Togetter - 「「まとめたら告訴する」って言ってる人がいたのでまとめた。」
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「まとめたら告訴する」って言ってる人がいたのでまとめた。
「なんだったらtogetterに全部まとめてもいいんだぞ？ 武士の情けでそれだけはやめといてやったんだけども」「裁判にされても怖くない、って言うなら、やったら？」というやりとりが面白すぎたので第三者の私がまとめました。裁判？ウェルカムDon't来い。
まとめ
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なんだったらtogetterに全部まとめてもいいんだぞ？ 武士の情けでそれだけはやめといてやったんだけども。
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そうねえ、纏めたって、そちらが些か興奮して自分には全然関係ないことに絡んでいったけど文意が取れないんであさっての方向での揚げ足取りに終始して呆れられた、ってことが明らかになるだけじゃない？
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まあ女性蔑視に凝り固まった視点で勝手にカット入れてストーリーでっち上げられるのはごめんだけど。裁判にされても怖くない、って言うなら、やったら？
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togetterのまとめを裁判沙汰に出来るんだろうか？ｗかあーっこいい！ 法律を盾にしましたよ。さすがは「政治に利用される佐藤亜紀」w <まあ女性蔑視に凝り固まった視点で勝手にカット入れてストーリーでっち上げられるのはごめんだけど。裁判にされても怖くない、って言うなら、やったら？
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@NaokiTakahashi 本当に訴えれば罪にはならなかった気が。訴訟する気もないのに「するぞするぞ」ってのが脅迫とかその辺にあたったという記憶があります。
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@NaokiTakahashi 何でもかんでも訴えるぞというのは脅迫罪が成立します。例えば、真実を解明するためではなく相手を畏怖させることを目的に「お前の不正を告発するぞ」と言ったのが脅迫罪になった例があります。
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@NaokiTakahashi 脅迫罪の成立は微妙な部分があり、係争中の相手に対して、家が火事になった事実もないのに出火見舞いを送ったのが脅迫罪になった例がある一方、「人民政府が出来た暁にはお前はギロチンにかけられるだろう。そして人民政府はまもなくできる」は無罪という判例もあり
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@giteki そうですね。いわばヤクザでいう「組の名前を出した」状態のようなものなので、引っ込みが付かなくなる恐れがあるのだが、あの人はどこまでそれを意識してるんだろうか……とか。
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こいつ本当に訴えてきそうだし、訴えられたらどんなに無謀な訴訟でも裁判所にいかないわけにはいかなくなって、この忙しい時期に迷惑極まりないんだが、さてどうすっかなあ。というか、訴訟を盾に脅すのって何かの罪になった気がするんで、言ったからにはやらんと引っ込みつかないだろうし。
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もったいねえなあ。これtogetterにまとめて、佐藤亜紀側に付く人の意見を聞いてみたいんだけど。どういう理屈をこねたらあれを擁護できるのか知りたい。俺のＴＬでは俺よりの意見しか聞けないからなあ。
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で、togetter。迷ったけど、今訴えられて裁判に時間とられるのは本当に困るので、やめとく。暇なときならやったかもしれんけど。残念。
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さて、話は実に四日前に遡ります。
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土人の国へ行ったら自分みたいな落ちこぼれでも「神様」になれるかもしれないと思い込んだ困った人が、甘い想定を裏切られ、散々馬鹿にされて追い返された後、俗流文化論で誤魔化して差別すれば自分の白豚根性も誤魔化せると思い込んでいる情景の滑稽。馬鹿はどの国へ行ってもやっぱり馬鹿なんだよ。
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もし母語の構造が人間の思考を制約するとしたら、白豚の国の人がどんなに土人語を学んだってオウムが人語を真似てるようなもの、土人が何をどう思考してるかなんて解る訳がなく、増してその言語が土人の思考を制約しているかどうかなぞ単なる妄想としてしか語れる訳がないw。
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まあ多分、この程度の思考力しかない「人」(自称)というのは、自分たちの言語は土人語と異なり、完全言語なのでいかなる思考をも記述しうる、と思い込んでいるのであろうw 白豚のレベルなんてそんなもんさ。
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先祖伝来の宗教的偏見ひとつ克服できない有様じゃ無理もないがね。
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自己正当化を図れば図るほど差別主義者の本性が剥き出しになって行く、って、はっきり言って困ったもんだわw
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言語学の仮説にこんなのがある。 http://t.co/v4Nev1m臨界期仮説 母語というものが人間においてどこまで決定的なものであるかは、これは難しい議論になるんだよ。気楽に決め打ちで反語のネタには使えない、ってことだ。文学というよりは言語学や科学の話として。
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この先万が一本当に言語間に大小関係があって、 「優れた」白人言語は「劣った」土人言語（←佐藤亜紀の表現を引いています）を包含しうるが逆は成り立たない、この母語による制約は根本的には克服し得ない、もしくは極めて困難である、という結論が科学的に「出てしまったら」どうするんだよと。
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言語による思考規定に関しては20世紀中葉から後半にかけて集中的な研究が行われており、これを「サピア＝ウォーフの言語相対性仮説」と称します。
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言語相対性仮説は、レヴィ＝ストロースの人類学と同様、19世紀的な白人優越論へのアンチテーゼからスタートします。英語において論じやすい概念があるのと同様、雪について多彩な語彙を持つイヌイットの言語においては、雪において豊かな思索と表現を行うことができる。それが「言語相対性」です。
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ここから派生して、「ある言語においては発想することすらできない概念がある」というような学説が出ます。これを「大きな言語相対性仮説」と言います。
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しかし20世紀に行われた多くの研究や実験において、「大きな言語相対性仮説」を裏付ける結果が得られなかったため、今日では「言語が思考に与える影響は無くはないが決定的なものとはいえない」とする考え方、いわゆる「小さな言語相対性仮説」が学界の主流となり、現在に至ります。
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科学が人権や倫理を裏打ちしてくれると無邪気に信仰するのはよしたほうがいいよなあと思う。
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