(cache) 政治と宗教の距離感

　一昨年より今に至るまで、イラク問題にまつわる諸問題がメディアを賑わしている。公明党系の政治板でもご多分に漏れずこの問題は扱われている。特に昨年末からの自衛隊イラク派遣に関する一部学会員の行動がネット学会員の間に波紋を広げたことは記憶に新しい。

　彼らの行動には以下のような特徴があった。

　1.政治的問題にも関わらず、学会思想を安直に適用した。

　2.イラク問題に関する公明党の政策およびそれを追認する創価学会を糾弾し、学会の師弟論まで持ち出し、自らが正統な学会思想の継承者（または真の池田門下生？）であると主張した。

　当然ながら、大方の学会員の反発を食らい、彼らの目論見は破綻した。1の問題は、政治次元の問題に、宗教次元の絶対性を持ち込もうとしたことに問題がある。戦争に対する学会の態度は不変であるが、政治の世界においては融通の利かない主義・主張は危険である。宗教的絶対性によって選択肢を狭めることでいたずらに日本国を危険にさらしたり、経済的不利を蒙らせては、与党としての適格性を疑わせ、共産党と同じ万年野党に堕することは火を見るよりも明らかである。

　2の問題は、元々筋違いな議論を無理押しするために池田SGI会長を持ち出したことである。師匠の権威を盾に自らの主義主張を通そうとしたが、むしろ、同じ師弟論によってまともな学会員から反撃を食らうことになった（「まとも」とは私の主観である）。議論が必要以上に過熱したこともここに原因がある。

　元々、自衛隊イラク派遣の問題は法律論的に議論されていたのであるが、一部学会員には「政治と宗教の距離感」がないのではないかと感じさせられることがある。その距離感を無くさせるものは何であるのか。今回の議論では、私自身も、政教分離（ダブルスタンダード）論と政教一致論の間を行ったり来たりして、結局、王仏冥合論に落ち着くのだが、その内実を言語化するのは難しい。言い換えると、理想と現実の間を行ったり来たりしていて、その中間は何て名付けるべきなのかということである。半現実、半理想か。とにかく矛盾を抱えたまま彷徨（さすら）っている感じである。

　彷徨（さすら）う中で考えたことは、理想主義べったりの一部学会員にも現実主義べったりの大方の日本人にも「政治（現実）と宗教（理想）の距離感」などないということである。しかし、学会活動家には、この距離感というものは必要なのではないか。また、意識的にしろ無意識的にしろ、この感覚は学会活動によって養われていると思う。だから、一部学会員の理想主義的、原理主義的行動に強烈な違和感を感じたのではないか。

　現実を無視した理想主義と現状追認の現実主義が「政治と宗教の距離感」を無くさせ、「理想の実現」を妨げている。20世紀の前半は、前者のようなイデオロギーが席巻し、21世紀初頭の現代は、後者のようなシニカルなリアリズムが蔓延している。もはや希望は創価学会の思想と行動にしかないと勝手に確信する。イラクの問題も根本的には学会員が行って日蓮仏法を流布するしか解決しないのだと考えるのが、まともな学会員だと思う（「まとも」とは私の主観である）。

【fやん】

「創価仏法研鑚掲示板」より転載。

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