新・反創価のブログ

1 ■教えてくださいm(_ _)m

宗門は、ほうぼうをおかした創価学会の供養をそのまま使用されても大丈夫なんでしょうか？使ってない分は返却したほうが何か気持ち悪くなくてスッキリするんですが…
ほうぼう前に貰った物だから大丈夫ということでしょうか？

2 ■そうですね

>よーすけさん
破門前に学会員から御供養があったものについては、問題ないと思います。
破門後に、破門前に頂いた御供養を使うことは問題ないと思いますよ。

3 ■無題

>新・反創価学会・反顕正会・反正信会さん

そういう論理になると、破門前と破門後の主張が違ってもしょうがないような気がするんですが…
破門前は猊下を立てるべきだし、破門後は猊下に対し異論がある状態ですから。

4 ■Re:無題

＞よーすけさん
気持ちはわかりますが、創価学会発足の条件は、日蓮正宗の教義（本門戒壇の大御本尊を信仰の根本とし血脈付法の御法主上人の御指南に随順していく）を信じ外護することで宗教法人として認められました。

その団体が破門後に主張を変えるということは、日蓮正宗からみれば異流義であり謗法になります。

かつて創価学会もおよそ６０年にわたって信じていたことです。

御供養の話とは別次元の話です。
理解できるでしょうか？

5 ■無題

>新・反創価学会・反顕正会・反正信会さん
都合がいいと逃げるのですね

6 ■Re:そうですね

＞新・反創価学会・反顕正会・反正信会さん

>破門前に学会員から御供養があったものについては、問題ないと思います。
>破門後に、破門前に頂いた御供養を使うことは問題ないと思いますよ。


正本堂破壊の時の理由と矛盾していますね。

7 ■Re:Re:そうですね

＞阿部さん
私がしたコメントは、コメント内容からわかるように、私の感じたところですよ、矛盾していると思うなら御自身で僧侶に聞いてみてください。

ＰＳ
揚げ足とりやすいような所にコメントするのはだれでもできますが、創価学会の自語相違に誰もコメントできないのは情けないですよね。
創価学会の理論は破綻していますよ。

8 ■Re:Re:Re:そうですね

＞新・反創価学会・反顕正会・反正信会さん

>御自身で僧侶に聞いてみてください。


あなたのいつもの逃げ口上ですね（笑）。


>創価学会の自語相違に誰もコメントできないのは情けないですよね。
>創価学会の理論は破綻していますよ。


そこまで自信があるのなら、あなた自身が学会員が運営している掲示板等に参加して対論を仕掛ければいいのではないですか？

ここで毎日せっせと転載作業するよりも、価値が有ると思いますよ。

http://9207.teacup.com/wakataka/bbs

http://6027.teacup.com/situation/bbs

http://6425.teacup.com/ahokke/bbs

http://jbbs.livedoor.jp/study/9645/

http://fboybbs.dip.jp/