ズレのある文字は認めるけど、　署名・花押などパーツパーツを合わせるときちんと重なるし、　どうみても同一の本尊だね。　光学的にも、撮影状況が違うからきっちり重なることはないだろうね。　　　↑ その撮影状況とやらを示さないまま日蓮正宗は　ずれているだのホンモノは黒ずんでいるだの加筆しているだのイチャモンをつけているわけでｗ（1枚目の画像）日顕宗が出した画像を濃淡を変えて重ねた画像が二つ目 1文字に対して比率をあわせて比較した画像が三つ目

あはは　必死に逃げてかかってるね

投稿者：阿部日ケ～ン(院政）投稿日：2011年 8月26日(金)00時50分26秒

※私に対して「抱きつき作戦」とかやってるつもりなのかあべひに対して「ecoとオトモダチ」作戦をやっているのが不払人さんじゃないか（笑）あれだけやりあってオトモダチなのなら不払人くんもオトモダチだって事ですよ。この意見が脳内変換なら不払人さんも同じことをやっていませんか？という事なのですが。 ※何だ？あべひさんは、自分のことを「キ○○イ」・・はぁ？「言うだけ無駄のキ○○イは相手にしない姿勢の私」がこれだけかまってもらって意趣返しするしかないんですか？まだ無駄じゃないとおもっているから遊んでいるのでしょう。 ※御存知の“やまいぬ。”さんは、「私が本、蓮祖も三代も迹」を声高に主張して手に負えない状態になった沖浦氏に・・あら　こんな事を知っているのなら沖浦さんと私の間でやまいぬ殿が手打ちをされた結果がケンカ別れだったという事も御存知じゃないですか？なつかしいですね。やまいぬさんは結局沖浦さんの手のひらの上で盛り上げ役をやらされていたわけです。（若鷹だっけかな？）たしかこの当時どこぞの自称青年部が破邪系掲示板徘徊していたなぁ・・

仏の顔も三度まで・オトボケ～ンの顔はサンドバック状態（笑）

投稿者：ＮＨＫ受信料不払人投稿日：2011年 8月26日(金)00時32分2秒

>>私と不払人さんともオトモダチだといっているじゃないですか（爆）あべひさんがどのような脳内変換をしてるのかはよくわからんが（笑）政治に詳しいあべひさんは、あの菅総理をヒントにして、私に対して「抱きつき作戦」とかやってるつもりなのか？（苦笑）ｷｼｮ～ヾ(;ﾟ;3;ﾟ;)ﾉﾞ >>その姿勢の不払人さんが「阿部日」に必死に相手になろうとしているんですか。 >>ありがとうございます。何だ？あべひさんは、自分のことを「キ○○イ」だと認識してたわけか？（爆） >>手に負えない人はキ○○イとかオカシナ人という設定にする愚か者がいますが >>対話も家庭訪問もできませんねぇそんな発想じゃ。あべひさんも御存知の“やまいぬ。”さんは、「私が本、蓮祖も三代も迹」を声高に主張して手に負えない状態になった沖浦氏に対して「キ○○イ」だと明言しておりました。(>_<) あ～あ。あべひさんは、やまいぬさんを「愚か者」「対話も家庭訪問も出来ない発想の持ち主」にしちゃいましたね～。(>_<)(>_<)(>_<)(>_<)(>_<)(>_<)

自己矛盾ですねぇ

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2011年 8月25日(木)17時00分58秒

※親しくなったオトモダチが私とのやりとりが「あの状態」で親しいのなら私と不払人さんともオトモダチだといっているじゃないですか（爆） ※「言うだけ無駄のキ○○イは相手にしない」姿勢の私その姿勢の不払人さんが「阿部日」に必死に相手になろうとしているんですか。ありがとうございます。手に負えない人はキ○○イとかオカシナ人という設定にする愚か者がいますが対話も家庭訪問もできませんねぇそんな発想じゃ。大白蓮華の8月号116ページを読んでおいて下さい。

ちょっとびっくり

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2011年 8月25日(木)14時38分31秒

蛍っくが朝の4時に投稿するとはおもいませんでした。たぶん寝る間も惜しんで反論の原稿をひねっていたのでしょう。それにしてもダブルスタンダードは健在なようです（笑）ついでなので長崎法華講伝説をこちらにも貼り付けておきます。法華講員いわくOCRなので誤字があるかもしれないという事を差し挟んでおきます。 ※長崎市は広島市と同じように、第二次世界大戦中、原爆を投下されたという悲しい歴史があります。法華講員の中で、原爆を受けた体験、また原爆の被害を乗り越えられてきた体験などありましたらお聞かせ願いたいのですが。　支院長　これは以前、聞いたことですが、元々の長崎の地元の方のお話では、「長崎に原爆が落ちたとは思っていない」というような内容でした。原爆が落ちた地域は「浦上」という場所でして、有名な浦上天主堂があります。昔は長崎と浦上は別の地域だと。だから「原爆は長崎ではなく浦上に落ちたんだ」と言うようなお話だったように記憶しています。　それから、これも聞いた話ですが、あの原爆は、アメリカ軍は当初、原爆投下は長崎県庁が目標だったそうです。それが県庁を目標に投下された原爆が風のせいか何かで流されていって浦上の上空で爆発したのだそうです。　先日、年配の法華講の方に原爆犠牲者の方はおられるかどうかお伺いしましたら、被爆した人は沢山いても、原爆の直接の犠牲者は正露寺法華講の方の中にはいなかったというお話でした。それと、正露寺のすぐそばに中町教会というキリスト教の教会がありますが、そこは原爆の爆風で大分破壊されたようですが、正露寺は無傷だったとお話しされていました。本当に教会とは至近距離なんですがね。　もう一つ教えていただいたことは、正露寺は、久留米の露妙寺の佐野妙寿尼の折伏で、井上さんという方が、当時銀行から借金までして建立したお寺であると聞いています。子孫の方は現荏、印刷会社を営んでおられます。井上さんの印刷会社の紙を保管しておく倉庫は当時、爆心地近くにあったそうですが、その倉庫も、中に保管してあった紙も全く被害がなかったそうです。戦後、物資が無くて困ったときに、三菱造船所がその紙を求めてきて三菱造船所も大変助かったということです。本当に御本尊様に守っていただけたということでした。　また、キリスト教の人は胸に十字架をお守りみたいにしていますが、それが爆風で胸に刺さったりと凶器となって亡くなった人もいたそうです。原爆の落ちた浦上という所は、元々キリスト教徒の多い場所です。これも不思議なことですね。ですから正露寺の法華講の方が、長崎に落とそうとした原爆が風に流されて浦上に落ちたのは正露寺の御本尊様が守ってくれたからだと話されていました。　私の所の講頭の母親も、被爆者で原爆の後遺症で腸を三回も大手術するなど大変御苦労された方なのですが、七十を過ぎて亡くなるまで元気に信心活動に励んでおられました。やはり御本尊様のお陰だと思います。－－－－－－－－－－－－一見すると「いい話」にみえますがこんな無節操な話を後生大事に語り継いでいる宗門の傲慢を見る思です。「無事だった。」　まではよしとして日蓮正宗寺院の近所の県庁の目標から流されただの、余所は燃えただの爆心地の紙が無事だの　およそ事実とは縁遠い「おとぎ話」であり、人命を軽視する発言には仏法者の慈悲を感じられません。こんな宗派だからこそ、岩手・宮城内陸地震でも東日本大震災でもその後の富士宮直下地震も「寺が無事」だから信徒は登山せよなどという勅命が出せる。こんな宗派の支配を受けずに済んだ創価学会は「護られている」といえるのではないでしょうか。

越　洋　

投稿者：ドリームハイ投稿日：2011年 8月25日(木)13時24分1秒

平成２３年８月２４日　文豪ビクトル・ユゴーは叫んだ。「諸君の高遠（こうえん）偉大なる理想を想起するがいい。理想に忠実なれ。そこに自由があり、そこに幸福がある」と。「偉大なる人生」とは「偉大なる誓願」に生き抜く人生といっていい。きょう「8・24」は池田名誉会長の６４周年の入会記念日である。この６４星霜は「偉大なる仏法と偉大なる師匠を持った一人が立ち上がれば全世界を変える」ことの厳然たる証明であったといっていい。正義の仏法は、今や世界1９２カ国・地域へ発展し、名誉会長の「広宣流布」即「平和闘争」の人生に、世界から大きな賞讃が寄せられている。まさに8月24日は、仏法を基調とした平和・文化・教育運動の出発の日でもある。この8月24日といえば、ウクライナが独立を宣言した日でもある。ソビエト連邦内の構成国であったが、1991年(平成3年)ソ連崩壊に伴い独立した。ウクライナといえば、第２代戸田会長と池田名誉会長がともに深く思いを馳せた天地で知られる。　それは戸田会長が青年に学ばせた名作『隊長ブーリバ』の舞台であり、作者ゴーゴリの出身地であるからである。またウクライナは、詩人シェフチェンコ、作家チェーホフ、画家アイヴァゾフスキーなど数多（あまた）の光輝ある文豪・芸術家を世に送り出した偉大なる詩心と文化の大国でも知られている。ウクライナのコステンコ前駐日大使は、ウクライナの文化や詩心も「異文化との出あい」の中に、感性が磨かれていったと語っていた。云く「わが国は東西南北を結ぶ通商の十字路に位置していました。ですから、訪れた諸民族が、少しずつ、自分たちの"面白いところ"を置いていってくれたのです」と。それは文化の交流が、人間性を豊かにし、新たな創造性を呼び覚ましたのである。　かつて宗門は、学会が本部幹部会で「歓喜の歌」を歌った事に対して「外道礼讃」にあたると難癖をつけてきた。文化を否定するだけではなく「魔女狩りにも似た宗教的独断の表れである」とその当時、芝浦工業大学教授・河端春雄氏が指摘した通りである。もちろん学会が「歓喜の歌」を歌った事は、キリスト教の神をたたえる心など微塵もなく、ただ、大聖人の仏法に巡りあえた"喜び"を、この作品に込めて歌っただけである。　世界１９２カ国・地域にまで学会が発展したのは、平和・文化・教育を基調にし「異文化との出あい」を大切にしてきたからに他ならない。どこまでも独善的で、文化を否定する宗門は、永遠に世界宗教にはなり得ないのである!!

「御改竄上人」の愛弟子を若干２匹ハッケ～ン（笑）

投稿者：ＮＨＫ受信料不払人投稿日：2011年 8月25日(木)13時00分20秒

>>たしかに的はずれな与同で本部につっこんだ人がいましたね。「的はずれな与同で本部につっこんだ人」が「事件として取り上げられた話」のことを言ってるのか、ミスリードを誘う「あべひ語」で言ってるのか、よくわからん話だ（笑） >>この程度でだったら不払人さんもオトモダチですねｗ「この程度で」とは、何を指し示して言ってるのか、「不払人さんもオトモダチ」は、私が「誰と」オトモダチだと言ってるのか、ますます意味不明だ（笑）「瞬間湯沸器」の前法主同様、あべひさんも相当ヤキが回って来たのかなぁ？（苦笑） >>じゃ単行本で。はい。聖教文庫では210-211ページの所にありました。終わり。 >>自分でecoさんに言えないのが弟子の誇りですか？親しくなったオトモダチが「師匠の名を騙った改竄小説の作者」だと知っても「オトモダチ関係を壊したくない」「オトモダチから嫌われたくない」ため「口をつぐんでる」あべひさんが「言うだけ無駄のキ○○イは相手にしない」姿勢の私に向かって「弟子の誇りですか？」なんて、片腹痛いぜ（笑）

おっとと・・

投稿者：阿部日ケ～ン(院政）投稿日：2011年 8月25日(木)01時10分19秒

※恐るべきは「悪友」と与同したあげくの「信心崩壊」たしかに的はずれな与同で本部につっこんだ人がいましたね。この程度でだったら不払人さんもオトモダチですねｗ ※単行本と聖教文庫は掲載ページが異なることまでじゃ単行本で。 ※弟子としての誇りを捨ててまでも「師匠」より「オトモダチ」を選ぶ自分でecoさんに言えないのが弟子の誇りですか？

恐るべきは「悪友」と与同したあげくの「信心崩壊」でしょう

投稿者：ＮＨＫ受信料不払人投稿日：2011年 8月25日(木)00時14分0秒

>>論理崩壊する人って >>なぜに挑発しかできないんだろう・・数多くの学会ブロガーのコメント欄で挑発しまくって「論理崩壊」「人格崩壊」に陥った粘着さんなら、私も若干２名ばかり知っております（笑） >>不払人さん　小説人間革命第二巻　206ページを読んでね。 >>特に10行目。「人間革命」には、単行本版の他に聖教文庫版が(第二巻は潮文庫版も)あることや、単行本と聖教文庫は掲載ページが異なることまで、あべひさんは知らないのかなぁ？ >>ecoさんがサイトで人間革命の改ざんとやらをしていた。 >>だから？ >>「ボクには解ったよ」というだけで何になるの？オトモダチをかばい続けてボコボコになったあげく、とうとう「開き直りモード」ですか？（笑）ま、弟子としての誇りを捨ててまでも「師匠」より「オトモダチ」を選ぶあべひさんの心意気だけは、よ～くわかりました（笑）

著作権違反例二題

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2011年 8月24日(水)18時10分1秒

※ガンダム最新作をネット投稿　著作権法違反容疑で逮捕 http://www.asahi.com/national/update/0823/TKY201108230273.html ※レコード会社が動画ダウンロードサイト運営会社を提訴 http://trendy.nikkeibp.co.jp/article/news/20110824/1037400/?tdi

論理崩壊する人って

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2011年 8月24日(水)17時55分35秒

なぜに挑発しかできないんだろう・・不払人さん　小説人間革命第二巻　206ページを読んでね。特に10行目。 ecoさんがサイトで人間革命の改ざんとやらをしていた。だから？「ボクには解ったよ」というだけで何になるの？

そういえば・・

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2011年 8月24日(水)17時41分7秒

信町改革同盟に　「アンチとは対話ですか」　と驚いている人がいたけどｗ 8/23日の「名字の言」は読んでいないのかな？

― 阿部日ケ～ン(院政)は迷惑な人 ―

投稿者：FBI信濃町同盟(旧･富士宮ボーイ改革同盟) 投稿日：2011年 8月24日(水)12時43分16秒

もう、阿部日氏の陰険なイジメによって、同志が苦しむ陰鬱な風景を見せつけられるのは真っ平御免です。彼は彼らしく、魔縁の住処と化した過疎板・富士宮ボーイにこもって死ぬまで同志誹謗を繰り返していればいいだけです。 (出典：鯖板・無明まよゐ氏の発言より / フォントサイズと配色は当板管理人が編集) -------------------------------------------------------------------------------- 蝙蝠鳥のごとし。鳥にもあらず・ねずみにもあらず、梟鳥禽・破鏡獣のごとし。(報恩抄) 　　　　　創価学会員を自称しながら　　　　　　　　　　　　　　　　「日顕の“お面”と“コスプレ”」をまとい、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　創価学会員の掲示板やブログをゴロツキ回る　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「創価学会にもあらず・日蓮正宗にもあらず」の蝙蝠(コウモリ)男　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「阿部日ケ～ン(院政)」の迷惑な行状を考察する掲示板です。 -------------------------------------------------------------------------------- 掲示板やブログを運営する創価学会員へアドバイス自分の板やブログに「あべひ」「阿部日ケ～ン（院政）」の発言や書き込みを見かけたならば　　　　　・相手にしない。もしくは軽く返信するにとどめ、あべひの主張に深入りしないのが望ましい。　　　　　・おかしな言動や、荒らし・荒らしまがいの書き込みに対する削除、アク禁は管理人の権限です。　　　　　・あべひとの対論は、時間を無駄に費やす結果で終わるのがほとんどです。どうしてもやりたい人は自己責任で。　　　　　・あべひの言論には、対論相手や読者に対して罠が仕掛けられてる場合があります。疑わしきは「信用するな」「相手にするな」。　　　　　・酷いあべひの言動に腹が立って我慢出来ない時は、こう言いましょう「人間のクズ阿部日顕よりもクズな奴」「日顕のクズ・あべひ」　　　　　・阿部日ケ～ン（院政）が開設したブログの閲覧は、IPを晒される場合があります。Googleキャッシュかネットカフェでたまに見る程度にしましょう。

http://6706.teacup.com/fbreformation/bbs

オトモダアンチは「人間革命」しっかり持ってるのに…

投稿者：ＮＨＫ受信料不払人投稿日：2011年 8月24日(水)12時19分11秒

>>あはは追いつめられて「れいな悩乱モード」へ発狂寸前になるところを何とかこらえてる雰囲気がありありだよ（笑） >>それは「ボクはバリ活でちゃんともっていますよ」という間接的自慢かなｗそういう「ネットのバリ活」あべひさんは「ボクは現場未活で、人間革命の本は片手の指で数えられるくらいしか持ってましぇ～ん」なのを「謙虚な人間」のふりして隠してるのかなぁ？（苦笑）

黒川さん　家中抄否定ですか

投稿者：阿部日ケ～ン(院政）投稿日：2011年 8月24日(水)00時55分35秒

※家中抄にそのような記載がありますが、これは間違いです。 http://megalodon.jp/2011-0824-0049-49/8223.teacup.com/koumanoken/bbs/67444 ちょっとちょっと・・門徒の分を弁えていますか？ ※何故だろう？　よ～し、調べよう！調べた結果が家中抄は間違い　ですか。

あはは

投稿者：阿部日ケ～ン(院政）投稿日：2011年 8月24日(水)00時48分45秒

※改ざん箇所の目星も付けられず、書籍を持ってることの証明もできなかったそれは「ボクはバリ活でちゃんともっていますよ」という間接的自慢かなｗ

「同一性保持権」の法理解については蛍ックよりお粗末なあべひ

投稿者：ＮＨＫ受信料不払人投稿日：2011年 8月23日(火)06時30分28秒

>>マネをするのはそもそも中身がないという事ですね（笑）「中身がない」のは、学会に長年在籍しておりながら「人間革命」「新・人間革命」の改ざん箇所の目星も付けられず、書籍を持ってることの証明もできなかったあべひさんの脳みそとあべひさん宅の本棚でしょう（笑）

(無題)

投稿者：ｗｗｗ投稿日：2011年 8月23日(火)05時55分34秒

閉鎖

フェイク　第１２２７号

投稿者：ドリームハイ投稿日：2011年 8月22日(月)22時27分15秒

（発行＝11.08.21）「僧宝は二祖日興上人ただ一人」「日蓮正宗要義」で「僧宝」の意義を改竄㊦宗門の「三宝破壊」が招いた今日の疲弊　邪宗・日蓮正宗の関係者が「僧宝」に関して珍妙な主張をしていることを前号で述べた。それは僧への尊敬を強要するエセ三宝論で、ニセ法主や堕落僧を日興上人になぞらえる暴論であり、これぞ三宝破壊と断ずる。　そこで次に幾つかの質問をする。①相承を受けていないニセ法主でも「僧宝」なのか？　②鈴木日恭は大石寺の大火災の際、生焼け状態で死んだが「僧宝」も焼死するのか？　③安政の大地震で石塔の下敷きになって圧死した学頭の日騰は、大御本尊を誹謗した罰との説があるが、こんな坊主も「僧宝」なのか？　これらの事項について、宗門関係者で答えられる僧俗がいたら、回答せよ。　さて、日蓮正宗の立てる三宝は「宗規」の第一章「宗綱」の第四条に「本宗は、大漫荼羅を法宝とし、宗祖日蓮大聖人を仏宝とし、血脈付法の人日興上人を僧宝とする」と明記されている通りである。　ここに示されているのは、末法に出現された久遠元初の三宝、すなわち末法下種の三宝である。　この末法下種三宝に対して、歴代法主以下の僧俗は、法主・僧侶・在家で役割の相違はあるが、「下種三宝を守り、大聖人の仏法を伝持・弘通していく」という使命の上では、全て等しく「僧宝の一分」として僧宝の随一である日興上人に摂せられる。つまり歴代法主以下は「三宝を守る」という信・行によってのみ「僧宝の一分」に列せられる。　それ故に、その信・行に根差した行躰（ぎょうたい）が問われるのである。　即ち、日蓮大聖人の仏法を守り、伝持し、広宣流布していく「行躰」にこそ「僧宝の一分」に列せられる要件があるのだ。　日亨上人が学会について「僧分をも超越する」と言われたように、学会員も在家とはいえ、その身命を惜しまぬ広宣流布への実践により、立派に「僧宝の一分」に列せられる資格がある。　僧宝の実質は「形」や「位」にではなく、「行躰」にこそ備わる。以前、改革同盟の松岡雄茂氏が広義の僧宝を「条件付きの僧宝」と説明したが、宗門はろくに反論できなかったではないか。　あの傲慢な日顕でさえ、実はこう語っていたのだ。　「僧宝として尊敬するお方は、二祖日興上人ただお一人ということになっておるのであります」（昭和五十五年三月二十八日、在勤式・得度式・祝賀会）　また「一切衆生のなかで正法を受持信行し、一分でも他に随力演説していく人達は僧俗ともに僧宝であるということができます。しかし基本においては、日興上人をもって僧宝の随一として拝するわけであります。　そういうところからするならば、歴代法主は僧宝以下の立場であって、それを軽々しく仏様だ、仏様だというような表現は、少し言い過ぎであると私は思っております」(昭和五十八年三月三十一日、第四回非教師指導会) 　日顕が悩乱する前の発言である。その日顕が、学会首脳を大石寺に呼びつけて「御法主上人猊下様と言って尊敬しろ」等と強要し、或いは「大御本尊と不二の尊体」等と言わせ、あげく「日蓮正宗要義」まで書き換えさせた。この三宝破壊の狂いが今の宗門の疲弊を招いたのだ。　(終り)

中学生みたいですね

投稿者：阿部日ケ～ン(院政）投稿日：2011年 8月22日(月)21時13分32秒

※"勘弁して下さい"と言ってましたよねぇ自分から「勘弁」というのは謝罪なんですか（笑）で受信料不払人さんが ”「勘弁して下さい」というのであるならば”　と要求しているのとは全然ちがいますが解りますか？ ※何か問題ありますか？マネをするのはそもそも中身がないという事ですね（笑）結論から言うとecoさんと争わせたかっただけのようですねつまらない人でした。

実にあべひさんの人間性が出ていますね～

投稿者：ＮＨＫ受信料不払人投稿日：2011年 8月22日(月)04時50分45秒

>>勘弁してくださいと謝罪せねばならないのか全然解りません。あれぇ～？あべひさんは、私に対して「無断転載のアンチに抗議するのは骨です。"勘弁して下さい"」と言ってましたよねぇ～？（笑） >>都合良く「是々非々」といってはばからない人もいますしね。「是々非々」は、石田委員長時代の公明党でよく聞いたことあるフレーズですよね。社会共産の「何でも反対」が国民受けしていた当時、「是々非々」の公明党の姿勢に「御都合主義」的な批判があった時代を懐かしく思いだしたな～（雑談モード） >>アンチには優しいじゃないか　と言いたげですがあべひさんの場合、正しくは「“自分になつくアンチ若干１名＝オトモダチ”にはヤサシイ」でしょう（笑） >>ただのアンチの違法行為は警告なしで権利者に通報すれば事足りますから。 >>結構やっていますよ。「ただのアンチ」は「結構やって」ても「オトモダアンチ(造語)」の場合は(以下省略) >>※改ざん内容の確認作業はたしかに手間でしょうけど >>じゃご自分で、この部分が改竄だ　とでも指摘すれば事足りますよね。「改ざん内容～」の引用箇所の前文に、私は「転載元の書籍が入手困難な絶版本・稀少本ならば」と前提条件を記しておりましたし、後半では「(人間革命と新・人間革命の)確認の手間はそれほどかからないはず」と言ってたはず。あべひさんにとって「人間革命」や「新・人間革命」の書籍は「入手困難な絶版本・稀少本」という認識なのでしょうか？（笑）だとするならば、「あべひさんは『人間革命』『新・人間革命』の本を持ってらっしゃらないのでしょうか？」の私の質問にあべひさんがスルーした理由も、だいたい想像がつきますね（笑） >>じゃご自分で、この部分が改竄だ　とでも指摘すれば事足りますよね。あべひさんは、「人間革命」「新・人間革命」が載っている問題のブログで「同一性保持権侵害の疑いが高い改ざん箇所」がどの箇所なのか、私が具体的に明示しなければ、ワカラナイのでしょうか？だとするならば、著作権法に対するあべひさんの理解力や、創価学会員としてのあべひさんの実力がどの程度なのか、だいたい想像がつきますね（笑） >>タレコミをして反応を見たいだけのようですね。 >>※人を動かす唯一の方法は、みずから模範を示すことです。蛍ックに替え歌ブログのタレコミをして反応を見てたあべひさんを私が「模範」にしたことについて、何か問題ありますか？（笑） >>評論家にでもなってください。「政治評論家」「ネット評論家」ならば、富士宮ボーイの古参住人若干１名で十分でしょう（笑）富士宮ボーイ古参住人若干１名へのアドバイスとして、「政治評論の道」を極めたいならば、元政治家矢野某に師事する道もあるらしいですよ（笑）

ところで以下は著作権違反ですか？

投稿者：阿部日ケ～ン(院政）投稿日：2011年 8月22日(月)01時03分33秒

不払い人さんは意図的に判断をしませんでしたね。学会員さんかどうかは解りかねますが、「法律違反」に抵触している事に気がついたのは結構な事だと思います。 http://megalodon.jp/2011-0820-1001-05/sokanomori.exblog.jp/16746783/ http://megalodon.jp/2011-0820-1010-40/sokanomori.exblog.jp/16742407/ 　↑ このケースはどうおもわれますか？まさか学会員だから見逃してやれ　では通りませんよ。というか「同じ学会員だから甘く見てもらえる」と思っているほうが危険極まりないですよ。それこそ法華講員のダブルスタンダードと同じになります。

実に人間性が出ていますね

投稿者：阿部日ケ～ン(院政）投稿日：2011年 8月22日(月)00時55分46秒

※「粘着厨のキ○○イに下手な抗議をして逆に噛み付かれ、骨を折られるのは　痛いので勘弁して下さい」というのであるならば・・・えーっと「あべひさんecoさんも著作権違反で指摘してください」というのなら話は分かりますが、なぜ「ＮＨＫ受信料不払人」という人に勘弁してくださいと謝罪せねばならないのか全然解りません。もしかしてその粘着厨とやらに痛い目にあったことでもあるんですか？ならば使い慣れたＨＮで依頼すればいいのにそれができない（笑） ※非を指摘せず、咎めず、義絶せず都合良く「是々非々」といってはばからない人もいますしね。アンチには優しいじゃないか　と言いたげですが私は基本的に「創価学会」の看板を上げている人が違法行為やダマシを平然とおこなっているほうを優先しております。ただのアンチの違法行為は警告なしで権利者に通報すれば事足りますから。結構やっていますよ。 ※「彼はアク禁に相当する人物である」という意思を示すことには、それ相応に意義があると私は思ってます。では、ご自分で出せばよろしいのでは？富士宮ボーイ掲示板でアク禁になった学会員は沖浦氏だけです。まさか自分で退出しておいて、人を頼るつもりですか。意外に小心者ですね。 ※改ざん内容の確認作業はたしかに手間でしょうけどじゃご自分で、この部分が改竄だ　とでも指摘すれば事足りますよね。タレコミをして反応を見たいだけのようですね。不払い人さんご自身はアンチに対してなにかやっている人なのでしょうか？富士宮ボーイ掲示板に書き込めなくて、ecoさんに恨みがある人ってそんなに多くないですね。こんな格言がありますよ。 ※人を動かす唯一の方法は、みずから模範を示すことです。　（アルベルト・アインシュタイン）学会内・学会外でも同じです。自分は動かず「アイツは動かない」と言いだす人間にろくな人はいないですね。評論家にでもなってください。

「変だ」

投稿者：安部真里亜

投稿日：2011年 8月21日(日)13時44分31秒

たかだか千～二千人の集団で、僧正だの権僧正だの、出家だの在家だの細かく身分を作って時代錯誤の封建制まるだし。「変だ」と中の人は思わないのカラシ。ばかじゃないの！

フェイク　第１２２６号

投稿者：ハーパーズ・アイランド投稿日：2011年 8月21日(日)10時05分5秒

（発行＝11.08.20）「ニセ法主も僧宝」と狂った記述「日蓮正宗要義」で「僧宝」の意義を改竄㊤日興上人と歴代法主を同列にした暴挙　邪教と化した日蓮正宗では「僧宝」の意義を歪曲して、日蓮大聖人の仏法には、あり得べからざる僧俗の差別を強調すると共に、学会が三宝を破壊した云々と、悪宣伝を繰り返している。　学会学生部員から教学について質問されても「難しい法門は分からない」と答えた早瀬日如も生意気に法華講総会などの各種会合で、学会を指して「現代の一凶たる三宝破壊の大謗法団体」等々と批判している。　そこで本号では「僧宝」に関して、日如ら邪宗門の間違いを糾弾する。　まず、指摘したいのは宗門が「僧宝」の意義を改竄している点である。　昭和五十三年四月二十八日発行の「日蓮正宗要義」に「末法の三宝とは、久遠元初自受用報身如来の再誕法即人の主師親三徳本因妙の教主日蓮大聖人が仏宝であり、人即法の本地難思境智冥合事の一念三千無作本有の南無妙法蓮華経の大曼荼羅が法宝であり、大白法を正しく継承された日興上人を僧宝の随一とする。（中略）広く論ずれば正法を受持信行し随力弘通の任に当たる本宗僧俗のすべてが、僧宝である」と書いていた。すなわち、尊信する対象としての「三宝」は仏宝＝日蓮大聖人法宝＝御本尊僧宝＝日興上人であり僧宝を広く論ずると僧宝＝本宗僧俗の全て。　これが、もともと「日蓮正宗要義」に記されていた「三宝」の意義であった。したがって、僧侶を「僧宝の一分」とするならば、「俗」の信徒も含めなければならない。　ところで、この「日蓮正宗要義」の「僧宝」に関する記述のうち、平成十一年十二月十九日、日顕の誕生日を記念して発行した「日蓮正宗要義」では二箇所を素知らぬ顔で修正している。その一つは「日興上人を僧宝の随一とする」の箇所を「日興上人を随一とする歴代の法主上人が僧宝である」と書き改め、歴代法主を「僧宝」に含めた箇所だ。これでは末法下種三宝中の僧宝である日興上人と、歴代法主とが、全く区別できていないことになる。　次に「僧宝」を広義に言えば「本宗僧俗のすべてが、僧宝である」の箇所を「随力弘通の任に当たる本宗僧侶、更に信徒のすべてが僧宝であるといえる」と、意図的に僧侶と信徒を切り離している。法主を「僧宝」にして、平坊主までも「僧宝の一分」に加えたい魂胆が明白だ。この点を指摘されたくない宗門の某末端講員らが次のような妄言を吐いている。「初版の『日興上人を僧宝の随一とする』との意は、元々、『日興上人を多くの僧宝の中の第一位。第一番とする』との義であるから、その意義を明確にすれば『日興上人を随一とする歴代の法主上人が僧宝である』となるのは当然」と。　何が当然だ。「時の貫首為りと雖も仏法に相違して己義を構えば之を用う可からざる事」（御書一六一八㌻）と遺誡され、後代法主の邪義を心配された日興上人が、これを聞かれたら激怒されるに違いない。「久遠元初の僧宝」たる日興上人と、「仏法に相違」しうる歴代法主とを同じに見ることなど出来ないのが「当然」だ。（続く）

仏法と無縁の「聖地信仰」

投稿者：ゼニゲバ正宗投稿日：2011年 8月21日(日)00時39分11秒

　日顕宗のあからさまな登山強要は強引の度を増している。　宗門が出した「法華講員の心得」なる冊子には、「（登山によって）自らの罪障を消滅し、諸々の願いを成就して成仏の大道を歩むことができる』などと書き、坊主たちも〝登山すればするほど罪障消滅ができる〟〝１年に何回も登山することで成仏がかなう〟〝参詣の道のりと功徳は比例する〟などと、言葉巧みに登山を押しつけている。　なかには、〝登山しなければ堕地獄〟と恫喝まがいの暴言を吐く坊主もいる。　また、日如が登座した直後には、〝日顕と日如、法主が２人いる大石寺に参詣すれば功徳も２倍〟などという噴飯ものの誘い文句で信者を登山に駆り立てていた。　これではまるで〝聖地信仰〟である。　大聖人の仏法は「娑婆即寂光」。どこにいようと、真剣に仏道修行に励む人が今いるその場所こそが、寂光土なのである。　御聖訓にいわく。「此を去って彼に行くには非ざるなり、（中略）今日蓮等の類い南無妙法蓮華経と唱え奉る者の住処は山谷紅や曠野皆寂光土なり」（御書７８１㌻）　「南無妙法蓮華経を修行せん所は・いかなる所なりとも常寂光の都・霊鷲山なるべし」（同８１１㌻）　宗門においても、66世・日達法主が「あなた方の各仏壇に安置するところの御本尊様が、大聖人様の御精魂である」（1962年９月７日）と明言していたではないか。　〝特別な場所に行って成仏がかなう〟というのは、もはや大聖人の教え、いや仏教ですらない。

ノルマ登山の日顕宗

投稿者：ゼニゲバ正宗投稿日：2011年 8月21日(日)00時37分28秒

坊主の狙いは信者の供養　信者に対し、執拗に大石寺への参詣登山を強要する日顕宗。その目的はただ一つ、御開扉料などによる〝実入り〟、金もうけに他ならない。　しかし、登山によって罪障消滅がかなうなどという〝聖地信仰〟は大聖人の仏法とは無縁の邪説。　それどころか、御開扉料などの供養は、結果として大聖人が厳誡していた〝謗法への供養〟となり、「無間地獄に堕つ」（御書1133㌻）因となってしまう。

Re:NHK受信料不払人さんへ

投稿者：ＮＨＫ受信料不払人投稿日：2011年 8月21日(日)00時09分50秒

>>無断転載のアンチに抗議するのは骨です。勘弁して下さい（笑） >>星の数ほどサイトがありますから。確かに「ネット上のアンチ全部」に抗議するのは骨でしょうし、私もそこまで要求するつもりはありませんが、私が問題にしている無断転載・改ざんアンチは、あべひさんが出入りしている富士宮ボーイの某住人１名のことです。「粘着厨のキ○○イに下手な抗議をして逆に噛み付かれ、骨を折られるのは痛いので勘弁して下さい」というのであるならば、私の方からは、特に何もいうことはありません。 >>オトモダチ関係というのは具体的によくわからないので説明おねがいします。法華講で特にワルの部類に入る樋田・津村・黒川の非を咎めることを止め、オトモダチになってしまった沖浦氏の例もあるけど、大きな非がある学会アンチの非を指摘せず、咎めず、義絶せず、そのアンチとナカヨシコヨシで戯れている状態を「オトモダチ関係」ということですね。 >>ちなみに動議をだしても通るまでには他の方の賛同も得られなくては >>管理人に納得してもらえません。 1600万の署名が行われた「法主退座要求書」の署名簿が宗門に受取拒否され、退座要求が無視されたとしても「教団総体で退座要求の意思を示した意義」までは失われないのと同様、動議が通らなくとも、個人の責任において「彼はアク禁に相当する人物である」という意思を示すことには、それ相応に意義があると私は思ってます。もっとも、あべひさんが「彼はアク禁する必要なし」と思っているならば、私の方からは、特に何もいうことはありません。 >>人間革命を引用してアンダーラインとか改行変更・部分赤字で強調とかでも、 >>「同一性保持権」を主張できます私が提示した問題のブログでは、登場人物の一部発言が、原作と異なる内容で大幅に改ざんされている事実もあるわけですが。 >>該当部分が同一性保持をしていないかどうかは、 >>出典先からの確認をしなければならないのも手間ですね。問題の「無断転載・改ざんブログ」の出典元は、大半が「人間革命」「新・人間革命」で、転載元・改ざん元の該当ページも明示されてますよね。転載元の書籍が入手困難な絶版本・稀少本ならば、改ざん内容の確認作業はたしかに手間でしょうけど、バリ活クラスの学会員ならば「人間革命」「新・人間革命」は、全巻持ってて当然でしょうし、該当ページが明示されているなら確認の手間はそれほどかからないはずですが、あべひさんは「人間革命」「新・人間革命」の本を持ってらっしゃらないのでしょうか？

ここは

投稿者：太陽投稿日：2011年 8月20日(土)23時38分22秒

馬鹿が多いね！

ツッコミ好き

投稿者：冷笑者投稿日：2011年 8月20日(土)20時35分40秒

＞いわゆる『モンスタークレーマー』という種類の人間でしょうね確たる「物証」も「証言」もないのに、正義の味方よろしく、断片的推理でスーパーのお肉の価格にネットでケチつけるってのは、どうなんだろネ？まぁ、人それぞれだから、好きでやってるならいいんだけど。これじゃ、本人も含めて、周囲の人間もたいへんだ。体がもたないよ。

蛍氏のブログにコメントするクロちゃん

投稿者：黒川Ｑ太郎投稿日：2011年 8月20日(土)19時21分1秒

1. 黒川和雄 2011年08月19日 09:03 あの人物は、非常にやっていることが陰湿であり、いわゆる『モンスタークレーマー』という種類の人間でしょうね。社会に対する不満、ストレスからくるはけ口をネットで朝から晩までやっているのでしょう。とにかく、何でも自分の意に会わぬことは徹底的に悪口を言う・・・。人間としては度量も器量もない最低のまだその下に位置する、一闡提と思われます。（転載以上）この内容って、そのままクロちゃんの事なんだけど（笑）クロちゃん、ブーメランしているねＷＷＷ（以下引用）「ブーメラン」とは、自分の言動が後になって跳ね返ってくること、他者への批判がそのまま自分に当てはまって自分の身を損ない、自業自得で叩かれることです。　「ブーメラン伝説」とも呼びます。 http://www.paradisearmy.com/doujin/pasok_boomerang.htm

ホント、ゴクローさん

投稿者：冷笑者投稿日：2011年 8月20日(土)13時19分22秒

＞何か？世の中には「ツッコミ」好きな暇人もいるもんだね。それはそうと、ウダウダ言ってる暇あったら、NHKの受信料ぐらい払ってあげたら？

同一性保持権

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2011年 8月20日(土)10時45分46秒

※「引用」の問題点は指摘できても、「同一性保持権」の問題点について、あべひさんは認識なさってないわけですね。認識はしておりますが、ネットにおいては第一前提が「引用の体」を成しているかが一番わかりやすいですから。例えば、人間革命を引用してアンダーラインとか改行変更・部分赤字で強調とかでも、「同一性保持権」を主張できます。該当部分が同一性保持をしていないかどうかは、出典先からの確認をしなければならないのも手間ですね。「引用の体」は記事を見てすぐに解ります。たとえば以下の記事はどうひいきめにみても無断転載にあたります。 http://megalodon.jp/2011-0820-1001-05/sokanomori.exblog.jp/16746783/ http://megalodon.jp/2011-0820-1010-40/sokanomori.exblog.jp/16742407/

NHK受信料不払人さんへ

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2011年 8月20日(土)10時35分18秒

※「無断転載のアンチに抗議する予定」とか「オトモダチ関係を解消する」とか　「富士宮ボーイにアク禁動議を出す」とか言ってたならば無断転載のアンチに抗議するのは骨です。勘弁して下さい（笑）星の数ほどサイトがありますから。オトモダチ関係というのは具体的によくわからないので説明おねがいします。見方によれば不払人さんも立派なオトモダチになりますよ。沖浦氏ともオトモダチかな？私が時々だす「オトモダチ」というのは学会の看板を出しながら世間話に興じている人たち　の事です。富士宮ボーイのアク禁動議は「出しそう」になりました。短い文章での投稿回数が多くなった時です。ちなみに動議をだしても通るまでには他の方の賛同も得られなくては管理人に納得してもらえません。

ゴクローさん

投稿者：冷笑者投稿日：2011年 8月20日(土)03時43分3秒

＞何か？ハイハイ。

Re:そーいうことか

投稿者：ＮＨＫ受信料不払人投稿日：2011年 8月20日(土)02時47分28秒

>>な～るほど、そこへ持っていきたかったのか。いや、あべひさんが「問題ですね」のひとことで済ますのではなく「無断転載のアンチに抗議する予定」とか「オトモダチ関係を解消する」とか「富士宮ボーイにアク禁動議を出す」とか言ってたならば、「そこへ持ってい」くつもりはまったくなかったのですがね。 >>著作権のからみで蛍ックの援軍ね。「援軍」の意味がよくわからないが、富士宮ボーイで「学会アンチとおぼしき改ざん者・無断転載者」とオトモダチ関係で戯れているあべひさんと違い、私は蛍ックとネットでやりとりしたことはありませんが、何か？

そーいうことか

投稿者：冷笑者投稿日：2011年 8月20日(土)01時23分56秒

>そうですか。学会アンチとおぼしき人物であっても、富士宮ボーイであべひさんと >オトモダチになりさえすれば、池田名誉会長の小説を悪しく改ざんしようとも >あべひさんは「問題ですね」のひとことで黙認するわけですね。 >了解しました。な～るほど、そこへ持っていきたかったのか。著作権のからみで蛍ックの援軍ね。了解しました（笑）。

Re:問題ですね

投稿者：ＮＨＫ受信料不払人投稿日：2011年 8月19日(金)22時58分7秒

>>記事自体は小説・人間革命の引用の体をなしていないと思いますね「引用」の問題点は指摘できても、「同一性保持権」の問題点について、あべひさんは認識なさってないわけですね。 >>なんの目的があって無断転載しているのかがサッパリ解りません。私もサッパリ解りませんし、何よりも、この改ざん者・無断転載者が、伝統ある富士宮ボーイにて、古参住人からほとんど批判を受けず（少々のいざこざはあったみたいだが）、板から追放されないばかりか、逆にアイドル視までされている状況について、板管理人や板住人の考えがサッパリ理解できません。 >>ただ「学会アンチとおぼしき人物」と「学会員を自称する人物」との問題対応は >>少々異なりますので >>ご承知おきください。そうですか。学会アンチとおぼしき人物であっても、富士宮ボーイであべひさんとオトモダチになりさえすれば、池田名誉会長の小説を悪しく改ざんしようともあべひさんは「問題ですね」のひとことで黙認するわけですね。了解しました。

問題ですね

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2011年 8月19日(金)17時20分11秒

JASRAC代行業者・あべひさんに質問です

投稿者：ＮＨＫ受信料不払人投稿日：2011年 8月19日(金)02時13分23秒

滋賀の創価学会員あべひさんこんにちは。富士宮ボーイの住人でもある学会アンチとおぼしき某人物が、池田名誉会長の小説を悪しく改竄し、ブログに公開していますが、これは問題にならないのでしょうか？魚拓へのリンクも提示しておきます。 http://megalodon.jp/2011-0819-0210-13/plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/?ctgy=12

越　洋

投稿者：ハーパーズ・アイランド投稿日：2011年 8月18日(木)21時15分49秒

平成２３年８月１５日現在NHKで放送されている『連続テレビ小説』の「おひさま」は、平均視聴率が19.3％以上と話題を呼んでいる。「おひさま」は、昭和7（1932）年、東京から長野県の安曇野に引っ越してきたヒロイン・須藤陽子が、父と2人の兄に囲まれながら青春時代を過ごした後、国民学校の教師、妻、母としての日々を生き、"そば"で人々をつないでいく物語。激動の戦前、戦中、戦後を通し、ヒロインが前向きに生き、人々をおひさまのような明るい希望で照らす姿に、3月11日の東日本大震災発生による被災者の方々にも勇気と希望を与え、被災地での視聴率は３０％を超えているとのことである。戦後６６年を迎えた本年、広島、長崎をはじめ全世界の各地で、平和への祈りを込めた追悼の式典が行われた。また、福島第１原発の事故を受け、今まで以上に"原発や核兵器のない世界への取り組み"が叫ばれた。しかし、平和を叫ぶ人は多くいるが、平和実現への具体的な行動を起こし世界の識者との語らいを通じ、核廃絶の運動をリードしてきたのは池田SGI会長意外にない。それは第２代戸田会長の「原水爆禁止宣言」を弟子として受け止めた池田会長の、並々ならぬ平和実現への強靱な意志がある。大聖人が「立正安国論」を宣言され７５１年、今日その御精神を実践する同志は、今や世界１９２カ国地域に拡大した。偉大なる壮挙である。そうした創価の三代の平和闘争により世界の識者の多くが、SGIの民衆運動に注目している。北京大学・宋(そう)成(せい)有(ゆう)教授は「当時、中ソ間の戦争を回避するのは、大変に困難だった。その中で池田会長がソ連と中国を訪問し、両国に平和の橋を懸けたことは、尊いことなのである」と。また国連軍縮担当上級代表のドゥアルテ氏は、「SGIは核兵器を廃絶するために世界各地で展開する多彩な取り組みにおいて、青年に発言権を与え、参加意を持たせるための、実際的で極めて効果的な方法を見つけてこられました。それゆえ私は、核兵器のない平和な世界のために多大な努力を続けてこられたSGIの池田大作会長を称賛させていただきたい」と、世界の識者は最大の賛辞を寄せているのである。そうした世界平和への潮流に反して、戦後６６年たっても、宗門ではいまだに自らの"戦争責任"を謝罪するどころか、「時局協議会」の名において出された『日蓮正宗と戦争責任』では「結論として日蓮正宗の戦争加担は、国民一般の感覚以上に突出していたとはいえない。また、一切衆生救済の根本尊崇（そんすう）の大御本尊と、一切衆生の信仰を正しくするために、日蓮大聖人から伝えられた教義の秘伝を軍部の圧政と日蓮宗身延派の野望によって破壊侵害されないために、表面上国策に従い、実際にはそれを無効にしたのである」と開き直っている。このトンチンカンで無節操な発言に終始、他宗からも非難の声が起こっている。宗門に信仰者としての心が少しでもあるならば、戦中、大聖人の正義を貫いた牧口初代会長・戸田二代会長を、裏切り、牢獄へ追いやった事実を認めて正式に謝罪すべきである。

お！　蛍っくが・・

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2011年 8月17日(水)22時11分7秒

http://megalodon.jp/2011-0817-2152-53/blog.livedoor.jp/jitsuji_kyuze/archives/51750282.html １：オマエが言う資格なし２：あれは日蓮正宗のブログじゃない想定の範疇でした。今回反論の根拠にしたコメントは以下 7. 名無しの権兵衛 2011年08月03日 02:17 ＞あべひさんその人、日蓮正宗信徒ではないですよ。プロフィールにも「デートでいきたいところは？・・（以下略）あれほどふざけた内容でもプロフィールだけは信じてしまう情報処理能力が笑えます。「蛍」さんの分析能力なら　http://megalodon.jp/2011-0731-1406-48/ameblo.jp/sokanet-cult/ ここがこんな引用をしていた事なんてすぐに検索できたはずですが・・ http://megalodon.jp/2011-0430-1607-40/profile.ameba.jp/sokanet-cult/ 創価撲滅パトロール　略して「創パト」　の扱ってマークここと同じなんですよ。 http://megalodon.jp/2011-0329-1230-53/profile.ameba.jp/sokanet-news/

涙せきあへず

投稿者：同情者投稿日：2011年 8月17日(水)17時41分37秒

いろんなところで、月並みブログの宣伝しちゃって、顰蹙買ってるやんか！「わたくし、こ～んなにガンバってマス」てのも、なんだか涙ぐましいねぇ。一度ぐらいさぁ、「陰徳陽報」でがんばりなよ。 http://megalodon.jp/2011-0817-1735-36/8223.teacup.com/koumanoken/bbs/67435

誰にでもあるよ。

投稿者：慈悲のまなざし投稿日：2011年 8月16日(火)14時26分48秒

こんなことも↓言ってたしな。 http://megalodon.jp/2010-0629-1615-33/6425.teacup.com/ahokke/bbs/16122 一年に何回か、己心の「海外熱」が騒ぐみたいよ。実生活の閉塞感から、ぱーっとはじけたいのもわかる。まぁ、我らのクロちゃん、暖かく見守ってあげようよ。（↓以下、アメリカ帰国宣言／宣言のみで不発に終わる）沖浦さんへ、投稿者：れいな投稿日：2010年 6月29日(火)06時13分50秒 p5056-ipbfp4502osakakita.osaka.ocn.ne.jp 　通報返信・引用数年間ですがお世話になりました。８月中旬にアメリカに戻ることになりました。娘がいま東京の大学院で研究性ですが、７月で終了する予定なので、８月に一緒に戻ることになりました。あなたは創価員、私は法華講、ともに信じる道を行きましょう！！数回お会いいたしましたが楽しかったです！ありがとうございました。日本には１１年いましたが、日本人の島国根性、大変勉強になりましたが、こんな国で一生過ごしたくはございません。更なるご発展をお祈り申し上げます。耕治君にも宜しく！

(無題)

投稿者：負けるな！クロちゃん！投稿日：2011年 8月16日(火)13時51分38秒

＞俺の信心は世界だったんだ！　今まで日本にどっぷりとつかりすぎた感がある。＞世界の友が待っている、俺の舞台は、本地は世界だったんだ！ facebookで、ちょっとつながったからって、そんなに高揚してもダメダメ。多くの時間が経ってるからね。それに、わかってないな…。その性格直さないと、どこに行ってもいっしょ。誰も待ってないよ。「此を去って彼に行くには非ざるなり」御書をよく読まないと。結局は、ここで地道に頑張るしかないんよ。

「虐待教師」はでっちあげ

投稿者：夕刻のラスプーチン投稿日：2011年 8月16日(火)12時23分31秒

阿部日ケ～ン（院政）様が8月13日(土)12時31分6秒に投稿した魚拓に収録されている法華講員のサイト内にある「福岡の虐待教師」は、既に「でっちあげ」であることが判明済です。柳原滋雄コラム日記より 2007/01/21(Sun) 福岡「狂言」事件の驚き　地元九州のブロック紙「西日本新聞」を愛読していることもあって、この事件を最初に知ったときは強い衝撃を受けた。福岡市の公立小学校の男性教員が、米国人の曽祖父をもつ男性児童に対し、「お前の血は穢れている」などと暴言を吐き、いじめを行ったと２００３年に報じられた事件のことである。その後、児童は度重なる教師の体罰などからＰＴＳＤ状態となり、児童と両親は、教師および福岡市に対し、損害賠償を求める裁判を起こしたとも報じられた。だが、これらの前提事実のほとんどが「虚偽」であったと指摘する驚くべき書物が発行されている。タイトルは、『でっちあげ～福岡「殺人教師」事件の真相』。これによると、男性教師が人種差別に基づく発言を行ったことは一切なく、児童に対しいじめを行った事実もない。また、児童の先祖に米国人がいるという事実すら存在しない。結論からいえば、この事件は、「狂言」を用いた両親（保護者）らによって“でっちあげ”られた≪捏造事件≫との内容だ。　本書を読み通す間、私はずっと、作家の貴志祐介がサイコパス女性を描いた傑作小説『黒い家』の主人公と、児童の両親との姿が重なって見えた。夫婦の異常なまでの攻撃性は、男性教師や小学校校長らに対し執拗に向けられる。“保身”に固まった学校の管理職や教育委員会は、公正さを欠いたままそれらの主張（＝虚言）を受け入れ、教師は「不適格教員」として、最終的に懲戒処分まで受ける。　ここで問われているのは「事実認定」のあり方ともいえよう。保護者の訴えが真実のものであるかどうか、その確認作業を最初に行うべき校長、市教委をはじめ、児童が本当にＰＴＳＤ状態にあるのかどうかを診断する専門家などのすべてが、結論を≪誤った≫と指摘されているほか、本来、事実認定のプロであるべきマスコミも、無残にミス・リードした。その原因は、取材の足腰の弱さにも求められよう。新聞報道を鵜呑みにした一部雑誌も、体罰目撃者に対する直接確認など地道な裏づけ作業を怠った。　率直に、著者の行った仕事は≪既成の価値観≫を壊し、おおいに評価できるものと言えよう。それにしても、過去に数々の『でっちあげ』を行ってきた週刊誌を発行する当の出版社が、このような書物を発行した事実に“皮肉”さえ感じる。「週刊新潮」など、これの数十倍もひどい人権侵害を平然と繰り返したまま、いまだ何の反省も見られないのだから‥‥。

http://www.yanagiharashigeo.com/kd_diary/

あぁ、やっぱり

投稿者：陰謀コレクター投稿日：2011年 8月15日(月)21時12分2秒

「～模様だ」「～らしい」「～だろう」そして、「気象庁は何かを隠している」これまでのこの板でのやり取りをみて、ホケコと巷の陰謀論者との親和性が高い事は、疑う余地がありません。これ、なぜでしょうね。逆に、学会員の間で、陰謀論にはまる人があまり見受けられないのも、理由があるのでしょうか。

大丈夫ですか？

投稿者：カルト監視隊投稿日：2011年 8月15日(月)18時19分16秒

おいおい、このホケコ員さん、大丈夫なの？ http://megalodon.jp/2011-0813-1353-41/8223.teacup.com/koumanoken/bbs/67427 「創価学会員さんに、世にも恐ろしい体験を御教えしよう」と怪談ぽい書き出しで始まる、この一文。「偽本尊を安置して不幸になったケ－ス」の象徴的ハイライトが、「Ｙ君の御父さん」が「家で首をつった」という事実のはずなのに…、よく読むと、「そのＹ君の御父さんは家で首をつったらしいのである」と核心部分が「らしいのである」とあっさり伝聞情報であることを告白。な～んだ、結局は、根拠も不確かな噂話的伝聞情報で「偽本尊を安置して不幸になった」って喧伝してんだよね。こういう悪文を世の中にまき散らすことのほうが「世にも恐ろしい」よ。ホントにオメデタイね。ご丁寧に追伸つき。「３・ 11の大震災前に東日本地域は地盤が南西に15㎝～20㎝ずれていた模様だ、大震災後今度は地盤が北東に15㎝～30㎝ずれているらしい、さらに５カ月後の現在、さらに北東に30㎝～50㎝ずれているみたいだ、ということは、東日本地域は地盤は約50㎝近く元に戻らなければいけなくなる、50㎝乃至30㎝程度は元に戻るだろう。ということは、近い将来3・11と同規模または以上の地震と津波が起きることになるわけである。気象庁は何かを隠している。」「～模様だ」「～らしい」「～だろう」の、え～かげんな伝聞、推測で「気象庁は何かを隠している」と陰謀を断定。それに、「今創価学会は東北の壊れた各会館を再構築しようとしているが、やめたほうがいい」「この混乱騒動はまだまだ続く」とつなげて、不安をあおる。一種の「終末思想」だよ、これって。ホントにカルトだね。

笑っちゃうよね

投稿者：honesty 投稿日：2011年 8月14日(日)03時45分18秒

「敗北者の最後の砦」か…。裁判完敗、あっさり控訴断念爺に言われたかないね。それに、「仏敵」ってさぁ、あのねぇ…。ちょっと、自惚れがハゲしすぎってもの。もう、人畜無害の「過去の人」扱いなのに。こりゃ、よっぽどカマってほしいんだナ。

おもしろいね中野界隈って

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2011年 8月13日(土)12時31分6秒

http://megalodon.jp/2011-0813-1219-02/myousoujishinto.seesaa.net/article/219936206.html ますます日護と同じ運命になっていく日蓮正宗妙相寺門徒さんたち。自分たちの撮影は法的に問題なくって、相手が同じ事をやるとストーカー行為　ですかｗ直接対峙されている中野広宣の皆さん応援したいです。

法華講新委員長への低い求心力

投稿者：ハーパーズ・アイランド投稿日：2011年 8月13日(土)11時09分24秒

　本年４月に柳沢喜惣次の後任として法華講連合会委員長となった永井藤蔵だが、法華講周辺から「頼りない」との声が上がっている。日顕宗機関紙「大白法」６月１６日号の中で、永井は年末の特別供養について、「今年はそんなにできないというのであれば、それはしょうがない」と言っている。これについて法華講幹部は「ただでさえ『３０億円』の目標達成が危ぶまれているのに、この弱々しさでは厳しい」と漏らす。　永井はまた、「今、折伏に動いている人々の中で、本当の意味でしっかりした折伏ができる人が何割いるか」（「大白法」７月１６日号）と、折伏に駆り立てられる法華講の神経を逆なでする発言も行っている。前任の柳沢は押しつけがましくて嫌われていたが、新任の永井は押しが弱くて信頼されていないというわけだ。「新」委員長とはいえ、永井は今年で７９歳。しかもこの評判。法華講の人材不足は深刻である。

(無題)

投稿者：正直者投稿日：2011年 8月12日(金)23時16分53秒

あー…、こんなこと書いていいんですか？ホケコって、本当に非常識ですね。然るべきところへ、通知いたしました。お楽しみに。 http://megalodon.jp/2011-0812-2314-08/6526.teacup.com/sokasecuritycamera/bbs/1641

イタい

投稿者：私も通行人投稿日：2011年 8月12日(金)19時21分54秒

誰でも言えそうな、これぞ「ザ・月並みマスコミ批評」。おもんないわ。新味ゼロ。批評ってのは、もうひと捻りないとね。 http://megalodon.jp/2011-0812-1906-23/www3.ezbbs.net/cgi/reply?id=hotrokaka&dd=04&re=786 誰も読んでくれないから、オホモダチ、じゃなかった、オトモダチの板にブログから貼ったりして。いろんな意味で「過去の人」のアピールは見ていて辛い、というより、イタい。それに、「アッハッハ　ワッハッハ」て、これぞ、れいな節じゃんか。さらには、過去にお下品な文章をネットで書き散らしてて、突然、「所感」とかもったいぶっても、誰も信用しないよ。ほんと、楽しいな～。（過去の名作カキコから転載１）阿部日ケ～ン(院政）君よ、投稿者：れいな投稿日：2010年 8月12日(木)00時04分35秒　通報商売倒産で、大変でんな。唯一の楽しみはネットでっか？毎日毎夜、センズリしてまんのん？満足でっか？ヒ～～、ヒ～～～～～～！　アハハハッハ http://megalodon.jp/2011-0609-1635-41/6001.teacup.com/qwertyui/bbs/4423 （名作カキコから転載２） Re: オモロイですがな、笑いましょう、アハハハハハハ投稿者：れいな投稿日：2010年 7月12日(月)14時08分50秒 p5056-ipbfp4502osakakita.osaka.ocn.ne.jp 　通報返信・引用では、昨年の衆院選比例区と比較してみましょう。 2009年衆院選 805万票（比例区） http://www.senkyo.janjan.jp/senkyo_news/0910/0910190857/1.php 今回参院選　 763万票（比例区）（開票率９９％）アハハ、ナッ、何と４２万票も減！！！！！！！！！！！４２万票減オモロイですぅ～～～！心斎橋をフルチンで歩いているようだね！！　ｵﾓﾛ！エゲツナ～　チョ～　カッコワリィ～～！！！センセ～、どうなったん？～♪ センセ～、今、重篤ですわ（*^_^*）～♪ 病院でチュ～ブ　お鼻とおケツにつけているわしいわよ～～♪　ｵﾎﾎ！

ずさんな工事目立つ本山整備事業

投稿者：ハーパーズ・アイランド投稿日：2011年 8月12日(金)12時01分40秒

　日顕宗では、「立正安国論７５０年」の記念整備事業として御影堂の改築などの工事を行っているが、そのいい加減さが次々と露呈している。３月に完成した登山事務所は完成式前夜に天井が崩落し、突貫補修が行われた。耐震工事を施したはずの各塔中坊では先の地震で内装にひび割れが生じたり、土台部分に空いたすき間からネズミが侵入するなどしているとも言われている。さらには、広布坊の天井が破損し雨漏りが発生。このため、夏期講習会の講義会場が客殿に変更された。　これまでも、日顕の代に作られた六壷や、客殿、不開門などで、あちこちに欠陥が見つかっているが、要するに、業者の見立てができる者が宗内にいないということ。供養をせびり取られて尻ぬぐいさせられる信者にしてみれば、たまったものではない。

(無題)

投稿者：＜＜＞＞投稿日：2011年 8月12日(金)04時07分40秒

正信会僧侶と法論してみろれ○な

謙譲の美徳

投稿者：通行人投稿日：2011年 8月12日(金)03時57分16秒

「ロスで正信会壊滅」が「吾が人生三大自慢」だからね。得意分野で、こんだけガンバってますよ～、とみなさまにアピール。あ～、はいはい。 http://megalodon.jp/2011-0812-0342-09/6526.teacup.com/sokasecuritycamera/bbs/1638 フレンド：0人お気に入り：0人ファン： 0人のゴキゲンなブログで、「民主主義により本来の日本人としてのアイデンティティーというものが無くなってしまったのではなかろうか？」なんて、値打ちこいてる暇があるなら、日本人らしい「謙譲の美徳」ってやつも学習してほしいもんだ。

フェイク　第１２２５号

投稿者：ハーパーズ・アイランド投稿日：2011年 8月11日(木)19時14分27秒

（発行＝11.08.11）「邪宗門の坊主は最悪の害虫」お盆に際し金儲けを狙う宗教商売を斬る悪僧共の御経や塔婆は悪道への因　この時期になると、日蓮正宗の坊主共が、供養の金を欲しさに「御盆廻（まわ）り」とか「先祖供養」と称して法華講員だけではなく、学会員までも虎視眈々と狙って蠢（うごめ）くのが常である。こんな乞食坊主は追い払うに限る。　邪宗門では「坊主が導師をやらないと故人が成仏しない」とか「塔婆を立てないと死者は地獄に堕ちたままだ」等と脅して、供養を巻き上げる。　人々の信仰心を利用して、金儲けのために変な口実で供養を取る悪辣な許し難い連中が邪宗門の坊主であり、絶対に騙されてはいけない。　祖先や故人を供養し、追善回向する真心が大事であることは言うまでもない。　但し、そこに僧の仲介は必要ないのである。　日蓮大聖人は「今日蓮等の類い聖霊を訪う時法華経を読誦し南無妙法蓮華経と唱え奉る時・題目の光無間に至りて即身成仏せしむ」と仰せになっている。　回向の本義とは、自らが仏道修行によって得た功徳を回し、向けることである。　常日頃から唱題に励み、広宣流布に戦う学会同志の真心からの追善こそが真に正しい回向なのである。　日蓮正宗の坊主の中には「塔婆は一度に七本立てなければ成仏しない。一本やそこらで成仏すると思ったら大間違いだ」と脅して、しかも、何回も削って使う削り塔婆で荒稼ぎする「塔婆商人」もいる。　まさに御書に記されている「食法餓鬼」そのもので、邪教と化した日蓮正宗の狡猾な坊主に頼んで塔婆を立て、或いは御経をあげるのは、成仏どころか、堕地獄の因となる。　こんな坊主の陰湿で強欲な姿について、学会の戸田第二代会長は、次のように指弾したことがあった。　「盆とは、先祖を苦しめて、坊主が金を儲ける行事だ」　「今の坊主をよく見よ、お盆回りに、眼の色を変えている坊主共を見よ」「仏法を売る者を禿人という。世の中で一番悪い害虫は坊主ではないか」　実に痛快な破折である。　追撃の手を緩めるな　また、同会長は次のようにも喝破したことがある。　「御盆廻（まわ）りで忙しい坊主も居るし、折伏廻りで忙しい信者も居るし、全く世の中はさまざまだ、アゝー」「御盆廻りって何の事かね、檀家の先祖を供養する事かね、それとも供養されることかね」　確かに、この指摘通り、早瀬日如をはじめとする今の坊主共も、法華講員に対して「目標を達成しろ」と折伏の号令を掛けるだけで、自分達が率先して折伏に回ることはしない。　折伏も出来ない坊主共の下手な御経とか、塔婆供養などは全く不要なのである。　仏の軍勢と魔との戦いは、これからも続く。信徒を「供養の運搬人」としか見ない邪宗門に対し、絶対に追撃の手を緩めてはならない。清楚な学会の墓地公園　日蓮正宗とは対照的に、学会の墓地公園や会館では、追善勤行法要などが厳粛に行われる。なかでも各地の墓地公園には未入会の親族の方々も多く来園、墓参されて、その清楚な法要などに多くの方からの感動した様子が伝えられている。

石山だより　

投稿者：シーズン4 投稿日：2011年 8月11日(木)19時12分52秒

平成二十三年八月十一日ブクロの寛チャンこと早瀬日如の大本営発表は、①全支部折伏目標達成！ ②負け癖をつけるな！　いかにも寛チャンらしい拳法の団体戦を思わせる発想だ。法華経の兵法とは全く関係ない寛チャン流のやり方である。一人が負け癖をつけるとみんなが負けてしまう。もはや日蓮正宗そのものに負け癖がついていて連敗記録の更新中だ。その負け癖の張本人が、世田谷中町の出張所に隠居している日顕だ。本来は松濤の豪邸に政子と共に住みたかったが、腰痛が激しく退座せざるをえなかった。その後、腰の具合がよくなった時、「辞めなければよかった」と悔しがったそうだ。やむなく中町でガマンしている。それでも、おかかえ業者を使い、政子名義で元赤坂の超高級マンションを二億で手に入れ、優雅に生活している。その超豪華な暮らしぶりを末寺の坊さんが知ったらビックリするだろう。平成三年一月六日の初登山で、日顕の涙に誑し込まれた末寺の住職、寺族が、どれだけ質素な生活を強いられているか、日顕も日如も知るまい。一言、「そんなこと関係ない」と言うだろう。思えば平成六年の六万登山、同十年の十万登山、同十四年の三十万登山、同二十一年の五十万登山とやってきたが、一度も目標を達成したことがない。それでも一人が何十回と登山し、数あわせで誤魔化した。本山だけが潤い、登山、折伏、供養に苦しむ末寺は疲弊するばかりだ。現在、折伏目標達成のため、布教部長・信彰に煽られて、末寺もあの手この手で成果を粉飾して出来もしない折伏数を報告している。十二月にはこの不景気なご時世に、三十億の供養を徴収するそうだが、松濤と世田谷を処分すれば供養はいらない。（目標達成の常在寺の鼠）

あれが「素晴らしい破折」だってサ

投稿者：冷たい視線投稿日：2011年 8月 9日(火)17時56分14秒

口で言えないような下品で野蛮、下ネタ炸裂のカキコを繰り返して、あの板の評判を落として迷惑かけてたのに、オホモダチ、じゃなかった、脳内オトモダチの「高橋クン」に何を書かしてるんだ？ http://megalodon.jp/2011-0809-1749-57/6526.teacup.com/sokasecuritycamera/bbs/1630 ホケコ的には、こんなの↓が「正義の主張」なのか？すごいな～、ホケコって。 ◆馬鹿よ、センズリでもカキカキして、○○のマンタンでも想像しながら射精せよ！ ◆精神科でハルシオンを処方してもらい、通信販売で練炭を購入しなさい。ハルシオンは通常一錠ですが、あの女ペテン師のように６錠服用し、部屋を閉め切り練炭に発火しなさい。楽にあの世へと旅立つことができます。 ◆あら、まだ生きておられたのですか？早く死になさい。 ◆ﾁｮﾎﾞﾁｮﾎﾞ　ﾁｮﾎﾞﾁｮﾎﾞﾁｮﾎﾞﾁｮﾎﾞ　ﾁｮﾎﾞﾁｮﾎﾞ ◆ｵﾎﾎｱﾎﾎｱﾊﾊボケ!（〃^∇^）o_彡☆あはは ◆パンティー、チラチラ　パーチ～～ダンス ◆アホ一途、負けることも知らずに　ｱﾎｱﾎｱﾎｱﾎﾀ~~ﾚ ◆あの世へお行きになった後でも、チンポだけは数時間、天を向いてそそり立っているそうですよ。 ◆うふ～～～ん、い・れ・てぇ～～～、　コウメイトーー ◆避妊、コンドーム、ペッサリー、睾丸切除、対外射精・・・・・等など ◆チンポでも自分の口の中に突っ込んでアホな文章を考えろヤ！(^^♪ ◆ギャハハハハハッハハハハハッハ ◆トモダ～チ！　惨敗者の哀れな報復＝効果なし！ ◆クヤチ、クヤチ、クヤチ、クヤチ、ウン、モ～～　クヤチイ～～～～～！！！ ◆アハハ ◆♪ヾ（▽⌒*）ｷｬﾊﾊﾊｏ（＿＿）ﾉ彡_☆ ◆♪ｱﾊﾊ!!（~▽~*）/≡ｸﾙｯヽ（）ﾉｷﾞｬﾊﾊ!!≡ｸﾙｯ（*_ _）/ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!（ｏ_ _）ﾉ彡☆ｷﾞｬ ◆一人で頑張りなはれ、シコシコ・・・ｵﾓﾛ ◆「センズリでもシコシコやっておれ」とナ。

オトナゲナイ

投稿者：蚊帳投稿日：2011年 8月 9日(火)12時46分26秒

いいようにオチョクられて、ムキになるクロ。いつもの板では下品な煽りで顰蹙買って、まさに本領発揮。いつもの板に書けなくなったら、またまた得意のミラー板にて同じカキコで一人悦に入る。適当に相手してりゃいいのにね。大人げないったらありゃしない。とにかく自分が勝った形にしないと気が済まない。どこまでも、頑張ってください。 http://megalodon.jp/2011-0809-1223-56/6526.teacup.com/sokasecuritycamera/bbs/1629 それと…、突然、代理人が登場して、クロちゃんの不在を理由に返答が遅れることを相手さんに告知してたんだけど、その理由がね…。「海外主張」（原文ママ）だから（爆）。クロちゃん、海外へ何を主張しに行くの？（笑）「海外出張」じゃないところが楽しいな～。「所用で」ぐらいにしときゃいいのに、わざわざ自慢半分で「海外出張」とアピール。なのに、「海外主張」（原文ママ）になってるところがねぇ…。国語力のレベル低すぎ。「代理人」が書いてんだか、クロちゃん本人が書いてんだか、わからないんだけど。 http://megalodon.jp/2011-0809-1231-34/8223.teacup.com/koumanoken/bbs/67386

懐かしい黒川討論

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2011年 8月 7日(日)18時41分45秒

※名前：れいな日付：8月8日(金) 18時15分経巻相承を肯定するということは唯授一人の血脈相承を否定することである。そのような文証は、上は大聖人から下は日顕上人に至るまで宗門には一切存在しないのである。　もし「存在する」のであれば、早く出せ!

クロちゃん、使っていいよ・・・・。

投稿者：黒川Ｑ太郎投稿日：2011年 8月 6日(土)21時53分23秒

この画像をアバターに使えよ。ウサギの耳？それともアリの触角？？に憧れているようだから、クロちゃんの似顔絵に付け加えたよ。

興味深いです

投稿者：阿部日ケ～ン(院政）投稿日：2011年 8月 6日(土)01時11分46秒

※彼の頭の中では、これが彼の「セルフイメージ」なんだというよりも齢６０の独居おっさんがニヤニヤしながらパーツ選んでアバター造っている心理状態が現実逃避そのものではないかと。

フェイク　第１２２４号

投稿者：シーズン4 投稿日：2011年 8月 5日(金)23時35分5秒

（発行＝11.08.04）現宗門の坊主・信者は「クズ」だ寛尊の御本尊を誹謗する大白法を粉砕㊦ニセ法主の開眼は害毒が宿るだけ堀日亨上人は「今の宗門から創価学会を取ったら、何が残るか。何も残らないではないか」と言われていた。また、戸田二代会長は、信心の弱い信者ばかりを集めたがる宗門を「屑買い」だと揶揄して「学会崩れの屑が（末寺の）総代や婦人部の幹部になっている」と指弾していた。確かに、学会が去った今の宗門に残っているのは、「屑買いの乞食坊主」と「屑信者」ばかりだ。これらのクズ共が、日寛上人書写の御本尊を誹謗して、法主の開眼がないのは「ニセ本尊」だと十年一日の如く戯言を繰り返している。だが、これまで述べてきた通り、法主だけが「権能を独占する」というのは間違いなのである。宗門側が主張している邪義の根拠は「法体の血脈」が「唯授一人」の形で法主のみに伝わっているとの説によるが、これはお伽話だ。法主のみに「法体の血脈」が流れるとは、日蓮大聖人は仰せになってはいない。また「法体の血脈」といっても特別な法門が存在する訳ではない。大石寺五十六世・日応が「別付の法体とは則ち吾山に秘蔵する本門戒壇の大御本尊是なり」（弁惑観心抄）と述べていたように「法体」とは大御本尊を意味しており、相承によって神秘的な力が法主に伝わるというのではない。しかも、日顕と日如には相承がない。したがって、現宗門の主張は、クズ共の妄言にすぎないのである。その証拠に、日寛上人御書写の御本尊を受持して信仰に励むメンバーは皆、絶大な功徳を満喫し、反対に御本尊を誹謗するクズ坊主や法華講には不幸が相次いでいる。(具体的な事例をあげれば枚挙に暇がないので、今号では省く) 日寛上人は御本尊を受持すれば「我が身全く蓮祖大聖人と顕るるなり」「我が身全く本門戒壇の本尊と顕るるなり」と指南。それを可能にするのは「題目の力用に由（よ）る」（当体義抄文段）と述べられている。学会こそ真の和合僧団大聖人の仏法では一切衆生が「題目の力用」によってのみ御本尊の功力を享受できる。この御本尊は坊主共の専有物ではない。大聖人の信心を受持する全民衆に開かれている。「信と云ひ血脈と云ひ法水と云ふ事は同じ事なり」（有師化儀抄）とあるように「信」こそが肝心なのである。日顕・日如は相承を受けていないばかりか、信心もない。しかも、唯一の和合僧団を破門して御本尊下付も停止した。こんな広布妨害のニセ法主には「法体の血脈」とか御本尊に関する権能など有る筈がない。こんなニセ法主の開眼とか許可は不要であるばかりか、害毒が宿るだけだ。更に、邪宗門の輩が言う、特定の人に授与された一機一縁の御本尊は願主以外の人が拝んでも功徳がないとは狂乱の極み。それならば、常住御本尊はその家族にも功徳がないことになる。繰り返して言う。学会こそが唯一の和合僧団である。この自覚に立って御本尊を授与する行為は「僧宝」としての重大な使命を果たすものである。　これこそ宗開両祖の御心に最も適った尊い偉業なのである。　(終わり)

イタイ！イタすぎる！

投稿者：558 投稿日：2011年 8月 5日(金)21時20分24秒

こ、これが、クロちゃん？！かわいすぎ…。彼の頭の中では、これが彼の「セルフイメージ」なんだ…。

>こちらの事が気になるようですね

投稿者：黒川Ｑ太郎投稿日：2011年 8月 5日(金)21時14分19秒

>http://megalodon.jp/2011-0805-1448-12/profile.livedoor.com/sokadakkai/ > >アバターこっそり変更されていますｗ本当ですねＷＷＷしかし、この↓キャラクターがクロちゃんでは痛すぎＷ http://megalodon.jp/2011-0804-2006-24/profile.livedoor.com/sokadakkai/ ところでクロちゃん、ブログの中の「ヒロエ・クロウ事件のてんまつ【判決文】」で謝罪広告を転載しているけど、あれって日蓮正宗が作成した謝罪広告なんでしょう。今更、請求を棄却された日蓮正宗作成の謝罪広告を出して何の意味があるのかな？ ※P239～P245のページ数ぐらい外しとけよＷＷ。 http://megalodon.jp/2011-0805-2054-45/blog.livedoor.jp/sokadakkai/archives/52339826.html シアトル事件・判決文全文 http://www.geocities.co.jp/NatureLand/5976/hanketubun.htm

クロ、ヤバイ。

投稿者：枯れ樒投稿日：2011年 8月 5日(金)18時19分48秒

とうとう、家のベランダに枯樒を出し、自家栽培している模様。やはり経済的理由があるのでしょう。そんな理由から女性の○○○をハンティングしたいという欲望が文章に満ち溢れていますね。以下、転載。 ◆馬鹿よ、センズリでもカキカキして、○○のマンタンでも想像しながら射精せよ！ ◆精神科でハルシオンを処方してもらい、通信販売で練炭を購入しなさい。ハルシオンは通常一錠ですが、あの女ペテン師のように６錠服用し、部屋を閉め切り練炭に発火しなさい。楽にあの世へと旅立つことができます。 ◆あら、まだ生きておられたのですか？早く死になさい。 ◆ﾁｮﾎﾞﾁｮﾎﾞ　ﾁｮﾎﾞﾁｮﾎﾞﾁｮﾎﾞﾁｮﾎﾞ　ﾁｮﾎﾞﾁｮﾎﾞ ◆ｵﾎﾎｱﾎﾎｱﾊﾊボケ!（〃^∇^）o_彡☆あはは ◆パンティー、チラチラ　パーチ～～ダンス ◆アホ一途、負けることも知らずに　ｱﾎｱﾎｱﾎｱﾎﾀ~~ﾚ ◆あの世へお行きになった後でも、チンポだけは数時間、天を向いてそそり立っているそうですよ。 ◆うふ～～～ん、い・れ・てぇ～～～、　コウメイトーー ◆避妊、コンドーム、ペッサリー、睾丸切除、対外射精・・・・・等など ◆チンポでも自分の口の中に突っ込んでアホな文章を考えろヤ！(^^♪ ◆ギャハハハハハッハハハハハッハ ◆トモダ～チ！　惨敗者の哀れな報復＝効果なし！ ◆クヤチ、クヤチ、クヤチ、クヤチ、ウン、モ～～　クヤチイ～～～～～！！！ ◆アハハ ◆♪ヾ（▽⌒*）ｷｬﾊﾊﾊｏ（＿＿）ﾉ彡_☆ ◆♪ｱﾊﾊ!!（~▽~*）/≡ｸﾙｯヽ（）ﾉｷﾞｬﾊﾊ!!≡ｸﾙｯ（*_ _）/ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!（ｏ_ _）ﾉ彡☆ｷﾞｬ ◆一人で頑張りなはれ、シコシコ・・・ｵﾓﾛ ◆「センズリでもシコシコやっておれ」とナ。ご自身の体験を綴ったとても哀しい文章だと思います。

お嬢さん

投稿者：No.206 投稿日：2011年 8月 5日(金)17時10分0秒

私なら、こう言ってあげます。「若い女性が一人で回るのは十分に注意しなさい」「訪問先の男性の老人が、実の娘の名前をハンドルネームにして、宗務院公認のサークルなどで、以下のような変態的書き込みを続けている有名な方かもしれませんよ」 ◆馬鹿よ、センズリでもカキカキして、○○のマンタンでも想像しながら射精せよ！ ◆精神科でハルシオンを処方してもらい、通信販売で練炭を購入しなさい。ハルシオンは通常一錠ですが、あの女ペテン師のように６錠服用し、部屋を閉め切り練炭に発火しなさい。楽にあの世へと旅立つことができます。 ◆あら、まだ生きておられたのですか？早く死になさい。 ◆ﾁｮﾎﾞﾁｮﾎﾞ　ﾁｮﾎﾞﾁｮﾎﾞﾁｮﾎﾞﾁｮﾎﾞ　ﾁｮﾎﾞﾁｮﾎﾞ ◆ｵﾎﾎｱﾎﾎｱﾊﾊボケ!（〃^∇^）o_彡☆あはは ◆パンティー、チラチラ　パーチ～～ダンス ◆アホ一途、負けることも知らずに　ｱﾎｱﾎｱﾎｱﾎﾀ~~ﾚ ◆あの世へお行きになった後でも、チンポだけは数時間、天を向いてそそり立っているそうですよ。 ◆うふ～～～ん、い・れ・てぇ～～～、　コウメイトーー ◆避妊、コンドーム、ペッサリー、睾丸切除、対外射精・・・・・等など ◆チンポでも自分の口の中に突っ込んでアホな文章を考えろヤ！(^^♪ ◆ギャハハハハハッハハハハハッハ ◆トモダ～チ！　惨敗者の哀れな報復＝効果なし！ ◆クヤチ、クヤチ、クヤチ、クヤチ、ウン、モ～～　クヤチイ～～～～～！！！ ◆アハハ ◆♪ヾ（▽⌒*）ｷｬﾊﾊﾊｏ（＿＿）ﾉ彡_☆ ◆♪ｱﾊﾊ!!（~▽~*）/≡ｸﾙｯヽ（）ﾉｷﾞｬﾊﾊ!!≡ｸﾙｯ（*_ _）/ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!!（ｏ_ _）ﾉ彡☆ｷﾞｬ ◆一人で頑張りなはれ、シコシコ・・・ｵﾓﾛ ◆「センズリでもシコシコやっておれ」とナ。

ところで

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2011年 8月 5日(金)15時08分37秒

マイク黒川って源氏名ですかね？　グリーンカードもっているはずもなくベトナム従軍していたわけでもなさそうですが・・この活動報告を見ている限りでも、黒川和雄氏を訪ねてくるのは妙輪寺関係者以外のようですし結局本人さんはネットで脱会運動とやらに邁進しているだけ。訪問された黒川氏はうれしそうですが、なにぶん嘘を重ねてきた過去もありますからすんなり信用するわけにもいきませんね。 ※「若い女性が一人で回るのは十分に注意しなさい」と伝えたってなんかカッコイイ設定ですやん。私なら「若い女性が見ず知らずの一人住まいのおっさんの所に行くのは止めなさい」と伝えてあげたい。お好み焼きをおごってくれると誘われてもヘコヘコついていっちゃだめ。

こちらの事が気になるようですね

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2011年 8月 5日(金)14時56分39秒

http://megalodon.jp/2011-0805-1448-12/profile.livedoor.com/sokadakkai/ アバターこっそり変更されていますｗところでこのプロフ控えめですね ※1949年(昭和24年）11月、戸田会長時代、大阪広宣寺(現正信会）で受戒。　1969年渡米。ロス妙法寺所属、米国にて学会破門の半年前に脱会。　1999年8月帰国。大阪南布教区妙輪寺所属、現在に至る。九州の右翼のなんたらとか妙法寺の初代講頭とかなんとかどないなったのでしょう？帰国後半年ぐらいからネットにどっぷりハマってしまったわけですねぇ。

法太郎板で削除されたカキコ

投稿者：呆痔瘻投稿日：2011年 8月 5日(金)12時47分54秒

自称日正寺信徒の法太郎が自分の板にこんなことカキコしてたけどだいじょうぶ？長倉教明さんが総監さんに呼び出し食らってないところを見ると、法太郎は日正寺の法華講員じゃなくなったのかも・・・・・法太郎の掲示板より－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－はかもりじょーだん返信引用名前：墓゛守常男日付：8月2日(火) 23時24分よろしくおみしりおきを。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－すんません返信引用名前：早瀬道寧日付：8月2日(火) 23時16分　うちのバカ信者が妙観講様や日正寺関係者らや妙輪寺の関係者にご迷惑をおかけしたことは許されない謗法であります。　今後はこのようなことかせないよう墓゛守常男を指導しまっす！。これでごかんべんください。あっしのおやっさんは日蓮正宗の法主ですからなんとかごかんべんを。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－質問のいち返信引用名前：墓゛守常男日付：8月2日(火) 23時7分　ところで、過去に「黒川和雄問題対策掲示板」という板がありました。　れいな氏を誹謗中傷する記事が満載でしたが、今般「お笑い芸人『クロッカーとマツッキー』」と変更され、会員制となっています。　これは、蓮祖関連の正宗・正信会・顕正会・身延派・法華仏教研究・らのようするに日蓮仏法関係者であればあきらかに日蓮正宗の妙輪寺信徒である黒川氏と日正寺の信徒たる松木氏のことであると推察出来ます。　このような板が立つことは両氏になんらかの過失があるのではないかと疑うことも出来るのですがそのあたりはどうお考えでしょうか。　ここで申し上げますが、応顕寺の森常男氏は過去に精神疾患を患って入院した経歴があり創価の某男子部員と肉体関係が応顕寺内部で密かに取りざたされたこともあります。私じしんはまったく無関係で、そのあたりはどうなっているのか興味深いところでもあるのです。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－よろしくお願いします。返信引用名前：墓゛守常男日付：8月2日(火) 23時4分法道院の関係信徒です。こんごともよろしく。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－法太郎殿返信引用名前：れいな日付：8月2日(火) 16時23分サークルに非常に為になる書き込みがありますので、一読されたし。

フェイク　第１２２３号

投稿者：シーズン4 投稿日：2011年 8月 5日(金)11時03分15秒

（発行＝11.08.03）「学会のお陰で御本尊に日の目」寛尊の御本尊を誹謗する大白法を粉砕㊥歴代法主が学会を称賛、僧主導では衰退　日蓮大聖人は「末代の衆生に慥（たし）かに授与す可し」と仰せられている。この御精神を蹂躙して御本尊下付を停止した宗門は、日寛上人の御形木御本尊を「ニセ本尊」呼ばわりするまでに錯乱してしまった。　学会が御本尊を授与することの正当性は、さまざまな角度から述べることができるが、特に次の観点から明確に説明できる。　その第一点は、学会こそが唯一の「和合僧団」であり、「僧宝」の意義の上から御本尊を授与する資格を有していること。第二点は、大聖人の仏法の本義の上からみても法主のみが御本尊に関する権能を独占するという根拠は何もないこと。第三にニセ法主・日顕と日如には御本尊に関する権能など何もないこと、である。　まず、第一の「和合僧団」また「僧宝」の資格に基づいて授与するとは、どういうことかと言うと、学会の存在は仏法上から見て、法華講のような単なる一信徒団体という範疇（はんちゅう）におさまるものではないという点である。　七百年もの長い間、坊主主導の宗門では全く進展しなかった広宣流布を現実に推進してきたのは学会であり、大聖人の仏法を世界中に弘めてきた。これにより、仏勅の「和合僧団」は学会であることは明白である。　この学会こそが日蓮大聖人の真の門下であり、真実の「僧」なのである。　堀日亨上人に仕えた僧によると、日亨師は次のように語っていたという。　「御本尊様も本当に日の目を見たのは、学会が出現してからだ。学会のお陰で御本尊様の本当の力が出るようになったことは誠にありがたい」と。また、学会の牧口初代会長について、日亨師は「通俗の僧分をも超越」と称賛された。　戸田第二代会長に対しては、日淳上人が「妙法蓮華経の五字七字を七十五万として地上へ呼び出したのが会長先生だ」と明言された。　更に、日達法主は「池田会長は四菩薩の跡を継ぎ、折伏の大将として広宣流布に進軍しております」と、名誉会長を「地涌の菩薩の将」と断言していた。　これら歴代法主の指南に照らし、また現実の世界広布の実証を見ても、学会こそが御本仏に直結した唯一無二の「和合僧団」である事実は疑う余地がない。　「僧宝」は、仏法僧の「三宝」の一つだが、厳密には日興上人御一人のことである。だが、総じての立場でいえば、広宣流布を行じていく人の全てを「僧宝」と言ってよい。このことは宗門を見限った花野充道博士なども再三、指摘している通りである。　それを宗門では、別して法主が「僧宝」、総じて日顕に連なる坊主が「僧宝」だと僧俗差別を強調するばかり。これは御書のどこにも記されていない邪説だ。　邪義に染まった邪宗門は僧宝論でも間違った総別論を振りかざすが、何より「正しい信心と実践」を基準にするべきであり、それが仏法の道理である。　日淳上人は「末法の教行証」として僧宝は「行の重」に配すると述べておられる。正しい実践がなければ「僧宝」とはいえない。　日顕や日如に相承はなく、行学を怠り、遊興を重ねる坊主を「僧宝」とは言わない。今の宗門に真の「僧」はいないのだ。(つづく)

日亨師をとことんバカにする日蓮正宗門徒

投稿者：阿部日ケ～ン(院政）投稿日：2011年 8月 5日(金)00時30分2秒

※つまり、完璧を期するのは創価学会の仕事だということだ。こんな誤りが多数あるのに、創価学会では何一つ不自由がなかったのか？それもこれも、ひとえに創価学会が御書を学ぶのに情熱がなかったからである。 ※※御書全集の序に日亨上人は「殊に創価学会の教学部に於いて大挙校正に当たり世務　を割きて長日長途を往復せられた事」と仰せであり・・・　　↑ 九州の日蓮正宗門徒「銭形くん」の指摘した日亨師の「序」のその後の部分を意図的に紹介していないね。素晴らしい学会活動の体験談を連載されていた愚壮殿が、ちょうどその部分を抜き書きされていたので、こちらでも紹介しましょう。（現在小野さんから鯖クンに相承されなぜか閉鎖になった「創価仏法研鑽掲示板」に　ログがありました。） ◎殊に学会の教学部に於いて　大挙校正に当たり世務を割きて長日長途を　往復せられた事　及び略伝年表まで作成された事は　望外の僥倖（ぎょうこう）で　あった、但し編纂の成果に麁浪（そろう）なきや将して本仏の冥慮の協（かな）　ふべきや否や恐懼（きょうく）する所であるが、敢（あえ）て老身の廃朽に託して　其の責任を回避するものではない。　昭和二十七年四月の初め　伊豆畑毛の雪山荘にて　日亨老僧識す／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／元学会員の銭形は学会版御書に記されているこの「序」が戸田先生の「発刊の辞」と対（つい）になっている事をしらないまま、うそぶいているという事だね。学会版御書の編者は堀日亨師であり、前段の部分では日蓮正宗大石寺には門徒が手にできる形での「御書全集」が存在しなかった事、昭和４年に日蓮正宗僧侶側での御書新集の発刊の話がでたものの、後日取り寄せてみると「其の成果の予期に大に反したのに驚愕した」とされている。つまり　ガッカリした　と言われているわけです。そんな所に立宗７００年を記念して創価学会第２代会長戸田城聖から「御書全集」の発刊の決定と共に、堀日亨師に編纂を引き受けてくれるように依頼された事を証言された上で、「殊に学会の教学部に於いて・・」と続いているんだよ。結論から言うとね戸田先生の「堀日亨上人猊下が生涯を通じての大研究に疵つくることなきやとひたすら之を虞れ、　今後の補正に最善の努力を尽くさんことを誓う」の部分と日亨師の「但し編纂の成果に麁浪（そろう）なきや将して本仏の冥慮の協（かな）　ふべきや否や恐懼（きょうく）する所であるが、敢（あえ）て老身の廃朽に託して　其の責任を回避するものではない」は発刊当時の「師弟共々」の誓いでもあるのです。なにも知らない銭形くんは「創価学会側」だけに責任があるように言いがかりしているけれど、それは「ミスがあった場合でも年齢のせいにして責任を回避しない」　と宣言した日亨上人への冒涜になる。創価学会はもとより、堀日亨上人に謝罪すべきじゃないかな？　な　銭形くん。

一講員さんへ

投稿者：曼　投稿日：2011年 8月 4日(木)23時57分42秒

こんばんわ。一講員さんは法華講員の方ですか？法華講員の中で一講員さんのような考え方の人は沢山いらっしゃいますよ。この仏法自体は正しく、そして正しく信仰するとろこに成仏ができるのでして、そこに謗法があれば必ず地獄に落ちます。したがって僧侶であろうが信徒であろうが謗法があれば成仏できないのです。本来であるならば日蓮門徒であるからこそ一般の人達よりも清らかな姿　振る舞いをしなければならないのですが、ほとんどの門徒が自らの三毒を正当化するために仏法を悪用していますので日蓮門下のほとんどは地獄に堕ちてますよ。ごくわずかの本当に純粋な信仰を貫いた人のみが成仏してます。東日本大震災の根本原因はここにあると私は感ずるのであります。ニセ本尊が世にはびこり、間違った宗教が蔓延し、日蓮正宗内部が汚れていることです。つまり　どこの団体も同罪なのです。したがって今は全員が猛反省して生き方を修正するときでして、今こそ御本仏日蓮大聖人の御威徳と本物の諸天に純粋に祈って行動するべきでして、悲観していても始まらないです。もう内部の腐った人達は仕方ないです。ほっときましょう。彼らは地獄で猛反省するでしょう。　

アレレ…？

投稿者：クロファンクラブ投稿日：2011年 8月 4日(木)21時27分11秒

アレレ、「ロス妙法寺所属」はプロフィールにあるのに、講頭をやってたって、書いてないけど…。「自慢しい」のクロさまが書かないハズはないし、やっぱり「ホラ」だったのカナ？

クロの新ブログ

投稿者：黒川Ｑ太郎投稿日：2011年 8月 4日(木)20時24分59秒

創価学会からの脱会を考える会ブログのご紹介投稿者：れいな投稿日：2011年 8月 4日(木)19時17分28秒 p4165-ipbfp1605osakakita.osaka.ocn.ne.jp 返信・引用教学、破折、脱会の相談、色々な事を日記風に掲載する予定です。蛍さんと同じライブドアーに致しました。蛍さん、これからも宜しく。　http://blog.livedoor.jp/sokadakkai/ （転載以上）クロちゃんがブログを作ったようだ。クロちゃんが作った電子紙芝居も見れるらしい。まぁ、クロちゃんのブログの内容なんてどうでもいいが、思いきっり笑えるのがあった！！それは「れいなさんのプロフィール」ｗプロフィールの画像に注目！！この美少年？↓がクロちゃんみたいだｗｗｗ http://megalodon.jp/2011-0804-2006-24/profile.livedoor.com/sokadakkai/ プロフィールの画像は、自分でキャラクターを作ったり、自分で所有している画像を設定することができる。しかし、これは痛すぎる！！！クロちゃん、これ↓使っていいよ

珍獣観察

投稿者：観察者投稿日：2011年 8月 4日(木)20時13分11秒

また新しいの始めてるよ～トホホ。 http://megalodon.jp/2011-0804-2006-01/8223.teacup.com/koumanoken/bbs/67371 いったい何個やってるんよ～。代り映えのしない「マンネリ独白サイト」。もうちょっとしたら、アクセス数の自慢するで～。「そんなにワシが怖いのか」「気になってしかたがないようである」「ワハハハハハ」「ガハハハハ」「以上、」とか言うんやろな～。ぜんぜんちゃうのに…。ただ単に興味半分でおもしろがってるだけなんだけどな。いちばん近いとしたら、「珍獣生態観察」「昆虫生態観察」のノリかな？

また迷惑をかけてしまった黒川和雄氏

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2011年 8月 4日(木)17時44分45秒

※ 法論と言えない書き込みは、削除致しました。これ以上の法論は、単なる感情的になるだけです、お止めください。挑発法論は、全て削除します。 http://megalodon.jp/2011-0804-1737-45/8223.teacup.com/koumanoken/bbs なぜ彼が絡むと討論が罵り合いになるのか　よく考え直した方がいいと思います。

低レベルな師匠の基準

投稿者：一講員投稿日：2011年 8月 4日(木)14時37分33秒

かってご隠尊のご指南に「僧侶であっても法律に触れるようなこと以外なら何をしたところで誰からも後ろ指をさされる筋合いはない。むしろ私は何々しましたと堂々としいていればよい」という趣旨の指南があった。トップの指南がこれでは綱紀粛正などできるはずもなくおかげで宗門のご僧侶は好き勝手し放題。例えば《女》・ソープ・キャバクラ・芸者遊びなどお金さえちゃんと払っていれば、世間で合法な風俗を楽しんでも何のお咎めもない。例えお金の出どこが信徒の貴重な浄財であっても・未成年淫行条例違反・未成年との売春これは明確に法に触れる為処罰された《酒》・会員制高級クラブ・高級料亭に高級旅館・高価なワインなどもちろん飲酒はお金さえ払えば合法例えお金の出どこが信徒の貴重な浄財であっても・飲酒運転これは法に触れる為処罰《ギャンブル》パチンコ・競馬・競艇など公営ギャンブルは合法例えお金の出どこが信徒の貴重な浄財であっても・先物取引・株・FXなどの金融投資これも合法、ただし物欲まみれの印象はぬぐえない・野球賭博・違法ギャンブルさすがにこれはいないだろう結局、出家した意味がどこにあるのだろうか？心から尊敬出来ない人間を師匠と呼ばなければいけない宗教で果たして誰が幸福感を得ることが出きるのだろうか？師匠と呼ばせるからには、信徒の側も正すべきは直して欲しいと声をあげるべきだ。信徒には師匠を選ぶ権利がある。それは決して僧侶誹謗には当たらない。

フェイク　第１２２２号

投稿者：シーズン4 投稿日：2011年 8月 4日(木)10時45分27秒

（発行＝11.08.02）現代の「此の一凶」とは日蓮正宗寛尊の御本尊を誹謗する大白法を粉砕㊤日顕らの大謗法に諸天善神の怒り　日蓮正宗という邪宗派は、御本尊を誹謗するのが余程、好きらしい。日蓮仏法の正統だ、等と称していながら、実に奇怪なことに、ニセ法主元祖の日顕は「盗座」の前、戒壇の大御本尊を「偽物」と断じていた事実が、河辺の記録によって判明した。邪宗門が、どんなに詭弁を弄して弁明しても、日顕の謗法発言を打ち消すことはできない。　また、以前は特別御形木御本尊を非難したこともあった。そして最近では日寛上人書写の御本尊を「ニセ本尊」だと中傷している。これこそ日蓮正宗が、日蓮大聖人に敵対する邪教の証と言ってよい。　法華講の機関紙「大白法」八月一日付でも、性懲りもなく日寛上人書写の御本尊を「ニセ本尊」だと批判している。　ところが、皮肉なことに、ニセ法主の日顕や日如が模写した本尊を拝んで登山・供養・折伏をしても功徳は全くないが、宗門側が誹謗する日寛上人書写の御本尊には偉大な功徳がある。これは世界百九十二ケ国・地域のメンバーが体験し、証明している。　日蓮大聖人は「立正安国論」の中で「如かず彼の万祈を修せんよりは此の一凶を禁ぜんには」と明示されている。身延派などのように本尊を販売している邪宗は数多いが、御本尊を批判するという最邪悪の大謗法を犯しているのは日蓮正宗であり、その意味で、日蓮正宗こそが「此の一凶」だと断定するものである。　現今の問題が表面化した当初、日顕は学会員に対する登山止めと合わせて、御本尊下付を停止することで学会員を脱会させる切り札にする魂胆だった。　ところが、学会員は日顕の陰険な策謀には微動だにせず、日寛上人御書写の御本尊を受持して世界広布に邁進(まいしん)するようになったため、日顕の思惑は完全に打ち砕かれた。　そこで困り果てた邪宗門は、学会授与の日寛上人書写の御本尊を「ニセ本尊」だと騒いでいる。　その難癖を大別すると、法主の許可、開眼のない御本尊には功徳がない、一機一縁の御本尊を他の人が拝んでも功徳はない、という点である。これは再三、粉砕した内容であるが、重ねて簡潔に破折する。　日寛上人は本尊抄文段で、大御本尊様を「一閻浮提の一切衆生の本尊」と記されている。御本尊は広宣流布に励む全ての人々のために顕されたのである。　また、日蓮大聖人は「法華弘通のはたじるしとして顕し奉るなり」と仰せになっている。この広宣流布の旗印である御本尊を日顕らは信徒を脅し、供養を巻き上げるための道具として悪用しているのである。　日顕らが盛んに「法主の権能」とか「法主の允可」等と血迷ったことを強調しているのも、本尊下付の際の供養が寺に入らないからにほかならない。　「大白法」八月一日付では「現今の天変地夭（てんぺんちよう）は、正しく『ニセ本尊』をはじめ、一切の謗法に対する日本守護の諸天善神の怒りであることは『立正安国論』の御教示に明白である」と書いている。　だが、これは的外れの誹謗だ。一切の元凶は日寛上人の御本尊を「ニセ」呼ばわりする錯乱した邪宗門にあると知れ！　(つづく)

ワタクシ、アメリカ帰りデス！

投稿者：マイクファンクラブ投稿日：2011年 8月 3日(水)17時30分51秒

わざわざ、御書の題号を英語で書かなくたっていいのにネ！な～に、カッコつけてんだか。こういう「知ったか」なトコが嫌わてるのに、わからないんだよな～。悲しいよ、イタすぎる、こういうのって。それに、な～んか、北海道のラーメンの匂いがするんだけど…。 http://megalodon.jp/2011-0803-1722-49/8223.teacup.com/koumanoken/bbs/67357

「転び組」はツライ

投稿者：通行人投稿日：2011年 8月 3日(水)16時17分6秒

赤旗愛読者の銭形さんって人、日本語がキビシイんかな～。たしかにホケコって、もともと読解力や国語力ないのが多いんだけどね（笑）。コピペフェチだし。脱会組のホケコさんって、所詮は「転び組」さんで、「渡り信徒さん」だから、何が何でも学会さんに悪者になってもらわないと、自分が悪者になっちゃう。そりゃイヤだから、も～、そりゃヒッシのパッチにもなるわな。赤旗でも右翼さんでも週刊誌さんでも、何でもええんよ。今度は転ばないように、まっ、ガンバってください（苦笑）。

日蓮正宗門徒のネタは赤旗ですか

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2011年 8月 3日(水)12時26分38秒

銭形のNo.32926 「目を覆いたくなる惨状に目を向けない学会員」での反論の骨子となる部分 ※池田は　「軍事力を全否定するということは、一個の人間の『心情倫理』（マックス・ウェーバー）としてならまだしも、政治の場でのオプション＝『責任倫理』（同）としては、必ずしも現実的とはいえないでしょう」と述べ、軍事力は政治の場では必要と認めている。それも、イラク情勢が焦臭くなっていった2003年の初頭に、である。あまりにもタイミングがよく・・・（略）を日本政府は支持している」とし、「公明党としても政府の立場を理解できるし、同じ考えに立っている」と発言した。（九州の日蓮正宗門徒銭形の書き込み）この部分って http://www.medianetjapan.com/2/20/lifestyle/tomk2m6vol63/sphome01306.html 上記リンクでも紹介されている赤旗の記事をそのまんま引用改変していますね。部分を取り上げて銭形くんの主張と比較してみてください。 ※１：tp://www.jcp.or.jp/akahata/aik2/2003-02-17/01_03.html 十六日のＮＨＫ日曜討論で、イラクへの査察について「ベーカーさん（駐日大使）は査察の成功はアメリカが圧力をかけているから～ ※２：tp://www.jcp.or.jp/akahata/aik2/2003-02-17/02_02.html 冬柴氏　私は政府じゃないから分からないが、私の考えを言えば、査察継続はいいんだが、それはサダム・フセインの喜ぶところ～ ※1・2　共に　2003年2月17日(月)「しんぶん赤旗」～／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／そしてそのまま感情論的に＞池田の「提言」後、冬柴が公明党としてアメリカの人殺しにGOサインを出した。＞「提言」は、どう見ても真っ直ぐに、池田提言→冬柴発言と一貫した流れになっており～等と赤旗の主張する公明党への批判を元に、日蓮正宗門徒は池田先生のSGI提言の趣旨をねじ曲げてデマを流しているわけです。さて、この日蓮正宗門徒さん。日蓮正宗が販売・配布しているパンフレットに対する批判の反論の中で ※「アメリカによるイラク戦争の時、賛成したのは池田センセーだったもんな」と、話をそらした所からどこまで転落するのでしょうか。再度提示しますが『重ねて無差別テロの非道性、残虐性は、どこまでも糾弾されてしかるべきです。　しかし、それに対抗するにハード・パワー一辺倒というのでは、あまりに策がないというか、　悲しすぎます。「僧悪と報復の連鎖」を繰り返していては、つまるところ、テロリズムと　同じ次元にまで身を落とすことになりかねず、・・』（2003年　第28回『SGIの日』記念提言から）という池田名誉会長の危惧ですら日蓮正宗門徒になりさがると、共産党のレトリックも交えつつ「池田はイラク戦争賛成」という結論ありきのデマに変換されてしまうのです。元学会員である自分自身への「憎悪と報復」が形を変えて創価学会に向けられている。こういった思考法しかできなくなってしまう事こそが創価学会と無関係になった日蓮正宗の邪教的害毒だといえるでしょう。まず銭形くんは、“SGI提言で池田名誉会長が戦争礼賛している”という論理的誤謬を謝罪すべきだとおもいますね。

日蓮正宗の御書は不正確

投稿者：阿部日ケ～ン(院政）投稿日：2011年 8月 2日(火)21時20分49秒

※平成六年の初版以降、現在第四版が発行されいる。　毎回、正確を期して最新の研究成果が盛り込まれている。　研究は日々行なわれ、正確な御書の完成を目指しているのである。すでに第四版までいってるとは驚きですネこの日蓮正宗門徒の理屈でいくと、まだ不完全御書なのだそうですｗ ※５９年の歳月を無為に過ごした池田創価学会の懈怠はいくら責めても責めたりぬ　であろう。なにせ、少なくとも初版から１９９刷に至っても何ら「補正」されて　いないのだから。アホですね。御書発刊以来５９年のうち日蓮正宗と関係が無くなったのは２０年ほど。その時以来のの誤記（？）は創価学会だけのせいにするんですからバカバカしい。

スバラシイ！

投稿者：傍観者投稿日：2011年 8月 1日(月)23時22分53秒

追いつめられると、相手の質問になんのかんのとイチャモンつけて、答えずに逃げきっちゃうのが「ザ・クロちゃん道」なのでございます。最後は「一方的期限押し付け」から始まり「一方的勝利宣言」。そして、「多重・他人格を使ったアク禁のお勧めコメ」を複数ぶち込んで、ついにはそれらの声におされて「アク禁」に踏み切る、と一連の必勝、必遁走パターンは完成しています。究極の「板閉じ」もございます。

ガンバってマス

投稿者：傍観者投稿日：2011年 8月 1日(月)21時28分41秒

あ～、それって、「Galaxy、西尾昇」じゃないですか？わかりやすい人ですから、何をやってもバレバレですね。普通の掲示板だと、お坊さんにすぐに見つかっちゃうんで、mixiでガンバってんでしょうね。

mixiにくろさまが

投稿者：負け犬まさしちゃん投稿日：2011年 8月 1日(月)19時08分34秒

mixiにくろ様がいました。Ｇａｌａｙ西尾昇というＨＮで登録し、書き込みしています。本人のコメント及びﾏｲﾐｸのコメントから明らかです。

ご住職の御教導

投稿者：クロさま～ん投稿日：2011年 8月 1日(月)17時12分22秒

＞ケツをまくりニセ本尊に、屁でもぶっかけよく考えることだ。ク～、シビレルぅ～！これぞ、クロさまの真骨頂！クロさま節炸裂ですね！「六根清浄」された方のお言葉はさすが違いますね。指導教師であられるＭ岡ご住職の御指導が行き届いているのでしょう。いや～、「やり手」と評判のご住職、立派な「姉弟相対」ぶりですな！ http://megalodon.jp/2011-0801-1702-27/8223.teacup.com/koumanoken/bbs/67334

アホよ！

投稿者：難波バカ一代レイナ投稿日：2011年 7月31日(日)22時01分2秒

http://6526.teacup.com/sokasecuritycamera/bbs 7月９日　本部幹部会投稿者：れいな投稿日：2011年 7月26日(火)08時04分22秒返信・引用今回も池田ノ～タリンはご出席されませんでした。池田先生からのメッセージを御披露しますっ！・・と代作原稿を読み上げ終了。オモロイですぅ～～～～～～～～～～～！！！（原文） ■アホよ！頓馬よ！マヌケよ！お前はいつになったら、仏眼を開くのだ！世間の恥さらしが！

悪侶はどこにてもいる悪人もまた然り

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2011年 7月31日(日)14時12分49秒

http://megalodon.jp/2011-0731-1406-48/ameblo.jp/sokanet-cult/ 【創価】愉快痛快『怪物くん』歌詞/創価学会替え歌バージョン【創価】「マルモのおきて」主題歌「マル・マル・モリ・モリ！」歌詞/創価学会替え歌【創価】アニメ「クレヨンしんちゃん」ＯＰ「T.W.L」関ジャニ∞/歌詞/創価学会替え歌【創価】新世紀エヴァンゲリオン/タイトル/創価学会バージョン（ver 2.0）【創価】倖田來未/キューティーハニー/歌詞/創価学会バージョン【創価】まねきねこダックの歌(替え歌)/たつやくんとマユミーヌと香典泥棒池田犬作（ver 1.1）【創価】アニメ/タッチ/歌詞/創価学会バージョン（ver 2.1）　　↑ こういう替え歌って「蛍っく」はうるさかったけどな。蛍のおかげで著作権を勉強することができたことには感謝したいです。親切だから彼のブログに通知しておこう。

悪侶はどこにでもいる

投稿者：一講員投稿日：2011年 7月30日(土)15時09分54秒

評判の悪き悪僧は全て「正信会」やら「離脱僧」となって宗門からいなくなったと、今の宗門のご僧侶が全員、高潔で清廉潔白な人格者しかいらっしゃらないと喧伝する法華講員がいるが、創価の悪宣伝以外からでも十分過ぎるほど宗門僧侶の醜聞が聞こえてくるのはどういうことか？そしてその事件を起こした僧侶方は全員離脱したのだろうか？そんな訳ない。未だに役僧に留まる人もいれば、ファミリーの一員だからといってお目こぼしを受ける輩もいる。また本山に召還されても還俗する訳でもない。ほとぼりが冷めたら新しい赴任先で大聖人のご名代として仏のごとく振舞う指導教師様にいつの間にか返り咲いている。結局どこに所属していても悪縁まみれの僧侶もいるし、信徒もいるわけで宗門に所属しているから何をしても成仏が確約されるという都合のよい話は存在しない。創価憎しのあまり、創価＝一凶としてこの一凶を叩けば成仏出来ると言う指導には、仏道修行の精神のかけらもない。ただ外敵を排除したいだけ、組織防衛論の為の折伏では誰も幸せになることはない。自ら信仰帰依する法に絶対的確信を持ち、友人知人にどうしても紹介したくなる行動の始まりが折伏であり、あたかも営業成績のように達成率を競い講の勢力を拡大することが目的ではない。本当に他人の幸せを祈って行動しているか？それとも仕方なくイヤイヤ友人知人をお寺に紹介しているのだろうか？そんな数合わせに巻き込まれた友人知人もいい迷惑だろう。そしてどうにか引き合わせた指導教師様が果たして本当に大聖人のご名代にふさわしい人物か？せっかく引き合わせてもがっかりされるようなダメダメ師匠では仏縁も断たれてしまう。宗内全ての僧侶を全員人格者として全肯定するのは、根拠のない噂話をあたかも本当のように話友人にウソをつくのと同じこと。僧侶自身が「お坊さんも人間、時には間違いを犯す」と言っているのに信徒が勝手にご僧侶方をスーパーマンに仕立て上げているのが現実か？そんなに持ち上げられても実態の伴わない僧侶自身が一番困っているかもしれない

あ～、またやってるよ。

投稿者：クロ観察団投稿日：2011年 7月30日(土)03時41分11秒

答えにくい、答えらんない質問には、質問返しで逃げ切っちゃう。その際には「坊や」などと、上から目線ボキャで、自然と自分が優位に立てるような「立ち位置」をさりげにゲット。も～、クロちゃん、その手は古いよ～。ミエミエだって。そんなに偉いんならズバッと答えてあげれば済む話じゃんか。 http://megalodon.jp/2011-0730-0335-17/8223.teacup.com/koumanoken/bbs/67321

クロちゃん、うＰしてよ～～～～

投稿者：掲示板純粋巡拝投稿日：2011年 7月29日(金)16時31分33秒

クロちゃんウソはやめようね～～～～アメリカでも選挙じゃないってよ～～～～ちゃんと認証状があるってよ～～～～早く日顕法主直筆の花押が入った「米国法華講妙法寺支部講頭・黒川和雄」の認証状とクロちゃんが仏前にお供えしている枯れたシキミの写真とか、うＰしてよ～～～～法華講員の掲示板より Re: 大謗法の黒川和雄一派『平成の完器講』は在家主義教団投稿者：乱気流投稿日：2011年 7月28日(木)09時30分48秒返信・引用ろだんさんへのお返事です。 > 在家が在家を指導ってどう見ても在家主義教団にしか見えない。 > 日蓮正宗・法華講から逸脱して別の宗教になってる。 > 宗内で黒川和雄謗法一派が『平成の完器講』と呼ばれる理由が分かるような気がする。 > > > > (無題) 投稿者：めろん投稿日：2011年 7月27日(水)03時42分46秒 > > ここの掲示板、どうかしています！ > > 黒川さんは、ちゃんと登山されていました。 > 信徒除名処分なんて嘘です！お忙しい中、お寺にも顔を出しておられます！ > > それにアメリカで講頭をされていたのも、現地では講内の選挙で選ばれるので、認証書類などは必要ないし、日本とは仕組みがちがうんです！ > そう仰っておられました。 > > 「サークル」のことを悪く言うけど、黒川さんは、私たちに納得のいく指導を > してくださいました。励ましてくださいました！ > > 私は黒川さんを信じます！黒川和雄謀略一派『平成の完器講』の邪信徒が『アメリカで講頭をされていたのも、現地では講内の選挙で選ばれるので、認証書類などは必要ないし、日本とは仕組みがちがうんです』と言ってるけどこれは100％嘘。アメリカだけじゃなく外国の法華講支部講頭は指導教師が選任して日蓮正宗管長猊下が認証する。アメリカだけ日蓮正宗宗規を適用外にするなんてありえない。本行寺のシブケンさんのサイトにも書いてある。 http://www2s.biglobe.ne.jp/~shibuken/PAPER/750/610.htm 大白法平成１４年１２月１日号 ☆シンガポールで開妙布教所の開所式が盛大に行われる組織再編に伴う役員幹部の認証が行われた http://www2s.biglobe.ne.jp/~shibuken/PAPER/757/762.htm 大白法平成２１年４月１日号 ●シンガポール法華講開妙院支部結成式式の部では、漆畑海外部長より指導教師である滝川主管に支部組織許可書が伝達され、さらに認証状と激励文が支部役員に手渡された。 ●台湾本興院で海外部長による法華講役員対象の指導会この指導会は、その意義を再確認すべく開催され、併せて本年１月より新たに認証を受けた法華講役員への激励指導が行われた。あと黒川和雄が法華講妙法寺支部講頭だったと言ってる時期だけど法華講妙法寺支部が結成されて組織許可を得たのは平成7年。結成される前に黒川和雄は講頭だったと詐称してる。時期が矛盾してる。平成7年に結成されたと書いてある『大白法』が嘘をついてるのか？講頭だったと言ってる『黒川和雄』が嘘をついてるのか？俺だったら『大白法』のほうを信じるが。 ■【寄稿】HNれいな氏の講頭自称問題について http://fujimonryu.blog40.fc2.com/blog-entry-65.html ■黒川和雄氏に質す http://fujimonryu.blog40.fc2.com/blog-entry-69.html

中野『対決』真相と解説（２）樋田君の言い訳ビデオ002～007への破折

投稿者：宿坊投稿日：2011年 7月29日(金)14時19分17秒

http://www.youtube.com/watch?v=ZpwDbSu5tes http://www.nicovideo.jp/watch/sm15150613 中野対決で学会青年部の大勝利宣言を目を泳がせながら聴き入っていた樋田君――。当日の敗北をなんとか取り繕うと今、必死になっている。大敗北記念日の７月１９日以降、自身の惨めな姿をインターネット上でいかに誤魔化すか、一所懸命考えたであろう樋田君が、後付け講釈の言い訳に血道を上げている。これを世間では負け犬の遠吠えという.........

白血病の子どもたちへの医療支援

投稿者：ヤホー投稿日：2011年 7月29日(金)12時57分11秒

イラクでは多くの子どもたちが白血病や小児ガンに苦しんでいます。原因として、湾岸戦争やイラク戦争で使われた劣化ウラン弾による放射能汚染との関連が指摘されています。JVCは2004年に他支援団体や医師などと立ち上げたネットワーク「日本イラク医療支援ネットワーク（JIM-NET）」を通して支援を行っています。JIM-NETは現在9団体で構成されています。

http://www.ngo-jvc.net/jp/projects/iraq/leukemia-medical.html

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