- （発行＝11.08.20）
「ニセ法主も僧宝」と狂った記述
「日蓮正宗要義」で「僧宝」の意義を改竄 ㊤
日興上人と歴代法主を同列にした暴挙
邪教と化した日蓮正宗では「僧宝」の意義を歪曲して、日蓮大聖人の仏法には、
あり得べからざる僧俗の差別を強調すると共に、学会が三宝を破壊した云々と、
悪宣伝を繰り返している。
学会学生部員から教学について質問されても「難しい法門は分からない」と
答えた早瀬日如も生意気に法華講総会などの各種会合で、学会を指して「現代の
一凶たる三宝破壊の大謗法団体」等々と批判している。
そこで本号では「僧宝」に関して、日如ら邪宗門の間違いを糾弾する。
まず、指摘したいのは宗門が「僧宝」の意義を改竄している点である。
昭和五十三年四月二十八日発行の「日蓮正宗要義」に「末法の三宝とは、久遠
元初自受用報身如来の再誕法即人の主師親三徳本因妙の教主日蓮大聖人が仏宝で
あり、人即法の本地難思境智冥合事の一念三千無作本有の南無妙法蓮華経の
大曼荼羅が法宝であり、大白法を正しく継承された日興上人を僧宝の随一とする。
（中略）広く論ずれば正法を受持信行し随力弘通の任に当たる本宗僧俗の
すべてが、僧宝である」と書いていた。
すなわち、尊信する対象としての「三宝」は
仏宝＝日蓮大聖人
法宝＝御本尊
僧宝＝日興上人
であり僧宝を広く論ずると 僧宝＝本宗僧俗の全て。
これが、もともと「日蓮正宗要義」に記されていた「三宝」の意義であった。
したがって、僧侶を「僧宝の一分」とするならば、「俗」の信徒も含めなければ
ならない。
ところで、この「日蓮正宗要義」の「僧宝」に関する記述のうち、平成十一年
十二月十九日、日顕の誕生日を記念して発行した「日蓮正宗要義」では二箇所を
素知らぬ顔で修正している。
その一つは「日興上人を僧宝の随一とする」の箇所を「日興上人を随一とする
歴代の法主上人が僧宝である」と書き改め、歴代法主を「僧宝」に含めた箇所だ。
これでは末法下種三宝中の僧宝である日興上人と、歴代法主とが、全く区別できて
いないことになる。
次に「僧宝」を広義に言えば「本宗僧俗のすべてが、僧宝である」の箇所を
「随力弘通の任に当たる本宗僧侶、更に信徒のすべてが僧宝であるといえる」と、
意図的に僧侶と信徒を切り離している。
法主を「僧宝」にして、平坊主までも「僧宝の一分」に加えたい魂胆が明白だ。
この点を指摘されたくない宗門の某末端講員らが次のような妄言を吐いている。
「初版の『日興上人を僧宝の随一とする』との意は、元々、『日興上人を多くの
僧宝の中の第一位。第一番とする』との義であるから、その意義を明確にすれば
『日興上人を随一とする歴代の法主上人が僧宝である』となるのは当然」と。
何が当然だ。「時の貫首為りと雖も仏法に相違して己義を構えば之を用う
可からざる事」（御書一六一八㌻）と遺誡され、後代法主の邪義を心配された
日興上人が、これを聞かれたら激怒されるに違いない。
「久遠元初の僧宝」たる日興上人と、「仏法に相違」しうる歴代法主とを同じに
見ることなど出来ないのが「当然」だ。（続く）
- ※ある学校の話を書くと、テレビでやったから嘘だ
どこで誰がウソだと主張したのでしょう？
それこそインネンですね。
※それも誰も否定できない板
個人的な感想なのはバレバレ氏も貴殿も同じですね。
問題は、参加者にも責任転嫁しているその臆病な態度ではないでしょうか。
別に私の意見なぞに100%支持している人なんていませんよ？
逆に
日蓮正宗門徒との討論に参加できないことを妬んでいる人はめずらしいですね。
- ①私がある学校の話を書くと、テレビでやったから嘘だ。などと愚かな反論を書く人が、たちまち現れて、その愚かすら、注意出来ない人達がいる。
②私が沖浦氏だと断定し、それも誰も否定できない板の環境がある。
この二つを貴方でない第三者が否定する必要がありませんよね。
ご自身では否定出来ないのでしょう？
だから第三者にお願いするしかないのね。
第三者の私からみても、沖浦氏説は濃厚と映りますけど･･･
世間様もそう見ているのではないでしょうか？
>>33094
>>未だに、原子爆弾の被害でやり合っている。
>>修羅と修羅が争って仏教とはどう言う関係もありません。
>>元はと言えば、阿部日氏が、菊川氏のハンドルネームを（偽名）と罵って、誰もそれを注意出来ない板の状態に原因があるのです。
>>そして、私がある学校の話を書くと、テレビでやったから嘘だ。などと愚かな反論を書く人が、たちまち現れて、その愚かすら、注意出来ない人達がいる。
>>バレバレ氏と言う人がいて、私が沖浦氏だと断定し、それも誰も否定できない板の環境がある。
>>この板駄目だと思います。
>>
>>阿部日氏。
>>
>>ネットやめて、地元の組織にきちんと付きなさい。
- 「創価学会は日寛上人御書写の御本尊を改変した」
と日顕宗が主張している例の画像だが、日顕宗自身が加工した画像に基づくデマである可能性がますます濃厚になった。
日顕宗が提示している画像
http://www.correct-religion.net/images/souka05/nise_h_kaisetu.jpg
の左右の画像を重ねてみると……
http://img4.blogs.yahoo.co.jp/ybi/1/70/06/kenichimiura423/folder/611579/img_611579_63960377_0
きっちり重なる部分と明らかにずれている部分がある。
しかも、ずれの程度が位置によって違う。
日寛上人の署名・花押が特に大きくずれている。
この事実から容易に想像できることは、
（Ａ）学会が授与している御本尊とは別の御本尊の画像を比較対象として並べている。
（Ｂ）日顕宗自身が前掲したような画像加工技術を用いて学会が授与している御本尊の文字を操作し、授与書を加えている。
このいずれかだ。
いずれにしても信徒を欺く行為だ。
そして見事に騙される頭の悪いボケ講員（笑）
- 未だに、原子爆弾の被害でやり合っている。
修羅と修羅が争って仏教とはどう言う関係もありません。
元はと言えば、阿部日氏が、菊川氏のハンドルネームを（偽名）と罵って、誰もそれを注意出来ない板の状態に原因があるのです。
そして、私がある学校の話を書くと、テレビでやったから嘘だ。などと愚かな反論を書く人が、たちまち現れて、その愚かすら、注意出来ない人達がいる。
バレバレ氏と言う人がいて、私が沖浦氏だと断定し、それも誰も否定できない板の環境がある。
この板駄目だと思います。
阿部日氏。
ネットやめて、地元の組織にきちんと付きなさい。
- 頭の悪い日顕宗信者は画像を加工できることも信じられないのではないかと思うので、画像加工の実例を提示してやる。
①小泉元首相の靖国参拝時の画像に文字や炎を合成した例
http://hisa352.cocolog-nifty.com/blog/images/2007/11/20/be02f5d5.jpg
スーツ姿の小泉元首相に、周囲にまとわりつかせるように炎を重ねている。
この技術を用いれば、学会が授与している日寛上人の御本尊に元々無かった授与書きを合成した画像を作ることも朝飯前。
②左の画像が実物、右が修正後の画像
http://blog-imgs-46-origin.fc2.com/s/a/k/sakuracollage/2257zbb.jpg
おでこに張り付いた髪や、頭のゴミ（？）・眉毛・髭などを綺麗に消し、肌の色も少し明るくして、前歯も白くしている。
この技術を用いれば、学会が授与している日寛上人の御本尊の筆跡を消したり短くしたりした画像を作ることも朝飯前。
上に挙げた２例はいずれもカラーだが、白黒画像であれば、加工はさらに容易になる。
そもそも日顕宗が提示している画像は、左の画像の右上部分にノイズらしきものが見えるし、授与書きの部分だけ解像度が粗い。
はっきり言って、他の御本尊の文字を切り貼りして加工した画像である疑いが濃厚。
http://www.correct-religion.net/images/souka05/nise_h_kaisetu.jpg
こんな胡散臭い画像を鬼の首でも取ったように掲げる日顕宗信者も哀れよのう（笑）
- なぜ日寛書写本尊の授与書きの部分しか掲載できないのか。
まず、全体を写すと年号が判明してしまう。
年号が享保五年ならば正々堂々と全体を掲載できるが、
享保五年のものでない場合は全体を掲載するとまずいことになる。
享保五年の本尊に授与書きがあったのかどうかを証明できなくなるからだ。
なぜ授与書き部分の画像と、享保五年本尊の同じ部分が一致するのか
日寛はあらかじめ自分が書写した授与書きも年号も無い基本本尊の形木を作っておいたのかも知れない。
印刷された本尊に、ある時は誰々の為に授与書きを加えたり、その時の年号を加えていたとも考えられる。
浄圓寺には印刷された日寛書写本尊が複数体所蔵されている可能性も考えられる。
なぜ形木が現存しないのか
どこかに眠っているのか、
あるいは日寛死去とともに廃棄された可能性が考えられる
- http://www.correct-religion.net/pages/souka07-11.html
「日寛上人の御本尊に学会が加筆した」
等と主張している上のページの画像だが、百歩譲って同じ御本尊を撮影したものだとしても、毛筆の文字を撮影した画像は、画像の明るさなどをいじるだけで文字の印象を簡単に変えることができる。
それを証明するために下の画像を使った。
http://img.blogs.yahoo.co.jp/ybi/1/dd/3c/myo7676/folder/280971/img_280971_57109834_0?1257049658
この画像を白黒にして、明るさなどをいじったものが、次の画像だ。
http://cdn-ak.f.st-hatena.com/images/fotolife/p/pineapple-army/20110821/20110821031723_original.png
一目でわかるように、わざと極端に加工した。
加工した画像の本文５行目の「一」や左から４行目の「坐禅入定」あたりを上下で比較してみろ。
上下ともに１つの画像から加工したものだが、下の画像では文字がかすれている部分も、上の画像では線がくっきりと見える。
これよりもずっと上手に画像を加工できる人間は、某巨大掲示板あたりにいけばいくらでもいる。
おまえら日顕宗の提示している画像がこれと同様の手段で加工したものではないという証拠がどこにある？
学会が授与している御本尊に対する日顕宗の主張は、写真や画像を加工する方法を知っている人間が聞けば腹を抱えて笑うレベルの幼稚なものだと知れ。
- 【被害前後の差は歴然で、正霑寺のある玉園地区の画像上の様相が、被爆前後でほとんど変わっていないことがわかります。】
そもそも、その程度の解像度の航空写真なんかあてにならんぞ（笑）
下の航空写真では、大破したはずの興福寺がある地域も無事に見える。
おまえが提示した一連の航空写真よりも解像度は高いが、そんなもんだ。
http://archive.gsi.go.jp/airphoto/ViewPhotoServlet?workname=USA&courseno=R216&photono=76
「正霑寺」が無傷だったという証明まだ？
人を呼びつけておいてこの程度の話とか勘弁してよ。
日顕宗のお馬鹿さんども。
- 直前投稿の最後の再掲画像URLがコピペミスで間違ってしまいました。
正しくは下記
（*1）再掲
http://archive.gsi.go.jp/airphoto/ViewPhotoServlet?workname=USA&courseno=M183&photono=19
- 米軍が原爆投下直前（1945/8/7）に空撮した長崎の写真がありました。
http://news.searchina.ne.jp/disp.cgi?y=2011&d=0630&f=national_0630_226.shtml&pt=large
先に紹介した投下後1年半後の写真（*1）と見比べると、被害前後の差は歴然で、正霑寺のある玉園地区の画像上の様相が、被爆前後でほとんど変わっていないことがわかります。
また、低山が連なる東部の丘陵地（原爆被害遮蔽に寄与したと言われる）の規模や位置関係もよくわかります。
（*1）再掲
http://cdn-ak.f.st-hatena.com/images/fotolife/p/pineapple-army/20110820/20110820163657_original.png
ではまた後で。
- 師匠の阿倍日、広島の航空写真だしてもね～。。
師弟ともども偽造本尊の害毒だね。
- 長崎教会所の地図をマーキングしてくれていますね。
http://www.mapfan.com/m.cgi?MAP=E129.52.44.3N32.44.54.8&ZM=12
市役所より北にある三角緑地帯（現在の市営桜町駐車場）がハッキり
航空写真から見て取れます。
- ※大ダメージを受けていたのなら、罹災後1年半も経ったこの時点では、他の罹災エリアと
同様に白いさら地として写っているはずです。
とは限りません。
なぜならほぼ同時期の被爆後一年半の広島の写真を見るに近隣は更地ではないから。
http://archive.gsi.go.jp/airphoto/ViewPhotoServlet?workname=USA&courseno=M251&photono=24
「蛍」くんの提示した米軍による長崎航空写真は高度4000mからのものであり
詳細が今ひとつよくわかりません。
上記広島の場合は高度1800mからの鮮明な画像です。
同クラスの解像度の長崎の市街地の航空写真は以下
1948／1/13 高度2438m
http://archive.gsi.go.jp/airphoto/ViewPhotoServlet?workname=USA&courseno=R216&photono=76
- 【上記の記録では、「一瞬に爆心地付近で4000度」に達したというから、川遊びをしていて体を挙げていた一瞬に4000度の高熱を浴び、それが体を通り抜けていったとなれば、その方が甚大な被害を受けたことは容易に想像がつく。逆に、川の底で出番を待っていた子供が無傷であったことも納得できる。】
納得すんなバ～カ（笑）。
地上が4000℃に達するほどの熱線が到達したって、どういうことかわかってんのか？
原爆の熱線の正体は現代の日常生活で利用されている遠赤外線だ。
遠赤外線はパンを焼くオーブントースターなどに使われている。
オーブントースターの中に水の入った器を入れて加熱してみろ。
しばらく加熱すれば熱湯になるだろうが。
つまり爆心地付近の川は一瞬で熱湯になったということだ。
だから、
「川の中の女児も無事では済まんよ」
と言ったんだが。
【無知は恐ろしい。現実を無視し自分に都合の良い仮想空間を作り上げる。そして何の罪悪感も持つことはない。このような輩がイラク戦争で使われた劣化ウラン弾も「安全」と太鼓判を押すのであろう。つくづく恐ろしいことである。】
鏡見て言え、低学歴（爆笑）
- またまた Google Earth が本領発揮。
長崎市の興福寺（長崎市寺町4-32）は「正霑寺」よりも爆心地から遠いが、両寺とも原爆の熱線と爆風の直撃を受ける位置にある。
下の画像は、原爆が炸裂した位置（北緯32.7738888889、東経129.863055556、高度503ｍ）から南東方向を見下ろした様子だ。
画像中央付近の赤いマーク２つのうち、左上が興福寺、右下が「正霑寺」の位置だ。
http://cdn-ak.f.st-hatena.com/images/fotolife/p/pineapple-army/20110820/20110820163657_original.png
既に述べたように、長崎の興福寺は、「正霑寺」よりも爆心地から遠い位置にある。
にもかかわらず、原爆の爆風によって全ての建物が大破している。
「興福寺は昭和20年(1945)原爆による爆風によりすべての建物が大破」
http://cgi.www5d.biglobe.ne.jp/~hirosuke/cgi-bin/diary.cgi?LOGCODE=200408
「正霑寺」よりも爆心地から遠い興福寺が爆風で大破しているのに、同様に直撃コースで興福寺よりも爆心地に近い「正霑寺」がどうして無傷で済むのかね？
頭のおかしいキチガイカルトの信者でもなければ、そんなたわけた話は信じない。
小学校からやり直せ、日顕宗の飼い犬ども。
- もう一度言うわ。
「長崎原爆の爆心地は、長崎市街中心部から約3km離れた別荘のテニスコート上空、高度503mプラスマイナス10m（長崎市松山町171番地）である。東経129度51分47秒、北緯32度46分26秒である」
http://ja.wikipedia.org/wiki/爆心地
この東経129度51分47秒、北緯32度46分26秒を、Google Earth に合わせて以下のサイトで10進法に変換する。
http://usoinfo.if.land.to/osmtool/latlonconv.php
計算結果（北緯32.7738888889、東経129.863055556）をGoogle Earthに入力して、上空503ｍ（原爆が炸裂した位置）から南東を眺めた結果がこれ。
http://cdn-ak.f.st-hatena.com/images/fotolife/p/pineapple-army/20110815/20110815161043_original.png
画像中央の赤いマークが「正霑寺」の場所だ。
つまり、距離があるとはいえ、「正霑寺」は熱線と爆風の直撃を受ける位置にあったということだ。
また、「正霑寺」の北西には原爆で全焼した福済寺があり、南東には長崎市役所がある。
「正霑寺」は福済寺と長崎市役所のほぼ中間に位置している。
「オバちゃんの説明によると、原爆の爆風で福済寺までが焼失、これより東側の聖福寺等の寺院は焼けずに済んだとのこと」
http://blogs.yahoo.co.jp/hsnm3373/27588765.html
「原爆投下時、長崎市役所の市防衛本部に詰めていた。突然“ピカッ”と光り、ガラス窓が粉々に吹き飛んだ」
http://www.nagasaki-np.co.jp/peace/hibaku/date/026.html
福済寺も長崎市役所も、原爆の閃光と爆風を共に受けている。
そして「正霑寺」は、その福済寺と長崎市役所のほぼ中間に位置している。
http://cdn-ak.f.st-hatena.com/images/fotolife/p/pineapple-army/20110815/20110815184723_original.png
つまり、「正霑寺」が原爆の熱線と爆風を受けず無傷で済むためには、原爆の熱線と爆風が直進せずに「正霑寺」を避けなければならない。
だが、そんなキチガイじみた奇跡を信じるアホは、まともな教育を受けた人間にはいない。
御本尊にどれだけ祈ろうが、祈りで電磁波や衝撃波が曲がるものか（笑）
- 【そもそも（1）は原爆爆発後1時間以上経ってから各地で単発的に発生した2次火災の話であり、（2）は原爆爆発時の即時的な被害が念頭におかれている。時間的にも物理的にも全く異なる二つの事象を同時に並べて、これらが「正霑寺が無事でなかった」ことの証明だと言われても、天を仰いで嘆息するしかありません。一体どっちなんでしょうか（笑）。】
「どっちなんでしょうか」も糞もない。
それのどこが矛盾する関係なのかね？
「原爆の爆風が正霑寺を襲いました。その後発生した大火災で正霑寺は焼けました」
という事実経過だったとしても、何も矛盾は無い。
おまえが論理とか語るな、バカ法華講員（笑）
俺がこの間書き込んでから数日経っていると思うが、何日も頭をひねって考えた反論がこの程度か。
ボケ講員ども。
そんなんだから、いつまでも坊主に騙され続けてんだよ（笑）
- おまえらバカ法華講員の１人が俺の出入りしているブログに鬼の首を取ったような態度でやってきたから、ひさしぶりに来てやったんだが。
おまえが引用した写真は全て、百歩譲っても、「正霑寺」付近が爆風で完全に吹き飛ばされたわけではないことを示すだけだ。
倒壊した建物や火災で焼けた建物の残骸が積み重なっている可能性を排除していない。
また、「正霑寺」が何のダメージも受けていないことの証拠にもなっていない。
よって何の反論にもなっていない。
以上、論破終了。
「電磁波が直進することを証明しろ！」
などという低学歴のキチガイ集団はいくら相手してもきりがないから、あまり呼びつけないでもらいたいもんだ。
ほれ、電磁波が直進する証拠だ。
検索すればいくらでも出てくるぞ（笑）
http://www.google.co.jp/#sclient=psy&hl=ja&safe=off&source=hp&q=%22%E9%81%A0%E8%B5%A4%E5%A4%96%E7%B7%9A%22%22%E7%9B%B4%E9%80%B2%22&aq=f&aqi=&aql=&oq=&pbx=1&bav=on.2,or.r_gc.r_pw.&fp=78236d4e2ce919c3&biw=1280&bih=819
次は衝撃波が直進する証明が必要か？
- 不勉強な日蓮正宗門徒さんは「創価学会側」だけに責任があるように難癖をつけていますけれど、
それは「ミスがあった場合でも年齢のせいにして責任を回避しない」 と宣言した日亨上人への冒涜にも
なりますし、その後法主を務めた日達師・日顕の時代も創価学会と日蓮正宗においては、この御書を
そのまま使っていた事からも、「教義」に関する権限が日蓮正宗側にあった事からも、もし誤字脱字等
があれば一義的には,日蓮正宗大石寺が気付くべき事ではないでしょうか。
「信徒側が気がつけ」と高圧的に主張されても、御書の原文や写しを所持しているのは
日蓮正宗でしょ？
昭和27年の発刊から創価学会と縁を切るまでの40年近くの間、綴りや誤字の訂正
という作業を怠っていた事は棚に上げて、今頃「こんな誤りが多数あるのに」と片側だけに
インネンをつけようと策を弄しているだけじゃないですか。
しかしこの九州の日蓮正宗幹部の主張は、日顕や宗門内の教育の成果でもある事を
証明しましょう。
学会が出版した御書を使えなくしてしまった代わりに日蓮正宗では、
阿部日顕監修・日蓮正宗御書編纂会（代表：藤本日潤）による平成成新編大石寺版
（平成6年）の御書を刊行するも400カ所もの誤字脱字があったとされ、改めて平成14年
に日顕が「平成校訂日蓮大聖人御書」（僧侶向け？）を発刊しました。
その内容たるや７００箇所以上の「矛盾」「錯誤」「疎漏」「誤読」「改竄」がみられたそうです。
日顕は平成17年の冨士学林研究科の開講式のおりこの「平成校訂御書」を自画自賛して
“学会の「御書全集」には誤りが残り、そこを正しくしたもの”（2005：大日蓮8月）
と経緯を説明したのです。
九州の日連正宗門徒のみならず、現在ではこの考えが門徒内に周知されている事は言うまでも
ないでしょう。
政府が地デジ化で便宜性と引き替えにテレビの内需拡大を図ったように、日蓮正宗門徒・坊主に
新たな御書購入の意義をつけ、何十年も使ってきた学会版御書を事実上つかえなくしてしまった
という考え方もできます。
また「（学会の）『御書全集』は、総本山５９世堀日亨上人が選定されたものではあるけれ
ども、日亨上人は当時の意識としてそれをなさったわけである」と、日顕監修御書との違い
を強調し堀日亨法主を暗に批判していたそうです。
あの日顕ですら「日亨上人は当時の意識としてそれをなさった」としているのですから
今回の、日蓮正宗門徒幹部の立場での御書編纂学会怠慢説は日顕の日亨上人批判をも
上回り先師を偉績に砂をかけ踏みにじっている主張といえるのではないでしょうか。
- 宿坊の掲示板に以下の投稿がありました。
※投稿者：はぐれ学会員 投稿日：2011年 8月16日(火)13時02分4秒
少なくても平成３年１１月２８日までに入信した者には嘘を教えていたのですね。
そして登山をさせていた。
なお、創価学会では、登山会を切り出したのは戸田２代会長と言っております。
私も問題渦中の平成３年１０月ごろまでは当時は折伏で寺院で授戒を受けさせていました。
コロコロ見解が変わる団体ですね。
http://megalodon.jp/2011-0818-1926-05/6027.teacup.com/situation/bbs/2454
／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／
実はこのような精神的自立を叫ぶ「為にする批判」を好む自称創価学会員けっこうネットに
存在しているんです。
こんなかんじです。
http://www.exblog.jp/blog_logo.asp?slt=1&imgsrc=201108/18/32/a0212032_1927242.jpg
一見すると正論のようにみえます。しかし注意しなければならないポイントがあります。
「自分から投げ出した」のか「投げだされた」のかがハッキリと解らない事です。
精神的に、はぐれて（失礼）いても日蓮正宗を邪宗として破折できる人はしています。
ただし、その矛先の向け方は特徴があって、自分が所属しているはずの創価学会にも向けられて
います。
これは「自己愛性人格」として考えてみると共通している論理がみえてきます。
１：自己の経験という小さな世間で”今の”創価学会全体が「変質」していると解釈する点
２：主張がが現役の創価学会員に破折されないようにする事で、自分の立場を護ろうとする点
３：現場の活動をしなくても、お題目を上げ御書を基本に研鑽すれば信仰上の瑕疵はない
と主張する点の三つ。
こういうタイプの人は、「学会活動をしなくってもこんなに元気です」という姿にこだわり続け
ネットで仲間を見つけると安堵するようです。よく意見同調コメントを入れています。
過去に体験した自分に対する組織ストレスを受け入れてくれる（同意する）人を探し続ける。
自己の意見を肯定する内容ならアンチの情報も現場の学会員のプライバシーも活用しうる。
彼等の折伏対象者はもっぱら「創価学会員」です。
自分と同じような擬組織活動者こそが「自分の頭で考えて行動している」証拠だと思い込んで
いるようですが、こういう人になってしまえば
「日蓮が弟子の中に異体異心の者之有れば例せば城者として城を破るが如し」
(生死一大事血脈抄)の御金言通りです。
http://www.exblog.jp/blog_logo.asp?slt=1&imgsrc=201108/18/32/a0212032_19334443.jpg
↑ 最悪のケースが上記YOUTUBEです。（画像は修正しています）
理由はともあれ上記のように自分が退転状態になるだけならまだしも、他人をも巻き込み利用
できるその精神性は個人的な「承認欲求」以外のなにものでもありません。
しかも、親しく接しているお年寄りの口を借りて「考える人」の意見に賛同する趣旨の
コメントを動画でアップしているのです。（コメントも棒読みで台本があるかも）
こんな同志利用は言語道断。怒りを禁じ得ません。
批判をし続けるための形式的な組織残留なんて主張は、かっこわるいと思いませんか？
ちいさな自尊心を満たしているだけなのに「家族の手前脱会はしていない」等の言い訳は
ますます其の身を小さくしている事に内心気がついているが故に、ネットで相対する設定は
あえて活動をしていそうな現役の学会員を選んでいる節があります。
母親におねだりするだだっ子のようでもあります。
組織活動をしない事で自立を主張できると考えているのに、あるべき論で組織活動について
意見がしてみたい。矛盾しています。
ネットではマメに言論活動がつづけられるというのは、精神的に自立していないからこそ、
組織が自分に合わせてくれないといった不満が蓄積し行動原理をおこさせているだけなのでは
ないでしょうか。
ストレス発散になると考える人もいるかもしれませんが、いきつく先は「パンドラの箱」という
ブログにみられるように、ますます不満が増大するだけです。
自己への無償の愛情が欲しいからこそ、会社や学校、宗教といった多数が集まる社会組織
を嫌悪し、家族やパートナー、趣味の集まりといった小さなコミュニティを重視するのだともいえる
でしょう。
彼等にすれば大きな組織ないでの小さな自分を認めるよりも、小さな集団での大きな存在こそが
自分が傷つかない方法だと考えているのかもしれません。
しかしそれは、自分への可能性を自ら狭め閉ざしているだけです。
- 是非その分析眼を 爆心地近くの倉庫の紙 にも当てはめて下さい。
ついでにいえば生肉偽装の話はどうなったのかもレポートよろしく。
Takeda氏の話は 「当然に正霑寺も何らかの破壊を受けたということになります」
という主張だから 航空写真を見て正霑寺が残っているじゃないか というミスリードはNGでっせ。
何らかの破壊というのも少々微妙な表現だとおもいますが、アメリカの日蓮正宗寺院の
火災の時の「蛍」主張をおもいだしてね。
- 国土地理院のサイトに国土変遷アーカイブというのがあり、そこに1947/3/29（原爆投下から1年半後）に米軍が撮った長崎市上空からの写真がありました。
左フレームの「200dpi」をクリックすると、より詳細に見ることができます。
http://archive.gsi.go.jp/airphoto/ViewPhotoServlet?workname=USA&courseno=M183&photono=19
写真を見ると、浦上川流域（画像上方）には白っぽい「さら地」が広がっています。一方、長崎湾東部（画像右方）には、大きな破壊や焼失を免れた市街地が見えます。
長崎湾の最北端の直線部分を東に延長していくと、やや斜めになった長方形の街区に出くわします。これが正霑寺のある玉園町（旧東上町+旧下筑後町）です。画像では他の健全街区と同じトーンとパターンを呈しており、明らかにさら地でないことが見て取れます。もし正霑寺のある地区がTAKEDA氏の「期待」するような大ダメージを受けていたのなら、罹災後1年半も経ったこの時点では、他の罹災エリアと同様に白いさら地として写っているはずです。
次にもう一つの資料をご覧いただきたい。
終戦の翌年から始まった戦災復興事業の対象エリアを示す地図です。この赤線で囲まれた領域は
、前掲の米軍空撮写真で見えるさら地部分と完全に一致しています。当然、正霑寺のある玉園町はその領域外にあります。
http://www1.city.nagasaki.nagasaki.jp/machidukuri/kukakuseiri/area01.html
以上と、ishipoteさんがNo.33004で提示した画像
http://www.page.sannet.ne.jp/mhvmhv/NagasakiAtomicBombDisaster.html
（実はこの画像だけで既に勝負はついていた）
の3つの証拠から、「正霑寺は無事」という記憶談は嘘でもインチキでもない、という結論が容易に導き出せると思うのですが、TAKEDAさん、それでもなお思いつく反論屁理屈があるのでしたら、伺いましょう。
なお、以下の2説を蒸し返すつもりなら、自らの首を絞めることになるので、やめたほうがいいでしょう。
（1）長崎県知事の被害報告書に、下筑後町から東上町にかけて火災が発生して延焼中であるとはっきり報告されているので、正霑寺も無事であるわけがない。
（2）福済寺と市役所が熱線と爆風の直撃を受けたのに、その中間に位置する正霑寺が無事で済むはずがない。
これらを以って「科学的に立証した」と自賛するTAKEDA氏ですが、私には非科学的かつ非論理的な屁理屈にしか見えません（詳しくは後述）。
そもそも（1）は原爆爆発後1時間以上経ってから各地で単発的に発生した2次火災の話であり、（2）は原爆爆発時の即時的な被害が念頭におかれている。時間的にも物理的にも全く異なる二つの事象を同時に並べて、これらが「正霑寺が無事でなかった」ことの証明だと言われても、天を仰いで嘆息するしかありません。一体どっちなんでしょうか（笑）。
以下、順に反論していきますが、長くなるので別稿で。
- >>33070
>>阿部日さん、貴方が元凶です。
この意見には激しく同意です。
>>ネットをやめて、組織につきなさい。
まんま沖浦口調だね。
もう少しキャラとうまくつくりなさい。
最近テレビで見た事とか、人に聞いたこととか
頭の整理ができなくなってきてますね。
少し整理してから書き込みなさいよ。
- 以前やりとりがありましたね。失礼しました。
以前ご指摘の「赤銅鈴之助」は今「ただの通りすがりさ、ふっ」と
固定ハンドルすら維持できないほどやられちゃいました（笑）
法華講では原爆でも震災でも自宗肯定の為の伝説をありがたがって使っています。
ありがたいことに宗内の機関誌のほぼ全文を転載してさらに神秘性に基づく伝説の
多用があきらかになりました。
こういったことはまだまだありますので、日蓮正宗門徒九州幹部のしがない反論を
みて糾弾してあげてください。
- ※ほんとに組織の校長先生の話でっか？ ホンマでっか？
心理学でいう所の「割れ窓理論」を元にしたお話です。
防犯のするうえでの根本的な考え方ですね。
参考に広島県のサイトのリンクを紹介いたします。
http://www.pref.hiroshima.lg.jp/cspt/spt/mado/mado.htm
かつて富士宮ボーイ掲示板で２００９年に、私が関連した記事を発表していますので
是非検索してみてください。
その当時は沖浦氏の掲示板がまったくそのままでした（笑）
たぶん公平人氏は、その当時から根に持っていたのかもしれません。
割れ窓理論は、簡単に言えば「軽微な犯罪も見逃さない」事で起こりうる大きな事件を
防ぐといった考えに基づいています。
したがって公平人氏の主張は元々がずれています。
- 早朝からお疲れ様です。
貴殿こそ長野の学会幹部を詐称するのはおやめになって、まず男子部で活躍してみませんか？
- 公平人さんが言う、「学校の窓ガラスが何かで割れたら、すぐ新しくする。
そうしないと、数日でそのそばのガラスを生徒が破る。
あっという間に全校に広がって、収拾がつかなくなる。
だから、常に校内を見回って、そう言うことが起きないようにしている。」
・・・これって先日、まったく同じ内容を、フジテレビのホンマでっかＴＶで見ましたよｗ。
またＴＶでは、通りに壊れた車を止めて、放置しておくと、
近くの犯罪発生率が上がるとの結果も公表していました。
ほんとに組織の校長先生の話でっか？ ホンマでっか？
とちょっとタイミングが良すぎる例えだったので、一言。
ＴＶで見たなら見たでも良い例えと感じてしまったのでよ、何故に校長先生の話にしなければならないのか？気になったものですから・・・
- 原爆の被害をネタにして罵り合うことは愚かです。
元はと言うなら、阿部日さんの、菊川氏へのねたみと攻撃です。
私の組織に、学校の校長先生がおられて、いわく、
学校の窓ガラスが何かで割れたら、すぐ新しくする。
そうしないと、数日でそのそばのガラスを生徒が破る。
あっという間に全校に広がって、収拾がつかなくなる。
だから、常に校内を見回って、そう言うことが起きないようにしている。
この人の学校は以前は非行のたまり場だったそうです。
しかし、この先生が細かく注意をはじめてから、今は普通の学校になった。
この先生は生徒に注意するのではなく、真面目に校内の見回りをし、掃除をし、整理整頓をしただけです。
その結果が一年もしないでの正常化でした。
この掲示板は、全く逆です。
阿部日さんが、嫉妬に狂って菊川さんを攻撃する。
菊川さんのハンネに必ずつける（偽名）の文字。
阿部日さんの修羅の有様がわかります。
そして、管理人氏を筆頭に、皆さんがそれを面白がる修羅の板となっています。
とうぜん、修羅には修羅があらわれて、今、原子爆弾の被害までをネタにして、醜い争いが起こっている。
阿部日さん、貴方が元凶です。
ネットをやめて、組織につきなさい。
- >>33012
>>【詳しい話は忘れたが、、女児二人が川遊びをしていて、そこに原爆が投下された。
>>川遊びの川とは、浦上の中央を流れる浦上川のことであろうか。手元に資料がないのが残念であり、正確に伝えられないことを申し訳なく思う。
>>その女児二人だが、一人ずつ交代で川潜りっこをして遊んでいた。そこにあの原爆である。
>>水面に上半身を立てていた女児は、潜っていた女児が水面から顔を上げたときには、下半身のみであった、そのような内容であったと記憶する。Takeda君の「科学的」論理なら、川に潜っていた少女も吹き飛んでいたはずだが。】
>>
>>ん？
>>なんでこの話が真実だということがもう確定してるの？バカ信者？
>>思い込み激しいっすね（笑）。
>>
>>女児の上半身だけが消滅して下半身は生で残っていたとかバカ言ってんじゃねぇよ（爆笑）。
>>それは竈で生きたまま人間バーベキューになったおまえんとこの法主だろ。
>>その女児の上半身は爆風で吹き飛んだのか？
>>それとも熱線で一気に焼失したのか？
>>立っている人間の身体を爆風で上下２つに引きちぎるには、下半身がよほど強固に固定されていなきゃ無理だっつうの。
>>水の中に立っているだけなら、上半身が受けた爆風で全身が吹き飛ばされるよ。
>>熱線で一気に焼失したと言うなら、上半身を一瞬で灰にするほどの熱量を受けたら、川の水が一瞬で熱湯に変わるわ。
>>川の中の女児も無事では済まんよ。
>>
>>どうしてこうも合理的・論理的に物を考えられないかな～。
>>ここまでバカだと、生きていて悲しくない？
原爆資料館を見た方の記録を転載しよう。
「熱線による被害は最も速く、爆発から3秒以内という速さで飛んで来る。その温度は、爆心地付近で4000度。１キロ離れていても1800度。ちなみに鉄が溶ける温度は1500度で太陽の温度は6000度。地球の表面で4000度って、ホントやばいと思う。原爆資料館には、熱でドロドロに溶けたガラス瓶などが展示されていた。
鉄やガラスが溶ける温度の熱線を、人間が浴びたらどうなるか？資料館にあるそれらの写真はあまりにも残酷で、直視できないほどだ。」
熱風・爆風が到着するより前に、熱線が人体を蝕んだ。残虐すぎるのであえて内容は略す。
上記の記録では、「一瞬に爆心地付近で4000度」に達したというから、川遊びをしていて体を挙げていた一瞬に4000度の高熱を浴び、それが体を通り抜けていったとなれば、その方が甚大な被害を受けたことは容易に想像がつく。逆に、川の底で出番を待っていた子供が無傷であったことも納得できる。
もちろん、これは単に論証のためにいっているのではない。
Takeda氏が原爆の被害というものを軽く考えているようなので、あえて投稿した。
原爆の悲惨さは言語に絶する。生き地獄であり、目を背けたくなるような惨状であった。
各種の原爆記録や証言録を読めばわかるとおり、単純に計算式ではじき出せるようなものではない。
爆心地近くでも生き抜いた人がおられたり、爆心地から離れた人でもひどい火傷に加えガラスの破片が無数に食い込んだり、あるいは、負傷した体からウジ虫が湧き出したり……などと、筆舌に尽くせない。その苦しみがわからないTakeda君に憤りも感じるが、Takeda君は「日蓮正宗を馬鹿にできれば」の一点で書き込みをしたのであろう。
無知は恐ろしい。現実を無視し自分に都合の良い仮想空間を作り上げる。そして何の罪悪感も持つことはない。
このような輩がイラク戦争で使われた劣化ウラン弾も「安全」と太鼓判を押すのであろう。
つくづく恐ろしいことである。
現在NHKで放送されている『連続テレビ小説』の「おひさま」は、平均視聴率が
19.3％以上と話題を呼んでいる。「おひさま」は、昭和7（1932）年、東京から
長野県の安曇野に引っ越してきたヒロイン・須藤陽子が、父と2人の兄に囲まれ
ながら青春時代を過ごした後、国民学校の教師、妻、母としての日々を生き、
"そば"で人々をつないでいく物語。
激動の戦前、戦中、戦後を通し、ヒロインが前向きに生き、人々をおひさまの
ような明るい希望で照らす姿に、3月11日の東日本大震災発生による被災者の方々
にも勇気と希望を与え、被災地での視聴率は３０％を超えているとのことである。
戦後６６年を迎えた本年、広島、長崎をはじめ全世界の各地で、平和への祈りを
込めた追悼の式典が行われた。また、福島第１原発の事故を受け、今まで以上に
"原発や核兵器のない世界への取り組み"が叫ばれた。
しかし、平和を叫ぶ人は多くいるが、平和実現への具体的な行動を起こし世界の識者
との語らいを通じ、核廃絶の運動をリードしてきたのは池田SGI会長意外にない。
それは第２代戸田会長の「原水爆禁止宣言」を弟子として受け止めた池田会長の、
並々ならぬ平和実現への強靱な意志がある。
大聖人が「立正安国論」を宣言され７５１年、今日その御精神を実践する同志は、
今や世界１９２カ国地域に拡大した。偉大なる壮挙である。
そうした創価の三代の平和闘争により世界の識者の多くが、SGIの民衆運動に注目
している。北京大学・宋(そう)成(せい)有(ゆう)教授は「当時、中ソ間の戦争を
回避するのは、大変に困難だった。その中で池田会長がソ連と中国を訪問し、
両国に平和の橋を懸けたことは、尊いことなのである」と。
また国連軍縮担当上級代表のドゥアルテ氏は、「SGIは核兵器を廃絶するために世界各地
で展開する多彩な取り組みにおいて、青年に発言権を与え、参加意を持たせるための、
実際的で極めて効果的な方法を見つけてこられました。それゆえ私は、核兵器のない
平和な世界のために多大な努力を続けてこられたSGIの池田大作会長を称賛させて
いただきたい」と、世界の識者は最大の賛辞を寄せているのである。
そうした世界平和への潮流に反して、戦後６６年たっても、宗門ではいまだに自らの
"戦争責任"を謝罪するどころか、「時局協議会」の名において出された
『日蓮正宗と戦争責任』では「結論として日蓮正宗の戦争加担は、国民一般の感覚以上
に突出していたとはいえない。また、一切衆生救済の根本尊崇（そんすう）の大御本尊と
、一切衆生の信仰を正しくするために、日蓮大聖人から伝えられた教義の秘伝を軍部の
圧政と日蓮宗身延派の野望によって破壊侵害されないために、表面上国策に従い、実際
にはそれを無効にしたのである」と開き直っている。
このトンチンカンで無節操な発言に終始、他宗からも非難の声が起こっている。
宗門に信仰者としての心が少しでもあるならば、戦中、大聖人の正義を貫いた
牧口初代会長・戸田二代会長を、裏切り、牢獄へ追いやった事実を認めて正式に
謝罪すべきである。
- ※ あんたのいつもの妄想のなかの出来事
これが４回くりかえされていますね。
おそらくTakedaさんが他のブログで関わった事がある人ではないかと思います。
富士宮ボーイ掲示板において
“いつもの妄想のなかの出来事”って日本語的に表現がおかしい。
「いつもの妄想」がなにを示しているのかが意味不明。
ひょっとすると日蓮正宗門徒の「妄想」的功徳話に
根拠をしめして妄想だと批判するのが妄想？
もうすこし丁寧に言葉を綴って欲しいですね。そうするとかなり個人特定ができます。
- ※こいつら法華講員と議論してわかったけど、まともな教育を受けた人間いないわ。
団塊以上の年寄りばっかだな。
Takedaさん。ネットにおいて反論に来ている日蓮正宗門徒の学歴と年齢を推測するのは
難しいです（笑）
あえてTakedaさんの学歴は伺いませんが（先入観がついてしまいますので）
彼等は”信仰において「今」まともな教育は受けていない”が正確だとおもいます。
というのもエセ宗教や悪徳業者に騙される人は、いろんな要因が絡み合っているので
いちがいにクドいのは団塊の世代とか、反論できないのは学歴がないとは
断言できません。
オウムの信徒の学歴の例もありますし、
何言っているのか解らない大学教授もいるじゃないですか（笑）
ちょうど騙されやすい人のパターンを紹介しているサイトがあります。
※騙されやすい人
http://members.jcom.home.ne.jp/shadou02/page029.html
騙される人の多くは、悲しくもその当たり前・常識的な部分が頭からすっぽり
抜け落ちてしまい、目先の利益に囚われてしまうもの （上記サイト～）
人間の心理は常に瞬間的な「選択」に左右されちゃっています。
どちらかというと、学歴やプライドがある人のほうが間違った考えに執着して
捨てきれないのだとか。
おそらく彼等も 創価学会員（幹部）であった過去 に対してプライドが
あるのだと思いますよ。
俺のほうが戸田城聖を知っている とか 日蓮仏法を会得している とかの
根拠のない自信はその人の生き様を反映している といえます。
- けっこう日蓮正宗門徒のアンチサイト運営者ってその道のプロが多いのでびっくり
させられます。
※左右とも同じ本尊の比較ですよ。違ってたら創価本体が原版を出すでしょ。
バッタ屋のオヤジみたいな「前提」つけてますね（失笑）
左右とも同じ本尊の比較である とは言えません。というもの証拠を出した日蓮正宗
側が「右の画像」の出典を明らかにしていないからです。
たとえ同じ日寛書写であっても、複数の御本尊様が存在しますのでその画像の出所を
証明するのは「主張」をしている側だとおもいますが。
つまり どの本尊と比較して加筆があったとしているのかサッパリわかりません。
※それにきみの師匠の阿部日も改竄を認めているんだけどね。
すみませんが創価学会において師匠・弟子はそんな安っぽいものじゃありません。
Takedaはあべひケ～ンの弟子という設定にして起死回生を狙いたいい気持ちはわかりますが。
そういうガセ情報の吹き込みは「蛍」ブログみたいに関係者が絶対出現しないところで
相手を慰めつつやるのが効果的ですよ。
- ※管理人よ 助け船も出してやらなかったくせに
私は富士宮ボーイ掲示板の管理者ではありません。
もし管理権があるのなら日蓮正宗門徒の下劣かつ感情的な投稿は即刻削除しています（笑）
それから、なんでもかんでも先んじて助け船をだすのは成長を阻害する事になります。
問題は日蓮正宗側に有利な「助け船」を待っている心の弱さにありますね。
策が尽きると内輪もめを誘発させようと画策するのはさすが日顕宗の血脈だなぁと
思います。
※怪文書にすがっている場合は、何論なのか？
その怪文書に一番怯えているのは 日蓮正宗だとおもいますよ。
フェイクや石山だよりがこちらに掲載される度に、日蓮正宗門徒がどんな反論をするのか
私にはとても参考になります。
逆に創価学会員にすれば日々大量に接する情報の小さな一つでしかありません。
したがって「論」ですらありません。
もし創価学会が日蓮正宗門徒の主張するように「文書にすがっている」のならば
もっと他の創価系ブログやサイトにも掲載されていて当然だとおもいます。
しかし聖教新聞や書籍の丸写しをしているブログはあっても文書を常に提示している所は珍しい。
今や創価学会において日顕宗対策はその程度の価値でしかなくなったのです。
どちらかといえば、貴殿ら日蓮正宗門徒は一般日蓮正宗門徒の動画サイトやアンチサイトの
情報にすらすがって「拡散希望」なんてただの卑しい情報乞食になりさがっていると
私は見ています。
勘違いなさらないでほしいのは、反論もできない現場の弱々しい日蓮正宗門徒よりかは
ハンドルネームを変えてまで執拗に反論を試みようとする富士宮ボーイ掲示板の
日蓮正宗門徒側の論者のほうに熱意を感じている という事です。
しかし年齢や経験、現場での肩書き（役職）にしばられないで対等かつ安全に議論を交わせる
場所なのに負けることを恐れてどうとでも取れるような短文でしか反論できなかったり感情論で論点を
ぼやかしたりするしかない人たちばかりなので、少々呆れています。
いわゆる「怪文書」への反論はともかく、同じ日蓮正宗門徒が発した情報に関しては
ボロボロですね。
先日岡山の日蓮正宗門徒さんの「蛍」氏にある情報を通知しました。
この反応も興味深いので一読されてみてはいかがでしょう。
http://megalodon.jp/2011-0817-2152-53/blog.livedoor.jp/jitsuji_kyuze/archives/51750282.html
さぁ千葉のishipoteさん 熱意ある反論を期待しています。
すくなくとも多数のHNや串をつかわざるを得ない九州の連中よりかは
日蓮正宗門徒の折伏とやらのクオリティを拝見できるかなとおもっております。
- >>33059
>>Takedaさんまぁ落ち着いて下さい。
>>自分たちの主張の根幹がズレている事を根拠を出して説明すると
>>感情的な文言が出るまで煽って、その言葉尻だけを延々使い回すのが
>>日蓮正宗門徒の討論法です。
>>
>>私はこれはいつもの「寝技的詐術」と考えています。
>>
>>御書の件にしても原爆功徳の話にしてもポイントは日蓮正宗門徒の学歴ではなくて、
>>いかに彼等の功徳話が、伝聞を膨らませることで成立させている「脆弱」な
>>伝説的かつ権威的利益論にすがっているか という部分になると思います。
>>
>>現場ではなかなかこういった老獪な法華講員には会うことができませんが
>>ネットならいとも簡単に討論をする事が可能です。
>>今回のような古くから貴重な場を提供しつづけているのが富士宮ボーイ掲示板です。
>>ログも何度も読めますから、退転者のささくれた生命に影響され引きずられないように
>>お願いいたします。
管理人よ
助け船も出してやらなかったくせに、今さら味方のふりをしなくてもいいよ。
＞伝聞を膨らませることで成立させている「脆弱」な
＞伝説的かつ権威的利益論にすがっているか
怪文書にすがっている場合は、何論なのか？
- >>33020
>>【書き足したり加えたりしてるから濃さや太さが違うのは当たり前。頭破作七分の上バカじゃないのですか？】
>>
>>おまえがだろ（爆笑）
>>左右の画像で共通している文字を比較してみろ。
>>改竄したと指摘されている部分以外の文字だ。
>>例えば日寛上人の御署名のあたりとかな。
>>どうしてそんなにかわいそうな頭してるの？（笑）
>>http://www.correct-religion.net/pages/souka07-11.html
左右とも同じ本尊の比較ですよ。違ってたら創価本体が原版を出すでしょ。それにきみの師匠の阿部日も改竄を認めているんだけどね。聞いてみな。
- 阿部日のような犯罪人に肩をもつから生命が破綻するのですよ。
- ※御書に曰わく
「涅槃経に云はく『願ひて心の師と作るとも、心を師とせざれ』
自らの心を師としては仏道修行を続けることは難い。
めずらしく御書を引用されましたね。
つまる所元学会員の日蓮正宗門徒のほとんどが「心の師」よりも「心を師」と
したために創価学会に対して恩を仇で返す行為に走っているだけですよ。
功徳観にしても同じですね。
「心の師」この場合日蓮正宗ならば法主を筆頭とする坊さん連中が「手続き上」の師と
なるわけです。
しかし実のところ学会を去ってなお、宗教的権威にすがらざるを得ない「元学会員」は
自分の信仰心に対しての「現証」であるはずの不都合な事例を見て、大聖人が世に顕された
曼荼羅の差異に根拠を求めたり、過去と現在の小さな差異を根拠に自分が信じられなくなった
だけの事。
つまり信も行も学も、中途半端で浅はかなのに感情にまかせて『心を師』とした結果が
個人的な討論で負けたから勝った方の宗教に属する といった形で折り合いを付けている
今の日蓮正宗門徒さんの姿そのものなんだと思います。
実は彼等「元学会員」のグループはすでに「心を師」とした反論ばかりを
蒸し返しているだけなのですが、彼等も本当は気がついているのだと思います。
しかし、いまさら創価学会に戻れるわけもなく、ただただ消えることのない自分の過去に
永久に追われる羽目に自らを追い込み苦しんでいる。
それはなぜか？
ノルマ達成には創価学会を叩く事しか教えない「心の師」
第六天魔王が入った能衣の聖職者を求め続けているからではないでしょうか。
- Takedaさんまぁ落ち着いて下さい。
自分たちの主張の根幹がズレている事を根拠を出して説明すると
感情的な文言が出るまで煽って、その言葉尻だけを延々使い回すのが
日蓮正宗門徒の討論法です。
私はこれはいつもの「寝技的詐術」と考えています。
御書の件にしても原爆功徳の話にしてもポイントは日蓮正宗門徒の学歴ではなくて、
いかに彼等の功徳話が、伝聞を膨らませることで成立させている「脆弱」な
伝説的かつ権威的利益論にすがっているか という部分になると思います。
現場ではなかなかこういった老獪な法華講員には会うことができませんが
ネットならいとも簡単に討論をする事が可能です。
今回のような古くから貴重な場を提供しつづけているのが富士宮ボーイ掲示板です。
ログも何度も読めますから、退転者のささくれた生命に影響され引きずられないように
お願いいたします。
- >>33052
>>【とのお言葉も、少なくとも「信行に資する」ために載せられたことになるが、創価学会員としてはそれでいいのかな？そうだったら、そのお言葉どおり、御歴代上人を惣貫首と仰がなければダメだよ。Takeda君。さ、わかったら、さっさと脱会して日蓮正宗に入信しなさい！そうでなければ日亨上人の意に背くんだろ。 】
>>
>>俺は別にその御文を問題視はしないが。
>>「日興が嫡々付法の上人」であれば尊敬するが、日顕・日如は「日興が嫡々付法の上人」ではないというだけのことだ。
>>詐称法主の弟子になるとか、おまえらバカの仲間になるとか、冗談よしてくれや（爆笑）。
「詐称法主」?
そのようなお方など、日蓮正宗にはいない。
67世日顕上人は昭和54年の御登座だが、御登座後から御本尊書写を始められ、創価学会員もその御本尊をいただいて「功徳があった」と喜んでいた。
「詐称法主」ということになると、御本尊自体がニセ本尊となり、功徳がないばかりか罰が続出するはずだが、それはなかったんだろ。
それは取りも直さず、日顕上人猊下が日達上人の正統な後継者であられる現証というべきであろう。
法主の選択（選出・あるいは登座＝適切な言葉が見あたらないのでこのように表現しておく）権は日蓮正宗にあり、その日蓮正宗の内部規定によって御法主が決められたのだから、正統な御法主上人であられることは疑いようがない。
したがって、「詐称法主」などというのはためにする悪口以外の何物でもない。
それにしても、自分に都合の悪い御書には身読する気もないし、日亨上人の仰せも無視するらしい。
要するに身勝手な信仰ということね。
創価学会は教義に拠らず、恣意的に御書の解釈をするから、その意味でも日亨上人は適切に判断されたと思うけどね。
御書に曰わく
「涅槃経に云はく『願ひて心の師と作るとも、心を師とせざれ』」
自らの心を師としては仏道修行を続けることは難い。
早々に自らの矛盾に気付き、日蓮正宗に帰依することがキミの助かる道だ。
罰が出てからでは遅いのだぞ。
創価学会では神社の清掃をやったり、御輿を担いでも兵器で、罰もなかなか出ないだろうが、それは単に冥罰となっているにすぎない。
あるいは、罰を罰と感じられないのかもしれないね。
御書に曰わく
「頭破作七分と申す事はいかなる事ぞ。刀をもてきるやうにわるゝとしれるか。経文には如阿梨樹枝とこそとかれたれ。人の頭に七滴あり、七鬼神ありて一滴食らへば頭をいたむ、三滴を食らへば寿絶えんとす、七滴皆食らへば死するなり。今の世の人々は皆頭阿梨樹の枝のごとくにわれたれども、悪業ふかくしてしらざるなり。例せばてをいたる人の、或は酒にゑひ、或はねいりぬれば、をぼえざるが如し。又頭破作七分と申すは或は心破作七分とも申して、頂の皮の底にある骨のひゞたぶるなり。死ぬる時はわるゝ事もあり」
と。
臨終のことを思うと、キミが不敏でならないよ。
- >>33046
>>>>33038
>>>>
>>>>うわー……
>>>>最終学歴、中学校？
>>>>これで広宣流布するって？
>>
>>この一言で何もかも終わったんじゃないのか？
>>戦後、誰が今日の日本を創り上げてきたのかね？
>>これがあなたの境涯だ。
>>信仰者の仮面を被っていただけの話だ。
終わってますね。
私の友人は中学校卒業後就職し、人の悪口などひと言も言わない立派な社会人ですが、この人は違いますね。
学歴で人を判断するなど、正常な思考のする人じゃありません。
いや、正常な人にはできないのです。
しかし、創価学会はそういう世界であることは全世界に伝えなければなりません。
もちろん、中学校を卒業して就職した友人にも。
- あ～あ、やんなっちゃうよなぁ。
頭が悪いくせにゴキブリみてぇにしつこくて、他人の話は絶対に聞かないわ、持論は絶対に曲げないわ。
おまけに坊主どもを疑うことなく盲信して信伏随従。
こんなやつら、もう始末するしかねぇな。
こいつら法華講員と議論してわかったけど、まともな教育を受けた人間いないわ。
団塊以上の年寄りばっかだな。
「電磁波と衝撃波が直進することを証明しろ！」
は傑作だった。
邪悪の徒には栄えなし。
坂を転がり落ちるだけだな、日顕宗は。
破門されたとき我が家は学会について大正解だった。
いずれ日顕宗が資金難等で崩壊して学会に頭を下げてきた暁には、坊主と法華講員の大粛清が必要だな。
学会本部に進言させてもらうわ。
学会の意向に従う坊主は残してもいいが、法華講員はダメだな（笑）
最後まで日顕・日如に従っていた坊主と法華講員は全員リストアップして、その名を大石寺の石畳にでも刻んでやるべきだな。
未来永劫、おまえらの名前が登山者に足蹴にされるようにしてやらんと。
- >>33052
>>いてもバカなだけで広宣流布の役に立ちゃしねぇ。
>>永久破門だ。
>>死んだら邪宗の坊主に葬式やってもらえばいいわ。
哀れなる者よ
＞広宣流布の役に立ちゃしねぇ
自分は広宣流布の役に立つと妄想しているらしい。
>>33038
>>
>>うわー……
>>最終学歴、中学校？
>>
>>これで広宣流布するって？
この一言で何もかも終わったんじゃないのか？
戦後、誰が今日の日本を創り上げてきたのかね？
戦後、誰が学会を創り上げてきたのかね？
所詮あなたは、信仰者の仮面を被っていただけの話だ。
働かないで、一日中家でネットで遊んでばかりいるから、
学会草創の人たちをバカにしていることさえも
分からなくなるほど、落ちていることに気づけよ。
- >>33049
>>【全て科学的根拠を出してもらおうか。出せないのであれば、あんたのいつもの妄想のなかの出来事と断定するぞ。】
>>
>>現に周りの建物が破壊されているのに、科学的根拠も糞も無いと思うが。
>>そもそも電磁波・衝撃波が発生源から直進することも証明しろとかいうバカに
>>わかる「科学」なんかねぇよ
>>身の程を知れカス（笑）
>>
>>
＞現に周りの建物が破壊
これも詳細な根拠を出してもらおうか
出せないのであれば、あんたのいつもの 妄 想 のなかの出来事と断定するぞ。
- >>http://blogs.yahoo.co.jp/itudemodokodemo123da/9808954.html
>>
>>以降、上記サイトでＡＢいずれをとるか返答するまで、おまえを無視する。
哀れなる者よ。
愚問を呈し、自分の愚かさに全く気づいていないのは、上記サイトの閲覧者の
中であんただけだよ。他の人はもう皆分かっているよ。
で、法務省の民事訴訟法所管部局は判明したのか？
「民事訴訟法所管部局」をそのままネット検索するような愚かなことをして、
「ない」「ない」と惚けたことを書いているが、
所詮あんたはそのレベルというだけの話だ。
- 【とのお言葉も、少なくとも「信行に資する」ために載せられたことになるが、創価学会員としてはそれでいいのかな？そうだったら、そのお言葉どおり、御歴代上人を惣貫首と仰がなければダメだよ。Takeda君。さ、わかったら、さっさと脱会して日蓮正宗に入信しなさい！そうでなければ日亨上人の意に背くんだろ。 】
俺は別にその御文を問題視はしないが。
「日興が嫡々付法の上人」であれば尊敬するが、日顕・日如は「日興が嫡々付法の上人」ではないというだけのことだ。
詐称法主の弟子になるとか、おまえらバカの仲間になるとか、冗談よしてくれや（爆笑）。
いずれ資金難で日顕宗が立ちゆかなくなるのは目に見えている。
早ければ来年の６月末には末寺の大半を閉鎖しなければならなくなる。
http://cdn-ak.f.st-hatena.com/images/fotolife/p/pineapple-army/20100206/20100206060416_original.jpg?1265403888
もって数年だろ。
末寺の坊主にも家族がいる。
住職の座を取り上げられたら、生活のためにどうするかねぇ？
学会側が工作の手を入れるチャンスがいくらでも出てくる。
日顕宗に明日なんかねぇよ（笑）。
信者で残っているのは、おまえらみたいな衣の権威にあっさり騙されるバカしかいないしな。
学会が日顕宗を降伏させた暁には、俺は学会本部におまえら法華講員を日蓮正宗から永久除名するように進言するわ。
いてもバカなだけで広宣流布の役に立ちゃしねぇ。
永久破門だ。
死んだら邪宗の坊主に葬式やってもらえばいいわ。
- 被爆者を笑ってんじゃねぇよ。
おまえらの法華講のバカさかげんを笑ってんだよ（笑）。
で、それのどこが反論になってるの？
反論のつもりらしいが。
- 【哀れなる者よ。だんだん、あんたの本性が見えてきたじゃないか。中学卒業の人までバカにしたな！あんたより真面目に働いてがんばっている人がどれほどいることか。働くことをバカにしているんだろ。】
いや？
バカをバカにしているだけだが。
【この一言で何もかも終わったんじゃないのか？戦後、誰が今日の日本を創り上げてきたのかね？これがあなたの境涯だ。信仰者の仮面を被っていただけの話だ。】
その言いぐさから判断して、おまえ団塊だろ。
他人の話は聞かないわ、頭が悪いわ、説教好きだわ、もろにそんな感じだな。
頭の悪い二枚舌に他人を説教する資格なんざねぇよ。
さっさと腹を切れや。
http://blogs.yahoo.co.jp/itudemodokodemo123da/9808954.html
以降、上記サイトでＡＢいずれをとるか返答するまで、おまえを無視する。
- 【全て科学的根拠を出してもらおうか。出せないのであれば、あんたのいつもの妄想のなかの出来事と断定するぞ。】
現に周りの建物が破壊されているのに、科学的根拠も糞も無いと思うが。
そもそも電磁波・衝撃波が発生源から直進することも証明しろとかいうバカに
わかる「科学」なんかねぇよ
身の程を知れカス（笑）
- >>33011
>>【誰も真偽未決書＝偽書と書いてはいない出直せ】
>>
>>非科学的なキチガイ体験談と大嘘体験談の反論ができないからって、こんな昔の話題でいまさら反論してくんなや（笑）
>>俺が言っているのは、
>>「日亨上人の編集方針では、信行に資するかが第一であって、真偽は二の次」
>>ということなんだが。
>>
>>そもそも、先に論破した非科学的なキチガイ体験談を信じるようなバカどもに、誤植・脱漏・誤読を判定する能力があるはずもない。
>>そうやって日亨上人をコケにしているから、おまえら日顕宗は血脈が切れていると言っているんだが。
>>身の程を知れ。
自分自身で言ってて気付けないのだろうが、Takeda君の言い分では、『百六箇抄』末文の
「就中六人の遺弟を定むる表事は、先々に沙汰するが如し云云。但し直授結要付嘱は唯一人なり。白蓮阿闍梨日興を以て総貫首と為し、日蓮が正義悉く以て毛頭程も之を残さず、悉く付嘱せしめ畢んぬ。上首已下並びに末弟等異論無く尽未来際に至るまで、予が存日の如く、日興が嫡々付法の上人を以て総貫首と仰ぐべき者なり。
又五人並びに已下の諸僧等、日本乃至一閻浮提の外万国までも之を流布せしむと雖も、日興が嫡々相承の曼荼羅を以て本堂の正本尊と為すべきなり」
とのお言葉も、少なくとも「信行に資する」ために載せられたことになるが、創価学会員としてはそれでいいのかな？
そうだったら、そのお言葉どおり、御歴代上人を惣貫首と仰がなければダメだよ。Takeda君。
さ、わかったら、さっさと脱会して日蓮正宗に入信しなさい！
そうでなければ日亨上人の意に背くんだろ。
- >>33036
>>【譬え爆心地の近くだったとしても日陰などの関係で熱線を浴びずに済んだ一例などが広島や長崎でも多数あります。】
>>【広島の原爆ドーム近くに勤務していた女性職員（・・だったと思う）紙一重で熱戦を浴びなかった体験談をＮＨＫの番組で見た事があります。】
>>
>>確かに熱線を浴びずに助かった例もあるが、その場合は、例外なく、その人のいた建物の地上部分は崩壊している。
>>したがって、仮に倉庫の中の紙が一瞬だけ無事であったとしても、次の瞬間には１平方メートルあたり数十トン単位の衝撃波が襲ってきて、倉庫が全壊する。
>>紙も当然、上空に出現した人工の太陽から放射される高熱で、吹き飛ばされながら燃え尽きる。
>>倉庫も中の紙も無事には済まない。
>>それは被爆後の長崎の爆心地付近の写真を見ればわかるだろう。
>>まともな教育を受けて育った人間で日顕宗の例の原爆体験談を信じるやつはいないだろうな。
>>これで広宣流布しようってんだから笑わせる。
原爆被爆者体験（爆心地から〇．九キロ・浦上川で体を洗い…）
私が被爆したのは、二十八歳の時です。当時、私は爆心地から〇・九キロ離れた城山一丁目に住んでいました。
あれは警戒警報が解除になったすぐ後で、ソーメンでもゆがこうと思って、外の水ガメにひしゃくを入れた、ちょうどその瞬間でした。「バチッ」とものすごい光がして、私は水ガメの中に頭を突っ込んだ格好になってしまいました。 あわてて体を起こすと、あたり一面、一寸先も見えないほど黄色くかすみ、煙がもうもうと上がっています。「あっ」という間もなく、グワーンと頭をかなづちでたたかれたようなショックを受け、意識が薄れていくような感じです。ちょうど真っ赤に焼けた鉄の柱をすぐそばに近づけられたように、私の身体がジリジリ、と焼けていくのがわかりました。
どの位時間がたったでしょうか。私はすぐに気を取り直し、先程までおばあさんと遊んでいた一人息子の功を捜しはじめました。当時、城山一丁目の住まいには、私と二歳半になる功、それに私の母と姉が一緒に住んでおり、すぐ隣りに弟夫婦、近くにおばあさんと養子孫夫婦が住んでいました。 爆風で家は倒れ、煙であたりもよく見えません。もう無我夢中で功を捜していますと、最初に母を見つけました。
母はまるで赤ハゲ同然で、頭の毛は一本もなく、赤く焼けただれていました。次に見つけた姉は、頭がざくろのように割れ、血が吹き出していたのです。
私も、ふと耳の後あたりに手をやってみると、ヌルッとした感触がします。「あら！」と思って自分の頭に手をやってみると、今度はてのひらにバサッと髪の毛がついてきたではありませんか。それでも私は、他の人に比べるとまだよかったほうでした。
牛小屋の前で仕事をしていた兄は、両腕とももぎ取られ、立ったまま死んでいました。兄嫁もまた無惨でした。土間に倒れた遺体は、なんとまっ二つに裂けていたのです。
功の姿がなかなか見つかりません。功と遊んでいたおばあさんは、十メートル以上も吹きとばされて息絶えていました。私と母と姉の三人は、傷だらけの身体で必死に功を捜し続けました。倒れた材木をはねのけ、土砂を除きながら五時間も捜し回ったところ、石ウスに頭を突っ込んだ状態で倒れていた功をようやく発見しました。
意識はありませんでしたが、どうにか息はしていました。かわいそうに、わずか二歳の小さな身体は、後頭部を中心に無数の傷とやけどを負っています。私は近くの浦上川に抱いていき、そこで体を洗ってやりました。
その途中、今でも忘れられないむごたらしい光景に出会ったのです。それは近所の顔見知りの子供二人でした。橋のところで遊んでいたのでしょう。ちょうど橋のらんかんに抱きついたままの格好で、虫の息になっていたのです。その顔は焼けただれ、かんかん照りの下で、らんかんにくっついたまま離れないのです。「おばちゃん、苦しか」と苦しい息の下から助けを求めるのですが、私とて、重体の息子をかかえて、一刻も早く先を急いでいた時です。どうするすべもありません。私は「ごめんね、どうもしやえんとよ」といっただけでした。
- >>33038
>>
>>うわー……
>>最終学歴、中学校？
>>
>>これで広宣流布するって？
この一言で何もかも終わったんじゃないのか？
戦後、誰が今日の日本を創り上げてきたのかね？
これがあなたの境涯だ。
信仰者の仮面を被っていただけの話だ。
- 富士ボーは 投稿者：沖浦克治 投稿日：2011年 8月15日(月)22時48分56秒 softbank221104080129.bbtec.net 返信・引用
閉めるべきです。
害毒垂れ流す板。
差別平気の怨嫉板。
一刻も早く閉めなさい。
- 哀れなる者よ。
だんだん、あんたの本性が見えてきたじゃないか。
中学卒業の人までバカにしたな！
あんたより真面目に働いてがんばっている人がどれほどいることか。
働くことをバカにしているんだろ。
さて、全て科学的根拠を出してもらおうか。
出せないのであれば、あんたのいつもの妄想のなかの出来事と断定するぞ。
科学的根拠の一つとして、熱量、風圧、風速等これら量的なものが当該地域に
どれくらいあったのかが重要と思われるので、是非、示してもらいたい。
と
３の「基本的に直進」、
４の「当然に正霑寺も熱線を受けた」、「福済寺を破壊した爆風が正霑寺を通過」
「市役所に向かった」
とが連関して、説明願いたい。
- 哀れなる者よ。
全て科学的根拠を出してもらおうか。
出せないのであれば、あんたのいつもの妄想のなかの出来事と断定するぞ。
科学的根拠の一つとして、熱量、風圧、風速等これら量的なものが当該地域に
どれくらいあったのかが重要と思われるので、是非、示してもらいたい。
- Ｑ：電磁波と衝撃波が発生源から直進することを信じられないやつが言う「科学」って？
- 【全て科学的根拠を出してもらおうか。】
最終学歴中学校くんが何か言ったか？
- >>33038
＞３．原爆の熱線と爆風は基本的に直進します。
＞４．したがって、当然に正霑寺も熱線を受けたのであり、福済寺を破壊した爆風が正霑寺を通過して市役所に向かったということになります。
３の「基本的に直進」、
４の「当然に正霑寺も熱線を受けた」、「福済寺を破壊した爆風が正霑寺を通過」
「市役所に向かった」
哀れなる者よ。
全て科学的根拠を出してもらおうか。
出せないのであれば、あんたのいつもの妄想のなかの出来事と断定するぞ。
- それが日顕宗。
- 【３番を科学的な立証に基づき証明してみろよ。４番もね。】
うわー……
最終学歴、中学校？
これで広宣流布するって？
- 【長崎県知事による証言を出してくれないととても信じれないなぁ。】
あきめくら。
★「市内各所ニ火災発生シ目下長崎駅前、大黒町、台場町、五島町、元船町、下筑後町、東上町、八千代町、西坂町、銭座町、稲佐町、竹ノ久保町、外浦町、大村町一帯火災発生延焼中ナリ」
★http://www7a.biglobe.ne.jp/~t-uchida/ireihi/heiwa20/index.html
- 【譬え爆心地の近くだったとしても日陰などの関係で熱線を浴びずに済んだ一例などが広島や長崎でも多数あります。】
【広島の原爆ドーム近くに勤務していた女性職員（・・だったと思う）紙一重で熱戦を浴びなかった体験談をＮＨＫの番組で見た事があります。】
確かに熱線を浴びずに助かった例もあるが、その場合は、例外なく、その人のいた建物の地上部分は崩壊している。
したがって、仮に倉庫の中の紙が一瞬だけ無事であったとしても、次の瞬間には１平方メートルあたり数十トン単位の衝撃波が襲ってきて、倉庫が全壊する。
紙も当然、上空に出現した人工の太陽から放射される高熱で、吹き飛ばされながら燃え尽きる。
倉庫も中の紙も無事には済まない。
それは被爆後の長崎の爆心地付近の写真を見ればわかるだろう。
まともな教育を受けて育った人間で日顕宗の例の原爆体験談を信じるやつはいないだろうな。
これで広宣流布しようってんだから笑わせる。
- >>>>４．したがって、当然に正霑寺も熱線を受けたのであり、福済寺を破壊した爆風が正霑寺を通過して市役所に向かったということになります。
３番を科学的な立証に基づき証明してみろよ。
４番もね。
- >>33031
>>【では、確認だが、距離的、地理的なことから、想像レベルでの推測はできるがそもそも科学的立証はできないということか。】
>>
>>科学的な立証なら既にしているんだが、低学歴なバカには理解できないようだ。
>>
>>１．２つの建物（福済寺と市役所）が原爆の熱線と爆風の直撃を受けました。
>>２．正霑寺は今も昔も福済寺と市役所のほぼ中間にあります。
>>３．原爆の熱線と爆風は基本的に直進します。
>>４．したがって、当然に正霑寺も熱線を受けたのであり、福済寺を破壊した爆風が正霑寺を通過して市役所に向かったということになります。
>>５．正霑寺と同程度に爆心地から離れていて原爆の熱線と爆風を受けた建物は、全て何らかの破壊を受けています。
>>６．したがって、反証の無い限り、当然に正霑寺も何らかの破壊を受けたということになります。
>>
>>証明終了。
>>加えて、当時の長崎県知事による証言ありだ。
３番を科学的な立証に基づき証明してみろよ。
- >>33031
>>加えて、当時の長崎県知事による証言ありだ。
長崎県知事による証言を出してくれないととても信じれないなぁ。
- >>33030
>>>>33028
譬え爆心地の近くだったとしても
日陰などの関係で熱線を浴びずに済んだ一例などが広島や長崎でも多数あります。
美輪明宏さんは､その一例で､さんまさんの番組でも､その話を聞いた事があります。
美輪明宏さんの体験談
http://www.youtube.com/watch?v=6uf2HDr7sOQ
美輪明宏
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1345023833
そういえば､かなり昔､銀行員だったか役所の方だったか忘れましたが
広島の原爆ドーム近くに勤務していた女性職員（・・だったと思う）紙一重で
熱戦を浴びなかった体験談をＮＨＫの番組で見た事があります。
（たしか､目の前に居た人は､焼け爛れた･･とか､その方は語っていた記憶があります。）
- 【では、確認だが、距離的、地理的なことから、想像レベルでの推測はできるがそもそも科学的立証はできないということか。】
科学的な立証なら既にしているんだが、低学歴なバカには理解できないようだ。
１．２つの建物（福済寺と市役所）が原爆の熱線と爆風の直撃を受けました。
２．正霑寺は今も昔も福済寺と市役所のほぼ中間にあります。
３．原爆の熱線と爆風は基本的に直進します。
４．したがって、当然に正霑寺も熱線を受けたのであり、福済寺を破壊した爆風が正霑寺を通過して市役所に向かったということになります。
５．正霑寺と同程度に爆心地から離れていて原爆の熱線と爆風を受けた建物は、全て何らかの破壊を受けています。
６．したがって、反証の無い限り、当然に正霑寺も何らかの破壊を受けたということになります。
証明終了。
加えて、当時の長崎県知事による証言ありだ。
- >>33028
>>【熱線と爆風による影響も科学的に立証していくれないと】
>>
>>科学的に（笑）
>>何十年たってると思ってんだか、このバカは。
>>そもそも、建物も再建されてるしな。
>>そんなことより、さっさと「正霑寺」が無事だったという証拠を出してみろよ。
>>客観的事実に反する体験談以外に何も証拠が無いんだが。
>>
>>てめぇらバカのおかげで糞坊主どもがいつまでものさばってんだよ。
>>ほんといい迷惑だわ。
>>
では、確認だが、距離的、地理的なことから、想像レベルでの推測はできるが
そもそも科学的立証はできないということか。
- １．原爆で正霑寺の北西・西・南・東の隣接地域一帯が火災になったが、正霑寺は無傷だったのだ！
２．正霑寺の北西にある寺と正霑寺の南東にある市役所は原爆の熱線と爆風を受けたが、その中間にある正霑寺は無傷だったのだ！
３．原爆の爆風が正霑寺を通過していったが、正霑寺には傷一つつけることができなかったのだ！
４．原爆が炸裂した位置からは正霑寺が見えていたが、正霑寺は熱線と爆風の直撃を受けても（以下略）
え～と、どこのイスラム原理主義者？
これで21世紀に広宣流布を目指すとか、冗談やめれ（爆笑）
- 【熱線と爆風による影響も科学的に立証していくれないと】
科学的に（笑）
何十年たってると思ってんだか、このバカは。
そもそも、建物も再建されてるしな。
そんなことより、さっさと「正霑寺」が無事だったという証拠を出してみろよ。
客観的事実に反する体験談以外に何も証拠が無いんだが。
てめぇらバカのおかげで糞坊主どもがいつまでものさばってんだよ。
ほんといい迷惑だわ。
- ＞聖福寺は原爆の熱線と爆風の直撃を免れたことがこれで立証された。
先生らしくもない。
熱線と爆風による影響も科学的に立証していくれないと。
引き続きよろしく。
- 【おいおい。それは距離的、地形的な事であって、熱線と爆風による影響を調べないと分からないじゃないか。引き続きよろしく。】
証拠なんぼあげりゃ気が済むんだか。
原爆当日の長崎県知事による被害報告に
★「市内各所ニ火災発生シ目下長崎駅前、大黒町、台場町、五島町、元船町、下筑後町、東上町、八千代町、西坂町、銭座町、稲佐町、竹ノ久保町、外浦町、大村町一帯火災発生延焼中ナリ」
★http://www7a.biglobe.ne.jp/~t-uchida/ireihi/heiwa20/index.html
（旧）下筑後町から（旧）東上町にかけて火災が発生して延焼中であるとはっきり報告されているとおりだ。
ちなみに、旧町名の地域と現在の町名の地域を同時に見られる地図を発見したが、やはり「正霑寺」は（旧）東上町の西端にあった。
★http://www1.bbiq.jp/enokidumachi/hensenn/map/tyoukaihennkou.pdf
そして（旧）下筑後町は（旧）東上町の西隣ではなく、正確には北西の位置にあった。
結論としては変わらないが。
（旧）東上町とその北西にあった（旧）下筑後町にかけて火災になったのに、どうして（旧）東上町の西端の「正霑寺」が無事なものか。
そもそも「正霑寺」は、原爆の熱線と爆風による被害を共に受けた福済寺と市役所のほぼ中間にある。
★http://cdn-ak.f.st-hatena.com/images/fotolife/p/pineapple-army/20110815/20110815184723_original.png
これで「正霑寺」が無事だったと信じるのはキチガイカルトの信者だけ。
それよりいいかげんにしろよ？
こっちもてめぇの頭の悪いしつこさにうんざりしているからな。
この日顕宗のデマ体験談の件、そろそろ創価新報にでも持ち込もうか？
いい記事ネタになるわ。
- >>33024
>>原爆が炸裂した位置は先ほどと同条件（北緯32.7738888889、東経129.863055556、上空503ｍ）で、今度は近くの聖福寺が見えるか調べた。
>>
>>http://cdn-ak.f.st-hatena.com/images/fotolife/p/pineapple-army/20110815/20110815175515_original.png
>>
>>画像中央の赤いマークの先端部分が聖福寺の位置だが、原爆が炸裂した位置（北緯32.7738888889、東経129.863055556、上空503ｍ）からはマークの先端は見えない。
>>つまり、ぎりぎり山の陰になっている。
>>聖福寺は原爆の熱線と爆風の直撃を免れたことがこれで立証された。
>>そもそも、事実として聖福寺は被害を免れているのだから、疑ってもしょうがないんだが。
>>
>>日蓮正宗の「正霑寺」（当時、長崎教会所）は、距離こそ離れているが、原爆の直撃を受けた。
>>禅宗の聖福寺は山の陰になって被害を完全に免れた。
>>
>>あれ？
>>日蓮正宗が禅宗に負けたってことじゃね？
>>諸天善神の加護だって言ってた連中、禅宗に入信しちゃいなよ。
>>日蓮正宗の信心より禅宗の方が諸天善神に守ってもらえるらしいぞ？（爆笑）
おいおい。それは距離的、地形的な事であって、熱線と爆風による影響を調べないと分からないじゃないか。引き続きよろしく。
- 原爆が炸裂した位置は先ほどと同条件（北緯32.7738888889、東経129.863055556、上空503ｍ）で、今度は近くの聖福寺が見えるか調べた。
http://cdn-ak.f.st-hatena.com/images/fotolife/p/pineapple-army/20110815/20110815175515_original.png
画像中央の赤いマークの先端部分が聖福寺の位置だが、原爆が炸裂した位置（北緯32.7738888889、東経129.863055556、上空503ｍ）からはマークの先端は見えない。
つまり、ぎりぎり山の陰になっている。
聖福寺は原爆の熱線と爆風の直撃を免れたことがこれで立証された。
そもそも、事実として聖福寺は被害を免れているのだから、疑ってもしょうがないんだが。
日蓮正宗の「正霑寺」（当時、長崎教会所）は、距離こそ離れているが、原爆の直撃を受けた。
禅宗の聖福寺は山の陰になって被害を完全に免れた。
あれ？
日蓮正宗が禅宗に負けたってことじゃね？
諸天善神の加護だって言ってた連中、禅宗に入信しちゃいなよ。
日蓮正宗の信心より禅宗の方が諸天善神に守ってもらえるらしいぞ？（爆笑）
- Takeda先生
その高尚な計算方法で、「聖福寺」が被災を逃れた結果
も導き出してください。
よろしくお願いします！
- 【哀れなる者よ 働きもしないで、一日中こんなことばかりやってんだな】
放り出したいが、放り出したら、おまえらボケ講員は
「学会員に勝った勝った」
と大騒ぎするからな。
ほんといい迷惑だわ。
それより例のブログでさっさと回答しろストーカー野郎。
ＡＢいずれをとって腹を切るかはっきりさせるまで、ここでもおまえを無視するから、あしからず。
【で、その高尚な計算方法で、「聖福寺」が被災を逃れた結果を導き出してもうらおうか】
頭下げて地面に這いつくばって頼めよ。
あいかわらず親の躾がなってねぇバカだな。
人にお願いする態度も知らねぇ。
法華講員はこんなやつばかり（笑）
- >>33019
>>「長崎原爆の爆心地は、長崎市街中心部から約3km離れた別荘のテニスコート上空、高度503mプラスマイナス10m[6]（長崎市松山町171番地）である。東経129度51分47秒、北緯32度46分26秒である」
>>http://ja.wikipedia.org/wiki/爆心地
>>
>>この東経129度51分47秒、北緯32度46分26秒を、Google Earth に合わせて以下のサイトで10進法に変換する。
>>
>>http://usoinfo.if.land.to/osmtool/latlonconv.php
>>
>>計算結果（北緯32.7738888889、東経129.863055556）をGoogle Earthに入力して、上空503ｍ（原爆が炸裂した位置）から南東を眺めた結果がこれ。
>>
>>http://cdn-ak.f.st-hatena.com/images/fotolife/p/pineapple-army/20110815/20110815161043_original.png
>>
>>画像中央の赤いマークが「正霑寺」の場所だ。
>>つまり、距離があるとはいえ、「正霑寺」は熱線と爆風の直撃を受ける位置にあったということだ。
>>まだ何か言うことがあるか、ボケ講員ども。
>>
>>
哀れなる者よ
働きもしないで、一日中こんなことばかりやってんだな。
で、その高尚な計算方法で、「聖福寺」が被災を逃れた結果
を導き出してもうらおうか。
- 【書き足したり加えたりしてるから濃さや太さが違うのは当たり前。頭破作七分の上バカじゃないのですか？】
おまえがだろ（爆笑）
左右の画像で共通している文字を比較してみろ。
改竄したと指摘されている部分以外の文字だ。
例えば日寛上人の御署名のあたりとかな。
どうしてそんなにかわいそうな頭してるの？（笑）
【肝心要の質問に逃げてるようだけど、書写権限が無いから私文書偽造ということだけど、書写権限て誰が決定するのだね。】
書写権限は正統な法主にあるだろ。
詐称法主には無い。
くどいわ。
- 「長崎原爆の爆心地は、長崎市街中心部から約3km離れた別荘のテニスコート上空、高度503mプラスマイナス10m[6]（長崎市松山町171番地）である。東経129度51分47秒、北緯32度46分26秒である」
http://ja.wikipedia.org/wiki/爆心地
この東経129度51分47秒、北緯32度46分26秒を、Google Earth に合わせて以下のサイトで10進法に変換する。
http://usoinfo.if.land.to/osmtool/latlonconv.php
計算結果（北緯32.7738888889、東経129.863055556）をGoogle Earthに入力して、上空503ｍ（原爆が炸裂した位置）から南東を眺めた結果がこれ。
http://cdn-ak.f.st-hatena.com/images/fotolife/p/pineapple-army/20110815/20110815161043_original.png
画像中央の赤いマークが「正霑寺」の場所だ。
つまり、距離があるとはいえ、「正霑寺」は熱線と爆風の直撃を受ける位置にあったということだ。
まだ何か言うことがあるか、ボケ講員ども。
- >>33016
>>そもそも、その批判の根拠となっている画像だが、左右で文字の濃さや太さが違う。
>>よく確認しろ、あきめくら（笑）
>>http://www.correct-religion.net/pages/souka07-11.html
書き足したり加えたりしてるから濃さや太さが違うのは当たり前。
頭破作七分の上バカじゃないのですか？
>>【法主書写の本尊は、まま法主書写の本尊。法主が偽でも正でも無関係。】
>>
>>書写権限が無い者が書写するのは、私文書偽造なんだが。
>>さんざん俺への反論を考えて、この程度か。
肝心要の質問に逃げてるようだけど、書写権限が無いから私文書偽造ということだけど、
書写権限て誰が決定するのだね。
- 【正法を受持の加護だろう】
寝ぼけんな。
さっき、Google Earth で長崎の爆心地の上空503ｍ（原爆が炸裂した位置）から南東方向を見たら、「正霑寺」の場所がきっちり見えてましたが？
被害を受けなかったらしい聖福寺とやらは見えなかったけどな。
どこかに画像を貼ってやろうか？
どうせ信用しないだろうが。
自分でGoogle Earth 使って確認してみれ（笑）
【君はどうして体験を否定するのだ？】
いちいち道理に反しているからだ。
【そもそも「一帯が焼け野原になっている」のに焼けてない建物もあるのじゃないのか？】
画像のどこに？
- 【法律にド素人もド玄人もない。犯罪かどうかは悪意があるかどうか。
阿部日の場合、腐るほど悪意の証拠はそろっている。
審議にはいれば有罪だ。】
だからおまえら法華講は（法律を含む）世間一般の学問がとことん苦手だと言ってるんだが。
素人見解いらね。
【学会の本尊は日寛上人授与の本尊の基を消したり書き足したりしたもの。即偽造本尊。
そもそも、その批判の根拠となっている画像だが、左右で文字の濃さや太さが違う。
よく確認しろ、あきめくら（笑）
http://www.correct-religion.net/pages/souka07-11.html
【法主書写の本尊は、まま法主書写の本尊。法主が偽でも正でも無関係。】
書写権限が無い者が書写するのは、私文書偽造なんだが。
さんざん俺への反論を考えて、この程度か。
- >>33010
>>西隣の（旧）下筑後町一帯が火災になっていて、（旧）東上町一帯も火災になっているのに、（旧）東上町の西端にある「正霑寺」がどうして無事に済むのか？
正法を受持の加護だろう。そのような現証は阪神の震災でも東北の震災でも見られる。
>>そもそも、明らかに「正霑寺」一帯が焼け野原になっている画像があるのに、キチガイカルト日顕宗の信者は何を根拠に否定するのか？
君はどうして体験を否定するのだ？
そもそも「一帯が焼け野原になっている」のに焼けてない建物もあるのじゃないのか？
- >>32998
>>＞怒り心頭
>>
>>は？
>>
>>＞犯罪かどうかの構図は単純なんだよ。
>>＞悪意があるかどうか。
>>＞阿部日の場合、腐るほど悪意の証拠はそろっている。
>>＞審議にはいれば有罪だ。
>>
>>おまえが法律のド素人だということはわかった
法律にド素人もド玄人もない。犯罪かどうかは悪意があるかどうか。
阿部日の場合、腐るほど悪意の証拠はそろっている。
審議にはいれば有罪だ。
>>＞ついでに仏法の話をすれば、正法かどうかの基準は本尊が偽造か本物かだね。
>>＞単純だね～。
>>
>>どうしたいきなり？
>>その基準なら学会の本尊は「偽造」には当たらんから、学会の信仰は正法だな。
>>偽法主は御本尊の書写権限が無いから、そいつが発行した御本尊は偽造だわ。
>>作成権限がある者が作成した文書であることが要求される私文書を作成権限が無い者が作る行為は私文書偽造にあたるからな。
学会の本尊は日寛上人授与の本尊の基を消したり書き足したりしたもの。即偽造本尊。
法主書写の本尊は、まま法主書写の本尊。法主が偽でも正でも無関係。
>>偽法主は御本尊の書写権限
書写権限て誰が決定するのだね。も少し論理的にたのむよ。
- ごめん訂正。
× 理数系にとことん弱い日顕宗信者
○ 世間一般の学問にとことん弱い日顕宗信者
ま、はっきり言えば、無知で論理的思考力の無い低学歴の集団だな。
こういう連中はカルトっぽい話にすぐはまる。
言葉で表せない深秘の法門とか御内証とか。
発想が禅宗そのもの。
- 【詳しい話は忘れたが、、女児二人が川遊びをしていて、そこに原爆が投下された。
川遊びの川とは、浦上の中央を流れる浦上川のことであろうか。手元に資料がないのが残念であり、正確に伝えられないことを申し訳なく思う。
その女児二人だが、一人ずつ交代で川潜りっこをして遊んでいた。そこにあの原爆である。
水面に上半身を立てていた女児は、潜っていた女児が水面から顔を上げたときには、下半身のみであった、そのような内容であったと記憶する。Takeda君の「科学的」論理なら、川に潜っていた少女も吹き飛んでいたはずだが。】
ん？
なんでこの話が真実だということがもう確定してるの？バカ信者？
思い込み激しいっすね（笑）。
女児の上半身だけが消滅して下半身は生で残っていたとかバカ言ってんじゃねぇよ（爆笑）。
それは竈で生きたまま人間バーベキューになったおまえんとこの法主だろ。
その女児の上半身は爆風で吹き飛んだのか？
それとも熱線で一気に焼失したのか？
立っている人間の身体を爆風で上下２つに引きちぎるには、下半身がよほど強固に固定されていなきゃ無理だっつうの。
水の中に立っているだけなら、上半身が受けた爆風で全身が吹き飛ばされるよ。
熱線で一気に焼失したと言うなら、上半身を一瞬で灰にするほどの熱量を受けたら、川の水が一瞬で熱湯に変わるわ。
川の中の女児も無事では済まんよ。
どうしてこうも合理的・論理的に物を考えられないかな～。
ここまでバカだと、生きていて悲しくない？
- 【誰も真偽未決書＝偽書と書いてはいない出直せ】
非科学的なキチガイ体験談と大嘘体験談の反論ができないからって、こんな昔の話題でいまさら反論してくんなや（笑）
俺が言っているのは、
「日亨上人の編集方針では、信行に資するかが第一であって、真偽は二の次」
ということなんだが。
そもそも、先に論破した非科学的なキチガイ体験談を信じるようなバカどもに、誤植・脱漏・誤読を判定する能力があるはずもない。
そうやって日亨上人をコケにしているから、おまえら日顕宗は血脈が切れていると言っているんだが。
身の程を知れ。
- ところで、現在、「正霑寺」の所在地は長崎市玉園町1番30号だが、原爆投下当時は同市東上町に属していた。
★「明治45年(1912年)3月28日 - 長崎市西上町より同市東上町へ移転」
★http://www7b.biglobe.ne.jp/~takabon8160/nitirenshoushuujiinitiran-kyuushuu-shoudenji.html
昭和38年に（旧）東上町は分割されて一部は（現）上町になったが、一部が（現）玉園町に編入された。
★「昭和３８年に上筑後町の全部と東上町の一部、下筑後町の一部を合わせて現玉園町となっている」
★http://kunchi-juku.com/forum/index.php?%E7%8E%89%E5%9C%92%E7%94%BA
原爆投下当時、「正霑寺」は間違いなく（旧）東上町にあった。
（旧）上筑後町というのは被害を受けなかった聖福寺の周辺であり、その（旧）上筑後町に、（旧）下筑後町の東端と（旧）東上町の西端が合併したのが、（現）玉園町だ。
つまり、原爆投下当時、「正霑寺」は（旧）東上町の西端付近にあったということになる。
以上の経緯を踏まえて、以下の被害報告を読んでもらいたい。
★「市内各所ニ火災発生シ目下長崎駅前、大黒町、台場町、五島町、元船町、下筑後町、東上町、八千代町、西坂町、銭座町、稲佐町、竹ノ久保町、外浦町、大村町一帯火災発生延焼中ナリ」
★http://www7a.biglobe.ne.jp/~t-uchida/ireihi/heiwa20/index.html
（旧）下筑後町から（旧）東上町にかけて火災が発生して延焼中であるとはっきり報告されている。
西隣の（旧）下筑後町一帯が火災になっていて、（旧）東上町一帯も火災になっているのに、（旧）東上町の西端にある「正霑寺」がどうして無事に済むのか？
そもそも、明らかに「正霑寺」一帯が焼け野原になっている画像があるのに、キチガイカルト日顕宗の信者は何を根拠に否定するのか？
- つくづく法華講員は頭が悪い。
もう一度「正霑寺」の位置と周辺の施設等をよく見ろ。
http://maps.google.co.jp/maps?hl=ja&safe=off&q=%E9%95%B7%E5%B4%8E%E5%B8%82%E7%8E%89%E5%9C%92%E7%94%BA%EF%BC%91%EF%BC%8D%EF%BC%93%EF%BC%90&bav=on.2,or.r_gc.r_pw.&biw=1280&bih=819&wrapid=tlif131336320222110&um=1&ie=UTF-8&hq=&hnear=0x351553383ac930cb:0x7f8a689b3e7a3193,%E9%95%B7%E5%B4%8E%E7%9C%8C%E9%95%B7%E5%B4%8E%E5%B8%82%E7%8E%89%E5%9C%92%E7%94%BA%EF%BC%91%E2%88%92%EF%BC%93%EF%BC%90&gl=jp&ei=D1VITuu_MezsmAXE9djTBg&sa=X&oi=geocode_result&ct=title&resnum=1&ved=0CBkQ8gEwAA
「正霑寺」の北西には原爆で全焼した福済寺があり、南東には長崎市役所がある。
「正霑寺」は福済寺と長崎市役所のほぼ中間に位置している。
★「オバちゃんの説明によると、原爆の爆風で福済寺までが焼失、これより東側の聖福寺等の寺院は焼けずに済んだとのこと」
★http://blogs.yahoo.co.jp/hsnm3373/27588765.html
★「原爆投下時、長崎市役所の市防衛本部に詰めていた。突然“ピカッ”と光り、ガラス窓が粉々に吹き飛んだ」
★http://www.nagasaki-np.co.jp/peace/hibaku/date/026.html
福済寺も長崎市役所も、原爆の閃光と爆風を共に受けている。
そして正霑寺は福済寺と長崎市役所のほぼ中間に位置している。
どうして無傷で済むものか（笑）
- 誰も真偽未決書＝偽書と書いてはいない
出直せ
- わざわざ被爆の体験記を掲載していただいてありがとうございました。
※すぐに家に帰りなさい。［警報］が出ているので、大通りをさけて、
裏山の小道から帰りなさい』と言われました。丸田卿の部落の１年生から３年生が、
丸田卿に住んでいる井手先生を戦闘に、一緒に帰ることになりました。
私たちが一列に並んで・・・
「戦闘」→先頭のミスキーだとおもいますが、長崎の丸田というのは長与町丸田郷の
事ですね。爆心地の浦上から峠を越えて帰宅途中での話だと思います。
学校というのは西町小学校にあたるでしょうか。
長崎は三方を山に囲まれおり、爆心地の北側もすぐ山があります。
もっと爆心地に近い城山小学校（当時の城山尋常小学校）が当時の貴重な写真を
掲載されています。
http://park10.wakwak.com/~cdc/nagasaki/shirosyo/index.html
ある日蓮正宗門徒主張した「爆心地近くの倉庫の紙が無事」の話を検証するのに
ハンドルネームすら表記できなくなった日蓮正宗門徒さんは、反論するのなら
もっと真面目に学ぶべきだと思います。
爆心地近くの倉庫が無事だったのか、
Takedaさんは「熱線」（赤外線）の根拠を出して反論されましたが
私は「爆圧」からも検証してみたいとおもいます。
以下に示すのは長崎市が掲載している「原子爆弾の投下と被害状況」とうレポートです。
http://www1.city.nagasaki.nagasaki.jp/gentai/siryo/images/gaiyou_02.pdf
※次表のとおり人間の想像を絶する何十万の超高気圧が瞬時に周囲に広がり、
強い圧力をもった超爆風は人も建物も叩きつけ直接大被害の原因となるとともに・・
爆心地から1.8kmまでは3トン㎡の圧力がかかっているとあります。通常の爆弾と異なり
原爆が爆発したのは空中ですから、爆心上空から放射状に爆圧がかかります。
数値だけだしても比較する事は難しいでしょうから、津波の被害も参考にしてみましょう。
甚大な被害を出した東日本大震災に起因する大津波のデータが日経新聞のサイトに
掲載されています。
「建築の津波対策は強く高くだけでよいのか」 http://www.nikkei.com/news/headline/article/g=96958A9C93819499E3E7E2E39D8DE3E7E2E6E0E2E3E3E2E2E2E2E2E2
水と空気ですから比較にならないと思われるかもしれませんが、移動する物体にかかる
（かけられる）圧力数値はある程度比較できるとおもいます。
現在構造設計上の耐風圧加重は3ｋN㎡という事だそうです。
平成12年国土交通省告示第1458号での風圧計算値を考えると設置の位置にも左右されますが
構造物は秒速35～50mの風に耐える強度が必要だそうです。
（参考リンク）
庇の選び方ガイド
http://www.hisasi.jp/guide/index.html
風速の目安
http://weather-gpv.info/gw.php
風力階級表には秒速30メートルまでしかありませんでした。
風圧は風速の二乗に比例するとありますから爆心地1.8km付近の風速は秒速72mとすると
木造家屋どころかコンクリート建物も崩壊するのではないでしょうか。
私は理工系頭脳はもちあわせていませんので、ここまででアップアップです（笑）
建築設計系の方に詳しく分析していただきたいですね。
さて、日蓮正宗門徒さんの主張する「爆心地近く」というのがどれほどの距離が
あるのかは解りませんが
たとえ倉庫の紙が残っていたとしても大勢の方が亡くなられ、被爆後の火災によって
更に被爆者は被害をうけられた事にかわりはありません。
「紙が無事」「寺が無事」だけですべてを語ろうとするのは愚かです。
法華講さんの安否は？お身内さんは？お知り合いは？
こういった事に配慮が出来ない。核兵器の恐ろしさという物事の本質に目を向けようとしない。
ちょっとした反論にも生命軽視の邪宗教の害毒が現れていると私は思うのです。
- >>33002
公平人さんは長野の人なんだ。
沖浦氏と同じ長野在住で沖浦氏をかばうなんて奇遇だ。
【常識を弁えなさい。】
【ネットを辞めて組織に付きなさい。】
誰かと似ている言い回しだなあ（笑）
まさか自分で沖浦氏などと言う書き方は普通はしないよねーー
していたらそいつはホント、バカでアホで小心者で姑息な野郎だわ。
でも沖浦氏に限ってなりすましなんてねーー
(-c_,-｡)ﾌﾟｯぷ
- No.32936 日亨師をバカにした日蓮正宗門徒 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） 投稿日:2011-08-05 00:25:34 ID:866902e0e
>は発刊当時の師弟共の誓いでもあるのです。
>なにも知らない銭形くんは「創価学会側」だけに責任があるように言いがかりしているけれど、それは「ミスがあった場合でも年齢のせいにして責任を回避しない」と宣言した日亨上人への冒涜になる。
>創価学会はもとより、堀日亨上人に謝罪すべきじゃないかな？ な 銭形くん。
つまり、日亨上人は責任を回避なされないが、創価学会は責任を回避するわけだ。
また日亨上人は「編纂の成果に麁浪なきや将して本仏の冥慮の協ふべきや否や恐懼」されるが、創価学会はぜんぜんそのような思いはないわけだ。
だから、誤植・脱漏・誤読などがあっても平然としているわけだ。
そのような創価学会が日蓮正宗の御法主上人を軽賎するなど、まさに「蛍火が日月をわらひ、蟻塚が華山を下し、井江が河海をあなづり、烏鵲が鸞鳳をわらふなるべし、わらふなるべし」だ。
>>32944日亨上人の編集方針を否定するのは、血脈相承が切れている証拠 投稿者:Takeda 投稿日:2011-08-06 03:09:28 ID:db1ce14a6
>>堀日亨上人編『新編日蓮大聖人御書全集』の凡例に曰く
>>「真偽未決の問題となるものも信行に資するものは之を取る」
>>御書が偽書であるか否かは最初から二の次とされているのに、それをケチつけられてもな。
？？？
「真偽未決」＝偽書
真偽未決御書と偽書は全く意味が違うのをわかっているのか。
平然と「御書が偽書であるか否かは最初から二の次」などというようでは丸っ切りわかっておらぬとみえる。
>>日顕宗のバカどもは、日亨上人の編集方針が気に入らないらしい。
>>この一事を見ても、日蓮正宗の血脈相承が既に断絶していることは明らか。
>>そもそも、御義口伝などを偽書扱いするのは身延の日蓮宗。
>>日顕宗は、小樽問答で創価学会に論破された身延の配下に納まったようですね（笑）。
おいおい、大丈夫か。そんなこと誰も言ってないぞ。
ただ、誤植・脱漏・誤読などが多く、発刊から何十年も経っているにも拘らず一向に訂正されていないことを指摘しているだけだ。
それから、御書は『御書全集』だけだと思い込んでいるらしいが、昭和41年には日蓮正宗において『昭和新定日蓮大聖人御書』も発刊されている。ただし、これは日達上人の編纂方針で真偽の如何を問わず一往古来から御書として扱われているもの総てを網羅されているので一般信徒向けとはならない。しかし、研究の跡が各頁の下段に掲げられており、日蓮正宗における御書に対する真摯な姿勢が拝される。創価学会ごときは比べものにならない。
>No.32940 すみません途中で切れました 投稿者:阿部日ケ～ン(院政） 投稿日:2011-08-05 11:06:10 ID:866902e0e
>まず君たちが所属している日蓮正宗の歴代法主の不勉強さと、当時の大石寺側の教学部長を「誓願が頭に入らぬか！この痴れ者めが！」と叱ってみて初めて平等になるのでは？
？？？
何を言っているの？アベヒ。
歴代御法主上人に向かって「不勉強」と言えるほどアベヒは勉強しているのか？
>まして文書の写し等を所持しているのは 日蓮正宗大石寺 じゃないか。
そうなの？
創価学会は蒐集してなかったの？
それに、本気でそんなことを言っているようじゃ、創価学会に御書を正しく拝する努力が全くないことを窺わせるに十分だ。もし、アベヒから反論があったら種明かしをしてあげよう。
>ところで「御書全集の過ちはすでに大日蓮に紹介されて」いたとしても原本との整合性は保証されないよ。
>都合よく解釈を改変したり、後付けで偽書になってしまったケースは他宗でもある事でしょう？
そう。いいところに気付いたね。
他宗他門ではそのようにしているし、
「此の経は相伝に有らざれば知り難し」
の御文のとおり、不相伝家には絶対に正しく拝せないのだ。
そのことは『御書全集』発刊の辞において戸田城聖氏が
「相伝なき流流・学者等の編纂した観心本尊抄を始めその他種種の重要なる御抄に於て大聖人の御真意に叛く読み方をなし、あるいは誤をその儘伝え又は偽書を真書となし、真書を偽書と歪曲する等読者を迷わすこと甚しく、到底之を信頼する事が出来ない上、最も重要なる血脈抄・本因妙抄等日蓮正宗門外不出の御抄は已に上梓を見た如何なる御書全集にも掲載されず、宗祖の御真意を拝せんとひたすら念願する者をして久しく遺憾の念を抱かしめていたのである」
と述べているとおり、「相伝なき流流」は「御真意に叛く読み方をな」しているのである。
実際、「開目抄」の御真蹟を格護していた身延山では、その末文を「日蓮は日本國の諸人にしたし父母なり」と読ませている。
「原本との整合性は保証されない」というなら、日蓮正宗の御相伝に基づく読み方ではなく、身延流の読み方にすべきだとでも言うのかな？
>学会版御書の巻頭にある戸田先生と編者の日亨上人のやりとりは、師弟不二を表していると思うんだけどね。
>そんな事も読み取れないまま知ったかぶりして学会批判の道具にするんだから困ったものです。
>とにかく日蓮正宗から足を洗うことをお勧めしますよ。
戸田氏と日亨上人の師弟不二を表している？
戸田氏の信仰はそれでいいとして、それで御書の誤植・脱漏・誤読は置いてけぼりか？
そんなことを言われては日亨上人もご迷惑であろう。
とにかく、創価学会から一秒でも早く足を洗うことをお勧めしますよ。
- >>32985
>>【正露寺のすぐそばに中町教会というキリスト教の教会がありますが、そこは原爆の爆風で大分破>>上のGoogle地図の中で、中町教会の南東に長崎市役所があり、南南東に長崎市立図書館がある。
>>「正霑寺」は中町教会から少し離れて東北東の方角にある。
>>このGoogle地図の位置関係を頭に入れて、次の画像を見てもらいたい。
>>http://matome.naver.jp/odai/2131285087845041801/2131285548345098203
>>右手前に中町教会があり、その左奥に被爆した長崎市役所がある。
>>そして画像の奥が旧興善小学校（現在の長崎市立図書館の位置）になっている。
>>つまり上の被爆後の画像は、中町教会を北側から見下ろしたものだ。
>>ということは、「正霑寺」は、被爆後の画像では中町教会の左下の位置にあるはずだ。
>>そこでもう一度、被爆後の画像の中町教会の左下方面を見てもらいたい。
>>>>
>>完 全 に 焼 け 野 原 の 更 地 で す
>>>>
>>つまり「正霑寺」が無事だったというのは、真っ赤な嘘だ。
>>こんな与太話を信じる法華講はかわいそうじゃのう。
>>主に頭が（笑）
この男は、御本尊さまがご安置されているお寺をどうしても焼失したとさせたいらしい。
日蓮仏法を信仰しているものとして、学会員でも、この哀れな姿に賛同するものはいないだろう。
あんたの掲載した写真は、不鮮明で一つ一つの建物の状況が分からないだけでなく、「正霑寺」のある付近までは、映し出されてはいない（写真と地図をよく見れば明らか）。
これでよく
「完 全 に 焼 け 野 原 の 更 地 で す」
当時を体験された方の証言を無視し、適当なことが言えるよな。
長崎市がまとめた「平成２２年版原爆被爆者対策事業概要」の７ページに「長崎原爆被爆五十年史」
の資料として、長崎市役所付近の東側（港より離れる方角）の地域は微妙に、二次的被害である火災地帯からも逃れている。
しかも、この地域を見聞した一般の人によると「実際には聖福寺の付近だけがエアポケットのように被害を免れているようだ」と述べているのである。
「聖福寺」は、「正霑寺」と極めて近い距離にある。
「路面電車を長崎駅前で降り山の手に向かって歩き突き当たったら右に折れる
案内の看板には
聖福寺 340m
福済寺 270m
とある
二つの寺の距離は僅か70m
福済寺
唐寺の一つで貴重な建築物だったらしいが
原爆で倒壊
今は大きな観音像がたっている
そして聖福寺 (写真は山門）
こちらは昔の建物が現存している
つまり70mの差でこの二つの寺は明暗を分けた
二つの寺の間に境界線が引かれた、とも言えるが
原爆の被害地図を見ると
実際には聖福寺の付近だけが
エアポケットのように被害を免れているようだ
(前日訪れた大浦天主堂、興福寺とも
聖福寺より爆心より遠いにもかかわらず
大きな被害を受けている）」
http://bibouroku.eshizuoka.jp/e117616.html
「中町教会」「聖福寺」、「福済寺」、「正霑寺」の位置関係を地図を拡大してよく見るがいい。
http://maps.loco.yahoo.co.jp/maps?lat=32.751673949879&lon=129.8740057183&ei=UTF-8&type=scroll&mode=map&p=%E9%95%B7%E5%B4%8E%E7%9C%8C%E9%95%B7%E5%B4%8E%E5%B8%82%E4%B8%AD%E7%94%BA1-13&z=16
また、「中町教会」の被害状況の比較的鮮明な写真では、「中町教会」から見て山の方向にある「正霑寺」方面（写真奥）の建物は残っている状況が伺える。
http://www.page.sannet.ne.jp/mhvmhv/NagasakiAtomicBombDisaster.html
- >>33001
>>【一瞬のせん光は爆風・熱風となり、その放射線上に存在するものを焼きなぎ倒していった。しかし、たまたまその爆風の障害となる物体の影にあったものは、爆風と熱風を避け生存と存在が許されたのである。】
>>
>>その学会員の体験談、内容からして爆心地から離れた場所の話だよな？
>>俺が批判している法華講の非科学的なキチガイ体験談は「爆心地近く」の話。
>>全然反論になっていない。
誰も創価学会員の体験談だとはことわっていない。
今回取り上げさせていただいた一文は、被爆者の証言集としてアップされていたものである。
詳しい話は忘れたが、、女児二人が川遊びをしていて、そこに原爆が投下された。
川遊びの川とは、浦上の中央を流れる浦上川のことであろうか。手元に資料がないのが残念であり、正確に伝えられないことを申し訳なく思う。
その女児二人だが、一人ずつ交代で川潜りっこをして遊んでいた。そこにあの原爆である。
水面に上半身を立てていた女児は、潜っていた女児が水面から顔を上げたときには、下半身のみであった、そのような内容であったと記憶する。Takeda君の「科学的」論理なら、川に潜っていた少女も吹き飛んでいたはずだが。
そもそも、原爆による被害において、広島と長崎の両県では長崎が被害が少ない方だったという。
理由は、もっとも単純化してからの話だが、広島県が平地であったのに対し、長崎市は山の中腹に家を建て、平地には道路網や商業地、漁港といった構図で、それらの山が盾となって影にある山村・市民を護ったのである。
爆心地付近といっても範囲は広い。種々の建物が盾となって、その倉庫が無事だった可能性がないとは言えない。もちろん、これは可能性の話である。
御本尊様の功徳は絶大であり、不思議な形で護られた体験は無数にある。浅知恵の「科学的」思考だけでは理解できるものではない。
海で子供が遊んでいたら、突然の大波にのまれあわや溺死か、と思っていたら、五百メートルも離れたところで子供たちが遊んでいた、という体験談もある。子供たちの話では「急に地面に足がつかなくなったので、お題目を唱えながら何とか地面を蹴ろうとしていたら、足が地面について自らも砂場の方に来ていた」という。
君らには信じられないだろうが、そもそもこれらは不可思議の御仏意をいただいた功徳の体験談であって、わざわざ凡夫の浅知恵で否定してかかる話じゃないと思うけどね。
>>あと、長崎の「正霑寺」は原爆でも無事だったというデマ体験談については、言い訳しないのか？
>>まあ言い訳不能だろうが（笑）
「言い訳」などしているわけではない。
Takeda君が非科学的に否定にかかっているから「そういうものではないよ」と喩してあげているだけのこと。
正霑寺が完全に無事であったかどうかは、多少の被害を受けたとの話も聞いており、どの程度の被害をもって「無事」といえるのかわからないのであえて筆にしなかっただけのこと。しかし、本堂安置の御本尊様・御影様がご無事であったことを思えば。少なくとも壊滅的被害でないことは容易に想像がつく。
- 貴方は卑怯です。
沖浦氏の指摘は、貴方が他人には非常に厳しい指摘をするにも関わらず、自身は極めてルーズで悪意に満ちた書き込みを続け、尚且つ自身が創価学会を代表するかのごとき表現を用いている。
創価学会は貴方に迷惑しています。
滋賀県の幹部からの注意も指導も無視する貴方が、どうやって学会を代表できますか？
常識を弁えなさい。
菊川氏には必ずハンドルネームの後に（偽名）と書く悪意。
誰が読んでも貴方のこの表現は悪意に満ちています。
誰一人指摘すらしないこの板の学会員を名乗る人たち。
同罪ですよ。
破邪顕正氏はこの点では正しいのです。
阿部日さん、ネットを辞めて組織に付きなさい。
- 【一瞬のせん光は爆風・熱風となり、その放射線上に存在するものを焼きなぎ倒していった。しかし、たまたまその爆風の障害となる物体の影にあったものは、爆風と熱風を避け生存と存在が許されたのである。】
その学会員の体験談、内容からして爆心地から離れた場所の話だよな？
俺が批判している法華講の非科学的なキチガイ体験談は「爆心地近く」の話。
全然反論になっていない。
先に挙げたとおり、爆心地周辺は全壊・全焼している。
倉庫も紙も無事なわけがない。
「長崎でも市の中心部には投下できず、少し北部の浦上地区、松山町上空9600ｍから投下。高度500ｍで炸裂した原爆はわずか0.2秒後には半径200ｍもの火球を作ります。この火球の表面温度は太陽の表面温度並の8000度にも達しました。」
http://www.ffortune.net/social/history/nihon-mei/nagasaki.htm
上空500ｍに直径400ｍの太陽が出現して真下の紙が焼けないと思うバカ法華講。
あと、長崎の「正霑寺」は原爆でも無事だったというデマ体験談については、言い訳しないのか？
まあ言い訳不能だろうが（笑）