| 広宣流布した | |
創価信者 全世界に1千9百万人の広宣流布をやったのは創価だ。 |
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法華講員 確かに創価の躍進は目を瞠るものがありましたが 「世界１１９カ国、１千９百万人の折伏をやったのは創価だ」 との言い方は増上慢です。 折伏というものは一人の人を、命の根本から 永遠に救済していく慈悲の行動です。 「 事実、創価も折伏大行進の時には必死で唱題し、 大御本尊様の仏力法力によって、それを可能にしてきたのです。 時の創価幹部もよく「広宣流布は御仏智だから」と、 人の力だけでは広宣流布はできないことを言っていました。 さて、その１千９百万人の実態は、というと ①「累積数」であり「実数」ではない。 無茶苦茶な折伏成果数のエスカレートで、 正しい信仰指導が行き届かず、特にアメリカの海岸に 多くの御本尊が打ち上げられた話は有名です。 では、実数はいくらぐらいか。 まず『聖教新聞』の発行部数は５５０万部。 これは朝日、読売に次ぐ発行部数であり、 毎日、産経よりも多いということは驚きですが、 しかしこれも、活動家であれば、１所帯当たり複数部購読していて 連載されている「人間革命」の切抜用とか、 近所に贈呈している場合も多いと聞きます。 従って発行部数より会員数が多いということは俄かに信じがたい。 別のデータから推測してみます。 創価破門前の日蓮正宗の信者データは５７６万人とあり、 創価破門後は、それを差し引いて約３４万人に激減しました。 そのことから、逆に創価の会員数は、５４２万人と推定されます。 （平成１２年度文化庁統計） ５４２万人は世帯数でいえば、２１０万世帯（国勢調査による世帯あたり２,６人） ぐらいになると推測できます。 もう一方、選挙の得票数で推測すれば、過去最高の得票数は８６３万票、 比例代表における、自民党からの選挙協力を６％とすると、 比例代表において、自民党の得票数は約２千万票だったので、 その６％つまり約１２０万票が公明党に投じられたことになります。 比例代表での公明党得票数は、約８７０万票だったので、 純粋に公明党に投じられた票、つまり公明党支持者票は 約７５０万票となり、「過去、世帯の２,５倍の得票数が最高」 だったという創価幹部の話を信じれば 創価の実質世帯は３００万世帯ということになります。 本当は創価の統監部が知っているはずですが、 正式には発表されていませんので、あくまで推測となります。 ②１千９百万人が「どんな信仰をしているのか」が最大の問題です。 本門戒壇の大御本尊への信心をしている １千９百万人であるかどうかです。 末法の御本仏日蓮大聖人への信仰であるかどうかです。 池田本仏論、ニセ本尊、短縮 どれをとっても「日蓮大聖人の仏法」ではありません。 第六十六世日達上人猊下は 「日蓮正宗の教義が、一閻浮提に 広宣流布であるべきであります。 日蓮正宗の教義でないものが一閻浮提に広がっても、 それは広宣流布とは言えないのであります。 皆さまの今の時に、もし日蓮正宗の教義でもなく、 大聖人の教義でないものが、世界に広がったからといって、 けっして我々は喜ぶべきでもないし、 大聖人がお喜びになるとは思いません。」 （富士学林研究科開講式・昭和４９年６月１８日） と仰せです。 日蓮大聖人の仏法の「広宣流布」とは、「戒壇大御本尊への信仰を 唯授一人の血脈相承された御法主上人猊下の御指南を仰ぎ 一生成仏を目指す人の拡大」と言い換えることができます。 従って創価の１千９百万人は、池田大作崇拝者の数であり 「広宣流布」といえるものではありません。 ③創価は実質減少衰退傾向にあります。
関東地方で聖教新聞を印刷している毎日新聞の記事です。 ましてや創価側からの発表を記事にしていますので 数字が嘘ということはないでしょう。 現在の公称世帯数が８２７万世帯であることは 公式ページにも発表されているとおりっです。 ２０００年～２００５年までの５年間で６万世帯増えたということは、 １年で１万２千世帯の増加で、年間０．１４％しか 増えていないということになります。 仮に人生100歳として毎年1％ずつ死亡すると、 100年で壊滅します。 従って、毎年最低でも1％以上の新入会員がいないと 壊滅に向かっていると言わざるを得ません。 現実は更にその10分の一です。 この状態で「連続勝利、広宣流布の進展」と言えるでしょうか。 正本堂完成時から創価学会の会員数は 頭打ちといわれています。 現実は、統監部からもっとひどい話が聞こえてきます。 昭和５０年以降、創価は折伏をやめました。 「友好活動」という「折伏」ではなく「勧誘」を始めたのです。 それは無理な折伏による、非常識な団体というレッテルからの脱却と、 財務という、お金の出資者と、公明支持者としての会員集めです。 公明党は単独政権を諦め、合同または連立による 政権の獲得に動き始めたのです。 最も解りやすい例を「聖教新聞」より引用します。 迫本青年部長：「私たちの師匠である池田大作SGI会長も モンゴルとは大変縁が深いんです。 バガバンディ大統領、エンフバヤル首相との親交をはじめ、 モンゴル国立大学、文化芸術大学などの博士号を頂いているんです。」 横綱朝青龍：「えーっ！それはスゴイですね！」 迫本：「子どもたちのためにモンゴルを舞台にした物語 『大草原と白馬』も出版されています。 モンゴル国立歌舞団を招いて公演も行いました。 ３０年前、お隣の中国との、国交回復に最も尽力したのも、 SGI会長なんです。」 朝青龍：「知らなかったね、勉強足りなくてすみません（苦笑い）。」 迫本：「SGIは全世界１８５ヵ国・地域に広がり、 平和・文化・教育の交流を広げているんです。 各国の青年部も先頭に立って頑張っています。」 朝青龍：「いいね！じゃあ、ボクもきょうからSGIの仲間になるよ。 モンゴル代表として！」（『聖教新聞』H15.1.1） このようにして大関（当時）・朝青竜が簡単に入会が決まりました。 でも、これを「折伏」といえるのでしょうか？ 迫本は朝青竜に、池田の「平和行動」の実績を語っただけで、 宗教の正邪によって幸不幸が決まることや、 御本尊安置や、勤行も何の説明もないのですから。 こうして会員がいくら増えたとしても「広宣流布」ではないですね。 公明党の得票拡大には貢献しても、 真の平和・幸福が 日蓮大聖人の仏法によってしか得られない、といったことも 何も言っていないのです。 こういう布教の仕方を「摂受=勧誘」といます。 さて池田名誉会長は、毎日のように名誉称号の授与に ご機嫌でしょうが、彼の人生も既に終幕に入りました。 その健康状態は、先ずここ数年間、国外どころか、 東京からも近い関東地方範囲内しか動けない状態です。 夏に軽井沢（長野研修道場）に出かけるぐらいです。 名誉称号や勲章の授与式も、デリバリしてもらうか、 息子が代理受賞に出かけます。 本部幹部会などのスピーチも、聖教新聞によると 「名誉会長の了承により、当日時間の都合で 省略された内容も加えて掲載します」と。 まともなスピーチもできていないし、内容は代作されたもの、 というのが明白です。 昨年末から続出する公明議員の不正支出事件。 ５月３日の会長就任記念日の一番大切な日に、 創価大学でハシカの集団発生で、全てのイベントが中止。 勝ち続ける宿命の選挙は、議席は全く伸びず、 得票数も当選順位も下がるばかり。 来る参院選も、パートナーの自民党の不人気のあおりで、 １千万票の目標は、号令も聞こえてこなくなりました。 たぶん過去最高の８００万票も無理ではないか、 との専門家の予想です。 |