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2006年5月7日 (日) 18時56分24秒

[名前] : itikun@管理人

[URL] :

[コメント] : ですよね。何かメール関連でややこしいことになったりした時、私用メールアドレスを変更するのは面倒くさいですからね。メールフォームの方が良いですね。
この小技は自動送信ソフトの防御策ですね。いまどき、いちいち手作業でメールアドレスを収集している業者がいるのかどうかわかりませんが、もしいるとしたら、そういう業者に対してはあまり効果はなさそうですね。でもまあ、大幅に迷惑メールカットはできるでしょう。
では。どうも、ありがとうございました。

2006年5月7日 (日) 18時10分52秒

[名前] : noshiase

[URL] : http://noexefiha.txt-nifty.com/

[コメント] : HTML小技集でこのようなものを発見しました。

http://hp.xrea.jp/m/s/25.html

2006年5月7日 (日) 13時48分04秒

[名前] : noshiase

[URL] :

[コメント] : そうですね。プロバイダのメールアドレスは変えたりできないことが多いので私用に使う方が良いです。

NOTITLEはフリーメールなので公開していますが、ブログの方で暗号化してあるらしく、たまにしか迷惑メールは来ません。

2006年5月6日 (土) 00時23分54秒

[名前] : itikun@管理人

[URL] :

[コメント] : （追記）
という訳で、そちらでお使いのものとおなじメールフォームサービスを使ってみました。まことにありがとうございました（キャンペーンサイトを参照ください）。なかなかに便利なものですね。
ではでは。

2006年5月5日 (金) 22時47分28秒

[名前] : itikun@管理人

[URL] :

[コメント] : ＞noshiase さん
そういえば、そうですね。ぜんぜん考えてなかったです。VERBOSE FANTASY でお使いになっているメールフォームサービスを使わせて頂きましょうか。ちょっと考えてみますね。ご指摘、どうもありがとうございました。（しかし、いまのところ、スパムどころか訪問者からのメールもないという（汗）状態です）

2006年5月5日 (金) 22時37分07秒

[名前] : itikun@管理人

[URL] :

[コメント] : （続き）
１条は、どうでも良いといえばどうでも良いです。それほど天皇アレルギーでもないですから。このあいだ、憲法全文を、エロと差別（おもに人権擁護団体）でパロディしたものを作ろうと計画していたのですが、１５条あたりで頓挫しちゃいました。なかなか面白いものができたんですが、全文はやはりツライです。サイトにアップするとディレクトリを削除されてしまいそうな危険文書でした（笑）。
さりなさんも更新がんばってくださいね。心の底から応援しております。

2006年5月5日 (金) 22時32分25秒

[名前] : itikun@管理人

[URL] :

[コメント] : ＞さりなさん
哲学談義は、まあその、アレですね。趣味というかマニアというか、かなりその系統ですね。そういえば、哲学道場、確かに女性がいらっしゃらなかった。男女差は社会的製作物だなんて言いますけれども、特に哲学などは、男女で温度差が激しいようです。むろんこれは「女性は哲学ができない」と言いたい訳ではなくて「やりたがらない人が多い」という意味ですけれど。熱狂的コレクターなんかは、ほとんどが男性ですよね。性差というものを感じざるをえないのですが、何考えてるんでしょうねジェンダーフリー。
改憲は、重要事項といえば重要事項なんですが、わざわざぼくがやらなくても、世にごまんと反対してる人がいますからね。そちらのみなさんに任せてます（おおかたが左翼の諸氏ですが）。まあ、やはりぼくは９条ですね。

2006年5月5日 (金) 21時16分48秒

[名前] : noshiase

[URL] : http://noexefiha.txt-nifty.com/

[コメント] : 差別語肯定キャンペーンのメールアドレスですが、ウイルス（というよりスパムメール対策）のため画像化していますが、そのメールアドレスはプロバイダのメールアドレスというのが気になります。
普通はフリーメール（無料で取得できてすぐに捨てられるサービス）のメールアドレスを載せるかフォームメールサービス（VERBOS・・・で使われている）を利用するものが一般的です。

2006年5月5日 (金) 20時57分40秒

[名前] : さりな

[URL] : http://www.geocities.jp/self_fantasy/

[コメント] : 哲学談義は読みましたが、言及できるレベルに（私が）達していないのでノーコメントとさせていただきます。二枚目の画像なんかもう、意味不明です（ごめんなさい）。不思議だ、不思議すぎる。こういうのにはまる男性ってものがよくわかりません（度重なる失礼をば……）。

そうそう、トップのラストにちゃっかり「改憲はんたァい。」とかかれてましたね（笑）。でもＳＫＣのように運動を展開するおつもりがないということは、最重要事項ではないとお見受けしてよろしいですね？

で、「はんたァい。」なのは（笑）、主として９条のことですよね？第一条あたりはむしろ変えてほしい部類に入るのではないのですか？（ちなみに、私の主張は逆になりますが、ここでは省きます）いずれにせよ、小ネタ発見の快感が味わえました。最近精力的に更新なさっていて見ているこちらとしても楽しいです。ぜひ頑張って下さい。

2006年4月26日 (水) 22時06分07秒

[名前] : itikun@管理人

[URL] :

[コメント] : どうも、コメントありがとうございます。
まあ、夜３時に渋谷をうろついている少年がいたら、警官も補導せざるをえないでしょう。警官に聞いてみたところ、捜索届は出ていなかったらしいです。家出はそれが初犯ですが、突飛な行動は毎度のことなので、家族も慣れてしまっていたのか。つまりは強心臓になっていたということでしょうか（笑）。家族は、告げずに旅に出たのだな、くらいにしか思ってなかったみたいです。
さいきん、どうも突飛なことをやっていないような気がします。意図的に突飛ぶることはあるのですが、生来の突飛さはナリをひそめているような。中学２年の頃が、ぼくの全盛期だったのかも知れません。これがオトナになるということならば、ちょっと嫌だなと感じてしまいます。
『夜のピクニック』は、まだ読めてないんですよね。近頃、恩田氏は執筆スピードが速すぎて、おっつきません。古い作品なら、おおかた読んでしまっているのですが。シャーロック・ホームズも、ぼくは好きです。

2006年4月26日 (水) 19時47分07秒

[名前] : さりな

[URL] : http://www.geocities.jp/self_fantasy/

[コメント] : 雑感を読みました。

家出というより「初めての冒険」と言った感じですね(笑)。警察って……捜索でもされてたんですか!? ご家族が数日口をきいてくれなかったとかないのですか?(失礼ですが、突飛な行動もここまでくると周りも強心臓にならざるをえませんよ(笑))
余談ですが、この間恩田陸氏の『夜のピクニック』を読んでツボにはまりました。あと、個人的に『シャーロック・ホームズ』は好きな全集です。

2006年4月22日 (土) 00時07分28秒

[名前] : itikun@管理人

[URL] :

[コメント] : どうも、こんばんは。
＞あれは状況ではなくて心情に分類されるのではないでしょうか
ぼくもそうだと思います（笑）。いやあ、潔いといいますか何といいますか。別に、書くのをあきらめた訳じゃあないのですが、とりあえず、賞にまにあわせるのは無理だろうと。１年の余裕をもっておれば、さすがに完成させられるかな、なんて、希望的観測でやっています。
とりあえず、近いうちに、いつもの幻想系意味ナシ短編ならばアップできると思いますので、よろしくお願いします。「告別」がチョコッとだけアップされていましたね。毎日そちらもみさせて頂いているので、ぜひ、良いものを書いて下さいませ。
ではでは、また。

2006年4月21日 (金) 21時53分22秒

[名前] : さりな

[URL] : http://www.geocities.jp/self_fantasy/

[コメント] : お久しぶりです。

執筆状況ですが、あれは状況ではなくて心情に分類されるのではないでしょうか（笑）。どうしても突っ込みたくなって書き込ませていただきました。あきらめたやつでもなんでも、また読ませていただきたいです。

それにしても「あきらめたッと。」ですか……（しばし沈黙）……うーむ、ここまで潔いと賞賛ものです。それとも、賞賛してはいけないものでしょうか（笑）。こちらも日記をつらつらと更新しておりますので、また遊びに来てくださいね。

たぶん、小説は本格更新は６月ごろになるんじゃないかという気はしています。

2006年4月16日 (日) 23時30分55秒

[名前] : itikun@管理人

[URL] :

[コメント] : 　事態が惨憺としていて、何から手をつけて良いのかわからないので暇になる、なんてことは、たまにあります。こういうのって、どう仕様もないんですよね。なるようになるしかないです。
　新年度……確かに、それもありますね。サイト更新さぼってます。すみません（笑）。

2006年4月16日 (日) 18時17分09秒

[名前] : noshiase

[URL] : http://noexefiha.txt-nifty.com/

[コメント] : なんだかこちらも通告と同じような状況です。
と言いつつ結構暇だったりするんですよね。（笑）
やっぱり新年度だからでしょうか？

2006年4月10日 (月) 00時16分10秒

[名前] : itikun@管理人

[URL] :

[コメント] : こんばんは。本日はどうも。
それなりにがんばります。ので、どうぞよろしくお願いします。

2006年4月10日 (月) 00時03分52秒

[名前] : 名無しおばさん

[URL] :

[コメント] : 記念カキコです。
今日は久しぶりにお顔が見られました。
これからも創作活動頑張ってください＾＾

2006年4月8日 (土) 21時08分04秒

[名前] : itikun@管理人

[URL] :

[コメント] : あはは…たぶん、誰ももってって頂けないでしょうねえ。せっかくのバトンなんで、終わりにしたくないと思ったんですが。まあ別バージョンもでまわってるらしいですから、これはこれで「美しい」終焉なんでしょうか（笑）。
ではでは。ご声援、ありがとうございます。

2006年4月8日 (土) 13時30分54秒

[名前] : さりな

[URL] : http://www.geocities.jp/self_fantasy/

[コメント] : また面白い更新ですね（笑）。でも「もってけドロボー」は「誰も持っていかない」と同義なんじゃないのでしょうか。
短いですが、次の更新を楽しみにしております。それでは。

2006年4月7日 (金) 00時06分46秒

[名前] : itikun@管理人

[URL] :

[コメント] : あれいない？

2006年4月6日 (木) 23時12分19秒

[名前] : 唯

[URL] :

[コメント] : あ～、ねむたい。

もしかしたら寝ちゃってるかも…。

2006年4月6日 (木) 22時48分48秒

[名前] : itikun@管理人

[URL] :

[コメント] : Okey Dokey

2006年4月6日 (木) 22時40分17秒

[名前] : 唯

[URL] :

[コメント] : よし、じゃあ12時からだ。
待ってるよ。

2006年4月6日 (木) 21時19分44秒

[名前] : itikun@管理人

[URL] :

[コメント] : という訳で、夜の１２時以降ならオーケーだけど、どうでしょう？

2006年4月6日 (木) 11時20分46秒

[名前] : 唯

[URL] :

[コメント] : ここにくるべし。いてぃくんよ

http://chat.php-s.net/chat1/chat1.php?id=ycarib

2006年4月5日 (水) 09時14分04秒

[名前] : 唯

[URL] :

[コメント] : 今考えりゃさ、500文字で収まんないなら分割したら
よかったのにね（笑）
ぜひいてぃくんの「日々雑感」にアップしてくれい！

2006年4月5日 (水) 01時04分08秒

[名前] : itikun@管理人

[URL] :

[コメント] : おお、我が友よ。２箇月くらい音沙汰がなかったけど、何してたのよ？
それはそうと、バトンの廻答、あんがと。ブログにアップしないなら、あとで、日々雑感のところにでも転載しておきます。
しかし「終わりで」はないだろが（笑）。仕様のないお人だねえ。２分前の酒で、もう酔いどれてますか？

2006年4月4日 (火) 23時31分07秒

[名前] : 唯

[URL] :

[コメント] : あ～500文字でおさめるの大変だった…。
ブログにUPするのもめんどいし…。

2006年4月4日 (火) 23時30分24秒

[名前] : 唯

[URL] :

[コメント] : みちった（笑）
●ブーム
特に　　
●高い、安いモノ
一太郎（8000円）
蒲焼さん太郎（10円）
●失敗
特に
●ショック
itikunを「いてぃくん」と呼ばない
●酒飲んだの
2分前
●勉強
法律
●ボーナス
ない
●年末年始
カラオケで　
●歴史
本能寺の変1582＝イチゴパンツ
●漢字
唯。
●漫画
よまん
●CGアナログ
両方嫌い
●和式洋式
洋式
●何時寝何時起？
8時おき、2時就寝
●固めん軟めん
断然、硬いの
●DQFF
まあFF
●休日
競馬観戦
●PC
ぼくの部屋
●ドラえもん
どこでもドア　
●今いちばん
特にないね
●笑
いてぃくんの髪型の異常さ　
●ぶどう
剥かないと。
●欲しい
冷蔵庫
●音楽
大塚愛、尾崎豊、クラシック（ピアノ曲）
●テニプリ
まだまだだね　しか知らんわい
●やってた
のんでました
●TV
うた
●顔文字
（・∀・）ｂ
●ポケモン
フリーザー
●野球
松坂だった
●県庁
沖縄
●最高の喜び
やったぁぁあ
●ドーナツ
フレンチクルーラー
●ゲーム
カービィ、ドンキー、パワプロ系
●小説家
山崎豊子
●バトン
笑った
●考案
ひまつぶし
●回す人
終わりで（笑）

2006年3月30日 (木) 19時51分16秒

[名前] : itikun@管理人

[URL] :

[コメント] : はい、そういうことです。基本的に、思想の自由を確立した活動でありたいと願っています。どんな思想をもっていても、何を意図していても、とりあえず、活動の趣旨に賛成して頂けるなら、どなたでも参加して頂きたいなと思うのです。そこで「立場」には、できるだけ思想色を省いて、具体的に求めていくことや、活動がどのような趣旨なのかということしか書かないようにしています。

2006年3月30日 (木) 19時38分47秒

[名前] : さりな

[URL] : http://www.geocities.jp/self_fantasy/

[コメント] : なるほど、「戒律」にしてしまうとSKCの主張する「内心の自由」に添わない形となってしまいますが、学校や企業と同じことで個人の事情まで斟酌している余裕はないというわけですよね、大きいものであればなおさら。（あ、そもそもこの活動に参加するしない自体が個人の自由だから基本的に賛同でない人は来ないのか）どうも失礼しました。

2006年3月29日 (水) 21時06分53秒

[名前] : itikun@管理人

[URL] :

[コメント] : とまあ、このように、ぼくは考えています。ので、さりなさんの例示したような人が、はっきり「ダメということ」ではないんですね。ただし、SKCとしては立場に賛成して頂いているとみなすし、SKCの主張として立場を否定するような主張はできない、ということです。そんな訳ですので、よろしくお願いします。
あと、確かに「～して頂ける者」は余計でしたね。直しておきます。本来、「立場」は憲法みたいなもので、好きに変えたりするとSKCの主張がコロコロ変わってしまうことになりますから、ぼくといえどもいじくっちゃいけない筈なんですけど、細かい文章表現をなおすのは構わないと思いますので。どうも、ご指摘ありがとうございました。
何だか硬い話になっちゃってごめんなさい。

2006年3月29日 (水) 21時00分15秒

[名前] : itikun@管理人

[URL] :

[コメント] : すべての活動について賛成者みなで会議をすることができるなら良いんですが、そのような訳でもないので、やはり「立場」文を作っておいて踏み絵的に使わないと、キャンペーンの主張がなくなってしまい統制がとれなくなると思うんですね。
ただし、立場に反対するところがあったとしても、SKC参加が許されない訳ではないです。それをSKCの主張だと云わないのならば。たとえば「立場」にPという主張がされているとして、ある人がＰにだけは反対だったとしたら、じぶんで好きに「私はnotPと思う」と云うことはできます。ただ、それをキャンペーンの主張として「SKCはnotPを主張する」と云うことはできません。SKCの主張はあくまでPなんですから。つまり「立場」は戒律ではありません。「立場」を破ると参加を認めない、というような戒律としての機能はありません。そうではなくて、SKCの主張はどのようなものなのかということを指定する、いわばSKCの枠組みを作るものこそが「立場」なんです。

2006年3月29日 (水) 20時49分55秒

[名前] : itikun@管理人

[URL] :

[コメント] : どうも、お久しぶりです。
SKCにつきまして。ええと、おそれ入りますが原則としては、やはり「立場」にはすべて賛同して頂きたいなと思っています。「立場」には最低限のことだけを書いていまして、それ以上のことは望みません、という宣言です。あの「立場」もあやふやなものにしてしまうと、SKCの主張というものがまったくなくなってしまうので、そもそもキャンペーンとしてのまとまりが失われてしまうと思うからです。ただし、このようなことは、SKCに賛同して頂いた以上は「立場」にも賛同して頂いているとみなす、という意味でしかないです。たとえば、SKCの主張として私が「賛同者皆が～を望んでいる」というようなことを云った時に、「～」の内容が「立場」にきちんと書かれていることであるならば、誰かが「私は～には賛成しないから、皆が望んでいると断言するな」というような反論をしたとしても、それは認めない、ということです。

2006年3月29日 (水) 19時38分19秒

[名前] : さりな

[URL] : http://www.geocities.jp/self_fantasy/

[コメント] : どうも、久々にお邪魔いたします＆初めまして。旧字体の文章は慣れてしまうと新字体と同じように読めるものなんですね。

↓なにやら小難しい話で読み応えがありますね。おもしろく拝見させていただきました。

ところで(？)SKCについて質問なのですが、あの「立場」の項全てに賛同しなければ布教?活動等してはいけないということなのでしょうか。具体的にいえば、例えば下にあるような「侮蔑は許されないけれど(後略)」という人はダメということですか?

あと「立場」の最終箇条のところに「～して頂ける者」とありますが、これは条文のようなものですから「する者」でよいのではないでしょうか。

どうも、蛇足のような書き込みですいません。

2006年3月29日 (水) 00時29分26秒

[名前] : itikun@管理人

[URL] :

[コメント] : そうですね、前提が確認されていない議論は、あまり意味がありませんよね。とりあえず、ご説明によってイメージはつかめました。ますます興味がわいてきましたので、あとは、ぜひ原典を読んでみたいと思います。それまでは、この話題はいったん措いておきましょう。どうもありがとうございました。

2006年3月29日 (水) 00時05分44秒

[名前] : 深草周

[URL] : http://wwmd.cocolog-nifty.com/main/

[コメント] : （つづき）
だから、三浦さんは或る言葉を使用すべきでないと言ってゐるわけではありません。差別の中にも正当な差別と不当な差別とを区別すべきであり、また、語と語彙とを区別し、さらに語が語彙になる過程を検討しなければ、現実の不当な差別的見方から「差別語」が生まれることを正しく解明できず、正当な差別語をも禁句扱ひすることになると警告してゐるのです。

管理人さんとの共通点で言へば、形式主義に反対してゐる点で、これは実は現在主流の言語学の中では異端的な考へになります（答へになってるかな……）。

後はメールもしくはオフで。

2006年3月29日 (水) 00時04分52秒

[名前] : 深草周

[URL] : http://wwmd.cocolog-nifty.com/main/

[コメント] : ＞管理人様
＞ただ、それに対する三浦氏のスタンスが、いまいち良くわかりません。

＞ぼくの差別論は、「侮蔑は許されないけれど侮蔑に使われる言葉まで否定してはいけない」という言語学のレベルでの考えではなくて、「侮蔑する心を排除することは尊厳を否定することだ」という思想のレベルでの考えです。

話すとどんどん前提を説明しないといけなくなるので、ここでは限定的に答へます。

まづ、差別にも正当な差別と不当な差別があると三浦先生は考へます（そもそも言葉にとって対象を区別して扱ふことは本質的であり、必要なことです）。或る語が不当な差別に使はれたからといって、それを「差別語」だと考へて同じ語のすべての使用を禁止するのは行き過ぎだ、といふ主張なのです。禁止する方は同じ形式だから同じ意味（辞書的意味）だらうと発想するわけですが、三浦さんはかうした形式主義に反対して、辞書的意味以外にも意味があるのだと主張するわけです。

2006年3月28日 (火) 23時31分05秒

[名前] : itikun@管理人

[URL] :

[コメント] : ＞noshiase さん
「独特の風味」はまちがいないと思われるところですが、「爽やか」というのは意味不明です。
というか、たった一本しか飲んでいないのに、いまだに味の記憶が鮮明です。強烈でしたねえ。

2006年3月28日 (火) 23時27分46秒

[名前] : itikun@管理人

[URL] :

[コメント] : （続き）
すみません、下の投稿で、一人称の「ぼく」と「私」とを混ぜこぜにしてしまってますね。
哲学道場、お話を伺っていると、ほんとに楽しそうですね。行きます行きます。都合なんてありませんし、あったとしても、これを最優先にしますので、まったく大丈夫です。という訳で、メールさせて頂きますね。
しかし、歴代総理の頭文字ですか。何だか凄い発想ですねえ。

2006年3月28日 (火) 23時21分19秒

[名前] : itikun@管理人

[URL] :

[コメント] : （続き）
私の差別論での考えを書かせて頂きますと、差別語彙も差別語も、その使用を否定されるべきではないというものです。言葉は発話者の心を表現するものですから、言葉を狩るというのは心を狩っているのとおなじだと思います。ある言葉を使用することが否定される時、その言葉の表わす心のあり方までもが否定されているのだと思います。その意味で、私の差別論は「特定の言葉の排除」だけを否定しているのではなく、その裏側にある「特定の心理の排除」までもを否定します。すなわち、ぼくの差別論は、「侮蔑は許されないけれど侮蔑に使われる言葉まで否定してはいけない」という言語学のレベルでの考えではなくて、「侮蔑する心を排除することは尊厳を否定することだ」という思想のレベルでの考えです。ので、はっきりしたことは判りませんが、三浦氏とは着眼点が違うと思われます。

2006年3月28日 (火) 23時06分20秒

[名前] : itikun@管理人

[URL] :

[コメント] : ＞深草さん
なるほど。確かに、私達の文字言語が音声言語を表現するためだけにあるのだとしたら、現在の日本語のようなランゲージは存在できませんよね。文字言語を、あくまで表音主義的に「正しい」ものにしてしまったら、きっと、表現の幅はとても狭くなってしまうでしょう。納得です。
差別語論につきまして。説明して頂きましたお陰で、三浦氏による「語」と「語彙」との区別は理解できました。ただ、それに対する三浦氏のスタンスが、いまいち良くわかりません。三浦氏は、どういった言葉の使用を否定されるべきだと考えておられるのでしょうか。「差別語彙」の使用を否定しておられるのでしょうか？　それとも、「侮蔑の意図」をもって使われた言葉を否定しておられるのでしょうか？　はたまた、言語学的な区別にとどまっておられ、それを否定するかしないかまでには言及しておられないのでしょうか？

2006年3月28日 (火) 21時32分41秒

[名前] : 深草周

[URL] : http://wwmd.cocolog-nifty.com/main/

[コメント] : （長くてゴメン）
第一回京都哲学道場は四月三十日（日）13:00からで、京阪出町柳駅集合です。参加費はありませんが、交通費は各自持ちです。まあ最初なんで人は集まらんと思ひますょ。

まあ御都合よろしければメール下さい。
■■■■■■■■あっとまーく■■■■.ne.jp
（怪しいアドレスですが、これは「■■■■■■■■■■■■■■」といふ■■■■の頭文字を採ったゴロです。■＝■■■■・■＝■■・■＝■■・■＝■■……）

2006年3月28日 (火) 21時32分21秒

[名前] : 深草周

[URL] : http://wwmd.cocolog-nifty.com/main/

[コメント] : （つづき）
＞哲学道場というのは、いったいどういう集まりなんでしょうか。

哲学の討論会です。哲学といっても（レポートを御覧になればお分かりと思ひますが）別に特定の思想や宗教に加担するものではありません。私は三浦つとむマニアで哲学科在籍ですが、他の方は三浦つとむなんて「あー、深草君がいつも言ってる人ヨネ（笑）」ってなもんですし、関東では私以外は哲学科とは無縁の方々です（塾講師、システムエンジニア、公務員、学校事務員、大学生、カウンセラーなど）。

私が本の要約を毎回プリントして発表し、質疑応答してから、討論します。別に知識は要りませんし、正解があるやうな話でもないですし、私の発表と全然関係ない方向に脱線することもしばしばです。

2006年3月28日 (火) 21時26分44秒

[名前] : 深草周

[URL] : http://wwmd.cocolog-nifty.com/main/

[コメント] : （つづき）
同様に差別語と差別語彙とは区別すべきだ、といふのが三浦さんの考へなのです。例へば、「バカ」といふ語は侮蔑する場合にも愛情表現にも使はれますよね。これは差別「語」のレベルの話です。その表現で不快に感じる人がゐても、それは言葉のせゐではありません（管理人さんの論はこれを言葉にせゐにして「差別語だ、一切使用するな」と主張する人に反対するものだと考へてゐます）。

一方で、差別語彙となると、話が逆です。使った方はそのつもりがなくても（つまり語としては侮蔑の念がなくても）社会的には差別意識が共有されてゐますから、舌禍を招くことになるわけです。問題はもともと差別語彙ではないのに、差別語として侮蔑する場合だけをマスコミが過度に取り上げてしまひ、結果的に当事者意識とは関係なく差別語彙になってしまふ場合ですね。

失礼、長くなりましたが、かういふ飽くまで理論的な話です（例へば差別語彙の認定は誰がするのかといふやうな実際的問題にまでは突っ込んでゐません）。

2006年3月28日 (火) 21時26分10秒

[名前] : 深草周

[URL] : http://wwmd.cocolog-nifty.com/main/

[コメント] : （つづき）
＞何という本に詳しく書いてあるのか、お教え下さい。

『言語学と記号学』（勁草書房、1977）といふ本にある「「差別語」の理論的解明へ」といふ小論ですが、この本は結構値が張りますから、もし会ふ機会がありましたら当該部分だけコピーして差し上げますよ。

内容を簡単に紹介してみませうか。単語には辞書的な意味（意義）と特殊個別的な意味とがありますよね。例へば、奈良で「あ、鹿がゐるよ！」と言ったときに「鹿」は何も全世界の鹿全部を指してゐるわけではありません。しかし一方で、「鹿は動物である」と言った場合もあります。いづれの場合も聞き手は「鹿」の辞書的意味（社会的に共有された意味）から推測して、その文中における「鹿」の特殊な意味を推測するわけですが、この社会的意味と話者個人に結び付いた個人的意味とは区別しなければなりません。

社会的意味と語形が結び付いたものを語彙と言ひ、実際に表現された言葉を語と言ひますが、前者は社会的に共有され、後者は飽くまでも個人的なものです。個人的な語の中身を読み取るために、聞き手は話し手と共有する語彙を使ふわけです。

2006年3月28日 (火) 21時25分34秒

[名前] : 深草周

[URL] : http://wwmd.cocolog-nifty.com/main/

[コメント] : ＞管理人さま
＞文字言語と音声言語は不可分のものだと思うのですが、文字言語が単に音声言語を転写したものでないということは、それぞれが独特の意味を与えられた道具だということでしょうか。

簡単に言へば、同音異義語や異音同義語があって、文字言語は音声言語から一定の範囲で独立して発展するし、歴史もある、といふ主張です。もちろん歴史的には音声言語が先に現はれたといふことは否定しませんし、また、書き言葉と話し言葉とが互ひに影響してきたことも事実ですが、それだけを一面的に捉へるのは違ふだらう、といふことです。

とりわけ、私たちは表音文字だけではなく、明らかに読み方から独立して意味を持つ漢字を使ってゐるわけですから、これは西洋言語学に対するカウンターにもなる主張なわけです（尤も表音文字でさへも発音記号とイコールではありません）。

2006年3月28日 (火) 19時03分25秒

[名前] : noshiase

[URL] : http://noexefiha.txt-nifty.com/

[コメント] : 「独特の風味をもちつつも、爽やかな味わいとなっています。」
とあるのですがぁ…
というよりも、サントリーもこんなもの（ここまで不味いといわれるもの）をよく発売しましたねぇ。

「ポーション飯」と「ポーション茶漬け」の違いは、ポーションと一緒に炊くか、後からポーションを注ぐかの違いです。
http://potion01.exblog.jp/d2006-03-10

ポーションヨーグルトなんて気持ち悪いものをどうやって思いついたんでしょうね。
http://potion01.exblog.jp/d2006-03-12

URLばっかり（笑＋汗）

2006年3月28日 (火) 17時37分21秒

[名前] : itikun@管理人

[URL] :

[コメント] : ＞noshiase さん
ええもう、ポーションは余程まずいですよ。淡い味わいを期待していたら、あろうことか、凝縮栄養ドリンクみたいなビタミンの味……ビタミンぶち込みすぎで喉が痛くなります。ええもう。ええもう。
それにしても、皆さん、がんばりますねえ。ポーション飯とか、ポーションカクテルとか。ぼくは生理的にだめです。あの飲み物。
企画スペース、もうちょっと簡単にしても構わないかなと思いはしたんですが、まあ、せっかく出題するんだからということで、色々と気負いしてしまった結果がアレです。未解決が減りましたから、また問題つくりますね。

2006年3月28日 (火) 17時31分27秒

[名前] : itikun@管理人

[URL] :

[コメント] : それから、キャンペーンサイトと相互リンクさせて頂きますね。
私の差別語論は、三浦氏のそれと近い考えなのですか。そうおっしゃるのを聞くと、興味があります。もし良ければ、何という本に詳しく書いてあるのか、お教え下さい。

哲学道場というのは、いったいどういう集まりなんでしょうか。レポートを読ませて頂いていると、非常におもしろそうなので、是非いちど行ってみたいと思うのですが。詳しい日時や場所が決まりましたら、教えて下さいませ。それでは。

2006年3月28日 (火) 16時52分40秒

[名前] : itikun@管理人

[URL] :

[コメント] : なるほど、深草さんも京都なんですね。

＞三浦さんは文字言語は音声言語と對等の資格を持つ表現だと考へてゐました。

それは、気になるお話ですね。文字言語と音声言語は不可分のものだと思うのですが、文字言語が単に音声言語を転写したものでないということは、それぞれが独特の意味を与えられた道具だということでしょうか。まあ、原典を読まずに喋っていても仕方がないですよね。近いうちに読んでみたいと思います。
しかし、辞書でもないと、正字を使うのは大変でしょうね。たまに誤変換があったりしますけど。

2006年3月28日 (火) 13時46分41秒

[名前] : noshiase

[URL] : http://noexefiha.txt-nifty.com/

[コメント] : さて、「ポーション」をGoogleで調べてみたら、
まずいとか、逆にダメージ受けるとか。
よほどまずいらしいですね。

http://ffcactus.fc2web.com/potion.htm
このページはおいしく飲もうという企画。（よほどまずいらしい。）
発ガン物質だとか…（え！？）という情報が。

http://spaces.msn.com/hno3-now/Blog/cns!C6D3016F5A16D0C5!128.entry
ポーションを解説？してある。CMは下記参照。
公式ページ（らしい）
http://www.suntory.co.jp/softdrink/FF/index.html

2006年3月28日 (火) 13時44分41秒

[名前] : noshiase

[URL] : http://noexefiha.txt-nifty.com/

[コメント] : 解答、企画３はよくわかりました。
反対、というのは考えていたのですが。
難しかったです。
他のはこんなに難しかったのか…

企画、難しいですね。

2006年3月28日 (火) 06時51分59秒

[名前] : 深草周

[URL] : http://wwmd.cocolog-nifty.com/main/

[コメント] : ＞福田恆在さん
おっとイカン、恆存（つねあり）ですね。

2006年3月28日 (火) 06時31分02秒

[名前] : 深草周

[URL] : http://wwmd.cocolog-nifty.com/main/

[コメント] : （下から續く）
「もしご希望でしたら、差別語肯定キャンペーンのリンクページと相互リンクさせて頂きたいと思います。」

ではお願ひ致します。何故こちらからリンクしたかといふと三浦先生の差別語論と近い発想を感じたからです。ただ私自身は差別に関する認識が浅いのであまり論じられるわけでもありませんが……。

「インターネットを渉猟して来ましたけれども、そちら程に精緻な哲学議論がされているところは初めてみました。」

四月から京都でも「哲学道場」を開催しますので、よろしければ見学がてらにお越し下さいませませ（宣伝）。

2006年3月28日 (火) 06時29分45秒

[名前] : 深草周

[URL] : http://wwmd.cocolog-nifty.com/main/

[コメント] : （下から續く）
さらに、戰後國語國字改革に反對した福田恆在さんといふ方の『私の國語敎室』といふ本を讀み、そこに歴史的假名遣ひの仕方が詳しく説かれてゐたので、ネットで正字正假名實踐者の方が作られた辭書を落として自分も實踐してゐる次第です。尤も「現代かなづかい」が實際に普及してしまつたといふ事實もありますから、「さつさと歴史的假名遣ひに戻せ」なんて言ふつもりもなく、ただ趣味的に「「現代かなづかい」だけが全てぢやないよ」と示せたらいいなと思つて正假名遣ひを使つてゐます。

わからない時に辞書をひくのが面倒

仰る通りですね。ただ、實は正假名の方が法則的なので幾つかの例外に慣れれば後は漢字で假名を隱して誤魔化せるやうになるものです。

興味あるトピックも幾つかありましたので、詳しく読ませて頂いて、またコメントさせて頂くかも知れません。その折にはどうぞよろしく。

いえいえこちらこそ。敷居が高いやうでしたら私の書き方が下手なので、質問でもして頂ければ幸ひです。

2006年3月28日 (火) 06時28分24秒

[名前] : 深草周

[URL] : http://wwmd.cocolog-nifty.com/main/

[コメント] : や、どーもどーも。京都に住んでをられるので何か接点が持てないかなぁなんて思って書き込んでしまひましたよ。

正仮名遣いを使用しておられるのですね。何か、日本語にこだわっておられるところがあるのでしょうか。

私は三浦つとむさんといふ在野の言語學者(1911-1989)に心酔してをります（ひどくマイナーなので御存知なくても無理ないです）。現在主流の言語學では文字言語は音声言語を写したものに過ぎないとされてゐるのですが、三浦さんは文字言語は音声言語と對等の資格を持つ表現だと考へてゐました。そして、「現代かなづかい」は戰後表音主義の理念に基いて作られたものですが、これは文字言語の形式を音声言語の形式に從はせることに他ならないわけで、三浦さんの言語論を支持する私としては假名遣ひといふことに關心がありました。

2006年3月28日 (火) 05時22分14秒

[名前] : itikun@管理人

[URL] :

[コメント] : （続き）
それと、差別語肯定キャンペーンのサイトをリンクして頂いてますね。どうもありがとうございます。だいたいのところ、ぼくが矜持をもって世に問えるのは、小説と詩だけでして、社会評論や哲学系の文章になってくると、学がないことが痛感されます。むしろ批判を待ち望んでいるくらいですので、何かご感想がおありでしたら、遠慮なく書き込んで頂けたらと思います。
もしご希望でしたら、差別語肯定キャンペーンのリンクページと相互リンクさせて頂きたいと思います。それとも、梦幻院のリンクページの方がよろしいでしょうか。インターネットを渉猟して来ましたけれども、そちら程に精緻な哲学議論がされているところは初めてみました。ので、衷心からリンクさせて頂きたいと思っています。

2006年3月28日 (火) 05時11分06秒

[名前] : itikun@管理人

[URL] :

[コメント] : ＞深草周さん
素晴らしいです！　完璧なご解答です。すべて正答ですので、それぞれのクイズのページに、深草さんのお名前を掲げさせて頂きました。ついでに解答篇を作ってアップさせて頂きました。
それにしても、正仮名遣いを使用しておられるのですね。何か、日本語にこだわっておられるところがあるのでしょうか。ぼくも、やってみようかと思ったことがあるのですが、わからない時に辞書をひくのが面倒なので、和歌を作る場合にしか使いません。
　深草さんのブログをみせて頂きました。おもしろい議論を展開していらっしゃいますね。まだまだ浅学なものですから、ぼくの知識の埒外にあって、実のところわからない部分が多いです。けれど、興味あるトピックも幾つかありましたので、詳しく読ませて頂いて、またコメントさせて頂くかも知れません。その折にはどうぞよろしく。それにしても、やはり大学には行ってみたいなあと思います。どうも独学作家は偏執狂な人が多いようです（夢野久作、小栗虫太郎、笠井潔など）。

2006年3月27日 (月) 23時55分48秒

[名前] : 深草周

[URL] : http://wwmd.cocolog-nifty.com/main/

[コメント] : （下のコメントからのつづき）

命題Ｐは命題ｕに等しい。もしｕが真ならば、
ｕ→ｋ→￢ｅ→ｂ→￢ｒとなり、矛盾は生じない。
もしｕが偽ならば、
￢ｕ→￢ｍ→ｋ→￢ｅ→ｂ→￢ｒとなり、やはり矛盾は生じない。
これらのことから、ｕの値に関はらず、ｋ,￢ｅ,ｂ,￢ｒはいづれも真であることが分かる。また、￢ｕ→￢ｍであり、ｍ→ｕだから、
ｕの真偽とｍの真偽とは連動してゐるが、いづれの値も前提からは決定できない。
従ってｕの値は判断できない。同様に命題Ｐの値も判断不能である。

命題Ｑは命題ｒに等しい。ｒが真であるとすると、
ｒ→￢ｂ→ｅ→￢ｋ→ｍ→ｕ→ｋ→￢ｅ→ｂ→￢ｒとなり、
ｒ、ｂ、ｅ、ｋの値について真と偽とが同時に主張され、不合理。
よってｒは偽である。同様に命題Ｑの値も偽である。

・企画3：暗号解読Ⅱ
「ソラタカクマイアガレ」ですね。

・企画4：かくされた意味
「円周率と黄金比」ですね（それぞれ小数点以下17桁まで）。

2006年3月27日 (月) 23時55分01秒

[名前] : 深草周

[URL] : http://wwmd.cocolog-nifty.com/main/

[コメント] : 初めまして、深草と申します。
クイズにいくつか回答してみましたので投稿します。

・企画2：論理クイズ

前提に含まれる命題は次のやうに記号化できる。
ｒ:「Ｘ氏の環は赤く塗装されてゐる」
ｂ:「Ｙ氏の環は青く塗装されてゐる」
ｕ:「Ｘ氏が飼ってゐるのはウサギ」
ｋ:「Ｙ氏が飼ってゐるのはカメレオン」
ｅ:「今はAM8:32」
ｍ:「明日は3/15」

これらの命題と→（ならば）及び￢（否定）の記号を使へば、
前提は次のやうに表せる。なほ左右の命題は互ひに対偶をなす。

５.　ｒ→￢ｂ　　　５’．　ｂ→￢ｒ
６.￢ｂ→　ｅ　　　６’．￢ｅ→　ｂ
９.　ｕ→　ｋ　　　９’．￢ｋ→￢ｕ
10.￢ｋ→　ｍ　　　10’．￢ｍ→　ｋ
11.￢ｕ→￢ｍ　　　11’．　ｍ→　ｕ
12.　ｋ→￢ｅ　　　12’．　ｅ→　￢ｋ

2006年3月26日 (日) 20時51分01秒

[名前] : noshiase

[URL] : http://noexefiha.txt-nifty.com/

[コメント] : フリーズはなんともいえませんね。（PCの調子？とか…）
まあPタグ、扱いにくいんですが、「段落」と言う意味なので一行空けるタグではないというのが引っかかります。最初の文字の前に空白を投入するブラウザもあるようですし。（そんなブラウザあるの！？）
だからと言ってBRが二個以上「連続」しているとひとつにまとめられるブラウザもあるようですし…（これも変わったブラウザですね…）

ポーション、目薬ってどこから思いついたのでしょうねぇ。

2006年3月25日 (土) 20時55分08秒

[名前] : itikun@管理人

[URL] :

[コメント] : ＞noshiase さん
たぶん、まだ隔離されてしまうと思います。以前、酷く長い文章を入れて実行したら、フリーズしちゃいました。テクストデータでも、長いと、それなりに重いんですね。一行あけるところは、BR でなく P の方が良いとは思っているんですけど、BR は辞書登録してあって打つのが楽だから、ついつい BR になっちゃうんですよね～。
ポーション、FF が好きな方でもやっぱり不味いんですね（笑）。眼薬って…ノリが良いですねえ。

2006年3月24日 (金) 10時15分17秒

[名前] : noshiase

[URL] : http://noexefiha.txt-nifty.com/

[コメント] : BRタグをつけるやつ（名前は…BRなんとかぁ）は、まだ隔離されてしまうんですか…？("MemoryOpener 0.23"も同じく)

http://www.geocities.jp/suraimu713/index.html
ポーションでいろいろやった人。ここまでやった人はすごい。（たぶん）
入ってから FF ポーションにあります。

BRタグだけではなく、Pタグも活用しましょう。（基本）

2006年3月23日 (木) 23時37分17秒

[名前] : itikun@管理人

[URL] :

[コメント] : ＞さりなさん（続き）
唯クンは、ブログ人ですからHTMLは使わないと思います。ぼくは、さりなさんからHTMLテクストを頂いたお陰で、たいへん作業が楽になりました。どうも、ありがとうございました。
しかし、唯クン、ホントに気づいてくれるのかなあ。

2006年3月23日 (木) 23時31分39秒

[名前] : itikun@管理人

[URL] :

[コメント] : ＞さりなさん
いえいえ、こちらこそ、おもしろいものを渡して頂けて楽しかったです。Dream Junkie さんが過去に廻答していたということは、ぼくもしばらく気づかなかったのですが、ふとデジャヴに襲われまして、氏のブログを再点検させて頂くとみつかった、という次第です。
高い本は、さすがにポンとは買えないです。逡巡懊悩を繰り返したうえでのことです。それにしても、夢中毒氏の廻答をみてみると、８万円…。いちばん経済力があるのは氏に違いないですね。
ポーションは、さりなさんのお考えになっている奴のことです。たかだか200円ですから、お買いになるのを制止しようとは思いませんが（笑）。
年末企画は、まあ、二千円くらいにまで増えている可能性があります。お楽しみに。

2006年3月23日 (木) 23時15分28秒

[名前] : itikun@管理人

[URL] :

[コメント] : ＞noshiase さん
ごぶさたしております。いらっしゃいませ。
企画スペース、まだ、どなたからも解答が頂けていないです。まあ、ぼくも、作るのが楽しいから作っているだけですので、解答が頂けなくても仕方ないでしょうね。しばらくは未解決のままだろうと思いますから、またお暇な時にでも考えてみて下さい。
PREタグの系列は色々とあるんですね。参考になりました。どれもたいして機能に差はないみたいですけれどね。どうしてコンナに幾つも作ったんでしょうか。とりあえず、小説は、ぼちぼちBRタグを挿入するしかないみたいですね…。

2006年3月23日 (木) 15時36分12秒

[名前] : さりな

[URL] : http://www.geocities.jp/self_fantasy/

[コメント] : あ、html書くのが面倒ならうちのソースをコピーなさってもかまいませんよ。元はと言えば「HTML小技集」からとった表示法ですから（笑）

2006年3月23日 (木) 15時12分42秒

[名前] : さりな

[URL] : http://www.geocities.jp/self_fantasy/

[コメント] : 下消しておいてください。申し訳ありません。

どうも、バトンお疲れ様でした。それにしても、

Dream junkie氏に回さなくてよかった！！

…いや、迷ったんですよ二人で。でも気がついたらitikun氏と打っていたという（笑）逸話がございますです。はい。

買い物の件では高価と安価の差が尋常ではないですね（笑）。高い専門書をポンと買えるような経済力がうらやましいです（私の場合買ったって読むかどうか。）。
そうそう、「ポーション」ってサントリー製造のFF12のですか？ちょっと期待していたんですけど（笑）この辺りではなにぶん田舎なもので実物にお目にかかったことはないのですが、見かけたら買ってみようと思います（やっぱり）。
それと、正月に撒く一円玉って五百枚なんじゃなかったんですか？この調子でいくと年末ごろには一万枚くらいになりそうで怖いのですが（笑）。

2006年3月23日 (木) 13時44分59秒

[名前] : noshiase

[URL] : http://noexefiha.txt-nifty.com/

[コメント] : ブログがひと段落ついたので来ました。
いろいろなところを読みながら企画ページで企画2の論理クイズとかをながめてみましたが、さっぱりわかりませんでした。（まだ全部未解決でしたか！）

PREタグについては、
http://www.htmq.com/html/pre.shtml
にある通りだそうです。
また、似たようなものに
http://www.htmq.com/html/xmp.shtml
があります。
そのほかにも（まだあるのか（笑）！）
http://www.htmq.com/html/indexm.shtml#sor
があるらしいです。
それにしてもこのHTMLの解説サイト便利ですね。

2006年3月13日 (月) 18時11分09秒

[名前] : itikun@管理人

[URL] :

[コメント] : どうも、ありがとうございます。なおしておきました。指摘、大歓迎ですのでこれからもよろしくお願いします～。

2006年3月13日 (月) 13時30分26秒

[名前] : さりな

[URL] : http://www.geocities.jp/self_fantasy/

[コメント] : どうでもいいの一言につきるかも知れませんが、脱字指摘です。

SKCサイトの　少しの勇気で「差別語～に賛同します」の云々とあるところで、『キャンペーン』の『ー』が抜けていると思われるのですが。万一わざとだったらごめんなさい(笑)。

2006年3月7日 (火) 20時05分35秒

[名前] : itikun@管理人

[URL] :

[コメント] : ぼくも、このあいだ「創世記」を読んでいたんですけど、どうにも解らない箇所があります。最初の人類としてアダムとイヴが生まれて、彼らからカインとアベルの兄弟が生まれる訳なんですが、カインがアベルを殺してしまうと、残された人類はアダムとイヴとカインと長女アワンと、まあ、そのくらいですよね。
じゃあ「カインに出会う人々が誰も彼を殺さぬように神はしるしをつけた」というくだりの、この「人々」って、どこから湧いて来たんでしょうかねえ。他にも「人々」的な言葉が色んなところにありますが、いったい誰と誰の子供なんだろう。うーん。
コンテンツ、ごゆっくりがんばって下さいませ。何もできませんが心のなかで応援させて頂きます。

2006年3月7日 (火) 08時10分05秒

[名前] : さりな

[URL] : http://www.geocities.jp/self_fantasy/

[コメント] : 宗教なんてものはそもそも証拠のないことをあえて信じるということですから、どの宗教を信じるかなんてのは一種の賭けだと思ってます。
そういえば、聖書の「禁断の林檎」というモチーフはミルトンの「失楽園」から(聖書本体の記述としては木の実)という解釈が一般的だそうですが、「罪」の象徴としては古代ギリシャ神話辺りからあるんですよね。(これから原典にあたってきます)
さてさて、三月になってしまいましたが、こちらのコンテンツにはまだ手もついていません。月末までに大幅に改変されていたら「ああ、よくやってるな」と思ってやってください(泣)。

2006年3月6日 (月) 21時25分12秒

[名前] : itikun@管理人

[URL] :

[コメント] : まあ、神様なんて、信じるものではなく予感するものですよね。イメージとして、何かそれらしきものがあり、それに触れようと努めてみるものの、良く解らない、と、いったような。この世界を創造した始めの動因として神様の存在を考えるにしても、その神様がどうやってこの世界を創造できたのかという原理は解明できませんし、また、その神様がヤハウェと呼ばれていたり人の姿をしていたり林檎園の管理をしていたりする可能性は限りなく無に等しいでしょうね（笑）。
半角カナでも別に構いませんよ。個人的にあまり使わないというだけの話ですから。今後もご自由にお使い下さいませ。容量が半分になるというのは知りませんでしたね。文字の大きさと共に容量も減るんですか。不思議だなあ。

2006年3月6日 (月) 08時07分23秒

[名前] : さりな

[URL] : http://www.geocities.jp/self_fantasy/

[コメント] : そうですね、組織ができたばかりのころはまともな人かどうかを見極める時間はたっぷりあるわけですから（自称まともじゃない人間が言うな）、そんなもったいないことできませんよね（笑）。
幽霊の出てくる話ばっかり書いている私の場合、個人的にどこの宗教に肩入れしているというわけでもありませんが、本音はそんなことするともったいないからという、敬虔な信者が目をむく理屈になっております（本田宗一郎は「俺は宗教はやらんよ。だって他の宗教に悪いじゃないか」と言ったそうですが、やっぱこっちのほうが上手だなぁ）。神様の存在を信じてないわけじゃないのですが。「無宗教」より「多宗教」といったかんじです（おいおい）。だってネタになるんだもん（やっぱりそこか）。
おっと、下のほうの投稿にまた半角カナが入ってしまいました。前に読みづらいとおっしゃっていたので控えてはいたんですが……携帯だとどうも癖で入れてしまうんですよね……（メールを軽くするため）。そこだけ容量が全角カナの半分になるのです（たいしたことないけど）。

2006年3月5日 (日) 23時36分26秒

[名前] : itikun@管理人

[URL] :

[コメント] : なるほど。イデオロギーで人を区別する時代じゃない、というのには納得ですね。個人的にも、主義によって人を区別するのは嫌いなんですが、良く考えてみると、ぼくが「右も左も嫌い」なんて発言してる時点で、既にイデオロギーを意識してることには違いないですね。
ＳＫＣはできるだけ主義によって人を選ぶのを避けようと考えていまして、最低限のキャンペーンの主張以外は、思想信条によって人を排外しないようにと考えております。
preタグ、がんばって表に入れてみたりしたんですが、どうもうまくいきません。widthを指定してもpreタグが無効化してしまうようです。最強の敵あらわる、みたいな感じですかね（笑）。右端で折り返されれば、あとは言うことなしのタグなんですけどねえ。

2006年3月4日 (土) 08時14分50秒

[名前] : さりな

[URL] : http://www.geocities.jp/self_fantasy/

[コメント] : 小林氏本人は別に右とか左とかの意識はなくて、一般常識に基づいての発言ということになってます。だから真面目な(?)運動家の方々から「あっち方向に行っちゃったから嫌われる」ということがあるそうです。ご本人に言わせれば「あちらが勝手に変わる」んだとか。あと最近は「イテ゛オロキ゛ーで人を区別する時代ではないのかもしれない」なんてありましたし、実際「イラク戦争では共産党と意見を一にする」なんて書いてありましたからね。
PREタク゛はそんな仕様なのですか(動作確認が面倒な奴)。表はうちのリンク集でもつかってますし、テーブルは素材屋さんとかでは詳細に解説してあります。頑張ってソースを解読してください。

2006年3月3日 (金) 22時28分09秒

[名前] : itikun@管理人

[URL] :

[コメント] : お教え頂いたサイトを参照してみました。びっくり。PREタグなんてものがあるんですか。全然知りませんでした。さっそく、HTMLを記述してみて動作を確認したんですが、このタグを使ってしまうとテキストが右端で折り返さなくなるんですね。これが重要なネックになってしまうと思います。どうにかできないかなあ。
たとえば、表を使ってセルのなかでこのタグを使うとどうなるんでしょうか。実はぼく、表の使い方があまり理解できていないので、やりにくいんですが。
ちょっと、色々と試してみたいと思います。

2006年3月3日 (金) 22時24分08秒

[名前] : itikun@管理人

[URL] :

[コメント] : 小林氏の思想というものが、いまいち良くわからないんですよね。ウィキペディアには「真性保守派」という解説がありましたけど、保守派という概念がわからない。右翼とは違うんでしょうかね。保守と革新、右翼と左翼。似ているようで、微妙に使われ方が違う言葉です。もっと勉強が必要ですね。
学校教育が左翼的というのは、まあ、ある種の立場からみた場合のことであって、左の人からみれば右翼的になってしまうんでしょう。左翼的というのか何というのか、ともかく「人権」という言葉がひとり歩きをして、得体の知れない怪物になっているということだと思います。

2006年3月3日 (金) 21時02分32秒

[名前] : さりな

[URL] : http://www.geocities.jp/self_fantasy/

[コメント] : 小林氏は戦争や部落差別についての著作も結構ありますよ。うろおぼえなので言及は避けますが。
学校教育が左派というと、左翼が体制派で右翼が反体制派というねじれ現象が起こっているのか…？と思ってしまいました（やばい、小林氏が好きだなんて書いたらここの投稿の時事問題について結構剽窃が発覚する）。
まあ、ここである程度の爆弾発言は別に爆弾どころか火薬にもなってないと思うので（笑）予測できないことでもありませんでしたしね。左翼で反戦と言っても心のそこから好戦という人はいないと思うんですが。それをいちいち言及するのがわざとらしい左翼ということで（笑）。私の場合、ついこの間までアクセントの位置を違えていたなんてのはご愛嬌の部類に入りますよ。入りますとも。

以下のサイトを読んでちょっと泣けてきました。はい。
http://www.geocities.jp/hizukikira/tagusyoku.htm

2006年2月28日 (火) 23時02分39秒

[名前] : itikun@管理人

[URL] :

[コメント] : どうも、長い返信をしてしまって済みませんでした。失礼しました。天皇に関してなど、あくまで個人的な意見ですので、どうかお気になさらず。今後もよろしくお願いします。

ちなみに、過去ログを倉庫に移しました。

2006年2月28日 (火) 22時59分41秒

[名前] : itikun@管理人

[URL] :

[コメント] : その入学試験の話は知りませんでした。だいたい抗議する人の想像がつきますね。以前、どこかの教師がひめゆり学徒の体験記がつまらないと云って、問題になったのは覚えています。個人がどう思うかまでをも強制する人ってのは、言論統制をやっているのと同じですよね。
「新ゴーマニズム宣言」と「新時代利己主義者宣言」って、ひびきが似てますねえ（笑）。小林よしのり氏の本は、残念ながら読んだことがないです。南京虐殺やら従軍慰安婦やら、そのあたりの論点も勉強したいと思っているのですが、そのためには、賛否両論、かなりの文献を読まなくてはならないですし…。ただでさえ差別論が難しいのに、戦争論までやると収拾がつかなくなりそうなので、しばらくは戦争に関する評論は書かないでおこうと思っています。

2006年2月28日 (火) 22時45分37秒

[名前] : itikun@管理人

[URL] :

[コメント] : 伝統がないなら天皇じゃないし、権威がないなら天皇じゃない。そんなものを、いまだ存続させる意味があるんでしょうかねえ。これ、公共メディアで発言したら凄い数の批判が来るでしょうけど。部落と天皇とヤクザで３大タブーですから、とりあえず２つめまでは陥落させました（笑）。
まあ、ぼくはモトが左翼ですから（更に爆弾発言）、最近は左翼批判ばっかりやっていますが、思考回路はけっこう左翼に近いんですね。反戦にはこだわり続けていますし。自由を叫びまくっているところも、イメージとしては近いですよね。現代では左翼というとマルクス主義のイメージしかないですが、原義は反体制という意味なので、そう考えるなら、ぼくは反体制派だから左翼とも云える訳です。

2006年2月28日 (火) 22時37分35秒

[名前] : itikun@管理人

[URL] :

[コメント] : 天皇の話についてなんですが、ぼくが嫌いなのは、今上陛下ではなく、天皇制そのものです。実は、天皇制否定論者なんです（爆弾発言）。まあ歴史的事実うんたらかんたらよりも、単純なルサンチマンですね。この御時世に、生まれながらにして良い暮らしをしている人がいるのは許せん、と。国民の税金を使って女系がどうしたと議論するくらいなら、それこそさっさと民営化でもして（神道の教祖なんだから宗教法人になるでしょう）、あとはお好きなように、と思っております。民営化ならここから攻めるべきじゃないんですかァ、小泉首相。
そもそも、象徴天皇制の意味が解りません。ＧＨＱも、余計なものばかり残していきおってからに。

2006年2月28日 (火) 22時22分03秒

[名前] : itikun@管理人

[URL] :

[コメント] : 五輪期間でも、某所ではちゃんとやってますよ。五輪反対だの、表彰時の国旗国歌反対だの。国旗国歌『強制』反対という立場の筈なのに、五輪に反対する意味が良く解りません。個人的に、思想教育でもやっているのかと云いたくなるくらい、選手らの発する言葉々々がキモチワルイので、五輪嫌いではありますが。
宗教の話ですが、ぼくはオウム真理教こそが宗教本来の姿だと思っています。オウムは異常なんかではないのであって、宗教というのは、そもそもが皆、ああいうレベルのものだと思います。キリスト教も、イスラム教も、歴史的にみれば殺人集団に違いないですよね。弾圧する気はないですが、宗教徒とは、あまりつきあいたくないです。もちろん、利己主義も合理主義教のひとつの分派だとは思いますが。

2006年2月28日 (火) 22時09分29秒

[名前] : itikun@管理人

[URL] :

[コメント] : どうも、長い御感想、ありがとうございます。
電車のリポート、こう云ってしまうのも何ですが、確かにおもしろいです。経費節約のため、特に東京なんかに行く時は鈍行ばかりを使います。ので、結構、体験したことのある話もありますね。
40cmもひらいているというのは想像がつきませんが、都会だと逆に、10cmもあいていないところで平気でそのアナウンスがされます。たった10cmでつまづく人なんて、もう自己責任としか云いようがないレベルなのですが、いつでもそのアナウンスがながれています。
エレベータがないとか、単線走行とか、特に電車がなかなか来ないというのは、不便ですよねえ。まあそれも、田舎の魅力のひとつと云ってしまえばそれまでですが（むろん、都会人の自分勝手な考え方です）。
ぼくも東京駅に行くと、いつも迷っております。

2006年2月28日 (火) 21時24分39秒

[名前] : さりな

[URL] : http://www.geocities.jp/self_fantasy/

[コメント] : しがない感想を懲りずに続けてますさりなです。

今回の評論で思い出した話があります。たぶん昨年だったと思うのですが、某大学の入試問題で戦争体験者の話を聞くエピソードが入っていて、そこに登場した学生の感想が「やや退屈だった」でした。
その後の経緯ですが、御想像どおりしっかり抗議が来たようで、大学が謝罪したということでした(出典はたぶん小学館の隔週雑誌SAPIOの新・ゴーマニズム宣言)。著者(漫画は著者というのか?)の小林よしのり氏は「不特定多数にしゃべっている以上どう受け取られるかなどわからない」「大学も謝罪だけするとはいかがなものか。意図をしっかり説明しろ」と書いていたようなうろ覚えがあります(個人的に好きな漫画家なのですがネット上でおもしろいほど誹謗中傷が出てすっかりネット不信になってるらしいです)。役に立たない情報かも知れませんが一応。

どうも長々とお邪魔いたしました。また来ます。

2006年2月28日 (火) 18時13分52秒

[名前] : さりな

[URL] : http://www.geocities.jp/self_fantasy/

[コメント] : 直下がふざけているのでここでは真面目に評論の感想を書こうかと思います。
左翼で「日の丸や君が代が云々」と言っている方々がなぜ五輪期間中には鳴りをひそめるのか、ものっすごく不思議です。本気でないなら肯定派になればいいのに。
イスラム教徒たち、不買運動とか論点がずれてますよね。そんなに嫌われたいのだろうか(笑)。宗教の尊重とか言いますが、そもそも原始宗教の頃なんかどれも迫害されっぱなしじゃないですか。それを規模が大きくなったから尊重せよとは……。ちなみに、私の場合オウムを尊重せよとか言われた暁にはその人と口をきく気はありません。
一つ質問が。天皇が死ぬほど嫌いと書かれておいでですが、それは万世一系の天皇という形態がお嫌いなのでしょうか。それとも、今上天皇明仁氏がお嫌いなのでしょうか。いずれにせよ御懐妊程度で方針がかわるとは小泉氏も国民も消極的というか軽佻浮薄というしかありませんね。天皇制を続ける気があるんでしょうか。

2006年2月28日 (火) 17時34分25秒

[名前] : さりな

[URL] : http://www.geocities.jp/self_fantasy/

[コメント] : 評論、楽しく読ませていただきました。
電車の話がでましたのでこの辺りの田舎の路線リポートを少し。神奈川の友人が「ふざけてる!」と言うくらいですので都会の人にはおもしろいかと。
まず予算の都合で『無人駅』なんてものが平気で在ります。駅によってはカーブにあって(笑)、「次の駅は列車とホームの間が広く開いております」なんていうふざけた車内アナウンスが平気で流れ(実際、場所により40cmぐらい開いていたりする)、若者でも降りるのに一苦労です。ちょっと大きな駅になると駅員はいますが、三車線くらいあるのにエレベーター類の一つもなくて、単線走行なので対抗列車が遅れると悲惨、列車のドアはボタン及び手動開閉(ロックは運転席でするみたいですが)、一時間丸々空欄の時刻表も存在します(一時間に二回来たらラッシュ時)。だから一昨年京都駅に行ったらばっちり迷いましたよ、はい。

2006年2月25日 (土) 13時48分50秒

[名前] : itikun@管理人

[URL] :

[コメント] : いえいえ、コンテンツを何か追加しようかと考えていた頃だったので、せっかくさりなさんが覚えていて下さった伊豆について書くことにしたんです。うちの学校の教師はいつもあんな調子です。
行軍のことについては、単なるぼくの想像なのですが、行軍するからにはどこか目的地があるはずなのに、先が海しかなくて行き止まりなのはおかしいな、と。どうなんでしょうねえ。
ＹＩやＹＥのところはやはり空欄になりそうですね。過去、そのような字もあったのだと思いますが、あまりに発音が似ているため、混同されて消えていったのだと思います。ＷＵとＵなんて、言い分けるだけでも一苦労ですから（笑）。

2006年2月25日 (土) 09時29分34秒

[名前] : さりな

[URL] : http://www.geocities.jp/self_fantasy/

[コメント] : なんだか急かしてしまったようでごめんなさい。それにしても、某T学校の教師陣は粋なんですね(笑)。胡蝶の夢の故事を最近読む機会があったので思い出してほくそ笑んでました。
なぜ行軍は海の近くでやらないのかは軍事音痴のせいでさっぱりなのですが、その前に『ヱ』の正しい発音もろくに知らなかったことに気が付きました。(ずっとYEだと思ってた!)となるとやはり、あそこは空欄になるのでしょうかね。WUの位置にも置きづらそうですし。

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