キンサイさん、解決済みにしてしまうなんて！ これ↓ http://chie.mobile.yahoo.co...

monster_of_hakumen1さん

質問者別ＩＤです

回答３
？？
ラストカードは切らないのかしら？

では、順を追って

日蓮さんから見た「理」を思い浮かべてほしいのだけど、
私達の色心依正を含むこの命、宇宙の運行、生命の進化や営み、これら現象世界に現れる随縁真如の智、
その奥底に不変に存在し一貫している法則、不変真如の理
この二面を併せ持って永遠に明滅(生死)を繰り返し続けて存在している命
またこの目に映る全て

これが釈迦の妙法蓮華経と言う名の指し示すものであり
天台さんの一念三千と言う法則の指し示すものだわ

つまり今、携帯やＰＣのモニター越しに居るキンサイさんや私も妙法や一念三千と呼ばれるその「本体」だわ

詰まる所
釈迦の妙法蓮華経と言うも
天台さんの一念三千と言うも、それは文字の上、観念の中の空想概念ではないわ

仏法というのは、まず命ありきなの
それを仏説が追証明しているのよ
逆に言えば、その追証明が命と答え合わせをして、間違っていたら仏説に非ず、なのよ
(ついでにその仏説を更に科学が追ってるわ)
爾前経はその一部を説いたもので、法華経はその全体を説いているの
故に法華経で初めて「命の特性・性質」と、「仏説」がイコールになったのよ

つまり私達のこの命こそが、法華経で説かれていた「もの」であり、
天台さんが法華経から汲み取った一念三千という法則の「本体」そのものでもあるのよ

つまり私達の命がまずオリジナル
そしてその命は
はたらかさず繕わず元のまま本有無作、「元々」色心不二や依正不二という性質を初めから持っているし、円融三諦という性質も持っている

その命を忠実に解き明かした妙法蓮華経や一念三千は、当然ながら既に色心不二も円融三諦も説いている事になるの
でなければ妙法蓮華経や一念三千は命の実相足り得ないわ

つまり色心不二という「概念」は、日蓮さんのオリジナルじゃないのよ
色心不二という言葉が、誰々の本に書いてある、いないという問題ではないのよ

故に前述の二乗作仏や女人成仏と同様、色心不二も依正不二も、更には九識も因果倶時も、命の性質を説いた法門は全て一念三千に接収されている形になるの
それらは命の性質や特性の一部分なのだから

逆に言えば色心不二を初めとした全ての法門は一念三千を母体として派生しているのよ

一念三千が終窮究竟の極説たる所以だわ

更に命は元々、空と仮を共に備える円融三諦の構造で成り立っているわ

従ってその命を解き明かした法華経が円融三諦を旨とするのは当たり前よ

故に、キンサイさんの言う、
法華経は
空(形而上)と仮(現象面・形而下)を立て分けた教えだという解釈も誤りじゃないかしら
それは爾前の隔歴三諦よ

そもそも命は「円融三諦」という概念の在り方でしか存在できないのだから
空と仮を分ける、という発想の方が無理があるのよ
私達の今、現時点での姿形、年齢、性別境遇の差別相というのは過去からの因縁仮和合によって形成された仮諦であって実体、というわけではないの

この瞬間の姿も刻一刻と変わり続ける性質(空諦)を秘めているわ
空と言っても仮の連続に他ならないし、仮も空の性質の上にこそ現れる
而二して不二の不可分な空、仮の在り方で「そこ」に存在するアイデンティティそのものを中道
これが法華経での命の捉え方だわ